Arte e arquitetura moçárabe - Mozarabic art and architecture

A arte moçárabe refere-se à arte dos moçárabes (de musta'rab que significa “arabizado”), dos cristãos ibéricos que vivem em Al-Andalus , os territórios conquistados pelos muçulmanos no período que vai desde a invasão árabe da Península Ibérica (711) até ao fim do No século 11, adotou alguns costumes árabes sem se converter ao Islã, preservando sua religião e alguma autonomia eclesiástica e judicial.

Anteriormente usado para toda a Península Ibérica , o termo agora é normalmente restrito, pelo menos na arquitetura, ao sul, com arte Repoblación e arquitetura usada para o norte.

Arte

As comunidades moçárabes mantiveram algumas das igrejas visigóticas mais antigas que a ocupação árabe para a prática dos seus ritos religiosos e raramente conseguiam construir novas, porque, embora existisse uma certa tolerância religiosa, as autorizações para a construção de novas igrejas eram muito limitado. Quando permitidas, as novas igrejas estavam sempre em áreas rurais ou nos subúrbios das cidades, e de tamanho modesto.

Quando os reinos cristãos do norte da península iniciaram uma expansão (que às vezes inclui a expulsão da população muçulmana nativa nas terras conquistadas), alguns moçárabes optaram por emigrar para esses territórios onde lhes foram oferecidas terras. Sua cultura hispano-visigótica havia se misturado com a muçulmana e é de se supor que isso contribuiu para o surgimento das culturas dos novos reinos cristãos em todos os campos. No entanto, é improvável que tenham sido responsáveis ​​por todas as inovações artísticas amadurecidas nos reinos do norte durante o século X.

Concluindo a primeira fase do processo artístico que geralmente se enquadra no amplo conceito de “ Pré-Românico ” e correspondente à arte hispano-visigótica; outra corrente estilística foi iniciada na Península Ibérica, herdando muitos aspectos do estilo anterior e conhecida como " arte asturiana ". Esta foi identificada com as criações artísticas que se produziram durante o século IX nos chamados "núcleos de resistência", especificamente nos territórios que compunham o reino das Astúrias . Porém a atividade artística, em geral (e a arquitetura em particular) não se limitou a esta área ou a este século, abrangeu toda a península setentrional e teve continuidade durante o século seguinte.

O deslocamento da fronteira cristão-muçulmana para a bacia do Douro permitiu a construção de novos templos (obras em que se concentrou toda a capacidade artística disponível) a pedido das necessidades de reinstalação. Os agora prósperos reinos do Norte estavam em condições de empreender essa tarefa (como já vinham fazendo), sem depender de contribuições hipotéticas dos moçárabes incorporados, pelo que não se pode presumir que todos os edifícios religiosos e todas as criações artísticas sejam devidas a esses imigrantes principalmente rurais que chegaram com limitações de meios e recursos.

Após a publicação em 1897 da bem informada obra em quatro volumes História dos mozárabes da Espanha ( Historia de los mozárabes de España ) de Francisco Javier Simonet , o professor e investigador Manuel Gómez Moreno publicou 20 anos depois (1917) uma monografia sobre As igrejas moçárabes . É aqui que se aplica o carácter moçárabe às igrejas construídas em território cristão desde finais do século IX até princípios do século XI, e onde se institui o termo "moçárabe" para designar esta forma arquitectónica e toda a arte relacionada . A denominação teve sucesso em se tornar uma denominação comumente usada, embora outros estudiosos afirmassem que a interpretação carecia de rigor.

O caráter moçárabe dos templos a que Gómez Moreno se referiu em seu livro tem sido questionado pela historiografia moderna, inclusive pela não tão moderna. Já José Camón Aznar em sua Arquitetura espanhola do século X ( Arquitectura española del siglo X ) se considerou contra tal interpretação, depois dele Isidro Bango Torviso e muitos outros, a tal ponto que a tendência atual mostra uma tendência para o abandono de " Denominação de arte moçárabe "no seu conjunto e sua substituição por" arte repoblación e arquitectura para referir o período, especialmente no norte de Espanha.

Literatura

Beatus de Facundus: Julgamento da Babilônia

O principal expoente é a literatura religiosa: missais moçárabes, antifonerias e livros de orações, criados no scriptorium dos mosteiros. Exemplos de qualidade e originalidade das miniaturas e manuscritos iluminados são o Commentarium in Apocalypsin ( Comentário sobre o Apocalipse ) de Beatus de Liébana , Beatus de Facundus ou Beatus de Tábara. Ou antifonários como o Antifonário moçárabe da Catedral de Leão ( Antifonario mozárabe de la Catedral de León ).

Toledo e Córdoba foram os centros moçárabes mais importantes. De Córdoba era o abade Speraindeo , que escreveu uma Apologética contra Maomé . E muito importante para os estudos de história da filosofia é a Apologética do abade Sansón (864).

Arquitetura

As principais características que definem a arquitetura moçárabe são as seguintes:

  • Grande domínio da técnica em construção, empregando principalmente silhar de comprimento e largura .
  • Ausência ou sobriedade de decoração exterior.
  • Diversidade nas plantas, certamente a maioria se destaca pelas pequenas proporções e espaços descontínuos cobertos por cúpulas (estriadas, segmentadas, nervuradas de transepto em ferradura, etc.).
  • Uso do arco em ferradura , um arco muito estreito com a inclinação de dois terços do raio.
  • Uso do alfiz .
  • Utilização da coluna como suporte, coroada por capitel coríntio decorado com elementos vegetais muito estilizados.
  • Os beirais estendem-se para fora e repousam sobre cachorros de lóbulos.

A arquitectura moçárabe interpretada estritamente na sua definição, isto é, que os moçárabes na Ibéria muçulmana levaram a cabo, seria reduzida a dois exemplos:

No entanto, a nível popular, incluindo nas enciclopédias e nos livros, a denominação que continua a prevalecer é a Arte moçárabe e entre as mais importantes que podem ser citadas em Espanha e Portugal, podem ser contadas como moçárabes as seguintes :

- San Miguel de Escalada (Leão)
- Santiago de Peñalba (Leão)
- Santo Tomás de las Ollas (Leão)
- San Baudelio de Berlanga (Soria)
- San Cebrián de Mazote (Valladolid)
- Santa María de Wamba (Valladolid)
- San Salvador de Tabara (Zamora)
- Santa María de Lebeña (Cantábria)
- San Juan de la Peña (Huesca)
- Igreja do Serrablo (Huesca), como a Igreja de San Juan de Busa
- San Millán de Suso ( San Millán de la Cogolla )
- Sant Quirze de Pedret (Barcelona)
- Santa Maria de Marquet (Barcelona)
- Igreja de Sant Cristòfol (Barcelona), no município de Vilassar de Mar , a 30 km de Barcelona
- Sant Julià de Boada (Girona), localizado no pequeno povoado de mesmo nome, na comarca da Baix Empordà (Girona)
- Santa Maria de Matadars (Barcelona), no município de El Pont de Vilomara i Rocafort
- San Miguel de Celanova (Orense)
- São Pedro de Lourosa ( Lourosa da Beira )
- Catedral de Idanha-a-Velha ( Idanha-a-Velha )

Galeria

Leitura adicional

  • A Arte da Espanha medieval, 500-1200 DC. Nova York: The Metropolitan Museum of Art. 1993. ISBN 0870996851.

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