Imadaddin Nasimi - Imadaddin Nasimi
Imadaddin Nasimi
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عمادالدین نسیمی İmadəddin Nəsimi | |
Pessoal | |
Nascer | 1369-70 Desconhecido, veja a vida
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Faleceu | 1417 dC |
Causa da morte | Pena de morte , esfolado vivo |
Religião | Islã xiita ( Hurufismo ) |
Pais | |
Etnia | Azerbaijão / turcomano |
Era | Timúrida |
Conhecido por | Poesia épica do Azerbaijão , literatura sapiencial |
Postagem sênior | |
Período de mandato | Século 14-15 |
Influenciado por | |
Influenciado |
Parte de uma série sobre o sufismo islâmico |
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Portal islâmico |
Parte de uma série sobre a Ordem Bektashi Ordem Bektashi |
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Alī Imādud-Din Nasimi ( Azerbaijão : Seyid Əli İmadəddin Nəsimi سئید علی عمادالدین نسیمی , persa : عمادالدین نسیمی ), muitas vezes conhecido como Nesimi , (1369-1417) foi um século 14 do Azerbaijão ou Turkmen Ḥurūfī poeta. Conhecido principalmente por seu pseudônimo de Nasimi, ele escreveu em azerbaijão , persa e às vezes árabe , sendo o compositor de um divã no azerbaijão , um em persa e vários poemas em árabe. Ele é considerado um dos maiores poetas místicos turcos do final do século 14 e início do século 15 e um dos primeiros mestres do divã mais proeminentes na história literária turca . De acordo com a terceira edição da Enciclopédia do Islã, Nasimi "é considerado o verdadeiro fundador" da poesia clássica turca ʿarūḍ .
Nome e cargos
A terceira edição da Encyclopedia of Islam observa que, de acordo com algumas fontes, incluindo Sibṭ Ibn al-ʿAjamī (falecido em 1415), o nome de batismo de Nasimi era Ali. O nome "Nasimi" era o pseudônimo ( makhlaṣ ) que ele mais comumente usava. A Enciclopédia do Islã acrescenta que, embora contestado, o nome Nasimi é "explicado de forma mais convincente" como um reflexo de "Na'imi", o pseudônimo de Fazlallah Astarabadi (falecido em 1394). Nasimi também usou o pseudônimo de "Huseyni". O epíteto ( laqab ) "Imadaddin", que se traduz como "o pilar da religião", ou o título " Sayyid " (marcando sua alegação de descendência do profeta islâmico Maomé ) são frequentemente adicionados para distingui-lo de outras figuras que tinha o nome de Nasimi.
Vida
A maioria das informações existentes sobre a vida de Nasimi não foi confirmada. Isso inclui sua data de nascimento, que, sem prova definitiva, costuma ser 1369-70. O local de nascimento de Nesîmî está envolto em mistério: alguns afirmam que ele nasceu em uma província chamada Nesîm - daí o pseudônimo - localizada perto de Aleppo, na atual Síria , ou perto de Bagdá, no atual Iraque , mas nenhuma província foi encontrada. existir.
De acordo com a segunda edição da Encyclopædia of Islam , Nasimi foi um dos primeiros poetas e místicos otomanos, e muito provavelmente de origem turcomana . Ele era bem versado em turco e persa, mas escreveu alguns poemas em árabe também.
Por sua poesia, é evidente que Nesîmî era um adepto do movimento Ḥurūfī, que foi fundado pelo professor de Nesîmî, Fażlullāh Astarābādī de Astarābād, que foi condenado por heresia e executado em Alinja perto de Nakhchivan . O centro da influência de Fażlullāh era Baku e a maioria de seus seguidores vinha de Shirvan (atual República do Azerbaijão ), então governada pelos Shirvanshahs .
Nesîmî se tornou um dos defensores mais influentes da doutrina Ḥurūfī e as ideias do movimento foram disseminadas em grande parte por meio de sua poesia. Enquanto Fażlullāh acreditava que ele mesmo era a manifestação de Deus, para Nesîmî, no centro da Criação estava Deus, que concedeu Sua Luz ao homem. Por meio do sacrifício e do auto-aperfeiçoamento, o homem pode se tornar um com Deus. Por volta de 1417 (ou possivelmente 1404) como resultado direto de suas crenças - que foram consideradas blasfemas pelas autoridades religiosas contemporâneas - Nesîmî foi apreendida e, de acordo com a maioria dos relatos, esfolada viva em Aleppo.
Mais tarde, várias lendas surgiram em torno da execução de Nesimi, como a história de que ele zombou de seus algozes com versos improvisados e, após a execução, colocou sua pele esfolada em volta dos ombros e partiu. Um raro relato histórico do evento - o Tarih-i Heleb de Akhmad ibn Ibrahim al-Halabi - relata que o tribunal, que era da escola de direito religioso de Maliki , não estava disposto a condenar Nesîmî por apostasia , e que a ordem de execução em vez disso, veio do poder secular do emir de Aleppo, que esperava evitar uma rebelião aberta.
O túmulo de Nesîmî em Aleppo continua a ser um importante local de peregrinação até hoje.
Poesia
Os poemas coletados de Nesîmî, ou dîvân , somam cerca de 300 e incluem ghazal s, qasida s ("letras") e rubâ'î s ("quadras") em turco azerbaijano , persa e árabe . De acordo com Ali-Shir Nava'i , Nasimi escreveu poesia em "Turkmeni" e "Rumi", no entanto Mehmet Fuat Köprülü argumenta que Nasimi não estava familiarizado com o dialeto da Anatólia.
Seu divã turco, considerado sua obra mais importante, contém 250–300 ghazals e mais de 150 rubâ'îs . Uma grande quantidade de poesia Bektashi e Alevi também é atribuída a Nesîmî, em grande parte como resultado da influência das idéias de Hurûfî sobre esses dois grupos. O xá Ismail I , fundador da dinastia safávida no Irã , que ele próprio compôs um divã em turco azerbaijano sob o pseudônimo de Khatai , elogiou Nesimi em seus poemas.
De acordo com a segunda edição da Enciclopédia do Islã :
Sua obra consiste em duas coleções de poemas, uma das quais, a mais rara, está em persa e a outra em turco. O Dīwān turco consiste em 250-300 ghazels e cerca de 150 quadras, mas os mss existentes. diferem consideravelmente da edição impressa (Istambul 1298/1881). Nenhuma edição acadêmica foi realizada até agora, mas um estudo de seu vocabulário é fornecido por Jahangir Gahramanov, Nasimi divanynyn leksikasy, Baku 1970. O Dīwān persa foi editado por Muhammad Rizā Mar'ashī, Khurshid-i Darband. Dīwān-i Imād Dīn Nasīmī, Teerã 1370 Sh./1991.
Um dos poemas mais famosos de Nesîmî é o gazel que começa com as seguintes linhas:
- منده صغار ايكى جهان من بو جهانه صغمازام
- گوهر لامکان منم كون و مکانه صغمازام
- Məndə sığar iki cahan, mən bu cahâna sığmazam
- Gövhər-i lâ-məkân mənəm, kövn ü məkâna sığmazam
- Ambos os mundos podem caber dentro de mim, mas neste mundo eu não posso caber
- Eu sou a essência sem lugar, mas na existência eu não posso caber
- Ambos os mundos se encaixam em mim Eu não me encaixo em ambos os mundos (Este mundo e o outro)
- Eu sou uma joia sem lugar (essência) Eu não me encaixo no lugar
- Trono e terreno, B e E tudo foi compreendido em mim (Deus disse "seja" e o universo foi iniciado)
- Termine suas palavras, fique em silêncio Eu não me encaixo em descrições e expressões
- O universo é meu seno; o ponto de partida de mim vai para a essência
- Você sabe com este sinal, que eu não me encaixo no sinal
- Com suspeita e impressão, ninguém pode compreender a verdade
- Quem conhece a verdade sabe que não me encaixo na suspeita e na impressão
- Veja a forma e o conceito, saiba dentro da forma que
- Sou composto de corpo e alma, mas não me encaixo em corpo e alma
O poema é um exemplo do tipo poético de Hurufismo de Nesîmî em sua forma mística . Há um contraste feito entre os mundos físico e espiritual, que são vistos como, em última instância, unidos no ser humano. Como tal, o ser humano é visto como participante da mesma essência espiritual de Deus : a frase lâ-mekân (لامکان), ou "o sem-lugar", na segunda linha é um termo sufi usado para designar Deus. O mesmo termo, entretanto, pode ser tomado literalmente como significando "sem um lugar", e então Nesîmî também está usando o termo para se referir à fisicalidade humana. Em seu poema, Nesîmî enfatiza que compreender Deus, em última análise, não é possível neste mundo, embora seja dever dos seres humanos lutar por tal compreensão. Além disso, à medida que o jogo constante do poema com as ideias do físico e do espiritual sublinha, Nesîmî pede que essa busca de compreensão seja realizada pelas pessoas dentro de si mesmas. Este dístico foi descrito em diferentes fotos, filmes, poemas e outras obras de arte.
Algumas das obras de Nesîmî também são mais especificamente de natureza Hurûfî, como pode ser visto na seguinte quadra de um longo poema:
- Gördüm ol ayı vü bayram Eyledim
- Şol meye bu gözleri câm eyledim
- Hecce vardım ezm-i ehrâm eyledim
- Fâ vü zâd-ı lâm-i Heqq nâm eyledim
- Vendo aquela lua eu me alegrei
- Fiz dos meus olhos uma taça para o seu vinho
- Eu fui ao Hajj em trajes de peregrino
- Chamei Fâ , Zâd e Lâm pelo nome de "Verdade"
Na última linha da quadra, "Fâ", "Zâd" e "Lâm" são os nomes das letras árabes que juntas formam o primeiro nome do fundador do Hurufismo, Fazl-ullah. Como tal, Nesîmî está elogiando seu shaykh , ou mestre espiritual, e de fato comparando-o a Deus, que também recebe o nome de "Verdade" ( al-Haqq ). Além disso, usar as letras perso-árabes no poema de tal maneira é uma manifestação direta das crenças Hurûfî, na medida em que o grupo expõe um vasto e complexo simbolismo de letras em que cada letra representa um aspecto do caráter humano, e todas as letras juntas pode ser visto como uma representação de Deus.
Nesîmî também é considerado um excelente poeta do amor, e seus poemas expressam a ideia do amor tanto no plano pessoal quanto no espiritual. Muitos de seus gazéis , por exemplo, apresentam alto nível de emotividade, além de expressarem um grande domínio da linguagem:
- اوزكى مندن نهان ايتمك ديلرسه ڭ ايتمه غل
- گوزلرم ياشڭ روان ايتمك ديلرسه ڭ ايتمه غل
- برك نسرین اوزره مسکين زلفكى سن طاغدوب
- عاشقى بى خانمان ايتمك ديلرسه ڭ ايتمه غل
- Üzünü menden nihân etmek dilersen, etmegil
- Gözlerim yaşın revân etmek dilersen, etmegil
- Berq-i nesrin üzre miskin zülfünü sen dağıdıb
- Âşiqi bîxânimân etmek dilersen, etmegil
- Se você quiser esconder seu rosto de mim, oh, por favor, não!
- Se você quiser fazer minhas lágrimas rolarem, por favor, não!
- Se você quiser colocar seu cabelo de almíscar em cima da rosa
- E deixe seu amante desamparado, oh, por favor, não faça isso!
Legado
A obra de Nesîmî representa uma etapa importante no desenvolvimento da poesia, não apenas no vernáculo da língua azerbaijana, mas também na tradição poética do Divã otomano . Após sua morte, o trabalho de Nesîmî continuou a influenciar muitos poetas e autores da língua turca , como Fuzûlî (1483? –1556), Khata'i (1487–1524) e Pir Sultan Abdal (1480–1550).
Nesîmî é venerado na moderna República do Azerbaijão , e um dos distritos da capital, Baku , leva seu nome. Também há um monumento a ele na cidade, esculpido por T. Mamedov e I. Zeynalov em 1979. Além disso, o Instituto de Linguística da Academia de Ciências do Azerbaijão leva seu nome, e também havia um filme azerbaijano de 1973, Nasimi (a grafia azerbaijana de seu nome), feito sobre ele. O 600º aniversário do aniversário de Nesîmî foi celebrado mundialmente em 1973 por decisão da UNESCO , e representantes de vários países participaram das comemorações realizadas no Azerbaijão e em Moscou , na Rússia . Um evento dedicado ao 600º aniversário da morte de Nasimi foi realizado em Paris , na sede da UNESCO, em maio de 2017. O presidente Ilham Aliyev declarou 2019 o "Ano de Nasimi" no Azerbaijão , pois era o 650º aniversário do nascimento do poeta. O ano também foi declarado "o Ano do Poeta do Azerbaijão Imadeddin Nesimi" pela Organização Internacional da Cultura Turca na 36ª Reunião do Conselho Permanente em dezembro de 2018.
Traduções
- KRF Burrill, The Quatrains of Nesimi, Hurufi turco do século XIV. Com tradução comentada das quadras turcas e persas do Hekimoglu Ali Pasha MS. Den Haag , Mouton, Paris 1972
Do Divã Turco:
- 'Imādeddin Nesimi, Gedichte , ed. MR Hess com uma reelaboração poética de R. Moritzen, Sharq-Qarb, Baku 2012
- 'Imādeddin Nesimi, Ins Absolute schwand ich hin, mit Gott bin ich zu Gott geworden , ed. MR Hess com uma reelaboração poética de R. Moritzen, Sharq-Qarb, Baku 2012
- Imadaddin Nasimi, Liriche , ed. Olga Mazzina, traduzido do russo, Sandro Teti Edizioni, Roma 2019
Divã Persa:
- Nasimi di Shirvan, Nel tuo volto é scritta la parola di Dio. Il canzoniere persiano del poeta-martire dell'Hurufismo , ed. Carlo Saccone, Centro Essad Bey-Amazon IP, Seattle 2020
Memória
- O asteróide 32939 Nasimi foi nomeado em sua memória. A citação oficial do nome foi publicada pelo Minor Planet Center em 18 de maio de 2019 ( MPC 114954 ).
- O filme dedicado ao poeta Nesimi pelo estúdio Azerbaijão .
- Balé dedicado ao poeta A Tale of Nesimi , do compositor azerbaijano Fikret Amirov em 1973.
Vários lugares são nomeados em homenagem a Nasimi:
- O Instituto de Lingüística Nasimi faz parte da Academia Nacional de Ciências do Azerbaijão .
- Nəsimi raion é um distrito urbano (raion) em Baku .
- Uma estação de metrô Baku se chama Nəsimi .
- A escola média urbana nº 2 em Balaken , Azerbaijão, leva o nome de Nasimi
- Existem ruas Nəsimi em Agdjabedi , Khudat e Baku.
- Existem aldeias chamadas Nasimi em Bilasuvar e nas regiões de Sabirabad , bem como Nəsimikənd na região de Saatly no Azerbaijão.
- O parque à beira-mar em Sumgait recebeu o nome de Nasimi em 1978 e uma estátua dele foi erguida lá em 2003.
O "Festival Nasimi de Poesia, Artes e Espiritualidade" foi organizado em setembro de 2018 pela Fundação Heydar Aliyev e pelo Ministério da Cultura do Azerbaijão . Os eventos apresentaram diferentes tipos de campos de arte e conhecimento em Baku e Shamakhi . Em novembro de 2018, o busto de Imadeddin Nasimi no Instituto Estadual de Relações Internacionais de Moscou foi revelado como parte do Festival de Nasimi. De 28 de setembro a 1º de outubro, o Segundo Festival Nasimi de Poesia, Arte e Espiritualidade foi realizado no Azerbaijão no marco do "Ano de Nasimi".
O Segundo Acampamento de Verão "Nasimi-650" da Juventude da Diáspora do Azerbaijão foi organizado em Shamakhi, dedicado ao 650º aniversário do poeta em julho de 2019.
Canções de poemas de Nasimi
- "İstəmə" - compositor: Tofig Guliyev
- "Qafil oyan" - compositor: Tofig Guliyev
- "Neynədi" - interpretada por Zeynab Khanlarova
- "Nasimi" - interpretada por Sami Yusuf
Veja também
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