Nimrud - Nimrud
nome alternativo | Calah, Kalakh, Kalhu |
---|---|
Localização | Noomanea, Nineveh Governorate , Iraque |
Região | Mesopotâmia |
Coordenadas | 36 ° 05′53 ″ N 43 ° 19′44 ″ E / 36,09806 ° N 43,32889 ° E Coordenadas: 36 ° 05′53 ″ N 43 ° 19′44 ″ E / 36,09806 ° N 43,32889 ° E |
Modelo | Povoado |
Área | 3,6 km 2 (1,4 sq mi) |
Nimrud ( / n ɪ m r u d / ; siríaca : ܢܢܡܪܕ árabe : النمرود ) é uma antiga Assírio cidade localizada no Iraque, 30 quilômetros (20 milhas) ao sul da cidade de Mosul , e 5 km (3 mi) ao sul da vila de Selamiyah ( árabe : السلامية ), nas planícies de Nínive, na Alta Mesopotâmia . Foi uma importante cidade assíria entre aproximadamente 1350 aC e 610 aC. A cidade está localizada em uma posição estratégica 10 quilômetros (6 milhas) ao norte do ponto em que o rio Tigre encontra seu afluente, o Grande Zab . A cidade cobria uma área de 360 hectares (890 acres). As ruínas da cidade foram encontradas a menos de um quilômetro (1.100 jardas) da moderna vila assíria de Noomanea, na governadoria de Nínive , no Iraque .
O nome Nimrud foi registrado como o nome local por Carsten Niebuhr em meados do século XVIII. Em meados do século 19, os arqueólogos bíblicos propuseram o nome bíblico de Kalhu (o Calah bíblico ), com base em uma descrição das viagens de Nimrod em Gênesis 10 .
As escavações arqueológicas no local começaram em 1845 e foram realizadas em intervalos entre então e 1879, e a partir de 1949 em diante. Muitas peças importantes foram descobertas, a maioria sendo transferida para museus no Iraque e no exterior. Em 2013, o Arts and Humanities Research Council do Reino Unido financiou o "Projeto Nimrud", dirigido por Eleanor Robson , cujo objetivo era escrever a história da cidade nos tempos antigos e modernos, para identificar e registrar a história da dispersão de artefatos de Nimrud, distribuído entre pelo menos 76 museus em todo o mundo (incluindo 36 nos Estados Unidos e 13 no Reino Unido).
Em 2015, a organização terrorista Estado Islâmico do Iraque e Levante (ISIL) anunciou sua intenção de destruir o local por causa de sua natureza assíria "não islâmica". Em março de 2015, o governo iraquiano relatou que o ISIL havia usado escavadeiras para destruir os restos escavados da cidade. Vários vídeos divulgados pelo ISIL mostraram o trabalho em andamento. Em novembro de 2016, as forças iraquianas retomaram o local, e visitantes posteriores também confirmaram que cerca de 90% da parte escavada da cidade havia sido completamente destruída. As ruínas de Nimrud permaneceram guardadas pelas forças iraquianas desde então.
História antiga
Fundação
O rei assírio Salmanasar I (1274-1245 aC) construiu Kalhu (Nimrod) em uma grande cidade durante o Império Assírio Médio (1365-1050 aC). No entanto, a antiga cidade de Assur continuou sendo a capital da Assíria, como desde c. 3500 AC.
Capital do império
A cidade ganhou fama quando o rei Assurnasirpal II (883-859 aC) do Império Neo-Assírio (911-605 aC) a tornou sua capital às custas de Assur. Ele construiu um grande palácio e templos na cidade, que caíram em um grau de degradação durante o colapso da Idade do Bronze de meados do século XI a meados do século X aC. Milhares de homens trabalharam para construir uma parede de 8 quilômetros de comprimento (5 milhas) em torno da cidade e um grande palácio. Havia muitas inscrições esculpidas em pedra calcária, incluindo uma que dizia: "O palácio de cedro, cipreste, zimbro, buxo, amoreira, madeira de pistache e tamargueira, para minha residência real e para meu nobre prazer de todos os tempos, eu fundei nele. das montanhas e dos mares, de calcário branco e alabastro eu moldei e os coloquei em seus portões. " As inscrições também descreviam pilhagem armazenada no palácio: "Prata, ouro, chumbo, cobre e ferro, o despojo de minha mão das terras que coloquei sob meu domínio, em grandes quantidades eu peguei e coloquei nelas. As inscrições também descrevem grandes festas tinha para celebrar as suas conquistas. No entanto, as suas vítimas ficavam horrorizadas com as suas conquistas. O texto também dizia: “Muitos dos cativos eu tomei e queimei no fogo. Muitos peguei com vida; de alguns cortei suas mãos até os pulsos, de outros cortei seus narizes, orelhas e dedos; Eu arranquei os olhos de muitos dos soldados. Eu queimei seus rapazes, mulheres e crianças até a morte. "Sobre uma conquista em outra cidade vencida, ele escreveu:" Esfolei os nobres tantos quanto se rebelaram; e [eu] espalhei suas peles nas pilhas. "Ele queria que a cidade se tornasse a mais grandiosa e luxuriante do império. Ele criou um zoológico e jardins botânicos na cidade que também apresentavam animais exóticos, árvores e flores que ele trouxe de volta de suas campanhas militares.
Uma grande cerimônia de abertura com festividades e um banquete opulento em 879 aC é descrita em uma estela com inscrições descoberta durante escavações arqueológicas . Por volta de 800 aC, Nimrud tinha crescido para 75.000 habitantes, tornando-a a maior cidade do mundo.
O filho do rei Assurnasirpal, Salmaneser III (858–823 aC), continuou de onde seu pai havia parado. Em Nimrud, ele construiu um palácio que ultrapassou em muito o de seu pai. Tinha o dobro do tamanho e cobria uma área de cerca de 5 hectares (12 acres) e incluía mais de 200 quartos. Ele construiu o monumento conhecido como Grande Zigurate e um templo associado.
Nimrud permaneceu a capital do Império Assírio durante os reinados de Shamshi-Adad V (822–811 AC), Adad-nirari III (810–782 AC), Rainha Semiramis (810–806 AC), Adad-nirari III (806– 782 AC), Salmaneser IV (782–773 AC), Ashur-dan III (772–755 AC), Ashur-nirari V (754–746 AC), Tiglath-Pileser III (745–727 AC) e Salmaneser V (726 –723 AC). Tiglath-Pileser III em particular, conduziu grandes obras de construção na cidade, bem como introduziu o aramaico oriental como a língua franca do império, cujos dialetos ainda perduram entre os cristãos assírios da região hoje.
No entanto, em 706 aC Sargão II (722-705 aC) mudou a capital do império para Dur Sharrukin e, após sua morte, Senaqueribe (705-681 aC) a mudou para Nínive . Ela permaneceu uma cidade importante e uma residência real até que a cidade foi amplamente destruída durante a queda do Império Assírio pelas mãos de uma aliança de povos súditos anteriores, incluindo os babilônios , caldeus , medos , persas , citas e cimérios (entre 616 AC e 599 AC).
Escritos geográficos posteriores
Ruínas de uma cidade com localização semelhante chamada "Larissa" foram descritas por Xenofonte em sua Anabasis no século 5 aC.
Uma localidade semelhante foi descrita na Idade Média por vários geógrafos árabes, incluindo Yaqut al-Hamawi , Abu'l-Fida e Ibn Sa'id al-Maghribi , usando o nome "Athur" perto de Selamiyah.
Arqueologia
Primeiros escritos e debate sobre o nome
Nimrud
O nome Nimrud em conexão com o site nos escritos ocidentais foi usado pela primeira vez no diário de viagem de Carsten Niebuhr , que estava em Mosul em março de 1760. Niebuhr
Em 1830, o viajante James Silk Buckingham escreveu sobre "dois montes chamados Nimrod-Tuppé e Shah-Tuppé ... O Nimrod-Tuppé tem uma tradição ligada a ele, de um palácio ali construído por Nimrod".
No entanto, o nome se tornou a causa de um debate significativo entre os assiriólogos em meados do século XIX, com grande parte da discussão se concentrando na identificação de quatro cidades bíblicas mencionadas em Gênesis 10 : "Daquela terra ele foi para a Assíria, onde construiu Nínive , a cidade Rehoboth-Ir , Calah e Resen ".
Larissa / Resen
O local foi descrito com mais detalhes pelo viajante britânico Claudius James Rich em 1820, pouco antes de sua morte. Rich identificou o local com a cidade de Larissa em Xenofonte e observou que os habitantes "geralmente acreditam que esta seja a cidade de Nimrod ; e um ou dois dos mais bem informados com quem conversei em Mousul disseram que era Al Athur ou Ashur, do qual todo o país foi denominado. "
O site de Nimrud foi visitado por William Francis Ainsworth em 1837. Ainsworth, como rico, identificou o local com Larissa (Λάρισσα) de Xenofonte 's Anábase , concluindo que Nimrud foi o bíblico Resen com base Bochart ' identificação de Larissa s com Resen por motivos etimológicos.
Rehoboth
O local foi posteriormente visitado por James Phillips Fletcher em 1843. Em vez disso, Fletcher identificou o local com Rehoboth com base no fato de que a cidade de Birtha descrita por Ptolomeu e Ammianus Marcellinus tem o mesmo significado etimológico de Rehoboth em hebraico.
Ashur
Sir Henry Rawlinson mencionou que os geógrafos árabes se referiam a ela como Athur . O viajante britânico Claudius James Rich menciona, "um ou dois dos mais bem informados com quem conversei em Mosul disseram que era Al Athur ou Ashur, de onde todo o país era denominado".
Nínive
Antes de 1850, Layard acreditava que o local de "Nimroud" fazia parte da região mais ampla de "Nínive" (o debate sobre qual local de escavação representava a cidade de Nínive ainda não havia sido resolvido), que também incluía os dois montes hoje identificado como Nínive -proper, e suas publicações de escavação foram assim rotuladas.
Calah
Henry Rawlinson identificou a cidade com o Calah Bíblico com base em uma leitura cuneiforme de "Levekh", que ele conectou à cidade seguindo a conexão de Ainsworth e Rich da Larissa de Xenofonte ao local.
Escavações
As escavações iniciais em Nimrud foram conduzidas por Austen Henry Layard , trabalhando de 1845 a 1847 e de 1849 até 1851. Após a partida de Layard, a obra foi entregue a Hormuzd Rassam em 1853-54 e depois a William Loftus em 1854-55.
Depois que George Smith trabalhou brevemente no local em 1873 e Rassam voltou lá de 1877 a 1879, Nimrud foi deixado intocado por quase 60 anos.
Uma equipe da Escola Britânica de Arqueologia no Iraque liderada por Max Mallowan retomou as escavações em Nimrud em 1949; essas escavações resultaram na descoberta das 244 Cartas Nimrud . O trabalho continuou até 1963, com David Oates tornando-se diretor em 1958, seguido por Julian Orchard em 1963.
O trabalho subsequente foi feito pela Diretoria de Antiguidades da República do Iraque (1956, 1959–60, 1969–78 e 1982–92), o Centro Polonês de Arqueologia Mediterrânea da Universidade de Varsóvia dirigido por Janusz Meuszyński (1974–76), Paolo Fiorina (1987-89) com o Centro Ricerche Archeologiche e Scavi di Torino, que se concentrou principalmente no Forte Shalmaneser, e John Curtis (1989). Em 1974 até sua morte prematura em 1976, Janusz Meuszyński, o diretor do projeto polonês, com a permissão da equipe de escavação iraquiana, teve todo o local documentado em filme - em filme de slide e filme impresso em preto e branco. Todos os relevos que permaneceram no local, bem como os pedaços caídos e quebrados que foram distribuídos nas salas do local foram fotografados. Meuszyński também combinou com o arquiteto de seu projeto, Richard P. Sobolewski, o levantamento do local e o registro em planta e elevação. Como resultado, todas as composições do relevo foram reconstruídas, levando-se em consideração a localização presumida dos fragmentos que se espalharam pelo mundo.
As escavações revelaram notáveis baixos-relevos, marfins e esculturas. Uma estátua de Assurnasirpal II foi encontrada em excelente estado de preservação, assim como colossais leões alados com cabeça de homem pesando 10 toneladas curtas (9,1 t) a 30 toneladas curtas (27 t) cada guardando a entrada do palácio. O grande número de inscrições que tratam do rei Assurnasirpal II fornecem mais detalhes sobre ele e seu reinado do que qualquer outro governante dessa época. Os palácios de Assurnasirpal II , Salmaneser III e Tiglath-Pileser III foram localizados. Partes do local também foram identificadas como templos para Ninurta e Enlil , um edifício atribuído a Nabu , o deus da escrita e das artes, e como extensas fortificações.
Em 1988, o Departamento de Antiguidades do Iraque descobriu quatro tumbas de rainhas no local.
Obras de arte
Nimrud foi uma das principais fontes da escultura assíria , incluindo os famosos relevos do palácio. Layard descobriu mais de meia dúzia de pares de colossais figuras guardiãs guardando as entradas e portas do palácio. São lamassu , estátuas com cabeça de homem, corpo de leão ou touro e asas. Eles têm cabeças esculpidas em redondo, mas o corpo ao lado está em relevo . Eles pesam até 27 toneladas (30 toneladas curtas). Em 1847, Layard trouxe dois dos colossos pesando 9 toneladas (10 toneladas curtas) cada um, incluindo um leão e um touro, para Londres. Após 18 meses e vários quase desastres, ele conseguiu trazê-los para o Museu Britânico . Isso envolvia carregá-los em um carrinho com rodas. Eles foram baixados com um sistema complexo de roldanas e alavancas operadas por dezenas de homens. A carroça foi rebocada por 300 homens. Ele inicialmente tentou prender o carrinho a uma parelha de búfalos e fazer com que o puxassem. No entanto, o búfalo recusou-se a se mover. Em seguida, eles foram carregados em uma barcaça que exigia 600 peles de cabra e ovelha para mantê-la flutuando. Depois de chegar a Londres, uma rampa foi construída para puxá-los escada acima e entrar no museu sobre rodas.
Colossos adicionais de 27 toneladas métricas (30 toneladas curtas) foram transportados de Khorsabad para Paris por Paul Emile Botta em 1853. Em 1928, Edward Chiera também transportou um colosso de 36 toneladas métricas (40 toneladas curtas) de Khorsabad para Chicago. O Metropolitan Museum of Art de Nova York tem outro par.
A estátua de Ashurnasirpal II , Stela of Shamshi-Adad V e Stela of Ashurnasirpal II são grandes esculturas com retratos desses monarcas, todas protegidas para o Museu Britânico por Layard e pelo arqueólogo britânico Hormuzd Rassam . Também no Museu Britânico está o famoso Obelisco Negro de Salmaneser III , descoberto por Layard em 1846. Ele tem quase dois metros de altura e comemora com inscrições e 24 painéis em relevo as campanhas vitoriosas do rei de 859-824 aC. Tem a forma de uma torre de templo no topo, terminando em três degraus.
Série dos distintivos relevos assírios rasos foram removidos dos palácios e seções agora são encontradas em vários museus (veja a galeria abaixo), em particular no Museu Britânico . Essas cenas mostram cenas de caça, guerra, ritual e procissões. Os Ivories de Nimrud são um grande grupo de esculturas de marfim, provavelmente a maioria originalmente decorando móveis e outros objetos, que foram trazidos para Nimrud de várias partes do antigo Oriente Próximo, e estavam em um depósito de palácio e outros locais. Estes encontram-se principalmente no Museu Britânico e no Museu Nacional do Iraque , bem como noutros museus. Outro depósito continha os Nimrud Bowls, cerca de 120 grandes tigelas ou pratos de bronze, também importados.
O "Tesouro de Nimrud" desenterrado nessas escavações é uma coleção de 613 peças de joias de ouro e pedras preciosas. Sobreviveu às confusões e saques após a invasão do Iraque em 2003 em um cofre de banco, onde ficou guardado por 12 anos e foi "redescoberto" em 5 de junho de 2003.
Inscrições significativas
Um painel do Obelisco Negro de Salmaneser III tem uma inscrição que inclui o nome m Ia-ú-a mar m Hu-um-ri-i Enquanto Rawlinson traduziu originalmente em 1850 como "Yahua, filho de Hubiri", um ano depois reverendo Edward Hincks , sugeriu que se refere ao rei Jeú de Israel (2 Reis 9: 2 e segs. Embora existam outras interpretações, o obelisco é amplamente visto pelos arqueólogos bíblicos como, portanto, incluindo a mais antiga dedicação conhecida de um israelita. Nota: todos os reis de Israel foi chamado de "filho de Onri" pelos assírios (mar significa filho).
Vários outros artefatos considerados importantes para a história bíblica foram escavados no local, como a Tábua de Nimrud K.3751 e a Laje de Nimrud . Os pesos bilíngues dos leões assírios foram importantes para a dedução acadêmica da história do alfabeto.
Destruição
Os vários monumentos de Nimrud enfrentaram ameaças de exposição aos elementos adversos do clima iraquiano. A falta de uma cobertura protetora adequada significava que os relevos antigos no local eram suscetíveis à erosão da areia soprada pelo vento e fortes chuvas sazonais.
Em meados de 2014, o Estado Islâmico do Iraque e Levante (ISIL) ocupou a área ao redor de Nimrud. O ISIL destruiu outros locais sagrados, incluindo a Mesquita do Profeta Jonas em Mosul. No início de 2015, eles anunciaram sua intenção de destruir muitos artefatos antigos, que consideravam idólatras ou não islâmicos; subsequentemente, destruíram milhares de livros e manuscritos nas bibliotecas de Mosul. Em fevereiro de 2015, o ISIL destruiu monumentos acadianos no Museu de Mosul e, em 5 de março de 2015, o Iraque anunciou que os militantes do ISIL destruíram Nimrud e seu sítio arqueológico alegando que eram blasfêmias.
Um membro do ISIL filmou a destruição, declarando: "Essas ruínas que estão atrás de mim são ídolos e estátuas que as pessoas no passado costumavam adorar em vez de Alá. O Profeta Muhammad derrubou ídolos com as próprias mãos quando foi a Meca . Nosso profeta recebeu a ordem de derrubar ídolos e destruí-los , e os companheiros do profeta fizeram isso depois dessa época, quando conquistaram países . " O ISIL declarou a intenção de destruir os portões da cidade restaurados em Nínive . O ISIL continuou a fazer o trabalho de demolição na cidade em ruínas parta de Hatra . Em 12 de abril de 2015, um vídeo on-line de militantes supostamente mostrava militantes do ISIL martelando, intimidando e usando explosivos para explodir partes de Nimrud.
Irina Bokova , diretora-geral da UNESCO , afirmou que "a destruição deliberada do patrimônio cultural constitui um crime de guerra". O presidente da Liga Siríaca no Líbano comparou as perdas no local à destruição da cultura pelo Império Mongol . Em novembro de 2016, fotografias aéreas mostraram o nivelamento sistemático do Zigurate por máquinas pesadas. Em 13 de novembro de 2016, o Exército iraquiano recapturou a cidade do ISIL. O Comando de Operações Conjuntas afirmou que havia hasteado a bandeira iraquiana acima de seus prédios e também capturado a aldeia assíria de Numaniya, nos arredores da cidade. Quando Nimrud foi retomada, cerca de 90% da parte escavada da cidade havia sido totalmente destruída. Todas as estruturas principais foram danificadas, o Zigurate de Nimrud foi destruído, apenas algumas paredes quebradas permaneceram do palácio de Assurnasirpal II, o Lamassu que outrora guardava seus portões foi destruído e espalhado pela paisagem.
Em 2020, os arqueólogos do Projeto de Resgate Nimrud realizaram duas temporadas de trabalho no local, treinando arqueólogos iraquianos nativos na proteção do patrimônio e ajudando a preservar os restos mortais. Planos de reconstrução e turismo estão em andamento, mas provavelmente não serão implementados na próxima década.
Posto de segurança ISIL
Após a libertação do ISIL , a segurança da antiga cidade é administrada pela força de segurança assíria étnica, Unidades de Proteção da Planície de Nínive
Galeria
Placa de marfim Nimrud , com folha de ouro e tinta originais, representando um leão matando um humano ( Museu Britânico )
Caça ao leão assírio ( Pergamon )
Lamassu , Stelas, Estátua, Painéis de Relevo, incluindo o Obelisco Negro de Salmaneser III ( Museu Britânico )
Cidade sitiada ( Museu Britânico )
Batalha de cavalaria ( Museu Britânico )
Divindade com cabeça de águia ( Museu de Arte do Condado de Los Angeles )
Alívio com Gênio Alado ( Museu de Arte de Walters )
Dois marfins Nimrud feitos no Egito ( Museu Britânico )
Estela de Shamshi-Adad V , Altura 195,2 cm, Largura 92,5 cm, ( Museu Britânico )
Dois arqueiros ( Museu Hermitage )
Um apkallu com cabeça humana e alado segurando uma pinha e um balde para rituais religiosos ( Museu do Antigo Oriente )
Veja também
- Cidades do antigo Oriente Próximo
- Hatra
- Iconoclastia islâmica
- Lente Nimrud
- Cronologia curta do tempo
Notas
Citações
Referências gerais
- Frankfort, Henri , The Art and Architecture of the Ancient Orient , Pelican History of Art, 4ª ed 1970, Penguin (agora Yale History of Art), ISBN 0140561072
- AH Layard, Nineveh and Its Remains , John Murray, 1849 ( Vol. 1 e Vol. 2 )
Leitura adicional
- Crawford, Vaughn E .; et al. (1980). Relevos assírios e marfins no Metropolitan Museum of Art: relevos do palácio de Assurnasirpal II e esculturas em marfim de Nimrud . Nova York: The Metropolitan Museum of Art. ISBN 978-0870992605.
- Barbara Parker , Seals and Seal Impressions from the Nimrud Excavations, Iraq, vol. 24, não. 1, pp. 26–40 1962
- Barbara Parker, "Nimrud Tablets, 1956: Economic and Legal Texts from the Nabu Temple", Iraque, vol. 19, não. 2, pp. 125-138, 1957
- DJ Wiseman, "The Nabu Temple Texts from Nimrud", Journal of Near Eastern Studies, vol. 27, no. 3, pp. 248-250, 1968
- DJ Wiseman, Fragments of Historical Texts from Nimrud, Iraq, vol. 26, no. 2, pp. 118-124, 1964
- AH Layard, Descobertas nas Ruínas de Nínive e Babilônia , John Murray, 1853
- AH Layard, Os monumentos de Nínive; a partir de desenhos feitos no local , John Murray, 1849
- Claudius James Rich , narrativa de uma residência no Koordistan e no local da antiga Nínive . Ed. por sua viúva, 1836
- James Phillips Fletcher, Narrativa de uma Residência de Dois Anos em Nínive , Volume 2 , 1850
- Muzahim Mahmoud Hussein, Nimrud: The Queens 'Tombs . 2016
links externos
- Museu Metropolitano: Reconstrução Digital do Palácio Noroeste, Nimrud, Assíria
- Nimrud / Calah
- Kalhu / Nimrud
- Sítio de escavação Centro Ricerche Archeologiche e Scavi di Torino
- Fotografias de sítios arqueológicos no Instituto Oriental
- Mais imagens da National Geographic
- "O tesouro de Nimrud redescoberto" , artigo do The Wall Street Journal postado em um quadro de mensagens
- O segredo de Nimrud - Fotografias de Noreen Feeney