Mãe Teresa - Mother Teresa


Teresa de Calcutá

Murmurar Teresa von Kalkutta.jpg
Madre Teresa em 1985
Virgem, Freira, Missionária, Fundadora
Nascermos Anjezë Gonxhe Bojaxhiu 26 de agosto de 1910 Üsküp , Kosovo Vilayet , Império Otomano (atual Skopje , Macedônia do Norte )
( 1910-08-26 )
Faleceu 5 de setembro de 1997 (1997-09-05)(87 anos)
Calcutá , Bengala Ocidental , Índia )
Venerado em Igreja Católica
Beatificado 19 de outubro de 2003, Praça de São Pedro , Cidade do Vaticano pelo Papa João Paulo II
Canonizado 4 de setembro de 2016, Praça de São Pedro , Cidade do Vaticano pelo Papa Francisco
Santuário principal Casa Mãe das Missionárias da Caridade, Calcutá , Bengala Ocidental , Índia
Celebração 5 de setembro
Atributos
Patrocínio
Título Superior geral
Pessoal
Religião catolicismo
Nacionalidade
Denominação católico
Assinatura Assinatura de Madre Teresa.svg
Instituto
Postagem sênior
Período no cargo 1950–1997
Sucessor Irmã Nirmala Joshi , MC

Madre Maria Teresa Bojaxhiu (nascida Anjezë Gonxhe Bojaxhiu , albanesa:  [aɲɛzə ˈɡɔndʒɛ bɔjadʒiu] ; 26 de agosto de 1910 – 5 de setembro de 1997), homenageada na Igreja Católica como Santa Teresa de Calcutá , foi uma freira e missionária católica romana indiana - albanesa . Ela nasceu em Skopje (agora a capital da Macedônia do Norte ), então parte do Kosovo Vilayet do Império Otomano . Depois de viver em Skopje por dezoito anos, mudou-se para a Irlanda e depois para a Índia , onde viveu a maior parte de sua vida.

Em 1950, Teresa fundou as Missionárias da Caridade , uma congregação religiosa católica romana que tinha mais de 4.500 freiras e atuava em 133 países até 2012. A congregação administra lares para pessoas que estão morrendo de HIV/AIDS , hanseníase e tuberculose . Também administra refeitórios sociais , dispensários, clínicas móveis, programas de aconselhamento infantil e familiar, bem como orfanatos e escolas. Os membros fazem votos de castidade, pobreza e obediência , e também professam um quarto voto – dar “serviço gratuito de todo o coração aos mais pobres dos pobres”.

Teresa recebeu várias honras, incluindo o Prêmio da Paz Ramon Magsaysay de 1962 e o Prêmio Nobel da Paz de 1979 . Ela foi canonizada em 4 de setembro de 2016, e o aniversário de sua morte (5 de setembro) é seu dia de festa . Uma figura controversa durante sua vida e após sua morte , Teresa foi admirada por muitos por seu trabalho de caridade. Ela foi elogiada e criticada em vários aspectos, como por suas opiniões sobre aborto e contracepção, e foi criticada pelas más condições em suas casas para os moribundos. Sua biografia autorizada foi escrita por Navin Chawla e publicada em 1992, e ela foi tema de filmes e outros livros . Em 6 de setembro de 2017, Teresa e São Francisco Xavier foram nomeados co-padroeiros da Arquidiocese Católica Romana de Calcutá.

Biografia

Vida pregressa

Edifício urbano de pedra e vidro
Casa Memorial de Madre Teresa em sua nativa Skopje

Teresa nasceu Anjezë Gonxhe (ou Gonxha) Bojaxhiu ( albanês :  [aɲɛzə ˈɡɔndʒɛ bɔjadʒiu] ; Anjezë é um cognato de "Agnes"; Gonxhe significa "botão de rosa" ou "pequena flor" em albanês ) em 26 de agosto de 1910 em uma família albanesa Kosovar em Skopje , Império Otomano (agora a capital da Macedônia do Norte ). Ela foi batizada em Skopje, no dia seguinte ao seu nascimento. Mais tarde, ela considerou 27 de agosto, o dia em que foi batizada, seu "verdadeiro aniversário".

Ela era a filha mais nova de Nikollë e Dranafile Bojaxhiu (Bernai). Seu pai, que estava envolvido na política da comunidade albanesa na Macedônia otomana , morreu em 1919, quando ela tinha oito anos. Ele nasceu em Prizren (hoje em Kosovo ), no entanto, sua família era de Mirdita (atual Albânia ). Sua mãe pode ter vindo de uma aldeia perto de Gjakova .

De acordo com uma biografia de Joan Graff Clucas, Teresa estava em seus primeiros anos quando ela era fascinada pelas histórias da vida dos missionários e seu serviço em Bengala ; aos 12 anos, ela estava convencida de que deveria se comprometer com a vida religiosa. Sua determinação se fortaleceu em 15 de agosto de 1928, enquanto rezava no santuário da Madona Negra de Vitina-Letnice , onde costumava fazer peregrinações .

Teresa saiu de casa em 1928 aos 18 anos para se juntar às Irmãs de Loreto na Abadia de Loreto em Rathfarnham , Irlanda, para aprender inglês com a intenção de se tornar uma missionária; O inglês era a língua de instrução das Irmãs de Loreto na Índia. Ela não viu nem sua mãe nem sua irmã novamente. Sua família viveu em Skopje até 1934, quando se mudou para Tirana .

Ela chegou à Índia em 1929 e começou seu noviciado em Darjeeling , no baixo Himalaia , onde aprendeu bengali e ensinou na escola de Santa Teresa, perto de seu convento. Teresa fez seus primeiros votos religiosos em 24 de maio de 1931. Ela escolheu o nome de Teresa de Lisieux , a padroeira dos missionários; porque uma freira do convento já tinha escolhido esse nome, optou pela grafia espanhola (Teresa).

Teresa fez seus votos solenes em 14 de maio de 1937, enquanto era professora na escola do convento de Loreto, em Entally, no leste de Calcutá. Ela serviu lá por quase vinte anos e foi nomeada sua diretora em 1944. Embora Teresa gostasse de ensinar na escola, ela estava cada vez mais perturbada pela pobreza que a cercava em Calcutá . A fome de Bengala de 1943 trouxe miséria e morte para a cidade, e o Dia de Ação Direta de agosto de 1946 deu início a um período de violência muçulmana-hindu.

Durante esta visita de trem a Darjeeling, ela ouviu o chamado de sua consciência interior. Ela sentiu que deveria servir os pobres ficando com eles. Ela pediu e recebeu permissão para deixar a escola. Em 1950 fundou 'Missionários da Caridade' . Ela saiu para servir a humanidade com dois sáris com borda azul.

Missionários de Caridade

Prédio de três andares com placa e estátua
Casa mãe das Missionárias da Caridade em Calcutá

Em 10 de setembro de 1946, Teresa experimentou o que mais tarde descreveu como "o chamado dentro do chamado" quando viajou de trem para o convento de Loreto em Darjeeling de Calcutá para seu retiro anual. "Eu deveria deixar o convento e ajudar os pobres vivendo entre eles. Era uma ordem. Falhar seria quebrar a fé." Joseph Langford escreveu mais tarde: "Embora ninguém soubesse disso na época, a Irmã Teresa acabara de se tornar Madre Teresa".

Ela começou o trabalho missionário com os pobres em 1948, substituindo seu hábito tradicional de Loreto por um simples sari de algodão branco com borda azul. Teresa adotou a cidadania indiana, passou vários meses em Patna para receber treinamento médico básico no Hospital da Sagrada Família e se aventurou nas favelas. Ela fundou uma escola em Motijhil, Calcutá, antes de começar a cuidar dos pobres e famintos. No início de 1949, Teresa foi acompanhada por um grupo de jovens mulheres e lançou as bases para uma nova comunidade religiosa ajudando os "mais pobres entre os pobres".

Seus esforços rapidamente chamaram a atenção de autoridades indianas, incluindo o primeiro-ministro. Teresa escreveu em seu diário que seu primeiro ano foi cheio de dificuldades. Sem renda, ela implorou por comida e suprimentos e experimentou a dúvida, a solidão e a tentação de retornar ao conforto da vida conventual durante esses primeiros meses:

Nosso Senhor quer que eu seja uma freira livre coberta com a pobreza da cruz. Hoje aprendi uma boa lição. A pobreza dos pobres deve ser muito dura para eles. Enquanto procurava um lar, caminhei e caminhei até meus braços e pernas doerem. Pensei no quanto devem doer no corpo e na alma, à procura de um lar, comida e saúde. Então, o conforto de Loreto [sua antiga congregação] veio para me tentar. "Você só tem que dizer a palavra e tudo isso será seu novamente", o Tentador continuou dizendo. ... Por livre arbítrio, meu Deus, e por amor a ti, desejo permanecer e fazer qualquer que seja a tua santa vontade em relação a mim. Não deixei cair uma única lágrima.

Quatro freiras em sandálias e saris brancos e azuis
Missionárias da Caridade em saris tradicionais

Em 7 de outubro de 1950, Teresa recebeu permissão do Vaticano para a congregação diocesana, que se tornaria as Missionárias da Caridade. Em suas palavras, cuidaria "dos famintos, dos nus, dos sem-teto, dos aleijados, dos cegos, dos leprosos, de todas aquelas pessoas que se sentem indesejadas, não amadas, descuidadas em toda a sociedade, pessoas que se tornaram um fardo para a sociedade. e são evitados por todos".

Em 1952, Teresa abriu seu primeiro hospício com a ajuda de funcionários de Calcutá. Ela converteu um templo hindu abandonado no Lar Kalighat para os Moribundos , gratuito para os pobres, e o renomeou Kalighat, o Lar do Coração Puro (Nirmal Hriday). Os que foram trazidos para casa receberam atendimento médico e a oportunidade de morrer com dignidade de acordo com sua fé: os muçulmanos liam o Alcorão , os hindus recebiam água do Ganges e os católicos recebiam a extrema-unção . "Uma bela morte", disse Teresa, "é para pessoas que viveram como animais morrerem como anjos - amadas e desejadas".

Branco, prédio antigo
Nirmal Hriday, hospício de Madre Teresa em Calcutá, em 2007

Ela abriu um hospício para leprosos , chamando-o de Shanti Nagar (Cidade da Paz). As Missionárias da Caridade estabeleceram clínicas de assistência à lepra em toda Calcutá, fornecendo medicamentos, curativos e alimentos. As Missionárias da Caridade acolheram um número crescente de crianças desabrigadas; em 1955 Teresa abriu Nirmala Shishu Bhavan, o Lar Infantil do Imaculado Coração, como um refúgio para órfãos e jovens sem-teto.

A congregação começou a atrair recrutas e doações e, na década de 1960, abriu hospícios, orfanatos e leprosários em toda a Índia. Teresa então expandiu a congregação para o exterior, abrindo uma casa na Venezuela em 1965 com cinco irmãs. Seguiram-se casas na Itália (Roma), Tanzânia e Áustria em 1968, e durante a década de 1970 a congregação abriu casas e fundações nos Estados Unidos e em dezenas de países da Ásia, África e Europa.

Os Irmãos Missionários da Caridade foram fundados em 1963, e um ramo contemplativo das Irmãs seguiu em 1976. Leigos católicos e não católicos foram inscritos nos Colaboradores de Madre Teresa, Colaboradores Doentes e Sofredores e Missionários Leigos da Caridade. Atendendo a pedidos de muitos padres, em 1981 Madre Teresa fundou o Movimento Corpus Christi para Sacerdotes e com Joseph Langford os Padres Missionários da Caridade em 1984, para combinar os objetivos vocacionais dos Missionários da Caridade com os recursos do sacerdócio.

Em 1997, a congregação de 13 membros de Calcutá havia crescido para mais de 4.000 irmãs que administravam orfanatos, hospícios de AIDS e centros de caridade em todo o mundo, cuidando de refugiados, cegos, deficientes, idosos, alcoólatras, pobres e sem-teto e vítimas de enchentes, epidemias e fome. Em 2007, as Missionárias da Caridade contavam com cerca de 450 irmãos e 5.000 irmãs em todo o mundo, operando 600 missões, escolas e abrigos em 120 países.

Caridade internacional

Teresa disse: "Por sangue, sou albanesa . Por cidadania, índia. Pela fé, sou freira católica. Quanto à minha vocação, pertenço ao mundo. Quanto ao meu coração, pertenço inteiramente ao Coração de Jesus. ." Fluente em cinco idiomas – bengali , albanês , sérvio , inglês e hindi – ela fazia viagens ocasionais para fora da Índia por motivos humanitários.

No auge do cerco de Beirute em 1982, Teresa resgatou 37 crianças presas em um hospital da linha de frente ao intermediar um cessar-fogo temporário entre o exército israelense e guerrilheiros palestinos. Acompanhada por funcionários da Cruz Vermelha , ela viajou pela zona de guerra até o hospital para evacuar os jovens pacientes.

Quando a Europa Oriental experimentou uma maior abertura no final da década de 1980, Teresa expandiu seus esforços para países comunistas que haviam rejeitado as Missionárias da Caridade. Ela começou dezenas de projetos, sem se intimidar com críticas de sua posição contra o aborto e o divórcio: "Não importa quem diga o que, você deve aceitar com um sorriso e fazer seu próprio trabalho". Ela visitou a Armênia após o terremoto de 1988 e se encontrou com o primeiro-ministro soviético Nikolai Ryzhkov .

Teresa viajou para ajudar os famintos na Etiópia, as vítimas da radiação em Chernobyl e as vítimas do terremoto na Armênia. Em 1991 ela voltou para a Albânia pela primeira vez, abrindo uma casa dos Irmãos Missionários da Caridade em Tirana .

Em 1996, Teresa operou 517 missões em mais de 100 países. Suas Missionárias da Caridade cresceram de doze para milhares, servindo os "mais pobres dos pobres" em 450 centros em todo o mundo. A primeira casa das Missionárias da Caridade nos Estados Unidos foi estabelecida na área de South Bronx , na cidade de Nova York , e em 1984 a congregação operava 19 estabelecimentos em todo o país.

Declínio da saúde e da morte

Teresa teve um ataque cardíaco em Roma em 1983, enquanto visitava o Papa João Paulo II . Após um segundo ataque em 1989, ela recebeu um marcapasso artificial . Em 1991, após um surto de pneumonia no México, ela teve problemas cardíacos adicionais. Embora Teresa tenha oferecido renunciar ao cargo de chefe das Missionárias da Caridade, em votação secreta as irmãs da congregação votaram para que ela ficasse e ela concordou em continuar.

Em abril de 1996 ela caiu, quebrando a clavícula , e quatro meses depois teve malária e insuficiência cardíaca . Embora Teresa tenha feito uma cirurgia cardíaca , sua saúde estava claramente em declínio. Segundo o arcebispo de Calcutá Henry Sebastian D'Souza , ele ordenou que um padre realizasse um exorcismo (com sua permissão) quando ela foi hospitalizada pela primeira vez com problemas cardíacos, porque ele pensou que ela poderia estar sob ataque do diabo.

Em 13 de março de 1997, Teresa renunciou ao cargo de chefe das Missionárias da Caridade, e morreu em 5 de setembro, já que as notícias sobre a morte da princesa Diana já eram ofuscadas alguns dias antes. No momento de sua morte, as Missionárias da Caridade tinham mais de 4.000 irmãs e uma fraternidade associada de 300 membros operando 610 missões em 123 países. Estes incluíam asilos e casas para pessoas com HIV/AIDS , hanseníase e tuberculose, refeitórios sociais, programas de aconselhamento para crianças e famílias, orfanatos e escolas. As Missionárias da Caridade foram auxiliadas por colaboradores que somavam mais de um milhão na década de 1990.

Teresa jazia em repouso em um caixão aberto em St Thomas, Calcutá , por uma semana antes de seu funeral. Ela recebeu um funeral de Estado do governo indiano em gratidão por seu serviço aos pobres de todas as religiões do país. Assistido por cinco sacerdotes, o Cardeal Secretário de Estado Ângelo Sodano , representante do Papa, executou os últimos ritos. A morte de Teresa foi lamentada nas comunidades seculares e religiosas. O primeiro-ministro do Paquistão, Nawaz Sharif , a chamou de "um indivíduo raro e único que viveu muito tempo para propósitos mais elevados. Sua devoção ao longo da vida ao cuidado dos pobres, doentes e desfavorecidos foi um dos mais altos exemplos de serviço à nossa humanidade ." Segundo o ex -secretário-geral da ONU, Javier Pérez de Cuéllar , "Ela é as Nações Unidas. Ela é a paz no mundo".

Reconhecimento e recepção

Índia

Teresa foi reconhecida pela primeira vez pelo governo indiano mais de um terço de século antes, recebendo o Padma Shri em 1962 e o Jawaharlal Nehru Award for International Understanding em 1969. Mais tarde, ela recebeu outros prêmios indianos, incluindo o Bharat Ratna (o maior prêmio civil da Índia ) em 1980. A biografia oficial de Teresa, de Navin Chawla , foi publicada em 1992. Em Calcutá, ela é cultuada como uma divindade por alguns hindus .

Para comemorar o 100º aniversário de seu nascimento, o governo da Índia emitiu uma moeda especial de ₹ 5 (a quantia de dinheiro que Teresa tinha quando chegou à Índia) em 28 de agosto de 2010. A presidente Pratibha Patil disse: "Vestindo um sari branco com um fronteira azul, ela e as irmãs das Missionárias da Caridade tornaram-se um símbolo de esperança para muitos – os idosos, os destituídos, os desempregados, os doentes, os doentes terminais e os abandonados por suas famílias”.

As visões indianas de Teresa não são uniformemente favoráveis. Aroup Chatterjee , um médico nascido e criado em Calcutá que foi ativista nas favelas da cidade por anos por volta de 1980 antes de se mudar para o Reino Unido, disse que "nunca viu freiras nessas favelas". Sua pesquisa, envolvendo mais de 100 entrevistas com voluntários, freiras e outros familiares com as Missionárias da Caridade, foi descrita em um livro de 2003 crítico de Teresa. Chatterjee a criticou por promover um "culto ao sofrimento" e uma imagem distorcida e negativa de Calcutá, exagerando o trabalho feito por sua missão e abusando de fundos e privilégios à sua disposição. Segundo ele, alguns dos problemas de higiene que ele havia criticado (a reutilização de agulhas, por exemplo) melhoraram após a morte de Teresa em 1997.

Bikash Ranjan Bhattacharya , prefeito de Calcutá de 2005 a 2010, disse que "ela não teve impacto significativo sobre os pobres desta cidade", glorificou a doença em vez de tratá-la e deturpou a cidade: "Sem dúvida havia pobreza em Calcutá, mas nunca foi uma cidade de leprosos e mendigos, como Madre Teresa a apresentou." Na direita hindu , o Partido Bharatiya Janata entrou em confronto com Teresa por causa dos dalits cristãos , mas a elogiou na morte e enviou um representante ao seu funeral. Vishwa Hindu Parishad , no entanto, se opôs à decisão do governo de conceder-lhe um funeral de Estado. A secretária Giriraj Kishore disse que "seu primeiro dever era para com a Igreja e o serviço social era incidental", acusando-a de favorecer os cristãos e realizar "batismos secretos" de moribundos. Em um tributo de primeira página, o jornal quinzenal indiano Frontline descartou as acusações como "patentemente falsas" e disse que elas "não causaram impacto na percepção pública de seu trabalho, especialmente em Calcutá". Elogiando seu "cuidado altruísta", energia e bravura, o autor da homenagem criticou a campanha pública de Teresa contra o aborto e sua afirmação de ser apolítica.

Em fevereiro de 2015 , Mohan Bhagwat , líder da organização de direita hindu Rashtriya Swayamsevak Sangh , disse que o objetivo de Teresa era "converter a pessoa que estava sendo servida em um cristão". O ex-porta-voz do RSS MG Vaidhya apoiou a avaliação de Bhagwat, e a organização acusou a mídia de "fatos distorcidos sobre os comentários de Bhagwat". O deputado do Congresso de Trinamool, Derek O'Brien , o líder do CPI , Atul Anjan, e o ministro-chefe de Delhi , Arvind Kejriwal , protestaram contra a declaração de Bhagwat.

Em outro lugar

Presidente e Sra. Ronald Reagan com Madre Teresa, de pé em um microfone
O presidente Ronald Reagan presenteia Madre Teresa com a Medalha Presidencial da Liberdade em uma cerimônia na Casa Branca enquanto a primeira-dama Nancy Reagan observa, 20 de junho de 1985.

Teresa recebeu em 1962 o Prêmio Ramon Magsaysay pela Paz e Entendimento Internacional, concedido pelo trabalho no Sul ou Leste Asiático. ela liderou uma nova congregação". No início dos anos 1970, ela era uma celebridade internacional. A fama de Teresa pode ser parcialmente atribuída ao documentário de 1969 de Malcolm Muggeridge , Something Beautiful for God , e seu livro de 1971 com o mesmo nome. Muggeridge estava passando por uma jornada espiritual própria na época. Durante as filmagens, as filmagens feitas com pouca iluminação (particularmente no Lar dos Moribundos) foram consideradas improváveis ​​de serem usadas pela equipe. Na Inglaterra, a filmagem foi considerada extremamente bem iluminada e Muggeridge chamou de milagre da "luz divina" de Teresa. Outros membros da equipe disseram que era devido a um novo tipo de filme ultrassensível da Kodak. Muggeridge mais tarde se converteu ao catolicismo.

Nessa época, o mundo católico começou a homenagear Teresa publicamente. O Papa Paulo VI deu-lhe o primeiro Prêmio da Paz Papa João XXIII em 1971, elogiando seu trabalho com os pobres, demonstração de caridade cristã e esforços pela paz, e ela recebeu o Prêmio Pacem in Terris em 1976. Após sua morte, Teresa progrediu rapidamente em o caminho da santidade .

Madre Teresa com Michèle Duvalier em janeiro de 1981.

Ela foi homenageada por governos e organizações civis e nomeada Companheira honorária da Ordem da Austrália em 1982 "pelo serviço à comunidade da Austrália e à humanidade em geral". O Reino Unido e os Estados Unidos concederam uma série de prêmios, culminando na Ordem do Mérito em 1983 e cidadania honorária dos Estados Unidos em 16 de novembro de 1996. A pátria albanesa de Teresa deu-lhe a Honra de Ouro da Nação em 1994, mas sua aceitação disso e a Legião de Honra do Haiti foi controversa. Teresa foi criticada por apoiar implicitamente os Duvaliers e empresários corruptos como Charles Keating e Robert Maxwell ; ela escreveu ao juiz do julgamento de Keating, pedindo clemência.

Universidades da Índia e do Ocidente concederam seus diplomas honorários. Outros prêmios civis incluíram o Prêmio Balzan pela promoção da humanidade, paz e fraternidade entre os povos (1978) e o Prêmio Internacional Albert Schweitzer (1975). Em abril de 1976, Teresa visitou a Universidade de Scranton , no nordeste da Pensilvânia , onde recebeu a Medalha La Storta por Serviços Humanos do presidente da universidade, William J. Byron . Ela desafiou uma audiência de 4.500 pessoas a "conhecer os pobres em sua própria casa e bairro", alimentando os outros ou simplesmente espalhando alegria e amor, e continuou: "Os pobres nos ajudarão a crescer em santidade, porque eles são Cristo na forma de sofrimento". Em agosto de 1987, Teresa recebeu da universidade o título de doutor honoris causa em ciências sociais, em reconhecimento ao seu serviço e ministério para ajudar os necessitados e doentes. Ela falou com mais de 4.000 estudantes e membros da Diocese de Scranton sobre seu serviço aos "mais pobres dos pobres", dizendo-lhes para "fazer pequenas coisas com grande amor".

Durante sua vida, Teresa esteve entre as 10 melhores mulheres na pesquisa anual de homens e mulheres mais admiradas do Gallup 18 vezes, terminando em primeiro várias vezes nas décadas de 1980 e 1990. Em 1999, ela encabeçou a lista de pessoas mais admiradas do século 20 da Gallup, superando todas as outras respostas voluntárias por uma ampla margem, e foi a primeira em todas as principais categorias demográficas, exceto os muito jovens.

prémio Nobel da Paz

Vídeo externo
ícone de vídeo Discurso de aceitação do Prêmio Nobel da Paz de Madre Teresa em 1979

Em 1979, Teresa recebeu o Prêmio Nobel da Paz "pelo trabalho realizado na luta pela superação da pobreza e da angústia, que também constitui uma ameaça à paz". Ela recusou o banquete cerimonial convencional para laureados, pedindo que seu custo de US$ 192.000 fosse dado aos pobres da Índia e dizendo que as recompensas terrenas só eram importantes se a ajudassem a ajudar os necessitados do mundo. Quando Teresa recebeu o prêmio, perguntaram-lhe: "O que podemos fazer para promover a paz mundial?" Ela respondeu: "Vá para casa e ame sua família". Com base nesse tema em sua palestra do Nobel , ela disse: "Em todo o mundo, não apenas nos países pobres, mas achei a pobreza do Ocidente muito mais difícil de remover. Quando pego uma pessoa na rua, faminta , eu lhe dou um prato de arroz, um pedaço de pão, eu satisfiz. Eu tirei aquela fome. Mas uma pessoa que é excluída, que se sente indesejada, não amada, apavorada, a pessoa que foi expulsa da sociedade – que a pobreza é tão prejudicial [ sic ] e tanto, e acho isso muito difícil."

Visões sociais e políticas

Teresa destacou o aborto como "o maior destruidor da paz hoje. Porque se uma mãe pode matar seu próprio filho - o que me resta matar você e você me matar - não há nada no meio".

Barbara Smoker, da revista humanista secular The Freethinker , criticou Teresa após a entrega do Prêmio da Paz, dizendo que sua promoção dos ensinamentos morais católicos sobre aborto e contracepção desviava fundos de métodos eficazes para resolver os problemas da Índia. Na Quarta Conferência Mundial sobre a Mulher em Pequim , Teresa disse: "No entanto, podemos destruir este dom da maternidade, especialmente pelo mal do aborto, mas também pensando que outras coisas como empregos ou cargos são mais importantes do que amar".

Crítica

De acordo com um artigo dos acadêmicos canadenses Serge Larivée, Geneviève Chénard e Carole Sénéchal, as clínicas de Teresa receberam milhões de dólares em doações, mas careciam de assistência médica , diagnóstico sistemático, nutrição necessária e analgésicos suficientes para aqueles com dor; na opinião dos três acadêmicos, "Madre Teresa acreditava que os doentes devem sofrer como Cristo na cruz". Foi dito que o dinheiro adicional poderia ter transformado a saúde dos pobres da cidade, criando instalações avançadas de cuidados paliativos .

Um dos críticos mais sinceros de Teresa foi o jornalista e antiteísta inglês Christopher Hitchens , apresentador do documentário Hell's Angel (1994) e autor do ensaio The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice (1995) que escreveu em um artigo de 2003: "Este nos devolve à corrupção medieval da igreja, que vendia indulgências aos ricos enquanto pregava o fogo do inferno e a continência aos pobres. [Madre Teresa] não era amiga dos pobres. Ela era amiga da pobreza . Ela dizia que o sofrimento era um Ela passou a vida se opondo à única cura conhecida para a pobreza, que é o empoderamento das mulheres e a emancipação delas de uma versão pecuária da reprodução compulsória." Ele a acusou de hipocrisia por escolher um tratamento avançado para seu problema cardíaco. Hitchens disse que "sua intenção não era ajudar as pessoas" e que mentiu para os doadores sobre como suas contribuições foram usadas. "Foi conversando com ela que descobri, e ela me garantiu, que não estava trabalhando para aliviar a pobreza", disse ele, "ela estava trabalhando para aumentar o número de católicos. Ela disse: 'Não sou um Eu não faço isso por esta razão. Eu faço isso por Cristo. Eu faço isso pela igreja. ' " Embora Hitchens pensasse que ele era a única testemunha chamada pela Santa Sé , Aroup Chatterjee (autor de Madre Teresa: The Untold Story ) também foi chamado para apresentar provas contra a beatificação e canonização de Teresa.

Em 1994, Madre Teresa argumentou que as alegações de abuso sexual contra o padre jesuíta Donald McGuire eram falsas. Quando ele foi condenado por molestar sexualmente várias crianças em 2006, a defesa de Madre Teresa foi criticada.

Grupos de defesa do aborto também criticaram a postura de Teresa contra o aborto e a contracepção.

Vida espiritual

Analisando seus feitos e realizações, o Papa João Paulo II disse: "Onde Madre Teresa encontrou a força e a perseverança para se colocar completamente a serviço dos outros? Ela encontrou isso na oração e na contemplação silenciosa de Jesus Cristo, sua Sagrada Face, seu Sagrado Coração." Particularmente, Teresa viveu dúvidas e lutas em suas crenças religiosas que duraram quase 50 anos até o fim de sua vida. Teresa expressou sérias dúvidas sobre a existência de Deus e dor por sua falta de fé:

Onde está minha fé? Mesmo no fundo... não há nada além de vazio e escuridão. ... Se Deus existe – por favor, me perdoe. Quando tento elevar meus pensamentos ao céu, há um vazio tão convincente que esses mesmos pensamentos voltam como facas afiadas e machucam minha alma.

Placa de baixo-relevo ao ar livre
Placa dedicada a Madre Teresa na Praça Venceslau, Olomouc , República Checa

Outros santos (incluindo a homônima de Teresa Teresa de Lisieux , que a chamou de "noite do nada") tiveram experiências semelhantes de secura espiritual . Segundo James Langford, essas dúvidas eram típicas e não seriam um impedimento para a canonização.

Após dez anos de dúvidas, Teresa descreveu um breve período de fé renovada. Após a morte do Papa Pio XII em 1958, ela estava rezando por ele em uma missa de réquiem quando foi aliviada da "longa escuridão: aquele estranho sofrimento". No entanto, cinco semanas depois, sua secura espiritual voltou.

Teresa escreveu muitas cartas a seus confessores e superiores durante um período de 66 anos, principalmente ao arcebispo de Calcutá Ferdinand Perier e ao padre jesuíta Celeste van Exem (seu conselheiro espiritual desde a formação das Missionárias da Caridade). Ela pediu que suas cartas fossem destruídas, preocupada que "as pessoas pensariam mais em mim - menos em Jesus".

Pintura semi-abstrata em homenagem a Madre Teresa

No entanto, a correspondência foi compilada em Madre Teresa: Come Be My Light . Teresa escreveu ao confidente espiritual Michael van der Peet: "Jesus tem um amor muito especial por você. [Mas] quanto a mim, o silêncio e o vazio são tão grandes, que olho e não vejo - ouço e não ouço - a língua se move [em oração], mas não fala... Eu quero que você ore por mim – que eu deixe que Ele tenha [uma] mão livre."

Em Deus caritas est (sua primeira encíclica ), o Papa Bento XVI mencionou Teresa três vezes e usou sua vida para esclarecer um dos pontos principais da encíclica: "No exemplo da Beata Teresa de Calcutá temos uma clara ilustração do fato de que o tempo dedicado a Deus em oração não só não diminui o serviço eficaz e amoroso ao próximo, mas é de fato a fonte inesgotável desse serviço”. Ela escreveu: "É somente pela oração mental e leitura espiritual que podemos cultivar o dom da oração".

Embora sua ordem não estivesse ligada às ordens franciscanas, Teresa admirava Francisco de Assis e foi influenciada pela espiritualidade franciscana. As Irmãs da Caridade recitam a oração de São Francisco todas as manhãs na Missa durante a ação de graças depois da Comunhão , e sua ênfase no ministério e muitos de seus votos são semelhantes. Francisco enfatizou a pobreza, castidade, obediência e submissão a Cristo. Ele dedicou grande parte de sua vida a servir os pobres, particularmente os leprosos.

Canonização

Milagre e beatificação

Após a morte de Teresa em 1997, a Santa Sé iniciou o processo de beatificação (o segundo de três passos para a canonização ) e Kolodiejchuk foi nomeado postulador pela Diocese de Calcutá . Embora dissesse: "Não precisávamos provar que ela era perfeita ou que nunca errava...", ele tinha que provar que a virtude de Teresa era heróica. Kolodiejchuk apresentou 76 documentos, totalizando 35.000 páginas, que foram baseados em entrevistas com 113 testemunhas que foram solicitadas a responder 263 perguntas.

Representação de vitrais de momentos-chave da vida de Madre Teresa na Catedral de Santa Madre Teresa em Prishtina , Kosovo

O processo de canonização requer a documentação de um milagre resultante da intercessão do futuro santo. Em 2002, o Vaticano reconheceu como um milagre a cura de um tumor no abdômen de Monica Besra, uma índia, após a aplicação de um medalhão contendo a foto de Teresa. De acordo com Besra, um feixe de luz emanou da imagem e seu tumor cancerígeno foi curado; no entanto, seu marido e alguns de sua equipe médica disseram que o tratamento médico convencional erradicou o tumor. Ranjan Mustafi, que disse ao The New York Times que tratou Besra, disse que o cisto foi causado por tuberculose: "Não foi um milagre... Ela tomou remédios por nove meses a um ano". Segundo o marido de Besra, "Minha esposa foi curada pelos médicos e não por nenhum milagre... Esse milagre é uma farsa". Besra disse que seus registros médicos, incluindo ultrassonografias, prescrições e anotações médicas, foram confiscados pela irmã Betta das Missionárias da Caridade. Segundo a Time , as ligações para a irmã Betta e para o escritório da irmã Nirmala (sucessora de Teresa como chefe da ordem) não produziram comentários. Funcionários do Hospital Balurghat, onde Besra procurou tratamento médico, disseram que foram pressionados pela ordem de chamar sua cura milagrosa. Em fevereiro de 2000, o ex-ministro da Saúde de Bengala Ocidental Partho De ordenou uma revisão dos registros médicos de Besra no Departamento de Saúde de Calcutá. De acordo com De, não havia nada de incomum em sua doença e cura com base em seu longo tratamento. Ele disse que se recusou a dar ao Vaticano o nome de um médico que certificaria que a cura de Monica Besra era um milagre.

Durante a beatificação e canonização de Teresa, o Vaticano estudou críticas publicadas e inéditas sobre sua vida e obra. Christopher Hitchens e Chatterjee (autor de The Final Verdict , um livro crítico de Teresa) falaram ao tribunal; de acordo com funcionários do Vaticano, as alegações levantadas foram investigadas pela Congregação para as Causas dos Santos . O grupo não encontrou nenhum obstáculo à canonização de Teresa e emitiu seu nihil obstat em 21 de abril de 1999. Por causa dos ataques contra ela, alguns escritores católicos a chamaram de sinal de contradição . Teresa foi beatificada em 19 de outubro de 2003, e era conhecida pelos católicos como " Beata ".

Canonização

Em 17 de dezembro de 2015, a Sala de Imprensa do Vaticano confirmou que o Papa Francisco reconheceu um segundo milagre atribuído a Teresa: a cura de um brasileiro com múltiplos tumores cerebrais em 2008. O milagre primeiro chamou a atenção da postulação (funcionários que administram a causa ) durante os eventos da Jornada Mundial da Juventude 2013, quando o papa esteve no Brasil naquele mês de julho. Uma investigação posterior ocorreu no Brasil de 19 a 26 de junho de 2015, que foi posteriormente transferida para a Congregação para as Causas dos Santos, que emitiu um decreto reconhecendo que a investigação foi concluída.

Francisco a canonizou em uma cerimônia em 4 de setembro de 2016 na Praça de São Pedro, na Cidade do Vaticano. Dezenas de milhares de pessoas testemunharam a cerimônia, incluindo 15 delegações governamentais e 1.500 moradores de rua de toda a Itália. Foi televisionado ao vivo no canal do Vaticano e transmitido online; Skopje, cidade natal de Teresa, anunciou uma celebração de uma semana de sua canonização. Na Índia, uma Missa especial foi celebrada pelas Missionárias da Caridade em Calcutá.

Co-Patrono da Arquidiocese de Calcutá

Em 4 de setembro de 2017, durante uma celebração em homenagem ao 1º aniversário de sua canonização, Irmã Mary Prema Pierick, Superiora Geral das Missionárias da Caridade, anunciou que Teresa seria nomeada co-padroeira da Arquidiocese de Calcutá durante uma missa na Catedral do Santíssimo Rosário às 17h30 do dia 6 de setembro de 2017. Em 5 de setembro de 2017, Dom Thomas D'Souza , que atua como chefe da Arquidiocese Católica Romana de Calcutá , confirmou que Teresa será nomeada co-padroeira da Diocese de Calcutá, ao lado de Francisco Xavier. Em 6 de setembro de 2017, cerca de 500 pessoas assistiram à missa em uma catedral onde Dominique Gomes, o vigário geral local, leu o decreto que a institui como segunda padroeira da arquidiocese. A cerimônia também foi presidida por D'Souza e pelo embaixador do Vaticano na Índia, Giambattista Diquattro , que liderou a missa e inaugurou uma estátua de bronze na igreja de Madre Teresa carregando uma criança.

A Igreja Católica declarou São Francisco Xavier o primeiro santo padroeiro de Calcutá em 1986.

Legado e representações na cultura popular

Comemorações

Teresa foi homenageada por museus e nomeada padroeira de várias igrejas. Ela teve edifícios, estradas e complexos com o seu nome, incluindo o aeroporto internacional da Albânia . O Dia de Madre Teresa (Dita e Nënë Terezës) , 19 de outubro, é um feriado na Albânia . Em 2009, a Casa Memorial de Madre Teresa foi inaugurada em sua cidade natal de Skopje, na Macedônia do Norte . A catedral católica em Pristina , Kosovo, é nomeada em sua homenagem. A demolição de um prédio histórico do ensino médio para dar lugar à nova construção inicialmente provocou polêmica na comunidade local, mas a escola foi posteriormente transferida para um campus novo e mais espaçoso. Consagrada em 5 de setembro de 2017, tornou-se a primeira catedral em homenagem a Teresa e a segunda existente em Kosovo.

A Universidade Feminina Madre Teresa , em Kodaikanal , foi estabelecida em 1984 como uma universidade pública pelo governo de Tamil Nadu . O Instituto de Pós-Graduação e Pesquisa em Ciências da Saúde Madre Teresa, em Pondicherry , foi criado em 1999 pelo governo de Puducherry . A organização de caridade Sevalaya administra o Lar de Meninas Madre Teresa , fornecendo a meninas pobres e órfãs perto da vila carente de Kasuva, em Tamil Nadu, comida, roupas, abrigo e educação gratuitos. Várias homenagens do biógrafo de Teresa, Navin Chawla, apareceram em jornais e revistas indianos. Indian Railways introduziu o "Mother Express", um novo trem com o nome de Madre Teresa, em 26 de agosto de 2010 para comemorar o centenário de seu nascimento. O governo de Tamil Nadu organizou as comemorações do centenário em homenagem a Teresa em 4 de dezembro de 2010 em Chennai , chefiadas pelo ministro-chefe M Karunanidhi . A partir de 5 de setembro de 2013, o aniversário de sua morte foi designado o Dia Internacional da Caridade pela Assembleia Geral das Nações Unidas .

Em 2012, Teresa ficou em 5º lugar na pesquisa do Outlook India do Greatest Indian .

Cinema e literatura

Documentários e livros

Filmes dramáticos e televisão

Veja também

Referências

Fontes

links externos

Títulos da Igreja Católica
Nova criação Superior Geral das Missionárias da Caridade
1950–1997
Sucedido por
Irmã Nirmala Joshi , MC
Prêmios
Precedido por Prêmio Ramon Magsaysay
1962
Sucedido por
Novo prêmio Prêmio Templeton
1973
Sucedido por
Precedido por Prêmio Nobel da Paz
1979
Sucedido por
Precedido por Bharat Ratna
1980
Sucedido por