Moralia -Moralia

Moralia
Plutarco - Moralia. De placitis philosophorum, 1531 - 3020537.tif
Edição de 1531 em latim
Autor Plutarco
País Grécia romana
Língua Grego antigo
Gênero Ensaios
Data de publicação
 c. 100 DC

A Moralia ( grego antigo : Ἠθικά Ethika ; vagamente traduzido como "Moral" ou "Assuntos relativos a costumes e costumes") é um grupo de manuscritos que datam dos séculos 10 a 13, tradicionalmente atribuídos ao estudioso grego do século 1 Plutarco de Queroneia . A coleção eclética contém 78 ensaios e discursos transcritos. Eles fornecem insights sobre a vida romana e grega , mas muitas vezes também são observações atemporais por direito próprio. Muitas gerações de europeus os leram ou imitaram, incluindo Michel de Montaigne e os Humanistas da Renascença e os filósofos do Iluminismo .

Conteúdo

Estrutura geral

As Moralia incluem Sobre a Fortuna ou a Virtude de Alexandre o Grande , um complemento importante para sua Vida do grande general; Sobre a adoração de Ísis e Osíris , uma fonte crucial de informações sobre os ritos religiosos egípcios; e Sobre a Malícia de Heródoto (que pode, como os discursos sobre as realizações de Alexandre, ter sido um exercício retórico), em que Plutarco critica o que vê como viés sistemático nas Histórias de Heródoto ; junto com tratados mais filosóficos, como Sobre o Declínio dos Oráculos , Sobre os Atrasos da Vingança Divina , Sobre Paz de Mente e comida mais leve, como Odisseu e Gryllus ("Bruta animalia ratione uti"), um diálogo humorístico entre Homero 's Odisseu e um de Circe ' porcos encantadas s. As Moralia foram compostas primeiro, enquanto escrever as Vidas ocupou grande parte das últimas duas décadas da própria vida de Plutarco.

Algumas edições da Moralia incluem várias obras agora conhecidas como pseudepígrafes . Entre eles estão as vidas dos dez oradores (biografias dos oradores áticos baseadas em Cecílio de Calacte ), Sobre as opiniões dos filósofos , Sobre o destino e Sobre a música . Um " Pseudo-Plutarco " é considerado responsável por todas essas obras, embora sua autoria seja desconhecida. Embora os pensamentos e opiniões registrados não sejam de Plutarco e venham de uma era ligeiramente posterior, eles são todos de origem clássica e têm valor para o historiador.

Livros

Desde a edição de Stephanus de 1572, a Moralia tem sido tradicionalmente organizada em 14 livros, como na lista a seguir que inclui o título em inglês, grego original e latim:

  • I. (1a - 86a)
    • 1. Sobre a educação das crianças ( Περὶ παίδων ἀγωγῆς - De liberis educandis )
    • 2. Como o jovem deve estudar poesia ( Πῶς δεῖ τὸν νέον ποιημάτων ἀκούειν - Quomodo adolescens poetas audire debeat )
    • 3. Na audiência ( Περὶ τοῦ ἀκούειν - De recta ratione audiendi )
    • 4. Como distinguir um adulador de um amigo ( Πῶς ἄν τις διακρίνοιε τὸν κόλακα τοῦ φίλου - Quomodo adulator ab amico internoscatur )
    • 5. Como um homem pode se tornar ciente de seu progresso na virtude ( Πῶς ἄν τις αἴσθοιτο ἑαυτοῦ προκόπτοντος ἐπ᾿ ἀρετῇ - Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus )
  • II. (86b - 171e)
    • 6. Como lucrar com os inimigos ( Πῶς ἄν τις ὑπ᾿ ἐχθρῶν ὠφελοῖτο - De capienda ex inimicis utilitate )
    • 7. Sobre ter muitos amigos ( Περὶ πολυφιλίας - De amicorum multitudine )
    • 8. Por acaso ( Περὶ τύχης - De fortuna )
    • 9. Sobre Virtude e Vício ( Περὶ ἀρετῆς καὶ κακίας - De virtute et vitio )
    • 10. Carta de condolências a Apolônio ( Παραμυθητικὸς πρὸς Ἀπολλώνιον - Consolatio ad Apollonium )
    • 11. Conselhos sobre como se manter bem ( Ὑγιεινὰ παραγγέλματα - De tuenda sanitate praecepta )
    • 12. Conselho para a noiva e o noivo ( Γαμικὰ παραγγέλματα - Coniugalia praecepta )
    • 13. Jantar dos Sete Reis Magos ( Ἑπτά σοφῶν συμπόσιον - Septem sapientium convivium )
    • 14. Sobre superstição ( Περὶ δεισιδαιμονίας - De superstitione )
  • III. (172a - 263c)
    • 15. Provérbios dos Reis e Comandantes ( Βασιλέων ἀποφθέγματα καὶ στρατηγών - regum et imperatorum apophthegmata )
    • 16. Provérbios dos espartanos ( Ἀποφθέγματα Λακωνικά - apophthegmata Laconica )
    • 17. Instituições dos espartanos ( Τὰ παλαιὰ τῶν Λακεδαιμονίων ἐπιτηδεύματα - Instituta Laconica )
    • 18. Provérbios das mulheres espartanas ( Λακαινῶν ἀποφθέγματα - Lacaenarum apophthegmata )
    • 19. Virtudes das Mulheres ( Γυναικῶν ἀρεταί - virtudes Mulierum )
  • 4. (263d - 351b)
    • 20. Questões Romanas ( Αἴτια Ῥωμαϊκά - Quaestiones Romanae )
    • 21. Perguntas Gregas ( Αἴτια Ἑλληνικά - Quaestiones Graecae )
    • 22. Histórias paralelas gregas e romanas ( Συναγωγὴ ἱστοριῶν παραλλλήλων Ἑλληνικῶν καὶ Ρωμαϊκῶν - Parallela minora ) ( pseudo-Plutarco )
    • 23. Na Fortuna dos Romanos ( Περὶ τῆς Ῥωμαίων τύχης - De fortuna Romanorum )
    • 24. Sobre a fortuna ou virtude de Alexandre, o Grande ( Περὶ τῆς Ἀλεξάνδρου τύχης ἢ ἀρετῆς - De Alexandri magni fortuna aut virtute )
    • 25. Na Glória dos Atenienses ( Πότερον Ἀθηναῖοι κατὰ πόλεμον ἢ κατὰ σοφίαν ἐνδοξότεροι - De gloria Atheniensium )
  • V. (351c - 438e)
    • 26. Em Ísis e Osíris ( Περὶ Ἴσιδος καὶ Ὀσίριδος - De Iside et Osiride )
    • 27. No épsilon em Delphi ( Περὶ τοῦ εἶ τοῦ έν ​​Δελφοῖς - De E apud Delphos , 384e - 394c)
    • 28. Oráculos em Delphi não mais dados em verso ( Περὶ τοῦ μὴ χρᾶν ἔμμετρα νῦν τὴν Πυθίαν - De Pythiae oraculis )
    • 29. Sobre a obsolescência dos oráculos ( Περὶ τῶν ἐκλελοιπότων χρηστηρίων - De defectu oraculorum )
  • VI. (439a - 523b)
    • 30. A virtude pode ser ensinada? ( Εἰ διδακτὸν ἡ ἀρετή - An virtus doceri possit )
    • 31. Sobre a virtude moral ( Περὶ ἠθικῆς ἀρετῆς - De virtute morali )
    • 32. Sobre o controle da raiva ( Περὶ ἀοργησίας - De cohibenda ira )
    • 33. Sobre a Tranquilidade da Mente ( Περὶ εὐθυμίας - De tranquillitate animi )
    • 34. Sobre o amor fraterno ( Περὶ φιλαδελφίας - De fraterno amore )
    • 35. Sobre o afeto pela prole ( Περὶ τῆς εἰς τὰ ἔγγονα φιλοστοργίας - De amore prolis )
    • 36. Se o vício é suficiente para causar infelicidade ( Εἰ αὐτάρκης ἡ κακία πρὸς κακοδαιμονίαν - An vitiositas ad infelicitatem sufficiat )
    • 37. Se as aflições da alma são piores que as do corpo ( Περὶ τοῦ πότερον τὰ ψυχῆς ἢ τὰ σώματος πάθη χείρονα - Animine an corporis carinhosos sint peiores )
    • 38. Na locução ( Περὶ ἀδολεσχίας - De garrulitate )
    • 39. Sobre ser um Busybody ( Περὶ πολυπραγμοσύνης - De curiositate )
  • VII. (523c - 612b)
    • 40. Sobre o amor à riqueza ( Περὶ φιλοπλουτίας - De cupiditate divitiarum )
    • 41. Sobre complacência ( Περὶ δυσωπίας - De vitioso pudore )
    • 42. On Envy and Hate ( Περὶ φθόνου καὶ μίσους - De invidia et odio )
    • 43. Sobre elogiar a si mesmo inofensivamente ( Περὶ τοῦ ἑαυτὸν ἐπαινεῖν ἀνεπιφθόνως - De laude ipsius )
    • 44. Sobre os Atrasos da Vingança Divina ( Περὶ τῶν ὑπὸ τοῦ θείου βραδέως τιμωρουμένων - De sera numinis vindicta )
    • 45. Sobre o Destino ( Περὶ εἰμαρμένης - De fato ) ( pseudo-Plutarco )
    • 46. ​​No Sinal de Sócrates ( Περὶ τοῦ Σωκράτους δαιμονίου - De genio Socratis , 575a - 598e)
    • 47. No Exílio ( Περὶ φυγῆς - De exilio )
    • 48. Consolo para sua esposa ( Παραμυθητικὸς πρὸς τὴν γυναῖκα - Consolatio ad uxorem )
  • VIII. (612c - 748)
    • 49. Table Talk ( Συμποσιακά - Quaestiones convivales )
  • IX. (748-771)
    • 50. Diálogo sobre o amor ( Ἐρωτικός - Amatorius )
  • X. (771e - 854d)
    • 51. Histórias de amor ( Ἐρωτικαὶ διηγήσεις - Amatoriae narrações )
    • 52. Um filósofo deve conversar especialmente com os homens no poder ( Περὶ τοῦ ὅτι μάλιστα τοῖς ἡγεμόσιν δεῖ τὸν φιλόσοφον διαλέγεσ τι μάλιστα τοῖς ἡγεμόσιν δεῖ τὸν φιλόσοφον διαλέγεσαι - Maxime cum principibus philosopho esse disserendum )
    • 53. Para um governante sem educação ( Πρὸς ἡγεμόνα ἀπαίδευτον - Ad principem ineruditum )
    • 54. Se um ancião deve se envolver em assuntos públicos ( Εἰ πρεσβυτάῳ πολιτευτέον - An seni respublica gerenda sit )
    • 55. Preceitos de Statecraft ( Πολιτικὰ παραγγέλματα - Praecepta gerendae reipublicae )
    • 56. Sobre Monarquia, Democracia e Oligarquia ( Περὶ μοναρχίας καὶ δημοκρατίας καὶ ὀλιγαρχίας - De unius in republica dominatione, populari statu, et paucorum imperio )
    • 57. Que não devemos pedir emprestado ( Περὶ τοῦ μὴ δεῖν δανείζεσθαι - De vitando aere alieno )
    • 58. Vidas dos Dez Oradores ( Βίοι τῶν δέκα ῥητόρων - Vitae decem oratorum ) ( pseudo-Plutarco )
    • 59. Comparação entre Aristófanes e Menandro ( compêndio Συγκρίσεως Ἀριστοφάνους καὶ Μενάνδρου ἐπιτομή - Compêndio Comparationis Aristophanis et Menandri )
  • XI. (854e - 919e)
    • 60. Sobre a Malícia de Heródoto ( Περὶ τῆς Ἡροδότου κακοηθείας - De malignitate Herodoti )
    • 61. Sobre as opiniões dos filósofos ( Περὶ τῶν ἀρεσκόντων φιλοσόφοις φυσικῶν δογμάτων - De placitis philosophorum ) ( pseudo-Plutarco )
    • 62. Causas dos fenômenos naturais ( Αἴτια φυσικά - Quaestiones naturales )
  • XII. (920a - 999b)
    • 63. Na face que aparece na orbe da Lua ( Περὶ τοῦ ἐμφαινομένου προσώπου τῷ κύκλῳ τῆς σελήνης - De facie in orbe lunae )
    • 64. Sobre o Princípio do Frio ( Περὶ τοῦ πρώτως ψυχροῦ - De primo frigido )
    • 65. Se o fogo ou a água são mais úteis ( Πότερον ὕδωρ ὴ πῦρ χρησιμότερον - Aquane an ignis sit utilior )
    • 66. Se os animais terrestres ou marinhos são mais inteligentes ( Πότερα τῶν ζῴων φρονιμώτερα τὰ χερσαία ἢ τὰ ἔνυδρα - De sollertia animalium )
    • 67. Os animais são racionais ( Περὶ τοῦ τὰ ἄλογα λόγῳ χρῆσθαι - Bruta animalia ratione uti )
    • 68. Sobre a ingestão de carne ( Περὶ σαρκοφαγίας - De esu carnium )
  • XIII. (999c - 1086b)
    • 69. Questões platônicas ( Πλατωνικὰ ζητήματα - Platonicae quaestiones )
    • 70. Sobre o nascimento do Espírito em Timeu ( Περὶ τῆς ἐν Τιμαίῳ ψυχογονίας - De animae procreatione em Timeu )
    • 71. Resumo do Nascimento do Espírito ( Ἐπιτομή τοῦ Περὶ τῆς ἐν τῷ Τιμαίῳ ψυχογονίας - Epitome libri de animae procreatione em Timaeo )
    • 72. Sobre as autocontradições estóicas ( Περὶ Στωϊκῶν ἐναντιωμάτων - De Stoicorum repugnantiis )
    • 73. Os estóicos falam mais paradoxalmente do que os poetas ( Ὅτι παραδοξότερα οἱ Στωϊκοὶ τῶν ποιητῶν λέγουσιν - Stoicos absurdiora poetis dicere )
    • 74. Sobre concepções comuns contra os estóicos ( Περὶ τῶν κοινῶν ἐννοιῶν πρὸς τοὺς Στωϊκούς - De communibus notitiis adversus Stoicos )
  • XIV. (1086c em diante)
    • 75. É Impossível Viver Agradavelmente na Maneira de Epicuro ( Ὅτι οὐδὲ ἡδέως ζῆν ἔστιν κατ 'Ἐπίκουρον - Non posse suaviter vivi secundum Epicurum )
    • 76. Contra Colotes ( Πρὸς Κωλώτην - Adversus Colotem )
    • 77. O ditado " Viva na obscuridade " está certo? ( Εἰ καλῶς εἴρηται τὸ λάθε βιώσας - An recte dictum sit latenter esse vivendum )
    • 78. Na música ( Περὶ μουσικῆς - De musica ) ( pseudo-Plutarco )

Edições

Manuscritos antigos

“O catálogo é transmitido por um grupo de manuscritos de Moralia, dos quais o mais antigo é o Parisinus gr. 1678 (muito danificado na folha que contém a lista), uma cópia do século X, na qual uma segunda mão do século XII interveio para adicionar a lista; ver Irigoin (1987: CCCIII – CCGXVIII para introdução e edição crítica de todo o catálogo). " (Oikonomopoulou 174) O único manuscrito sobrevivente contendo todos os setenta e oito dos tratados existentes incluídos na Moralia de Plutarco data de algum tempo depois de 1302 DC.

Edições modernas

  • Plutarco. Moralia . 16 vols. (vol. 13: 13.1 e 13.2, vol. 16: índice), trad. por Frank Cole Babbitt (vol. 1-5) et al., série: " Loeb Classical Library " (LCL, vols. 197-499). Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press et al., 1927–2004.

Ideias específicas contidas

Dilema das origens

Em seu ensaio "Os simpósios", Plutarco discute o famoso problema da galinha e do ovo . Embora Plutarco não tenha sido a primeira pessoa a discutir o problema ( Aristóteles já o havia discutido centenas de anos antes de Plutarco), ele foi a primeira pessoa a colocar a questão em sua forma moderna.

Na reencarnação

Incluída na Morália está a carta endereçada por Plutarco à sua esposa, ordenando que ela não cedesse ao luto excessivo pela morte de sua filha de dois anos, que recebeu o nome de Timoxena em homenagem à mãe. Na carta, Plutarco expressa sua crença na reencarnação :

A alma , sendo eterna, após a morte é como um pássaro enjaulado que foi solto. Se passou muito tempo no corpo e se tornou domesticado por muitos assuntos e hábitos longos, a alma tomará imediatamente outro corpo e mais uma vez se envolverá nos problemas do mundo. O pior da velhice é que a memória da alma do outro mundo fica turva, enquanto ao mesmo tempo seu apego às coisas deste mundo se torna tão forte que a alma tende a reter a forma que tinha no corpo. Mas aquela alma que permanece por pouco tempo dentro de um corpo, até ser liberada pelos poderes superiores, rapidamente recupera seu fogo e segue para as coisas superiores.

No intelecto

Mente ou nous ( / n u s / , grego : νοῦς ) é um termo filosófico para intelecto . Em Moralia , Plutarco concorda com Platão que a alma é mais divina do que o corpo, enquanto nous é mais divino do que a alma. A mistura de alma e corpo produz prazer e dor ; a conjunção de mente e alma produz a razão que é a causa ou a fonte da virtude e do vício .

Referências

Leitura adicional

  • Aalders, Gerhard JD 1982. Plutarch's Political Thought. Amsterdã: Holanda do Norte.
  • Chapman, Ann. 2011. O Princípio Feminino na Morália de Plutarco. Dublin, Irlanda: Univ. da Dublin Press.
  • Jones, Christopher P. 1966. "Towards a Chronology of Plutarch's Works." Journal of Roman Studies 56: 61–74.
  • Opsomer, janeiro de 2007. "The Place of Plutarch in the History of Platonism." Em Plutarco e la Cultura della sua Età. Editado por Paola Volpe Cacciatore e Franco Ferrari, 283–309. Nápoles, Itália: D'Auria.
  • Russell, Donald A. 1973. Plutarco. Londres: Duckworth.
  • Titchener, Frances B. 1995. "Plutarch's Use of Thucydides in the Moralia." Phoenix 49.3: 189–200.
  • Van der Stockt, Luc. 1999. "A Plutarchan Hypomnema on Self-Love." American Journal of Philology 120: 575–599.
  • Van der Stockt, Luc. 2000. Rhetorical Theory and Praxis in Plutarch. Leuven, Bélgica: Peeters.
  • Van Hoof, Lieve . 2010. Ética Prática de Plutarco: A Dinâmica Social da Filosofia. Oxford: Oxford Univ. Aperte.
  • Van Nuffelen, Peter. 2011. Repensando os Deuses: leituras filosóficas da religião no período pós-helenístico. Cambridge, Reino Unido e Nova York: Cambridge Univ. Pres

links externos

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