Caminho Neocatecumenal - Neocatechumenal Way
 Logo do Caminho Neocatecumenal
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| Abreviação | NCW |
|---|---|
| Formação | 1964 |
| Fundador | Kiko Argüello e Carmen Hernández |
| Quartel general | Espanha |
| Local na rede Internet | neocatechumenaleiter |
O Caminho Neocatecumenal , também conhecido como Neocatecumenato , NCW , coloquialmente O Caminho , é um itinerário de formação cristã dentro da Igreja Católica . Foi formada em Madrid em 1964 por Kiko Argüello e Carmen Hernández . Inspirando-se no catecumenato da Igreja Católica primitiva, pelo qual os convertidos do paganismo foram preparados para o batismo, fornece formação pós-batismal para adultos que já são membros da Igreja ou para aqueles longe da Igreja que foram atraídos pelo testemunho de vida cristã de amor e unidade nas comunidades (referenciando versículos bíblicos como João 13:35 e João 17:21 ), de acordo com os desígnios do Rito de Iniciação Cristã de Adultos (RCIA).
O Neocatecumenato, como itinerário, é implementado em pequenas comunidades paroquiais de até 50 pessoas. Em 2007, havia cerca de 20.000 dessas comunidades em todo o mundo, com cerca de milhões de católicos seguindo o itinerário. Devido às numerosas vocações provenientes das famílias formadas nas comunidades, também ajudou a estabelecer e administrar mais de 100 seminários diocesanos missionários em vários locais. Eles são chamados de seminários "Redemptoris Mater". É responsável pelas comunidades de " famílias em missão ", chamadas "Missio ad gentes", que vivem em muitas cidades do mundo. Junto com um padre e seu socius, e algumas mulheres celibatárias, eles tornam a Igreja presente em lugares de pouca ou nenhuma presença católica.
História antiga
No início dos anos 1960, Francisco "Kiko" Argüello mudou-se para a favela de 'Palomeras Altas' em Vallecas , Madrid , e reuniu uma comunidade de ciganos e pobres marginalizados. Ele logo foi acompanhado por Carmen Hernández , que ligou a comunidade ao zeitgeist teológico e litúrgico em torno do Concílio Vaticano II , e ganhou o apoio do arcebispo de Madri Casimiro Morcillo González , que havia sido um relator durante as sessões do Concílio .
Gradualmente, a abordagem da comunidade foi codificada em uma "síntese catequética" denominada " tripé " , " Palavra de Deus - Liturgia - Comunidade ", com o objetivo declarado de procurar levar as pessoas à comunhão fraterna e à fé madura .
O movimento se espalhou pela Arquidiocese de Madrid e por outras dioceses espanholas . Em 1968, começou a se espalhar para além da Espanha quando Argüello e Hernández chegaram a Roma e se estabeleceram no Lorghetto Latino.
Liderança e governança
A comunidade de Neocatechumens foi conduzida pela "Equipe Responsável Internacional do Caminho": Argüello, Hernández e pe. Mario Pezzi , sacerdote da Diocese de Roma , até a morte de Hernández, em 2016. Nos termos do estatuto de 2007, os três membros desta equipe de liderança permanecerão no cargo por toda a vida, após o que um colégio eleitoral de catequistas neocatecumenais seniores eleger uma nova equipe que, com a aprovação do Pontifício Conselho para os Leigos , terá o mandato de liderar o Caminho por um período de sete anos, até que novas eleições sejam realizadas. O Caminho Neocatecumenal anunciou em 13 de fevereiro de 2018 que María Ascensión Romero havia sido escolhida para integrar a equipe de liderança.
“Eles contribuem formando as primeiras comunidades neocatecumenais de uma paróquia, e devem manter contato regular com os Bispos da diocese em que atuam; as equipes itinerantes mantêm um vínculo constante com os responsáveis do Caminho Neocatecumenal, visitando periodicamente as comunidades catequizaram e cuidaram do desenvolvimento do Caminho Neocatecumenal no território que lhes foi atribuído, sendo plenamente fiéis ao carisma dado aos iniciadores e obedientes ao Ordinário local ”.
Depois de dois anos no Caminho Neocatecumenal, os seguidores serão "convidados" a participar do Primeiro Escrutínio. Neste escrutínio, os seguidores entram em contato com sua cruz (também conhecido como sofrimentos) e aprendem que sua cruz é gloriosa. Os escrutínios do Caminho Neocatecumenal são confissões públicas que os Neocatecúmenos devem fazer às suas comunidades. Quatro a seis anos após o ingresso, vem o segundo escrutínio. No segundo escrutínio, os neocatecúmenos refletem sobre as grandes fases da história da salvação: Abraão, Êxodo, deserto, terra prometida, etc., no segundo escrutínio cada pessoa é "convidada" a responder um questionário sobre sua vida por cerca de uma hora , para que comprovem a sinceridade da intenção de seguir o Caminho Neocatecumenal.
Natureza e missão das comunidades neocatecumenais
O Caminho Neocatecumenal, tal como foi aprovado pela Santa Sé, é um «Catecumenato pós-baptismal ao serviço dos Bispos como forma de concretização diocesana da iniciação cristã e de educação permanente na fé, segundo as indicações do Concílio Vaticano II e o Magistério da Igreja. ”Desde a catequese inicial, costuma-se levar vários anos e passando por etapas de formação na fé nas comunidades locais, até que um membro atinja a“ renovação dos votos batismais ”.
É implementado nas dioceses sob a jurisdição do bispo e sob a orientação da Equipe Responsável do Caminho “segundo as linhas propostas pelos seus iniciadores”.
Atividade missionária
Respondendo à secularização , o Caminho Neocatecumenal introduziu um programa chamado " famílias em missão " - famílias que servem para estabelecer a presença da Igreja Católica em países onde ela não existe (isso é conhecido como Implantatio Ecclesiae ) ou para fortalecer a presença de comunidades católicas em áreas particularmente difíceis.
Em 12 de janeiro de 2006, cerca de 200 famílias se encontraram com o Papa Bento XVI , pedindo um mandato missionário antes de iniciar sua missão na França , Bélgica , Alemanha e China - elevando o número de famílias em missão para mais de quinhentas.
Em março de 2008, o Caminho se reuniu com nove cardeais e 160 bispos europeus no Centro Internacional Domus Galilaeae no Monte das Bem-aventuranças, na Galiléia . O cardeal Christoph Schönborn disse que durante "os últimos 40 anos a Europa disse três vezes 'não' ao seu futuro: em 1968, quando rejeitou a ' Humanae Vitae '; depois, 20 anos depois, com a legalização do aborto ; e hoje com os casamentos homossexuais . " Ele chamou o Caminho Neocatecumenal de uma “resposta do Espírito Santo a esta situação”. Uma declaração conjunta dos bispos dizia: “Aqui temos uma proposta importante, a proposta do Caminho Neocatecumenal, que é renovar a vida da família”.
Em 10 de janeiro de 2009, Bento XVI se reuniu com mais de 10.000 pessoas para a celebração do 40º aniversário do Caminho Neocatecumenal em Roma. Desta celebração, várias comunidades inteiras foram enviadas em missão, junto com catequistas itinerantes, famílias de missão e a Missio Ad Gentes (uma nova forma de missão que envia de três a cinco famílias a uma determinada área a pedido do bispo).
Em março de 2019, o Caminho Neocatecumenal adquiriu a propriedade de uma parte de 5.173 metros quadrados do Monte das Oliveiras em Jeruslame, no qual planejava construir um novo centro internacional chamado Domus Jerusalém .
As Jornadas Mundiais da Juventude
Aproximadamente a cada três anos, a Jornada Mundial da Juventude é organizada pela Igreja Católica Romana, durante a qual o Papa convoca jovens de todo o mundo para uma cidade escolhida. O Caminho tem sido um apoiador ativo deles.
Durante o evento, jovens do Caminho Neocatecumenal se encontram com Argüello para um "apelo vocacional". Em Sydney , por exemplo, cerca de 1.500 homens atenderam ao chamado para o sacerdócio e 850 moças se levantaram para mostrar sua vontade de entrar na vida consagrada, e em Bonn (2005) cerca de 1.500 rapazes e outras 900 moças atenderam ao chamado. Esses jovens iniciam um processo de discernimento em suas próprias dioceses e comunidades, que pode levar ao sacerdócio (a maioria das vocações sacerdotais vai para um seminário "Redemptoris Mater") ou à vida consagrada .
O Caminho Neocatecumenal nos Ritos Orientais e na Terra Santa
Durante o encontro vocacional do Caminho Neocatecumenal, realizado perto do Mar da Galiléia, após a visita do Papa Bento XVI à Terra Santa em maio de 2009, Arguello descreveu a situação do Caminho na Terra Santa. Existem sete comunidades na Igreja Latina , em Jaffa , Tel Aviv , Jerusalém , Nazaré , Belém e Caná . Em março de 2000, o Caminho abriu seu centro de formação Domus Galilaeae nas encostas do Monte das Bem-aventuranças em Israel. A instalação é usada para estudos e retiros, seminários cristãos e convenções.
Em fevereiro de 2007, os bispos da Terra Santa enviaram uma carta na qual pedem ao Caminho Neocatecumenal "que se realize no seio da paróquia em que se anuncia a Palavra de Deus, evitando formar um grupo separado", para enraizar os fiéis “nas paróquias e nas tradições litúrgicas em que viveram por gerações”, e que todas as celebrações eucarísticas seriam presididas pelo pároco. O documento afirmava que o rito litúrgico preservou a fé cristã ao longo da história de suas nações e era "como uma carteira de identidade, não apenas uma forma como outra de orar" na Igreja.
Em junho de 2007, o arcebispo melquita Elias Chacour propôs o estabelecimento de um novo "ramo" do Caminho Neocatecumenal para as Igrejas Católicas Orientais , o Archbp. Chacour afirmou em sua mensagem que buscou "alguém ou alguma comunidade para pregar a Boa Nova aos meus paroquianos" como uma resposta ao proselitismo das seitas, e que o Caminho Neocatecumenal é uma resposta. Um porta-voz do Caminho relatou a carta a ZENIT , dizendo que “Compartilhamos o senso de urgência expresso pelo Arcebispo Chacour para evangelizar 'as pedras vivas' na terra do Senhor”.
Os Seminários Redemptoris Mater
A Way também opera vários seminários apelidado Redemptoris Mater seminários que combina a formação sacerdotal encontrado em um seminário com a formação cristã recebido em uma comunidade neocatecumenal. Os candidatos potenciais freqüentemente passam por um período de "Formação Pré-Vocacional" antes de entrar no seminário, que funciona como um curso de pré-medicina , destinado a preparar suas vocações. A intenção era estabelecer um seminário ao mesmo tempo internacional , isto é, com vocações vindas de diferentes nações, e missionário , ou seja, após a ordenação, os sacerdotes estão disponíveis para ir aonde quer que o seu ordinário os envie. Em 1988, foi criado o primeiro Seminário Redemptoris Mater em Roma, do Cardeal Ugo Poletti .
Os Estatutos e o Diretório Catequético
Em 1997, o Papa João Paulo II "encorajou [Argüello e Hernández] a examinar sua experiência de trinta anos do Caminho e formalizá-la com um estatuto escrito", e o cardeal Joseph Ratzinger recomendou a redação dos Estatutos como "um passo muito importante que abrirá o caminho para o reconhecimento jurídico formal por parte da Igreja e lhe dará mais uma garantia da autenticidade do seu carisma "Os Estatutos redigidos em resposta foram aprovados ad experimentum por cinco anos em 2002, e em 13 de junho de 2008, Stanislaw O Cardeal Rylko publicou um decreto contendo a aprovação definitiva dos estatutos do Caminho Neocatecumenal.
Os Estatutos descrevem a natureza do Caminho e regulam seu carisma e tarefas específicas dentro da Igreja. Por meio deles o Caminho Neocatecumenal foi dotado de status de "personalidade jurídica pública". O Caminho é, portanto, estritamente governado por uma autoridade eclesiástica, desempenha as funções que lhe foram confiadas "em nome da Igreja" e não possui bens materiais próprios.
Após um exame minucioso por vários dicastérios vaticanos, em 26 de dezembro de 2010, o Conselho Pontifício para os Leigos aprovou o texto das catequeses que são entregues para neo- catecúmenos durante o seu itinerário. O Papa Bento XVI elogiou a aprovação: «Com estes selos eclesiásticos, o Senhor confirma hoje e confia-vos novamente este precioso instrumento que é o Caminho, para que possais, em filial obediência à Santa Sé e aos Pastores da Igreja, contribua, com novo ímpeto e ardor, para a redescoberta radical e alegre do dom do Baptismo e para oferecer a tua contribuição original à causa da Nova Evangelização. ”
Liturgia
O Caminho Neocatecumenal considera a liturgia como um de seus três elementos fundamentais ( tripé ), junto com a Palavra de Deus (Escritura) e a comunidade cristã. O mistério pascal, celebrado no tríduo sagrado , é visto como eixo litúrgico e fonte da vida cristã e fulcro do Neocatecumenato que leva à "redescoberta" da iniciação cristã. A Eucaristia é essencial para o Neocatecumenato, pois se trata de um catecumenato pós-batismal vivido em pequenas comunidades. De fato, a Eucaristia completa a iniciação cristã.
A Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos observou desde o início as práticas litúrgicas do Caminho. O Papa João Paulo II celebrou a Eucaristia no encontro com as comunidades de Porto San Giorgio em 1989, exatamente como as comunidades o fazem, incluindo o rito da comunhão na posição sentada.
O Cardeal Francis Arinze , Prefeito da Congregação de 2002 a 2008, escreveu em dezembro de 2005 uma carta particular a Arguello, Hernández e Pezzi em nome do Papa Bento XVI. Um dos pontos da carta de Arinze foi desmentido pelos Estatutos Finais do Caminho Neocatecumenal, em que as celebrações da Eucaristia das comunidades neocatecumenais no sábado à noite foram reconhecidas como “uma parte da pastoral litúrgica dominical da paróquia aberta também a outros fiéis. ”
Em entrevista ao jornal espanhol La Razón , o cardeal Antonio Cañizares , então prefeito da Congregação para o Culto Divino , expressou seu ponto de vista sobre a celebração eucarística do Caminho Neocatecumenal:
- “Não há anomalias litúrgicas [na Eucaristia]; tudo está em plena conformidade com as orientações do 'Ordo Missae'. O que realmente vi aí são eucaristias celebradas sem pressa, com grande fé, e onde se pode perceber a alegria e o agradecimento pelo dom que se concede na Eucaristia ”.
Os Estatutos também mencionam o sacramento da Penitência celebrado segundo o rito da reconciliação para os penitentes múltiplos, com confissão e absolvição individuais .
Em abril de 2012, o jornalista Sandro Magister informou que o Papa Bento XVI pediu à Congregação para a Doutrina da Fé que revisse se as missas celebradas pelo Neocatecumenato estão “de acordo com o ensino litúrgico e a prática da Igreja Católica”.
Crítica e oposição
O Caminho Neocatecumenal encontrou resistência e críticas de clérigos e teólogos. Em 1995, Gordon Urquhart, conhecido por sua cooperação com os católicos por uma Fundação de Livre Escolha , acusou o Caminho e outros movimentos leigos, como Focolare e Comunhão e Libertação , de conservadorismo, fanatismo, sectarismo , desvalorização da razão , " lavagem cerebral " e um " culto à personalidade " dos fundadores. Em sua publicação, ele escreveu que depois que o Neocatecumenato foi introduzido na paróquia de St Germain-des-Prés em Paris, o Arcebispo de Paris , François Cardeal Marty , bloqueou qualquer expansão posterior antes de sua aposentadoria em 1981, e polêmica semelhante em 1992 levou a Bispo de Nancy para transferir os neocatecúmenos para uma igreja diferente. Daniel Lifschitz critica o excesso de centralidade do Caminho no carisma e na estética dos iniciadores, embora não rejeite totalmente a validade do movimento.
Em 1985, o então Cardeal Joseph Ratzinger , no Rapporto Sulla Fede , falou de novos movimentos laicais, incluindo o Caminho. O futuro Papa observou que também implicam maiores ou menores perigos, mas que "acontece com todos os seres vivos", enumerando os frutos nascidos nestes carismas: permitir aos jovens viver plenamente a sua fé, um grande élan missionário, uma vida séria de oração. , catolicidade plena e indivisa e numerosas vocações ao sacerdócio e à vida consagrada.
Houve alegações de que o Caminho tem um impacto divisionista nas paróquias. Em 1996, Mervyn Alexander , Bispo de Clifton, na Inglaterra, estabeleceu um painel de inquérito para explorar as alegações feitas por paroquianos em três paróquias (São Nicolau de Tolentino em Bristol, São Pedro em Gloucester e Sagrado Coração em Chariton Kings em Cheltenham) que tinham Foi prejudicado e experimentou 'considerável estresse' assim como 'angústia espiritual, pessoal e mental' pelas atividades do Caminho Neocatecumenal. O relatório afirmou que “entende, a partir deste documento de apresentação e das evidências apresentadas, que o Caminho Neocatecumenal há muito tempo (20 anos) procura levar as pessoas à salvação”, mas é causa de 'considerável estresse', e ' angústia espiritual, pessoal e mental 'para alguns membros individualmente. O relatório reconheceu ao mesmo tempo que "há, sem dúvida, uma 'experiência de conversão'" e que está atraindo pessoas em diferentes condições para Deus.
Em alguns lugares, como a China e o Oriente Médio, os católicos locais reclamaram que os missionários do Caminho impuseram canções, rituais e orações europeus sobre eles, sem inculturação . O arcebispo Peter Takeo Okada , presidente da Conferência Episcopal Japonesa, descreveu a presença do Caminho na pequena comunidade católica do Japão como "um problema sério" e "divisivo e conflituoso". Funcionários e alunos do seminário Takamatsu Redemptoris Mater se mudaram para Roma em 2009 e, em 2010, a Conferência Episcopal Japonesa pediu ao Caminho que suspendesse suas atividades no Japão por cinco anos. Os bispos católicos locais suspenderam as atividades do Caminho na parte norte das Filipinas em 2010 e no Nepal em 2011.
Declarações papais
O Papa Paulo VI afirmou em 1974: «Que grande alegria e que grande esperança a tua presença e actividade nos dá! ... Viver e promover este despertar é o que chamais uma forma de 'seguimento ao Baptismo', que se renovará nos dias de hoje Comunidades cristãs - aqueles efeitos de maturidade e aprofundamento que na Igreja primitiva foram alcançados pelo período de preparação para o Baptismo ”.
João Paulo II , em 1980, a respeito da natureza do Caminho, dizia que, “sendo caminho, é também movimento”. Em sua carta Ogni Qualvolta (1990), ele “reconhece [d] o Caminho Neocatecumenal como um meio eficaz de formação católica para a sociedade e para o tempo presente”.
Em fevereiro de 2014, o Papa Francisco disse aos membros do Caminho Neocatecumenal que “[a] Igreja está grata por sua generosidade! Agradeço tudo o que vocês fazem na Igreja e no mundo”. Francisco acrescentou que “[a] liberdade do indivíduo não deve ser forçada, e você deve respeitar até mesmo a eventual escolha de quem deve decidir olhar para fora do Caminho, para outras formas de vida cristã”.
No dia 6 de março de 2015, o Papa Francisco voltou a dirigir-se ao Caminho Neocatecumenal na Cidade do Vaticano: «Confirmo o seu apelo, apoio a sua missão e abençoo o seu carisma. Não o faço porque ele [apontando para Kiko] me pagou, não! Faço-o porque quero. Ireis em nome de Cristo ao mundo inteiro levar o seu Evangelho: Cristo vos precede, Cristo vos acompanha, Cristo realizará a salvação da qual sois portadores! ”
Veja também
Notas, documentos e referências
links externos
- Website oficial
- Estatuto do Caminho Neocatecumenal (em inglês)