Deus nacional - National god

Deuses nacionais são uma classe de divindades tutor ou divindades cuja preocupação especial é a segurança eo bem-estar de um grupo étnico ( nação ), e de líderes daquele grupo. Isso é contrastado com outras figuras guardiãs, como deuses familiares responsáveis ​​pelo bem-estar de clãs ou profissões individuais, ou deuses pessoais que são responsáveis ​​pelo bem-estar de indivíduos.

Deuses antigos

Na antiguidade (e até certo ponto continuando hoje), a religião era uma característica da cultura regional, juntamente com a língua, costumes, tradições, etc. Muitas dessas religiões étnicas incluíam deuses nacionais em seus panteões, como

Na antiguidade

Na antiguidade, cada etnia ( nação ) tinha seu próprio panteão, que pode ou não ter se sobreposto ao de grupos vizinhos. Muitas dessas religiões tinham figuras guardiãs, que às vezes incluíam deuses nacionais, que eram considerados responsáveis ​​pela segurança e bem-estar da nação e de seu povo, com uma preocupação especial pelo governante e guardião da nação. Esses deuses nacionais estavam ao lado dos deuses pessoais (ou seja, os deuses patronos que tinham um interesse especial no bem-estar pessoal de um indivíduo). Além disso, existiam os deuses familiares associados ao cuidado de um clã ou profissão, bem como os deuses associados a situações específicas ou à sua proteção (fertilidade, saúde, guerra, contratos e assim por diante).

Essa percepção da divindade era comum no mundo antigo. As divindades eram frequentemente localizadas geograficamente por associação a seus principais centros de culto, e no Antigo Oriente Próximo eram freqüentemente divindades tutelares de suas respectivas cidades-estado . Muitos dos grupos étnicos individuais também se consideravam a progênie de seus deuses nacionais. Por exemplo, na região que agora é o Iêmen, os Sabaeans , os Mineanos e os Himyar se percebiam como filhos de Almaqah , Wadd e Shamash, respectivamente . Da mesma forma, em Canaã , Milcom exerceu esse papel para os amonitas , enquanto Chemosh o fez para os moabitas .

Senhor papel 's como Deus das judaítas e samaritanos é uma das principais razões para a adoção dessa figura como o monista valor pelo Senhor somente o movimento do BC-século 7. A subsequente exaltação de Yahweh como uma figura suprema ocorreu não porque os deuses nacionais eram necessariamente os chefes de seus panteões (este certamente não era o caso dos deuses nacionais dos povos ao redor de Israel), mas como uma reação à mudança do cenário político, no qual outros deuses nacionais os deuses já haviam sido exaltados dessa maneira. Como os povos eram percebidos como adorando efetivamente os mesmos deuses, meramente por nomes diferentes (Smith (2008) denomina essa "traduzibilidade"), a função de Yahweh como um deus nacional o havia automaticamente igualado a outros deuses nacionais. Assim, com a ascensão do Império Assírio multicultural no século 10 aC, a ascensão concomitante do deus da nação Assur Assur à proeminência intercultural influenciou como os deuses nacionais eram geralmente percebidos. Além disso, a unificação política dos estados-nação fragmentados sob um único chefe de estado supremo encorajou a ideia de uma cosmovisão multinacional de "um só deus" também. Por volta do século 7 aC, no entanto, a Assíria estava em declínio e os estados-nação menores começaram a reafirmar sua independência. Nesse contexto, o desenvolvimento de uma visão de mundo de "um só deus" no Reino de Judá do século 7 aC pode ser percebido como uma resposta às reivindicações decrescentes de hegemonia cultural da ideologia assíria de "um só deus" da época. O processo é evidente em algumas partes da Torá que antecedem o século 6 aC e, portanto, preservam vestígios da teologia centrada em um deus nacional durante o período monárquico do século 10 aC . "O AT [= Antigo Testamento ] ainda está ciente do fato de que Yhwh, o deus nacional de Israel, era originalmente um dos deuses do conselho de El." ( Deuteronômio 32: 8-9 *)

Período moderno

filipino

Em busca de uma cultura e identidade nacional longe da religião católica imposta pela Espanha durante a colonização das Filipinas , aqueles que instigaram a Revolução Filipina se propuseram a reviver as religiões folclóricas filipinas indígenas e torná-las a religião nacional de todo o país. O Katipunan se opôs aos ensinamentos religiosos dos frades espanhóis, dizendo que eles "obscureciam em vez de explicarem as verdades religiosas". Após o renascimento do Katipunan durante a Guerra Hispano-Americana , uma forma idealizada das religiões folclóricas foi proposta por alguns, com a adoração a Deus sob o antigo nome de Bathala , que se aplica a todas as divindades supremas sob os muitos panteões étnicos em todo o país . No entanto, o processo de revitalização das religiões indígenas das Filipinas não progrediu mais porque as forças filipinas foram derrotadas pelos americanos em 1902, o que levou à segunda colonização cristã do arquipélago.

cristandade

Os missionários cristãos reinterpretaram repetidamente os deuses nacionais em termos do Deus cristão. Este fato se reflete nos nomes de Deus em várias línguas de povos cristianizados, como Shangdi ou Shen entre os cristãos chineses, Ngai entre várias tribos do Quênia , etc.

Em um contexto moderno, o termo "deus nacional" se refere ao surgimento de igrejas nacionais dentro do Cristianismo. Essa tendência de "nacionalizar" o Deus cristão, especialmente no contexto das igrejas nacionais que sancionaram a guerra contra outras nações cristãs durante a Primeira Guerra Mundial , foi denunciada como herética por Karl Barth .

germânico

Carl Jung em seu ensaio Wotan (1936) identifica o deus germânico da tempestade (líder da Caçada Selvagem ), Wotan , como o deus nacional do povo alemão e adverte sobre o surgimento do nacionalismo alemão e, por fim, a catástrofe então iminente do nazismo e da Segunda Guerra Mundial em termos do re-despertar deste deus:

"Mas o que é mais do que curioso - na verdade, picante até certo ponto - é que um antigo deus da tempestade e do frenesi, o longo e quiescente Wotan, deveria despertar, como um vulcão extinto, para uma nova atividade, em um país civilizado que há muito existia supostamente superado a Idade Média. [...] Arrisco a sugestão herética de que as profundezas insondáveis ​​do caráter de Wotan explicam mais do nacional-socialismo do que todos os três fatores razoáveis ​​[a saber, econômico, político e psicológico] juntos. ..] Esta é uma experiência trágica e sem desgraça. Sempre foi terrível cair nas mãos de um deus vivo. Yahweh não era exceção a esta regra, e os filisteus, edomitas, amorreus e outros, que estavam fora do A experiência de Yahweh certamente deve ter achado extremamente desagradável . A experiência semítica de Allah foi por um longo tempo um caso extremamente doloroso para toda a cristandade. Nós que ficamos de fora julgamos os alemães demais, como se eles fossem agentes responsáveis, mas talvez fosse mais próximo da verdade considerá-los, também, como vítimas. "

hindu

A Índia recebeu o nome de Indra , uma antiga divindade védica do hinduísmo . Ele é o rei de Svarga (Céu) e dos Devas (deuses). Ele está associado a relâmpagos, trovões, tempestades, chuvas, fluxos de rios e guerra. A mitologia e os poderes de Indra são semelhantes a outras divindades indo-europeias, como Júpiter, Perun, Perkūnas, Zalmoxis, Taranis, Zeus e Thor, sugerindo uma origem comum na mitologia proto-indo-europeia .

Veja também

Referências