Nancy Scheper-Hughes - Nancy Scheper-Hughes

Nancy Scheper-Hughes
Nascer 1944
Nacionalidade americano
Alma mater Universidade da California, Berkeley
Prêmios Prêmio Rudolf Virchow (2003), Prêmio Margaret Mead (1980)
Carreira científica
Campos Antropologia cultural , antropologia médica , teoria crítica
Instituições Universidade Metodista do Sul, Universidade da Califórnia, Berkeley

Nancy Scheper-Hughes (nascida em 1944 na cidade de Nova York) é a Professora Emérita de Antropologia do Chanceler e diretora e co-fundadora (com Margaret Lock ) do programa de PhD em Antropologia Médica Crítica da Universidade da Califórnia em Berkeley . Ela é conhecida por seus escritos sobre antropologia do corpo, fome, doença, medicina, maternidade, psiquiatria , psicose, sofrimento social, violência e genocídio , esquadrões da morte e tráfico humano.

É autora de vários livros, incluindo Morte Sem Chorar: a Violência da Vida Cotidiana no Brasil (UC Press); Saints, Scholars and Schizophrenics: Mental Illness in Ireland (UC Press, em três edições); Commodifying Bodies (UK Sage) com Loic Wacquant ; Violência na Guerra e Paz (Wiley-Blackwell) com Philippe Bourgois ; e, mais recentemente, Violence in the Urban Margins (Oxford University Press), com P. Bourgois e J. Auyero.

Scheper-Hughes conduziu trabalho de campo antropológico no Nordeste do Brasil, Argentina, Israel, África do Sul, Moldávia, Filipinas e Estados Unidos. Como diretora fundadora da Organs Watch, ela é consultora em tráfico humano de órgãos para a UE, Interpol, Escritório da ONU em Tráfico de seres humanos e o Vaticano. Ela testemunhou (pro bono) em vários processos contra traficantes de seres humanos. Ela foi uma testemunha do comércio de órgãos que trouxe pacientes renais israelenses de Israel, Europa e Nova York para Durban, África do Sul, e 'vendedores de rins' de comunidades empobrecidas em Recife. Em suas primeiras investigações de uma rede internacional de corretores e seus vendedores de órgãos vivos baseados em Nova York, Nova Jersey e Israel, levou a uma série de prisões pelo FBI.

Carreira

O primeiro livro de Scheper-Hughes, Saints, Scholars and Schizophrenics: Mental Illness in Rural Ireland (1979), foi um estudo da loucura entre fazendeiros solteiros e ganhou o Prêmio Margaret Mead da Society for Applied Anthropology em 1980. O livro estabeleceu Scheper -A capacidade de Hughes de provocar polêmica por meio de sua escrita. Especialmente na Irlanda, muitos leitores se ressentiram com seu retrato da desintegração da vida familiar rural irlandesa devido ao colapso da economia agrária. Na edição do 20º aniversário do livro, Scheper-Hughes forneceu uma atualização sobre as transições pelas quais a comunidade estava passando na época de sua pesquisa original. Ela também discutiu os desafios e a ética da etnografia, questões que são colocadas em primeiro plano à medida que os antropólogos trabalham cada vez mais em comunidades que podem ler e criticar seu trabalho.

Em seu livro subsequente, Morte sem Chorar: A Violência da Vida Cotidiana no Brasil (1993), ela discute a violência entre mães que se recusam a cuidar de seus filhos doentes. Mais uma vez, seu trabalho teve muitos críticos, tanto dentro quanto fora do Brasil, dada a descrição de mulheres forçadas por circunstâncias terríveis a racionar seu amor e favores por bebês e crianças que pareciam ter as melhores chances de sobrevivência, e (ainda mais controverso) sua descrição de mães "colaborando" e "acelerando" a morte de bebês que não tinham vontade ( desejo ), jeito ( jeito ) ou gosto ( gosto ) pela vida. A morte sem choro tornou-se uma espécie de clássico no campo da antropologia médica.

Além de suas monografias completas , Scheper-Hughes publicou sobre AIDS / HIV no Brasil e em Cuba , direitos humanos , esquadrões da morte , apartheid e violência em favelas na África do Sul e abuso sexual na Igreja Católica , criando ou popularizando tais termos como o "corpo consciente" (1987, com Margaret Lock), "economia política das emoções" (1993a), "ética do barco salva-vidas" (1993b), "neo-canibalismo" (2001), "cidadania sexual" (1994b ), o "continuum genocida", a "antropologia militante" e a antropologia "com os pés no chão" (1995). Um dos temas centrais que unificam a bolsa de estudos de Scheper-Hughes é como a violência passa a marcar os corpos dos vulneráveis, pobres e desprivilegiados com uma intimidade aterrorizante. Seu trabalho na América Latina, África do Sul , Irlanda e Europa Oriental traça a invisibilidade insidiosa da violência cotidiana, que muitas vezes torna os vulneráveis ​​e explorados em seus próprios guardiões e algozes.

Além de sua própria pesquisa original, ela ajudou a divulgar o trabalho de estudiosos como o psiquiatra radical italiano Franco Basaglia , o educador brasileiro Paulo Freire e o médico e ecologista radical brasileiro Josué de Castro , para um público norte-americano mais amplo .

Interesses especiais

Antropologia Médica Crítica, a antropologia da violência, loucura e cultura, desigualdade e marginalidade, infância e família, Irlanda, Brasil, Cuba, África do Sul.

Ativismo internacional

Scheper-Hughes serviu como voluntário do Peace Corps no Brasil na década de 1960. Ela já trabalhou como ativista e com movimentos sociais no Brasil (em defesa dos trabalhadores rurais, contra os esquadrões da morte e pelos direitos das crianças de rua) nos Estados Unidos (como trabalhadora de direitos civis e como trabalhadora católica para os sem-teto mentalmente doente, contra a pesquisa de armas nucleares no Laboratório Nacional Lawrence Livermore ) e internacionalmente em defesa dos direitos de quem vende seus rins.

Comércio de órgãos

Em 1999, Scheper-Hughes juntou-se a três outros professores para lançar Organs Watch, uma organização dedicada à pesquisa sobre o tráfico global de órgãos humanos, rastreando os movimentos de pessoas e órgãos ao redor do globo, bem como as desigualdades globais que facilitam esse comércio .

Em outubro de 2008, ela apareceu no programa da BBC HARDtalk expressando sua forte oposição à livre compra e venda de órgãos, mesmo que houvesse supervisão do governo por meio de regulamentação. Sua razão para esta posição é que ela sente que eventualmente corromperá todo o campo por causa da inevitabilidade de corretores engajados em satisfazer as demandas de compradores ricos por doadores de melhor qualidade. Ela se opõe ao programa regulamentado de doação de órgãos do governo iraniano, que envolve recompensas em dinheiro, e prevê que ele fracassará. Sua preferência é por doações voluntárias gratuitas de familiares ou amigos. Ela caracterizou os esforços de pacientes que aguardam um transplante de órgão para salvar suas vidas através da compra de um órgão de reposição de um voluntário como apenas "uma nova forma de fetichismo mercantil". Ela deplora o fato de que, para os pacientes moribundos à espera de um transplante, "no contexto tardio ou pós-moderno voltado para o consumidor, a antiga prescrição da virtude no sofrimento e da graça na morte só pode parecer patentemente absurda". Ela recomenda, em vez disso, que as agora letalmente longas listas de espera para transplantes de órgãos sejam reduzidas questionando "os direitos das crianças e das pessoas com mais de 70 anos de estar na lista de espera".

No entanto, em 2010, Nancy Scheper-Hughes já apoiava a compensação legal para doações de órgãos. Ela também diz que as indenizações já são pagas no sentido “não pergunte, não diga”. Por trás disso está o desespero devido à escassez de doações de órgãos.

Nos anos 2000, Scheper-Hughes investigou um grupo internacional de vendedores de órgãos com sede em Nova York, Nova Jersey e Israel. Ela entrevistou várias centenas de doadores de órgãos do terceiro mundo e relatou que todos sentiam que haviam sido aproveitados e frequentemente ficavam doentes, sem poder trabalhar e sem conseguir atendimento médico. Alguns deles foram enganados para doar órgãos e ameaçados com uma arma quando tentaram resistir. Alguns transplantes ocorreram nos principais hospitais da cidade de Nova York, e Scheper-Hughes disse que o pessoal do hospital sabia que transplantes ilegais estavam ocorrendo. Ela informou o Federal Bureau of Investigation, o que levou a detenções vários anos depois.

Prêmios e reconhecimento

O primeiro livro de Scheper-Hughes, Saints, Scholars and Schizophrenics: Mental Illness in Rural Ireland (1979), um estudo da loucura entre fazendeiros solteiros, ganhou o Prêmio Margaret Mead da Society for Applied Anthropology em 1980.

Scheper-Hughes recebeu o primeiro prêmio Berkeley William Sloane Coffin Jr. em abril de 2007. O prêmio reconhece a liderança moral entre os membros da comunidade da Universidade da Califórnia, Berkeley. O prêmio é em homenagem a William Sloane Coffin , capelão da Universidade de Yale e ativista do Movimento pelos Direitos Civis e do movimento pela paz .

Publicações selecionadas

Livros

  • 2003a Corpos Commodificadores. Coeditado com Loïc Wacquant . Londres: Publicações Sage. Série em Teoria, Cultura e Sociedade.
  • 2001b Santos, Eruditos e Esquizofrênicos. Berkeley: University of California Press. Edição do 20º aniversário. Expandido e atualizado com novo prefácio e epílogo
  • 1999 Pequenas Guerras: A Política Cultural da Infância. Coeditado com Carolyn Sargent. Berkeley: University of California Press.
  • 1993b Morte sem Chorar: A Violência da Vida Cotidiana no Brasil. Berkeley: University of California Press. (Segunda edição, brochura).
  • 1979 Saints, Scholars and Schizophrenics: Mental Illness in Rural Ireland. Berkeley: University of California Press.

Artigos

  • 2007b “Violência e Política do Remorso: Lições da África do Sul.” Em Subjetividade: Investigações Etnográficas, pp. 179–233. João Biehl , Byron Good e Arthur Kleinman , editores. Berkeley: University of California Press.
  • 2006a “The Tyranny of the Gift: Sacrificial Violence in Living Donor Transplants,” American Journal of Transplant (Ethics Corner), 7: 1-5
  • 2006b “Ossos de Alistair Cooke: a Morality Tale. Antropologia Hoje (dezembro): 22 (6): 3-8
  • 2006c “Esquadrões da Morte e Democracia no Nordeste do Brasil”. Em Jean e John Comaroff , Eds, Law and Disorder in the Postcolony, pp. 150-187. Chicago: Chicago University Press
  • 2005a “Katrina: O desastre e seus duplos,” Anthropology Today 21 (6): 2.
  • 2005b “Doença ou engano: Munchausen por procuração como uma arma dos fracos” em Mentira e doença: poder e desempenho, editado por Els van Dongen e Sylvie Fainzang, pp. 113–138. Het Spinhuis, Amsterdã.
  • 2004a Violência na Guerra e Paz: uma Antologia. Editado por Nancy Scheper-Hughes e Philippe Bourgois . Londres: Basil Blackwell.
  • 2004b “The Last Commodity: Post-Human Ethics and the Global Traffic in 'Fresh' Organs,” em Global Assemblages, Aihwa Ong e Stephen Collier, eds. Londres: Basil Blackwell.
  • 2004c “Partes desconhecidas: Etnografia secreta do submundo do tráfico de órgãos”. Etnografia 5 (1): 29-73
  • 2003b “Celibato sacerdotal e abuso sexual infantil”, com John Devine. Fórum: A Igreja Católica, Pedófilos e Abuso Sexual Infantil. Sexualities 6 (1): 15–39.
  • 2003c “Uma Genealogia do Genocídio”. Modern Psychoanalysis 28 (2): 167–197.
  • 2001a “Ishi's Brain, Ishi's Ashes.” Anthropology Today 17 (1) (fevereiro): 12–18.
  • 2000 "The Global Traffic in Human Organs". Current Anthropology ". 41 (2): 191-211.
  • 1998 "Bodies of Apartheid: Witchcraft, Rumor and Racism Confound South Africa's Organ Transplant Program." Worldview (Fall): 47-53.
  • 1995 “The Primacy of the Ethical: Propositions for a Militant Anthropology.” Current Anthropology 36 (3) (junho): 409–20.
  • 1994a “Embodied Knowledge: Thinking with the Body in Critical Medical Anthropology ,” in Assessing Cultural Anthropology, Rob Borofsky, ed. Nova York: McGraw-Hill, pp. 229-42.
  • 1994b “AIDS and the Social Body.” Social Science & Medicine 39 (7): 991–1003.
  • 1993a "Ética do barco salva-vidas". Republicado em Gender in Cross-Cultural Perspective, pp. 31–37. Caroline Brettell e Carolyn Sargent, eds. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall.
  • 1991a “A mensagem na garrafa: doença e micropolítica da resistência”, com Margaret Lock . Journal of Psychohistory 18 (4): 409–32.
  • 1991b “Território Virgem: A descoberta masculina do clitóris”. Medical Anthropology Quarterly 5 (1) (março): 25–28.
  • 1990 “Três proposições para uma Antropologia Médica Criticamente Aplicada”. Social Science & Medicine 30 (2): 189–97.
  • 1989 "Death Without Weeping". História Natural 10: 8-16.
  • 1987a * Scheper-Hughes, Nancy. The Mindful Body: A Prolegomenon to Future Working in Medical Antropology with Margaret Lock. Medical Anthropology Quarterly. (1): 6-41. pp.
  • 1987b Psychiatry Inside Out: Selected Writings of Franco Basaglia. Editado com introduções e ensaios por Nancy Scheper-Hughes e Anne M. Lovell. Nova York: Columbia University Press.
  • 1987c “Um diário infantil no sentido estrito do termo: Gerenciando crianças em choque cultural no Brasil.” Human Organization 46 (1): 78–83. Reimpresso em Children in the Field: Anthropological Experiences, ed. Joan Cassell, 1987. Filadélfia: Temple University Press, pp. 443–54.
  • 1986 “Breaking the Circuit of Social Control: Lessons in Public Psychiatry from Italy and Franco Basaglia,” com Anne M. Lovell. Social Science & Medicine 23 (2): 159–78.
  • 1984 "The Margaret Mead Controversy : Culture, Biology, and Anthropological Inquiry." Human Organization 43 (1): 85-93.

Notas

links externos