Nicolae Densușianu - Nicolae Densușianu

Nicolae Densușianu

Nicolae Densușianu ( pronúncia romena:  [nikoˈla.e densuʃiˈanu] ; 18 de abril de 1846 - 24 de março de 1911) foi um etnólogo romeno da Transilvânia, posteriormente etnólogo e colecionador do folclore romeno . Ele era um membro correspondente da Academia Romena , com especialidade em história. Sua obra principal, pela qual é mais lembrado, foi a impressão póstuma Dacia Preistorică (1913), com um prefácio contribuído por CI Istrati; uma edição fac-símile foi publicada em 2002 pela Editura Arhetip, Bucareste. Na Dacia Preistorică, Densușianu combinou os estudos do folclore e da religião comparada com a arqueologia para construir uma teoria sobre as culturas pré - históricas da Dacia . O trabalho atraiu críticas por falta de profissionalismo e evidência de nacionalismo , e por estar na origem do Dacianismo . Os principais estudiosos consideraram seu livro fantasioso e não científico.

Suas obras levantam a hipótese da existência de um " Império Pelasgiano " centrado nos Dácias , criado no 6º milênio aC , e que, segundo ele, era governado por Urano e Saturno e abrangia toda a Europa . Densușianu, que acreditava que o latim era um dialeto de Dacian , também argumentou que os Dacians migraram para a Península Itálica na Antiguidade , onde lançaram as bases da Roma Antiga .

Biografia

Nasceu na aldeia de Densuș , na Transilvânia , que na época fazia parte da Áustria-Hungria, foi criado num ambiente cultural romeno . Por volta de 1867, ele conheceu o adolescente romeno Mihai Eminescu , nascido na Moldávia , mais tarde conhecido como um grande poeta, que havia fugido da casa de seu pai e estava viajando sem destino pela Transilvânia. Densușianu e Eminescu se conheceram em Sibiu , onde este vivia em extrema pobreza. Logo depois, Eminescu cruzou os Cárpatos do Sul e se estabeleceu no Reino Antigo .

Depois de se formar em direito pela Universidade de Sibiu (1872), exerceu a advocacia em Făgăraș , depois em Brașov e depois em outras partes da região. Em 1877, no início da Guerra Russo-Turca , ele retornou à Romênia e recebeu a cidadania do novo estado independente. Em Bucareste , junto ao Tribunal de Recurso, Densușianu envolveu-se com o movimento nacionalista a favor de uma Grande Roménia . Ele publicou - em francês , para um público mais amplo - L'element Latin en orient. Les Roumains du Sud: Macedoine, Thessalie, Epire, Thrace, Albanie, avec une carte ethnographique ("O elemento latino no leste. Os romenos do Sul: Macedônia , Tessália , Épiro , Trácia , Albânia , com um mapa etnográfico ") .

Em 1878, ele recebeu uma comissão da Academia Romena para pesquisar e coletar documentos históricos nas bibliotecas e arquivos do Reino Húngaro ( Budapeste ) e na Transilvânia em Cluj , Alba Iulia e Brașov. Ao longo de quinze meses, ele descobriu centenas de documentos originais, manuscritos , crônicas , tratados, manifestos, desenhos antigos, pinturas e fac - símiles . Por sua contribuição, foi eleito em 1880 como membro correspondente e o cargo de arquivista bibliotecário. Em 1884, ele recebeu o cargo de tradutor do Estado-Maior do Exército Romeno e publicou A revolução de Horia na Transilvânia e na Hungria, 1784-1785, escrita com base em 783 documentos oficiais ; sua venda foi proibida na Hungria, devido ao seu conteúdo nacionalista. Entre outras coisas, o livro compôs uma tradição histórica ligando o líder rebelde Vasile Ursu Nicola à pré-história de Dacian.

Em 1885, seus Monumentos para a história do país de Fogaras compararam a história antiga dos romenos da Transilvânia à sua situação reprimida sob o domínio austro-húngaro.

Densușianu, que planejava começar a pesquisar sua Dacia Preistorică e, para tanto, partiu para a Itália em 1887. Ao longo do percurso, ele visitou a Academia de Agram , onde estudou manuscritos sobre a população Vlach assentada no vale do Kupa (na atual Croácia ); em Istria , ele coletou material em aldeias locais onde a língua istro-romena era falada. Em Dubrovnik, na Dalmácia , ele estudou os arquivos da República de Ragusa . Depois de chegar à Itália, ele passou sete meses nos Arquivos do Vaticano e viajou pelo Mezzogiorno antes de voltar para casa.

Entre 1887 e 1897, seis volumes apareceram de seus Documentos sobre a História dos Romenos, 1199-1345 , e em 1893 ele escreveu o estudo A independência religiosa da Igreja Metropolitana Romena de Alba-Iulia . Ele também contribuiu com uma coleção de folclore ( Vechi cîntece și tradiții populare românești: texte poetice din răspunsurile la "Chestionarul istoric" , publicada em 1893-1897). Em 1894, ele se aposentou para terminar seu trabalho em grande escala.

Em 1902, Nicolae Densușianu foi nomeado membro correspondente da Sociedade Geográfica Romena. Dois anos depois, ele publicou um estudo sobre o desenvolvimento da língua romena , que, segundo ele, remontava aos tempos pré-históricos. Artigos sobre a história militar romena apareceram esporadicamente durante os longos anos que ele passou preparando seu principal trabalho para o impressor. Estava quase completo no momento de sua morte.

Avaliações e legado

Densușianu foi alvo de muitas críticas por sua abordagem da história romena e da ciência da história em geral. Entre seus primeiros críticos estava Titu Maiorescu , líder da sociedade literária conservadora conhecida como Junimea , que reagiu fortemente contra o amadorismo e o discurso nacionalista romântico nas obras dos intelectuais romenos de sua época. Em 1893, escrevendo ao geógrafo Simion Mehedinți , Maiorescu falou contra o que definiu como "fantasmagoria" nas obras de Densușianu, Bogdan Petriceicu Hasdeu e Alexandru Dimitrie Xenopol .

Parte da tese de Densuşianu foi adotado por vários historiadores oficiais durante o final dos anos de Nicolae Ceauşescu do regime comunista , servindo como inspiração para um novo discurso, um autárquica e nacionalista no tom.

Vasile Pârvan afirmou: "Nicolae Densusianu escreveu seu fantástico romance Prehistoric Dacia, cheio de mitologia e filologia absurda, que em seu aparecimento (postumamente: 1913) despertou uma admiração e um entusiasmo sem limites entre os romenos leigos pela arqueologia". Alexandru D. Xenopol afirmou: "A teoria deste autor de que os Dácios teriam coagulado a primeira civilização da humanidade mostra que lidamos com um produto do chauvinismo, não com um produto da ciência". Em outras palavras, Pârvan e Xenopol rejeitaram seu livro "como uma fantasia diletante e chauvinista".

Os métodos de estudo de Nicolae Densușianu prefiguraram aqueles usados ​​pela controversa arqueóloga Marija Gimbutas .

Nicolae Iorga o repreendeu "por suas hipóteses 'mais do que estranhas'".

Eugen Ciurtin afirmou que "um contato mínimo com a bibliografia do assunto deixa alguém sem esperança: ninguém mais o lê" (significando que nenhum estudioso sério escreveu artigos revisados ​​por pares sobre a Dacia Preistorică de Densușianu por muito tempo). Outros afirmaram que "a fantasia de Densusianu era muito ousada, o que fez com que os historiadores o ignorassem". Dan Alexe afirmou que o livro é um "delírio místico" e chamou seu autor de "um notário ocultista sem formação em história e linguística". Florin Țurcanu afirmou sobre Densușianu: "criador incansável de fantasmagorias".

Notas

Referências

links externos