Nestório - Nestorius

Nestório
Arcebispo de Constantinopla
Nascer c. 386
Germanicia , Província da Síria, Império Romano (agora Kahramanmaraş , Turquia )
Faleceu c. 450 (63 ou 64 anos)
Grande Oásis de Hibis ( al-Khargah ), Egito
Venerado em Igreja Assíria do Oriente
Igreja Caldeia Síria
Antiga Igreja do Oriente
Celebração
  • 25 de outubro
Controvérsia Cristologia , Theotokos

Nestório ( / ˌ n ɛ s t ɔr i ə s / ; em grego : Νεστόριος ; . C 386 - . C 450) foi o Arcebispo de Constantinopla de 10 de abril a agosto 428 431. Um teólogo cristão , vários de seus ensinamentos nos campos da cristologia e da mariologia eram vistos como polêmicos e causavam grandes disputas. Ele foi condenado e deposto de sua pelo Concílio de Éfeso , o terceiro Concílio Ecumênico, em 431.

Seus ensinamentos incluíam a rejeição do título Theotokos ( Mãe de Deus ), usado para Maria, mãe de Jesus , o que indicava sua preferência pelo conceito de união prosópica frouxa de duas naturezas (divina e humana) de Cristo, ao invés do conceito de união hipostática completa . Isso o colocou em conflito com Cirilo de Alexandria e outros clérigos proeminentes da época, que o acusaram de heresia.

Nestório tentou se defender no Concílio de Éfeso em 431, mas ao invés disso foi formalmente condenado por heresia pela maioria dos bispos e foi posteriormente removido de sua . A seu próprio pedido, retirou-se para o seu antigo mosteiro, em ou perto de Antioquia. Em 435, Teodósio II o mandou para o exílio no Alto Egito, onde viveu até 450, defendendo arduamente seus pontos de vista. Seu último grande defensor dentro do Império Romano, Teodoreto de Cyrrhus, finalmente concordou em anatematizá- lo em 451 durante o Concílio de Calcedônia .

A partir de então, ele não teve defensores dentro do império, mas a Igreja do Oriente nunca aceitou sua condenação. Isso levou mais tarde aos cristãos ocidentais que deram o nome de Igreja Nestoriana à Igreja do Oriente, onde seus ensinamentos foram considerados ortodoxos e de acordo com seus próprios ensinamentos. Nestório é reverenciado como um dos três "Professores Gregos" da Igreja (além de Diodoro de Tarso e Teodoro de Mopsuéstia ). O serviço eucarístico da Igreja do Oriente, conhecido por ser um dos mais antigos do mundo, incorpora orações atribuídas ao próprio Nestório.

O Segundo Concílio de Constantinopla de 553 DC confirmou a validade da condenação de Nestório, refutando a carta de Ibas de Edessa que afirmava que Nestório foi condenado sem o devido inquérito.

A descoberta, tradução e publicação de seu Bazar de Heracleides no início do século 20 levaram a uma reavaliação de sua teologia nos estudos ocidentais. Agora é geralmente aceito que suas idéias não estavam longe daquelas que eventualmente surgiram como ortodoxas, mas a ortodoxia de sua formulação da doutrina de Cristo ainda é controversa.

Vida

As fontes situam o nascimento de Nestório em 381 ou 386 na cidade da Germanícia, na Província da Síria, Império Romano (agora Kahramanmaraş na Turquia ).

Ele recebeu seu treinamento clerical como aluno de Teodoro de Mopsuéstia em Antioquia . Ele vivia como sacerdote e monge no mosteiro de Euprépio perto das muralhas e ganhou reputação por seus sermões que o levaram à entronização por Teodósio II , como Patriarca de Constantinopla, após a morte de Sisínio I em 428 .

Controvérsia nestoriana

Pouco depois de sua chegada a Constantinopla, Nestório envolveu-se nas disputas de duas facções teológicas, que diferiam em sua cristologia . Nestório tentou encontrar um meio-termo entre aqueles que enfatizavam o fato de que em Cristo, Deus havia nascido como um homem e insistia em chamar a Virgem Maria de Theotokos ( grego : Θεοτόκος , "portador de Deus") e aqueles que rejeitaram esse título porque Deus, como um ser eterno, não poderia ter nascido. Nestório sugeriu o título de Christotokos ( Χριστοτόκος , "portador de Cristo"), mas não encontrou aceitação em nenhum dos lados.

" Nestorianismo " refere-se à doutrina de que existem duas hipóstases distintas no Cristo Encarnado, uma divina e outra humana. O ensino de todas as igrejas que aceitam o Concílio de Éfeso é que no Cristo Encarnado há uma única hipóstase, Deus e o homem ao mesmo tempo. Essa doutrina é conhecida como união hipostática .

Os oponentes de Nestório acusaram-no de separar a divindade e a humanidade de Cristo em duas pessoas existindo em um corpo, negando assim a realidade da Encarnação . Não está claro se Nestório realmente ensinou isso.

Eusébio , um leigo que mais tarde se tornou bispo da vizinha Dorylaeum, foi o primeiro a acusar Nestório de heresia, mas o oponente mais contundente de Nestório foi o Patriarca Cirilo de Alexandria . Isso naturalmente causou grande agitação em Constantinopla, especialmente entre o clero, que claramente não tinha uma boa disposição para com Nestório, o estrangeiro de Antioquia.

Cirilo apelou a Celestino de Roma para tomar uma decisão, e Celestino delegou a Cirilo a tarefa de excomungar Nestório se ele não mudasse seus ensinamentos em 10 dias.

Nestório havia combinado com o imperador no verão de 430 a reunião de um conselho. Ele agora a apressou, e a intimação foi emitida aos patriarcas e metropolitas em 19 de novembro, antes que a sentença do papa, proferida por Cirilo de Alexandria, fosse cumprida a Nestório.

O imperador Teodósio II convocou um concílio geral da igreja, em Éfeso, ele próprio um assento especial para a veneração de Maria, onde a fórmula de Theotokos era popular. O imperador e sua esposa apoiaram Nestório, mas o papa Celestino apoiou Cirilo.

Cirilo assumiu o comando do Primeiro Concílio de Éfeso em 431, abrindo o debate antes que chegasse o já esperado contingente de bispos orientais de Antioquia . O conselho depôs Nestório e declarou-o herege .

Nas próprias palavras de Nestório,

Quando os seguidores de Cirilo viram a veemência do imperador ... eles levantaram uma confusão e discórdia entre o povo com um clamor, como se o imperador se opusesse a Deus; eles se levantaram contra os nobres e os chefes que não concordaram com o que havia sido feito por eles e estavam correndo para cá e para lá. E ... eles levaram consigo aqueles que haviam sido separados e removidos dos mosteiros por causa de suas vidas e suas maneiras estranhas e por isso foram expulsos, e todos os que eram de seitas heréticas e estavam possuídos pelo fanatismo e pelo ódio contra mim. E uma paixão estava em todos eles, judeus e pagãos e todas as seitas, e eles se empenhavam em aceitar sem exame as coisas que foram feitas sem exame contra mim; e ao mesmo tempo todos eles, mesmo aqueles que haviam participado comigo na mesa, na oração e no pensamento, estavam de acordo ... contra mim e fazendo votos uns com os outros contra mim ... Em nada estavam divididos.

Enquanto o concílio estava em andamento, João I de Antioquia e os bispos orientais chegaram e ficaram furiosos ao saber que Nestório já havia sido condenado. Eles convocaram seu próprio sínodo, no qual Cirilo foi deposto. Ambos os lados apelaram ao imperador.

Inicialmente, o governo imperial ordenou que Nestório e Cirilo fossem depostos e exilados. Nestório foi obrigado a retornar ao seu mosteiro em Antioquia, e Maximiano foi consagrado arcebispo de Constantinopla em seu lugar. Cyril acabou sendo autorizado a retornar depois de subornar vários cortesãos.

Eventos posteriores

Nos meses seguintes, 17 bispos que apoiavam a doutrina de Nestório foram removidos de suas sedes. Por fim, João I de Antioquia foi obrigado a abandonar Nestório, em março de 433. Em 3 de agosto de 435, Teodósio II emitiu um édito imperial que exilava Nestório do mosteiro de Antioquia no qual ele estava hospedado em um mosteiro no Grande Oásis de Hibis ( al-Khargah ), no Egito, com segurança dentro da diocese de Cirilo . O mosteiro sofreu ataques de bandidos do deserto, e Nestório foi ferido em um desses ataques. Nestório parece ter sobrevivido lá até pelo menos 450 (dadas as evidências do Livro de Heráclides ). Nestório morreu logo após o Concílio de Calcedônia em 451, em Tebaida , Egito.

Escritos

Muito poucos dos escritos de Nestório sobreviveram. Existem várias cartas preservadas nos registros do Concílio de Éfeso e fragmentos de algumas outras. Cerca de 30 sermões ainda existem, a maioria de forma fragmentada. O único tratado completo é a longa defesa de sua posição teológica, O Bazar de Heráclides , escrita no exílio no Oásis, que sobrevive na tradução siríaca . Não deve ter sido escrito antes de 450, pois ele sabe da morte do imperador Teodósio II (29 de julho de 450). Existe uma tradução para o inglês desta obra, mas foi criticada como imprecisa, assim como a tradução francesa mais antiga. Outras análises acadêmicas mostraram que várias interpolações iniciais foram feitas no texto, em algum momento da segunda metade do século V.

Bazar de Heracleides

Em 1895, um livro manuscrito do século 16 contendo uma cópia de um texto escrito por Nestório foi descoberto por missionários americanos na biblioteca do patriarca nestoriano nas montanhas de Qudshanis, Hakkari . Este livro havia sofrido danos durante as conquistas muçulmanas , mas estava substancialmente intacto, e cópias foram tiradas secretamente. A tradução siríaca tinha o título de Bazar de Heracleides . O manuscrito original do século 16 foi destruído em 1915 durante os massacres turcos de cristãos assírios . A edição deste trabalho deve ser atribuída principalmente ao estudioso alemão Friedrich Loofs , da Halle University.

No Bazar , escrito por volta de 450, Nestório nega a heresia pela qual foi condenado e, em vez disso, afirma que "o mesmo é duplo" - uma expressão que alguns consideram semelhante à formulação do Concílio de Calcedônia . Os primeiros escritos sobreviventes de Nestório, no entanto, incluindo sua carta escrita em resposta às acusações de Cirilo contra ele, contêm material que foi interpretado por alguns como uma implicação de que naquela época ele sustentava que Cristo tinha duas pessoas. Outros vêem este material como meramente enfatizando a distinção entre como o Logos pré-encarnado é o Filho de Deus e como o Emanuel encarnado , incluindo seu corpo físico, é verdadeiramente chamado de Filho de Deus.

Legado

Embora Nestório tivesse sido condenado pela igreja, havia uma facção leal a ele e a seus ensinamentos. Após o Cisma Nestoriano e a transferência de muitos Cristãos Nestorianos para a Pérsia, o pensamento Nestoriano tornou-se enraizado na comunidade Cristã nativa, conhecida como a Igreja do Oriente , a ponto de ser frequentemente conhecida como a "Igreja Nestoriana".

Nos tempos modernos, a Igreja Assíria do Oriente , um descendente moderno da histórica Igreja do Oriente , reverencia Nestório como um santo , mas a Igreja moderna não subscreve a totalidade da doutrina Nestoriana, como tem sido tradicionalmente entendida em o Oeste. Partes da doutrina foram explicitamente repudiadas pelo Patriarca Mar Dinkha IV , por ocasião de sua ascensão em 1976.

Durante o processo de restauração do Rito Católico Siro-Malabar em 1957, o Papa Pio XII de Roma solicitou a restauração da Anáfora de Teodoro de Mopsuéstia e Nestório. A Igreja siro-malabar historicamente fez uso da Anáfora de Nestório até que foi forçosamente latinizada pelos portugueses no Sínodo de Diamper em 1599.

Aconselhada pela Congregação Oriental, a Igreja Católica siro-malabar restaurou todas as três Anáforas na década de 2010:

  • Addai e Mar Mari, os Apóstolos do Oriente
  • Teodoro de Mopsuéstia
  • Nestório de Constantinopla

Essas três anáforas , ou quddashas , estão entre as mais antigas da cristandade. O de Nestório é reservado para cinco dias em um ano litúrgico: Denha ( Epifania ), a primeira sexta-feira após a Denha (João Batista), a quarta sexta-feira da Denha (os Padres Gregos), a quinta-feira de Pes'ha ( Quinta-feira Santa ) e a quarta-feira da Ascensão de Nosso Senhor. O de Teodoro é usado desde o primeiro domingo das Semanas da Anunciação até o Domingo de Oshana ( Domingo de Ramos ). Em todos os outros dias é usado o de Addai e Mari.

No Império Romano, a doutrina do Monofisismo desenvolveu-se em reação ao Nestorianismo. A nova doutrina afirmava que Cristo tinha apenas uma natureza, sua natureza humana sendo absorvida em sua divindade. Foi condenado no Concílio de Calcedônia e mal atribuído às igrejas não calcedônicas . Hoje, é condenado como heresia nas modernas igrejas ortodoxas orientais.

Referências

Fontes

links externos

Títulos da Grande Igreja Cristã
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428-431
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