Mexicanos - Mexicans

Mexicanos mexicanos
Bandeira do México.svg
População total
c. 137,2 milhões de diáspora mexicana: c. 12 milhões 1,9% da população mundial

Povo mexicano no mundo.
Regiões com populações significativas
 México 126.014.024
 Estados Unidos 37.186.361
 Canadá 69.695
 Espanha 47.917
 Venezuela 28.155
 Brasil 21.853
 Guatemala 18.000
 Honduras 15.624
 Alemanha 14.156
 França 11.671
 Reino Unido 11.000
 Chile 10.380
 Bolívia 9.377
 Argentina 7.239
  Suíça 6.460
 Holanda 5.254
 Costa Rica 4.874
 Austrália 4.690
 Itália 4.517
 Israel 3.070
 Suécia 3.023
 República Dominicana 2.952
 Cuba 2.752 (2010)
 Japão 2.141
 Áustria 2.000
 El Salvador 2.000
 Panamá 1.514
 Noruega 1.500
 Haiti 1.420
 Bélgica 1.275
 Belize 1.075
 Hungria 1.000
 Uruguai 1.000
 Finlândia 1.000
 Nicarágua 1.000
 Paraguai 702
línguas
Religião
Predominantemente católico romano ; existem minorias religiosas, incluindo protestantes , ateus, agnósticos e outros
Grupos étnicos relacionados

Os mexicanos ( espanhol : mexicanos ) são o povo dos Estados Unidos Mexicanos .

A língua mais falada pelos mexicanos é o espanhol mexicano , mas alguns também podem falar línguas de 68 diferentes grupos linguísticos indígenas e outras línguas trazidas para o México pela recente imigração ou aprendidas por imigrantes mexicanos que residem em outras nações. Em 2015, 21,5% da população do México se identificou como indígena . Existem cerca de 12 milhões de mexicanos residindo fora do México, com cerca de 11,7 milhões vivendo nos Estados Unidos. A maior diáspora mexicana também pode incluir indivíduos que traçam ancestralidade com o México e se identificam como mexicanos, embora não sejam necessariamente mexicanos por cidadania, cultura ou idioma. Os Estados Unidos têm a maior população étnica mexicana do mundo, depois do México, com 37.186.361 (2019).

A moderna nação do México alcançou a independência do Império Espanhol em 1810; isso deu início ao processo de formação de uma identidade nacional que fundia os traços culturais de origem indígena pré-colombiana com os de ascendência espanhola. Isso levou ao que foi denominado "uma forma peculiar de nacionalismo multiétnico".

História

Mural de Diego Rivera no Palácio Nacional que retrata a história do México desde a Conquista até o início do século 20

O povo mexicano tem origens variadas e uma identidade que evoluiu com a sucessão de conquistas entre grupos ameríndios e posteriormente europeus. A área que hoje é o México moderno acolheu muitas civilizações predecessoras, remontando aos olmecas, que influenciaram as últimas civilizações de Teotihuacan (200 aC a 700 dC) e o muito debatido povo tolteca que floresceu por volta dos séculos 10 e 12 DC, e terminando com a última grande civilização indígena antes da conquista espanhola , os astecas (13 de março de 1325 a 13 de agosto de 1521). A língua nahuatl era uma língua comum na região do moderno México Central durante o Império Asteca, mas após a chegada dos europeus a língua comum da região tornou-se o espanhol.

Após a conquista do império asteca , os espanhóis administraram novamente a terra e expandiram seu próprio império além das antigas fronteiras dos astecas, adicionando mais território à esfera de influência mexicana que permaneceu sob a coroa espanhola por 300 anos. A difusão cultural e a mistura entre as populações ameríndias com as europeias criaram a identidade mexicana moderna, que é uma mistura de culturas indígenas regionais e europeias que evoluíram para uma cultura nacional durante o período espanhol. Essa nova identidade foi definida como " mexicana " logo após a Guerra da Independência do México e foi mais revigorada e desenvolvida após a Revolução Mexicana, quando a Constituição de 1917 estabeleceu oficialmente o México como uma nação pluricultural indivisível fundada em suas raízes indígenas.

Definições

Adriana Louvier Atriz e apresentadora de televisão mexicana.

Mexicano (mexicano) é derivado da própria palavra México . No modelo principal de criação de demonônimos em espanhol, o sufixo -ano é adicionado ao nome do lugar de origem. No entanto, no idioma Nahuatl , o demonym original torna-se Mexica .

Foi sugerido que o nome do país é derivado de Mextli ou Mēxihtli, um nome secreto para o deus da guerra e patrono dos mexicas, Huitzilopochtli , caso em que Mēxihco significa "Lugar onde vive Huitzilopochtli". Outra hipótese sugere que Mēxihco deriva das palavras nahuatl para "Lua" ( Mētztli ) e umbigo ( xīctli ). Este significado ("Lugar no Centro da Lua") pode então se referir à posição de Tenochtitlan no meio do Lago Texcoco . O sistema de lagos interconectados, do qual Texcoco formava o centro, tinha a forma de um coelho, que os mesoamericanos pareidolicamente associavam à lua . Ainda outra hipótese sugere que é derivado de Mēctli, a deusa de maguey .

O termo mexicano como uma palavra para descrever os diferentes povos da região do México como um único grupo surgiu no século XVI. Naquela época, o termo não se aplicava a uma nacionalidade nem aos limites geográficos da moderna República Mexicana. O termo foi usado pela primeira vez no primeiro documento impresso em Barcelona em 1566, que documentou a expedição que partiu do porto de Acapulco para encontrar a melhor rota que favorecesse uma viagem de retorno das Índias Orientais espanholas à Nova Espanha . O documento afirmava: " el venturoso descubrimiento que los Mexicanos han hecho " (a descoberta arriscada que os mexicanos fizeram). Essa descoberta levou à rota comercial do galeão de Manila e esses "mexicanos" se referiam a crioulos , mestiços e ameríndios, aludindo a uma pluralidade de pessoas que participaram de um fim comum: a conquista das Filipinas em 1565. (Gómez M., et al. 56)

Grupos étnicos

Mexicanos mestiços

O presidente Porfirio Díaz era descendente de mestiços.

A grande maioria dos mexicanos tem vários graus de ascendência espanhola e nativa meso-americana e foram classificados como "mestiços". No significado moderno do termo, isso significa que eles não se identificam totalmente nem com nenhuma cultura indígena nem com uma herança cultural espanhola, mas sim com a identidade exclusivamente mexicana que incorpora elementos das tradições espanholas e indígenas. Pelos esforços deliberados de governos pós-revolucionários, a "identidade mestiça" foi construída como a base da identidade nacional mexicana moderna, por meio de um processo de síntese cultural denominado mestiçagem. [mestiˈsaxe] . Políticos e reformadores mexicanos como José Vasconcelos e Manuel Gamio foram fundamentais na construção de uma identidade nacional mexicana com base no conceito de mestiçagem.

Estudos de DNA em mestiços mexicanos mostram uma variação genética significativa, dependendo da região analisada, com o sul do México ter prevalente indígena Meso-americano e pequeno, mas superior à média da África contribuições genéticas, a região central do México mostrando um equilíbrio entre os componentes indígenas e europeus, e o último aumenta gradualmente à medida que se viaja para o norte e para o oeste, onde a ancestralidade europeia se torna a maioria da contribuição genética até as cidades localizadas na fronteira do México com os Estados Unidos , onde estudos sugerem que há um ressurgimento significativo da mistura indígena e africana.

Como a identidade mestiça promovida pelo governo é mais uma identidade cultural do que biológica, ela alcançou uma forte influência no país, com um bom número de pessoas biologicamente brancas se identificando com ela, levando a ser considerados mestiços nas investigações demográficas do México e censos por critérios étnicos baseados em traços culturais e não biológicos.

Cynthia Deyanira Rodríguez Ruiz Cantora mexicana e personalidade de reality shows.

Situação semelhante ocorre em relação às distinções entre povos indígenas e mestiços: embora o termo mestiço seja às vezes usado em inglês com o significado de uma pessoa com sangue misto de índio e europeu, esse uso não está de acordo com a realidade social mexicana, onde uma pessoa pura A herança genética indígena seria considerada mestiça por rejeitar sua cultura indígena ou por não falar uma língua indígena, e uma pessoa com nenhuma ou uma porcentagem muito baixa de herança genética indígena seria considerada totalmente indígena por falar uma língua indígena ou por se identificar com uma herança cultural indígena específica.

Tenoch Huerta , ator mexicano.

Na península de Yucatán, a palavra mestiço tem um significado diferente, referindo-se às populações de língua maia que viviam em comunidades tradicionais, pois durante a guerra de castas do final do século 19 os maias que não aderiram à rebelião foram classificados como mestiços. . Em Chiapas, a palavra "ladino" é usada em vez de mestiço.

As políticas culturais no início do México pós-revolucionário eram paternalistas em relação aos povos indígenas, com esforços destinados a "ajudar" os povos indígenas a alcançar o mesmo nível de progresso que o resto da sociedade, eventualmente assimilando os povos indígenas completamente à cultura mexicana mestiça, trabalhando em prol do objetivo de eventualmente resolver o "problema ameríndio" transformando comunidades indígenas em comunidades mestiças.

Dado que a palavra mestiço tem significados diferentes no México, as estimativas da população mestiça mexicana variam amplamente. De acordo com a Encyclopædia Britannica , que usa uma abordagem baseada na biologia, entre metade e dois terços da população mexicana é mestiça. Uma estimativa baseada na cultura fornece a porcentagem de mestiços de até 90%. Paradoxalmente, a palavra mestiço há muito foi retirada do vocabulário mexicano popular, com a palavra mesmo tendo conotações pejorativas complicando ainda mais as tentativas de quantificar mestiços por meio da auto-identificação. Pesquisa recente baseada na auto-identificação, de fato, observando que muitos mexicanos não se identificam como mestiços e não concordariam em ser rotulados como tal, sendo mais comumente usados ​​rótulos raciais "estáticos" como branco, índio, negro etc.

Enquanto na maior parte de sua história o conceito de mestiço e mestiçagem foi elogiado pelos círculos intelectuais do México, nos últimos tempos o conceito foi alvo de críticas, com seus detratores alegando que deslegitima a importância da raça no México sob a ideia de "( racismo) não existe aqui (no México), porque todo mundo é mestiço. " Em geral, os autores concluem que o México introduzindo uma classificação racial real e se aceitando como um país multicultural oposto a um país mestiço monolítico traria benefícios para a sociedade mexicana como um todo.

Mexicanos brancos

Miguel Hidalgo y Costilla líder da Guerra da Independência do México.

Os mexicanos brancos são cidadãos mexicanos que traçam toda ou a maior parte de sua ancestralidade na Europa. Os europeus começaram a chegar ao México durante a conquista espanhola do Império Asteca ; e enquanto durante o período colonial a maior parte da imigração europeia era espanhola, nos séculos 19 e 20, populações europeias e de origem europeia da América do Norte e do Sul imigraram para o país. De acordo com acadêmicos dos séculos 20 e 21, a mistura em grande escala entre os imigrantes europeus e os povos indígenas nativos produziria um grupo mestiço que se tornaria a esmagadora maioria da população do México na época da Independência . No entanto, de acordo com registros da igreja da época colonial , a maioria dos homens espanhóis casou-se com mulheres espanholas. Esses registros também questionam outras narrativas de acadêmicos contemporâneos, como os imigrantes europeus que chegaram ao México quase exclusivamente homens ou que os "puros espanhóis" faziam parte de uma pequena elite poderosa, já que os espanhóis costumavam ser o grupo étnico mais numeroso. nas cidades coloniais e havia trabalhadores braçais e pessoas na pobreza que eram de origem espanhola completa.

A cantora mexicana Paulina Rubio é descendente de espanhóis.
O cineasta mexicano Guillermo del Toro na San Diego Comic-Con em 2015

As estimativas da população branca do México diferem muito na metodologia e nas porcentagens fornecidas, fontes extra-oficiais como o World Factbook e a Encyclopædia Britannica, que usam os resultados do censo de 1921 como base de suas estimativas, calculam a população branca do México como apenas 9% ou entre um décimo a um quinto (os resultados do censo de 1921, no entanto, foram contestados por vários historiadores e considerados imprecisos). Pesquisas que levam em conta os traços fenotípicos e realizam pesquisas de campo reais sugerem porcentagens bem mais altas: usando a presença de cabelos loiros como referência para classificar um mexicano como branco, a Universidade Autônoma Metropolitana do México calculou a porcentagem desse grupo étnico em 23%. Com metodologia semelhante, a American Sociological Association obteve um percentual de 18,8% tendo sua maior frequência na região Norte (22,3% -23,9%) seguida pela região Centro (18,4% -21,3%) e região Sul (11,9%) . Outro estudo feito pela University College London em colaboração com o Instituto Nacional de Antropologia e História do México constatou que as frequências de cabelos loiros e olhos claros nos mexicanos são de 18% e 28% respectivamente, pesquisas que usam como referência a cor da pele como as feitas pelo Conselho Nacional para Prevenir a Discriminação do México e pelo Instituto Nacional de Estatística e Geografia do México relataram percentagens de 47% em 2010 e 49% em 2017, respectivamente. Outra pesquisa publicada em 2018 relatou um percentual significativamente menor de 29%, desta vez, porém, foi priorizada a pesquisa com mexicanos de "grupos vulneráveis", o que entre outras medidas significava que estados com elevado número de pessoas desses grupos pesquisaram mais pessoas .

As regiões norte e oeste do México têm as maiores porcentagens de população europeia , com a maioria das pessoas não tendo miscigenação ou sendo de ascendência predominantemente europeia, lembrando em aspecto o dos espanhóis do norte . No norte e oeste do México, as tribos indígenas eram substancialmente menores do que as encontradas no centro e sul do México, e também muito menos organizadas, portanto, permaneceram isoladas do resto da população ou mesmo em alguns casos foram hostis aos colonos mexicanos. A região nordeste, na qual a população indígena foi eliminada pelos primeiros colonizadores europeus, tornou-se a região com a maior proporção de brancos durante o período colonial espanhol . No entanto, os imigrantes recentes do sul do México estão mudando, em algum grau, suas tendências demográficas.

A população branca do México central, apesar de não ser tão numerosa quanto no norte devido à maior miscigenação, é etnicamente mais diversa, pois há grande número de outros grupos étnicos europeus e do Oriente Médio, além dos espanhóis. Isso também faz com que os sobrenomes não ibéricos (principalmente francês, alemão, italiano e árabe) sejam mais comuns na região central do México, especialmente na capital do país e no estado de Jalisco .

Ciganos da Espanha vieram para o México durante a época colonial.

Mexicanos indígenas

Benito Juárez foi o primeiro presidente de ascendência indígena no México

A Lei Geral dos Direitos Linguísticos dos Povos Indígenas de 2003 reconhece 62 línguas indígenas como "línguas nacionais", que têm a mesma validade do espanhol em todos os territórios em que são faladas. O reconhecimento das línguas indígenas e a proteção das culturas indígenas é concedido não apenas às etnias indígenas do moderno território mexicano, mas também a outros grupos indígenas norte-americanos que migraram dos Estados Unidos para o México no século XIX e aqueles que imigrou da Guatemala na década de 1980.

Ameríndios de Oaxaca pintura de Felipe Santiago Gutiérrez

A categoria de "indígenas" (indígenas) no México foi definida com base em diferentes critérios ao longo da história, isso significa que a porcentagem da população mexicana definida como "indígena" varia de acordo com a definição aplicada. Ele pode ser definido estritamente de acordo com critérios linguísticos, incluindo apenas pessoas que falam uma língua indígena, com base neste critério, aproximadamente 5,4% da população é indígena. No entanto, ativistas pelos direitos dos povos indígenas têm se referido ao uso desse critério para fins de censo como "genocídio estatístico".

Outras pesquisas feitas pelo governo mexicano consideram indígenas todas as pessoas que falam uma língua indígena e pessoas que não falam línguas indígenas nem vivem em comunidades indígenas, mas se identificam como indígenas. De acordo com este critério, a Comissão Nacional para o Desenvolvimento dos Povos Indígenas (Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, ou CDI em espanhol) e o INEGI (Instituto Nacional de Estatística e Geografia do México), afirmam que existem 15,7 milhões de indígenas pessoas no México de muitos grupos étnicos diferentes, que constituem 14,9% da população do país.

Fotografia de 1896 de um menino indígena mexicano.

De acordo com a última pesquisa intercensal realizada pelo governo mexicano em 2015, os povos indígenas representam 21,5% da população do México. Nesta ocasião, as pessoas que se autoidentificaram como "Indígenas" e as que se autodenominaram "parcialmente Indígenas" foram classificadas na categoria "Indígenas".

A população indígena absoluta está crescendo, mas a um ritmo mais lento do que o resto da população, de modo que a porcentagem de povos indígenas está caindo. A maioria da população indígena está concentrada nos estados centro-sul e sudeste, com a maioria da população indígena vivendo em áreas rurais. Algumas comunidades indígenas têm certo grau de autonomia de acordo com a legislação de "usos y costumbres", o que lhes permite regulamentar algumas questões internas de acordo com o direito consuetudinário .

De acordo com o CDI, os estados com maior percentual de população indígena são Yucatán , com 62,7%, Quintana Roo com 33,8% e Campeche com 32% da população indígena, a maioria maia ; Oaxaca com 58% da população, sendo os grupos mais numerosos os povos Mixteca e Zapoteca ; Chiapas tem 32,7%, sendo a maioria Tzeltal e Tzotzil Maya; Hidalgo com 30,1%, sendo a maioria Otomi ; Puebla com 25,2% e Guerrero com 22,6%, em sua maioria Nahua e os estados de San Luis Potosí e Veracruz abrigam uma população de 19% de indígenas, principalmente dos grupos Totonac , Nahua e Teenek (Huastec) .

Outras comunidades etno-culturais

Mexicanos árabes

Miguel Sabah é descendente de libaneses por parte de pai.

Um árabe mexicano é um cidadão mexicano de origem árabe , que pode ter várias origens ancestrais. A grande maioria dos 450.000 mexicanos que têm pelo menos descendência árabe parcial remonta ao que hoje é o Líbano e a Síria .

O casamento interétnico na comunidade árabe, independentemente da filiação religiosa, é muito alto; a maioria dos membros da comunidade tem apenas um dos pais de etnia árabe. Como resultado disso, a comunidade árabe no México mostra uma mudança marcante de linguagem do árabe. Poucos falam árabe, e esse conhecimento geralmente se limita a algumas palavras básicas. Em vez disso, a maioria, especialmente as das gerações mais jovens, fala espanhol como primeira língua. Hoje, os sobrenomes árabes mais comuns no México incluem Nader, Hayek, Ali, Haddad, Nasser, Malik, Abed, Mansoor, Harb e Elias.

A imigração árabe para o México começou no século 19 e no início do século 20. Aproximadamente 100.000 falantes de árabe se estabeleceram no México durante este período. Eles vieram principalmente do Líbano , Síria, Palestina e Iraque e se estabeleceram em números significativos em Nayarit , Puebla , Cidade do México e na parte norte do país, principalmente nos estados de Baja California , Tamaulipas , Nuevo Leon , Sinaloa , Chihuahua, Coahuila e Durango , bem como a cidade de Tampico e Guadalajara . O termo "árabe mexicano" pode incluir grupos étnicos que de fato não se identificam como árabes.

Durante a guerra Israel-Líbano em 1948 e durante a Guerra dos Seis Dias, milhares de libaneses deixaram o Líbano e foram para o México. Eles chegaram primeiro em Veracruz. Embora os árabes representassem menos de 5% do total da população imigrante no México durante os anos 1930, eles constituíam metade da atividade econômica dos imigrantes.

A imigração de árabes no México influenciou a cultura mexicana, em particular a comida, onde introduziram Kibbeh , Tabbouleh e até criaram receitas como Tacos Árabes . Em 1765, as Tâmaras , originárias do Oriente Médio, foram introduzidas no México pelos espanhóis. A fusão entre a comida árabe e mexicana influenciou fortemente a culinária de Yucatán .

Outra concentração de árabes-mexicanos está na Baja California, de frente para a fronteira EUA-México, esp. nas cidades de Mexicali no Vale Imperial dos EUA / México e Tijuana em frente a San Diego com uma grande comunidade árabe-americana (cerca de 280.000), algumas das quais têm parentes no México. 45% dos mexicanos árabes são descendentes de libaneses .

A maioria dos árabes-mexicanos são cristãos que pertencem à Igreja Maronita , Católica Romana , Ortodoxa Oriental e Igrejas Católicas de Rito Oriental . Poucos são muçulmanos e judeus de origens no Oriente Médio.

Mexicanos judeus

A atual população judaica no México consiste principalmente daqueles que descendem de imigrantes do século 19 e início do século 20, com totais nacionais estimados entre 80.000 e 90.000, cerca de 75% dos quais estão na Cidade do México. Os números exatos não são conhecidos. Uma das principais fontes de dados é o Comité Central Israelita da Cidade do México, mas seu contato se limita a congregações ortodoxas e conservadoras sem contato com judeus que possam ser filiados ao movimento reformista ou que se considerem seculares. O censo do governo mexicano lista religião, mas suas categorias são confusas, confundindo as de algumas seitas protestantes que praticam rituais judaicos com grupos judeus. Também há controvérsia quanto a se contar aqueles cripto-judeus que se converteram (de volta) ao judaísmo. Sessenta e dois por cento da população com mais de quinze anos é casada, três por cento divorciada e quatro por cento viúva. No entanto, as mulheres judias mais jovens têm maior probabilidade de trabalhar fora de casa (apenas 18% das mulheres são donas de casa) e as taxas de fertilidade estão caindo de 3,5 filhos de mulheres com mais de 65 anos para 2,7 para a população geral agora. Há um baixo nível de casamentos mistos com a população mexicana em geral, com apenas 3,1% dos casamentos sendo mistos. Embora a comunidade judaica represente menos de um por cento da população total do México, o México é um dos poucos países cuja população judaica deve crescer.

Afro-mexicanos

Baixista mexicano-americano Abraham Laboriel

Os afro-mexicanos são um grupo étnico que predomina em certas áreas do México. Como a Costa Chica de Oaxaca e a Costa Chica de Guerrero , Veracruz (por exemplo, Yanga ) e em algumas cidades do norte do México. A existência de negros no México é difícil de avaliar por uma série de razões: seu pequeno número, casamentos mistos pesados ​​com outros grupos étnicos e a tradição do México de se definir como uma "mestiçagem" ou mistura de europeus e indígenas. O México tinha um comércio de escravos ativo desde o início do período espanhol, mas desde o início, os casamentos mistos e os filhos de raça mista criaram um elaborado sistema de castas. Esse sistema quebrou no final do período espanhol e, após a Independência, a noção legal de raça foi eliminada. A criação de uma identidade nacional mexicana, especialmente após a Revolução Mexicana, enfatizou o passado indígena e europeu do México, eliminando ativa ou passivamente o seu passado africano da consciência popular.

A maioria dos afrodescendentes mexicanos são afromestizos , ou seja, "mestiços". Indivíduos com ascendência africana significativamente alta constituem uma porcentagem muito baixa da população mexicana total, sendo a maioria imigrantes negros recentes da África, do Caribe e de outras partes das Américas. De acordo com a pesquisa Intercensal realizada pelo governo mexicano, os afro-mexicanos representam 1,2% da população do México, a categoria afro-mexicana na pesquisa Intercensal inclui pessoas que se autodenominam apenas africanas e pessoas que se autodenominam parcialmente africanas . A pesquisa também indica que 64,9% (896.829) dos afro-mexicanos também se identificaram como indígenas, sendo 9,3% falantes de línguas indígenas .

Mexicanos asiáticos

Os mexicanos asiáticos representam menos de 1% da população total do México moderno , embora sejam uma minoria notável. Devido à percepção histórica e contemporânea na sociedade mexicana do que constitui a cultura asiática (associada ao Extremo Oriente, e não ao Oriente Próximo ), os mexicanos asiáticos são descendentes de Leste , Sudeste , Sul , Ásia Central e Romani. Os mexicanos de ascendência asiática ocidental às vezes não são considerados parte do grupo.

Sanjaya Rajaram foi um cientista mexicano nascido na Índia e vencedor do Prêmio Mundial de Alimentos de 2014 .

A imigração asiática começou com a chegada de filipinos ao México durante o período espanhol. Por dois séculos e meio, entre 1565 e 1815, muitos filipinos e mexicanos navegaram de e para o México e as Filipinas como marinheiros, tripulações, escravos, prisioneiros, aventureiros e soldados no Galeão Manila-Acapulco ajudando a Espanha em seu comércio entre a Ásia e as Americas. Também nessas viagens, milhares de indivíduos asiáticos (principalmente homens) foram trazidos para o México como escravos e foram chamados de "Chino", que significava chinês. Embora na realidade fossem de origens diversas, incluindo japoneses, coreanos, malaios, filipinos, javaneses, cambojanos, timorenses e pessoas de Bengala, Índia, Ceilão, Makassar, Tidore, Terenate e China. Um exemplo notável é a história de Catarina de San Juan (Mirra), uma garota ameríndia capturada pelos portugueses e vendida como escrava em Manila. Chegou à Nova Espanha e acabou por dar origem à " China Poblana ".

Esses primeiros indivíduos não são muito aparentes no México moderno por duas razões principais: a mestiçagem generalizada do México durante o período espanhol e a prática comum dos escravos chineses de " passarem " por índios (o povo indígena do México) a fim de alcançar a liberdade. Como havia ocorrido com grande parte da população negra do México, ao longo das gerações a população asiática foi absorvida pela população mestiça em geral . Facilitar essa miscigenação foi a assimilação dos asiáticos à população indígena. Os indígenas eram legalmente protegidos da escravidão e, por serem reconhecidos como parte desse grupo, os escravos asiáticos podiam alegar que foram escravizados injustamente.

Os asiáticos, predominantemente chineses, se tornaram o grupo de imigrantes de crescimento mais rápido do México dos anos 1880 aos anos 1920, explodindo de cerca de 1.500 em 1895 para mais de 20.000 em 1910.

Mexicanos alemães

Os mexicanos alemães (alemão: Deutschmexikaner ou Deutsch-Mexikanisch , espanhol: germano-mexicano ou alemán-mexicano ) são mexicanos de origem ou descendência alemã .

A maioria dos alemães étnicos chegou ao México durante a metade do século 19, estimulada pelas políticas do governo de Porfirio Díaz . Embora boa parte deles aproveitasse as políticas liberais então vigentes no México e se dedicassem a empreendimentos mercantis, industriais e educacionais, outros chegavam sem capital ou com capital limitado, como empregados ou agricultores. A maioria se estabeleceu na Cidade do México, Veracruz, Yucatán e Puebla . Um número significativo de imigrantes alemães também chegou durante e após a Primeira e a Segunda Guerras Mundiais. A língua Plautdietsch também é falada pelos menonitas mexicanos , descendentes de imigrantes alemães e holandeses nos estados de Chihuahua , Durango , Zacatecas e Aguascalientes . Outras cidades alemãs estão nos estados de Nuevo León , Jalisco , Sinaloa , Yucatán , Chiapas , Quintana Roo e outras partes de Puebla, onde a cultura e o idioma alemães foram preservados em diferentes graus.

A comunidade mexicana alemã integrou-se amplamente à sociedade mexicana como um todo, embora retendo alguns traços culturais e, por sua vez, exerceu influências culturais e industriais na sociedade mexicana. Especialmente depois da Primeira Guerra Mundial, podem-se observar intensos processos de transculturação, particularmente na Cidade do México, Jalisco , Nuevo León , Puebla e, notadamente, com os maias em Chiapas . Isso inclui aspectos sociais, culturais e de identidade.

Mexicanos romani

O povo cigano se estabeleceu no México desde a era colonial.

Hoje

Luis Miguel , sempre conhecido como The Sun of Mexico .

As relações étnicas no México moderno surgiram do contexto histórico da chegada dos europeus , o período espanhol subsequente de miscigenação cultural e genética dentro da estrutura do sistema de castas , os períodos revolucionários se concentram na incorporação de todos os grupos étnicos e raciais em um comum Identidade nacional mexicana e o renascimento indígena do final do século XX. A imagem resultante foi chamada de "uma forma peculiar de nacionalismo multiétnico".

De um modo muito geral, as relações étnicas podem ser organizadas em um eixo entre os dois extremos da herança cultural europeia e ameríndia, este é um resquício do sistema de castas espanhol que categorizava os indivíduos de acordo com seu nível percebido de mistura biológica entre os dois grupos. Além disso, a presença de porções consideráveis ​​da população com herança parcialmente africana e asiática complica ainda mais a situação. Embora ainda organize pessoas ao longo da linha entre indígenas e europeus, na prática o sistema classificatório não é mais baseado biologicamente, mas sim mistura características socioculturais com características fenotípicas, e a classificação é amplamente fluida, permitindo que os indivíduos se movam entre categorias e definam suas identidades étnicas e raciais situacionalmente.

Censos oficiais

Historicamente, os estudos e censos populacionais nunca atingiram os padrões exigidos por uma população tão diversa e numerosa como a do México. O primeiro censo racial foi feito em 1793, sendo também o primeiro censo populacional nacional do México (então conhecido como Nova Espanha ). Dele, apenas parte dos conjuntos de dados originais sobreviveu. Assim, a maior parte do que se conhece vem de ensaios feitos por pesquisadores que usaram os achados do censo como referência para seus próprios trabalhos. Mais de um século se passaria até que o governo mexicano conduzisse um novo censo racial em 1921 (algumas fontes afirmam que o censo de 1895 incluía uma classificação racial abrangente, no entanto, de acordo com os arquivos históricos do Instituto Nacional de Estatística do México, esse não era o caso) . Embora o censo de 1921 tenha sido a última vez que o governo mexicano realizou um censo que incluía uma classificação racial abrangente, recentemente realizou pesquisas em todo o país para quantificar a maioria dos grupos étnicos que habitam o país, bem como a dinâmica social e as desigualdades entre eles .

Censo de 1793

Nova Espanha em 1819 com os limites estabelecidos no Tratado de Adams-On

Também conhecido como "censo de Revillagigedo" devido à sua criação ter sido ordenado pelo conde de mesmo nome, este censo foi o primeiro censo populacional do México (então conhecido como Vice - Reino da Nova Espanha ) em todo o país. A maioria de seus conjuntos de dados originais foram perdidos, portanto, muito do que agora se sabe sobre ele vem de ensaios e investigações de campo feitas por acadêmicos que tiveram acesso aos dados do censo e os usaram como referência para seus trabalhos, como o geógrafo prussiano Alexander von Humboldt . Cada autor dá estimativas diferentes para cada grupo racial no país, embora não variem muito, com europeus variando de 18% a 22% da população da Nova Espanha, mestiços variando de 21% a 25%, ameríndios variando de 51% a 61 % e os africanos entre 6.000 e 10.000. As estimativas fornecidas para a população total variam de 3.799.561 a 6.122.354. Conclui-se então, que ao longo de quase três séculos de colonização, as tendências de crescimento populacional de brancos e mestiços foram uniformes, enquanto a porcentagem total da população indígena diminuiu a uma taxa de 13% -17% por século. Os autores afirmam que, em vez de brancos e mestiços terem taxas de natalidade mais altas, a razão para o número da população indígena diminuir está no fato de eles sofrerem de taxas de mortalidade mais altas, por viverem em locais remotos e não em cidades e vilas fundadas pelos colonos espanhóis ou em guerra com eles. É também por essas razões que o número de indígenas mexicanos apresenta a maior amplitude de variação entre as publicações, pois nos casos em que seus números em um determinado local foram estimados e não contados, levando a possíveis superestimações em algumas províncias e possíveis subestimações em outras.

Intendência / território População europeia (%) População indigena (%) População mestiça (%)
México (apenas o Estado do México e a Cidade do México ) 16,9% 66,1% 16,7%
Puebla 10,1% 74,3% 15,3%
Oaxaca 06,3% 88,2% 05,2%
Guanajuato 25,8% 44,0% 29,9%
San Luis Potosí 13,0% 51,2% 35,7%
Zacatecas 15,8% 29,0% 55,1%
Durango 20,2% 36,0% 43,5%
Sonora 28,5% 44,9% 26,4%
Yucatán 14,8% 72,6% 12,3%
Guadalajara 31,7% 33,3% 34,7%
Veracruz 10,4% 74,0% 15,2%
Valladolid 27,6% 42,5% 29,6%
Nuevo México ~ 30,8% 69,0%
Vieja California ~ 51,7% 47,9%
Nueva California ~ 89,9% 09,8%
Coahuila 30,9% 28,9% 40,0%
Nuevo León 62,6% 05,5% 31,6%
Nuevo Santander 25,8% 23,3% 50,8%
Texas 39,7% 27,3% 32,4%
Tlaxcala 13,6% 72,4% 13,8%

~ Europeus estão incluídos na categoria Mestiço.

Apesar das possíveis imprecisões relacionadas à contagem de indígenas residentes fora das áreas colonizadas, vale a pena mencionar o esforço que as autoridades da Nova Espanha fizeram em considerá-los como sujeitos, uma vez que os censos feitos por outros países coloniais ou pós-coloniais não consideravam os indígenas como sujeitos. ser cidadãos / súditos, a exemplo dos censos feitos pelo Vice - Reino do Río de la Plata contariam apenas os habitantes dos assentamentos colonizados. Outro exemplo seriam os censos feitos pelos Estados Unidos , que não incluíram os povos indígenas que viviam entre a população em geral até 1860, e os povos indígenas como um todo até 1900.

Censo de 1921

A nova constituição foi aprovada em 5 de fevereiro de 1917. Esta imagem mostra o Congresso Constituinte de 1917 jurando fidelidade à nova Constituição.

Feito logo após a consumação da revolução mexicana, o contexto social em que este censo foi feito o torna particularmente único, pois o governo da época estava em processo de reconstrução do país e desejava unir todos os mexicanos sob uma única nação. identidade. Os resultados finais do censo de 1921 em relação à raça, que afirmam que 59,3% da população mexicana se autodenominava mestiça, 29,1% como indígena e apenas 9,8% como branca foram então essenciais para cimentar a ideologia da "mestiçagem" (que afirma que a população mexicana como um todo é produto da mistura de todas as raças) que moldaram a identidade e a cultura mexicana ao longo do século 20 e permanecem proeminentes hoje em dia, com publicações internacionais extraoficiais como The World Factbook e Encyclopædia Britannica usando-as como referência para estimar a do México composição racial até hoje.

No entanto, nos últimos tempos, os resultados do censo foram submetidos ao escrutínio por historiadores, acadêmicos e ativistas sociais, que afirmam que tais alterações drásticas nas tendências demográficas em relação ao censo de 1793 não são possíveis e citam, entre outras estatísticas, os valores relativamente baixos frequência de casamentos entre pessoas de diferentes ancestrais no México colonial e no início da independência. Alega-se que o processo de "mestiçagem" patrocinado pelo Estado foi mais "cultural do que biológico", o que resultou no aumento do número do grupo mestiço mexicano em detrimento da identidade de outras raças. Controvérsias à parte, este censo constituiu a última vez que o governo mexicano conduziu um censo racial abrangente com a divisão por estados sendo a seguinte (estrangeiros e pessoas que responderam "outros" não incluídos):

Unidades Federativas População Mestiça (%) População Ameríndia (%) População Branca (%)
Aguascalientes 66,12% 16,70% 16,77%
Baja California
(Distrito Norte)
72,50% 07,72% 00,35%
Baja California
(Distrito Sur)
59,61% 06,06% 33,40%
Campeche 41,45% 43,41% 14,17%
Coahuila 77,88% 11,38% 10,13%
Colima 68,54% 26,00% 04,50%
Chiapas 36,27% 47,64% 11,82%
Chihuahua 50,09% 12,76% 36,33%
Durango 89,85% 09,99% 00,01%
Guanajuato 96,33% 02,96% 00,54%
Guerrero 54,05% 43,84% 02,07%
Hidalgo 51,47% 39,49% 08,83%
Jalisco 75,83% 16,76% 07,31%
Cidade do México 54,78% 18,75% 22,79%
Estado do mexico 47,71% 42,13% 10,02%
Michoacan 70,95% 21,04% 06,94%
Morelos 61,24% 34,93% 03,59%
Nayarit 73,45% 20,38% 05,83%
Nuevo Leon 75,47% 05,14% 19,23%
Oaxaca 28,15% 69,17% 01,43%
Puebla 39,34% 54,73% 05,66%
Querétaro 80,15% 19,40% 00,30%
Quintana Roo 42,35% 20,59% 15,16%
San Luis Potosí 61,88% 30,60% 05,41%
Sinaloa 98,30% 00,93% 00,19%
Sonora 41,04% 14,00% 42,54%
Tabasco 53,67% 18,50% 27,56%
Tamaulipas 69,77% 13,89% 13,62%
Tlaxcala 42,44% 54,70% 02,53%
Veracruz 50,09% 36,60% 10,28%
Yucatán 33,83% 43,31% 21,85%
Zacatecas 86,10% 08,54% 05,26%

Quando os resultados do censo de 1921 são comparados com os resultados dos censos recentes do México, bem como com a pesquisa genética moderna, é encontrada alta consistência no que diz respeito à distribuição de mexicanos indígenas em todo o país, com estados localizados no sul e sudeste do México tendo ambos, as maiores porcentagens de população que se autoidentifica como indígena e as maiores porcentagens de ancestralidade genética ameríndia. No entanto, este não é o caso quando se trata de mexicanos europeus, pois há casos em que estados que demonstraram ter uma ascendência europeia consideravelmente alta por pesquisa científica são relatados como tendo populações brancas muito pequenas no censo de 1921, com a maioria caso extremo é o do estado de Durango, onde o censo citado afirma que apenas 0,01% da população do estado (33 pessoas) se autoidentificou como "branca", enquanto pesquisas científicas modernas mostram que a população de Durango tem frequências genéticas semelhantes às encontrados em povos europeus (com a população indígena do estado mostrando quase nenhuma mistura estrangeira também). Vários autores teorizam que a razão para essas inconsistências pode estar na identidade mestiça promovida pelo governo mexicano, que teria levado pessoas que não são biologicamente mestiços a se identificarem como tal.

Nos Dias de Hoje

Ana de la Reguera Atriz mexicana que estrelou em novelas, filmes, a série de televisão da HBO Eastbound & Down e Capadocia e uma série de televisão da Amazon.

A tabela a seguir é uma compilação de (quando possível) pesquisas oficiais de âmbito nacional conduzidas pelo governo mexicano que tentaram quantificar diferentes grupos étnicos mexicanos. Dado que, na maior parte, cada grupo étnico foi estimado por pesquisas diferentes, com diferentes metodologias e anos de intervalo, em vez de em um único censo racial abrangente, alguns grupos podem se sobrepor a outros e ser superestimados ou subestimados.

Raça ou etnia População (est.) Porcentagem (est.) Ano
Indígena 26.000.000 21,5% 2015
Preto 1.400.000 01,2% 2015
Branco 56.000.000 47,0% 2017
Estrangeiros residentes no México (de qualquer raça) 1.010.000 <1,0% 2015
leste Asiático 1.000.000 <1,0% 2010
Oriente médio 400.000 <1,0% 2010
judaico 68.000 <1,0% 2010
muçulmano 4.000 <1,0% 2015
Não classificado (provavelmente mestiços ) 37.300.000 30,0% -
Total 123.500.000 100% 2017

De todos os grupos étnicos pesquisados, os mestiços estão notavelmente ausentes, o que provavelmente se deve à definição fluida e subjetiva do rótulo, o que complica sua quantificação precisa. No entanto, pode-se presumir com segurança que os mestiços constituem pelo menos os 30% restantes da porcentagem não avaliada da população do México, com possibilidades de aumento se as metodologias das pesquisas existentes forem consideradas. A título de exemplo, a pesquisa intercensal de 2015 considerou como indígenas mexicanos e afro-mexicanos como um todo indivíduos que se autoidentificaram como "parte indígena" ou "parte africana", portanto, disseram que tecnicamente seriam mestiços. Da mesma forma, os mexicanos brancos foram quantificados com base em características físicas / aparência, portanto, tecnicamente, um mestiço com uma porcentagem de ascendência indígena baixa o suficiente para não afetar seu fenótipo principalmente europeu era considerado branco. Por fim, as demais etnias, por serem de número bastante reduzido ou serem de crenças, têm critérios de classificação mais permissivos, pois um mestiço poderia alegar pertencer a uma delas por praticar a fé, ou por ter ancestral que pertencia a ditas etnias.

No entanto, sociólogos e historiadores contemporâneos concordam que, dado que o conceito de "raça" tem um fundamento psicológico e não biológico e aos olhos da sociedade, um mestiço com uma alta porcentagem de ascendência europeia é considerado "branco" e um mestiço com uma alta percentual de ascendência indígena é considerado "ameríndio", deve-se permitir que uma pessoa que se identifique com uma determinada etnia, mesmo que biologicamente não pertença totalmente a esse grupo.

Genética populacional e fenótipo

Estudos genéticos

A população mestiça mexicana é a mais diversa de todos os grupos mestiços da América Latina, com seus mestiços sendo em grande parte europeus ou ameríndios, em vez de terem uma mistura uniforme. Distribuição de estimativas de mistura para indivíduos da Cidade do México e Quetalmahue (comunidade indígena no Chile).
Variação regional de ancestralidade de acordo com um estudo feito por Ruiz-Linares em 2014, cada ponto representa um voluntário, com a maioria vindo do sul do México e da Cidade do México.
Trivate para ancestralidade, do mesmo estudo da imagem acima (Ruiz-Linares em 2014).

Os estudos genéticos no México podem ser divididos em três grupos: estudos feitos em mestiços autoidentificados, estudos feitos sobre povos indígenas e estudos feitos sobre a população mexicana em geral, estudos que enfocam mexicanos de ascendência europeia ou afro-mexicanos não foram feitos. Os mexicanos que se identificam como mestiços são principalmente de ascendência europeia e nativa americana . O terceiro maior componente é o africano; nas áreas costeiras, isso é em parte um legado da escravidão na Nova Espanha (que viu a importação de cerca de 100.000 a 200.000 escravos negros). No entanto, os autores deste estudo afirmam que a maioria da ancestralidade africana nos mexicanos é de origem norte-africana e foi trazida pelos próprios espanhóis como uma parte diluída de sua ancestralidade genética.

Dependendo da região, alguns podem ter pequenos traços de mistura asiática devido aos milhares de filipinos e chinos (escravos asiáticos de origem diversa, não apenas chineses) que chegaram ao Nao de China . A imigração asiática mais recente (especificamente chinesa) pode ajudar a explicar a contribuição asiática comparativamente alta no noroeste do México (ou seja, Sonora).

De acordo com numerosos estudos, em média, o maior componente genético dos mexicanos que se identificam como mestiços é o indígena; embora a diferença na incidência entre os compostos indígenas e europeus seja relativamente pequena, ambos representando bem mais de 40% da composição genética dos mestiços. Em estudos feitos com a população mexicana em geral (isto é, estudos em que não há outro tipo de autoidentificação além do "mexicano"), o componente genético ancestral europeu tende a ultrapassar o composto indígena. Esse aumento é o mais pronunciado em pesquisas feitas sobre ancestralidade materna cromossômica, enquanto em estudos feitos em mestiços autoidentificados a ancestralidade materna europeia é tão baixa quanto 5%, em estudos feitos na população mexicana em geral a ancestralidade materna europeia aumenta mais que 40 pontos, sendo 46%, sugerindo que hoje em dia um segmento considerável da população mexicana fica de fora quando um estudo usa como amostra apenas pessoas que se consideram mestiços. Estudos genéticos feitos em mexicanos indígenas revelam uma ancestralidade indígena predominante, mas com variações maiores do que o esperado nos componentes ancestrais europeus e africanos. Pesquisas existentes sugerem que a localização geográfica desempenha um papel mais significativo na determinação da composição genética do indígena médio do que os traços culturais. Um exemplo disso é a população indígena de Tlapa, no estado de Guerrero, que apesar de falar espanhol e tendo os mesmos costumes culturais que os mexicanos não indígenas têm, mostra uma ancestralidade indígena de 95%. Em contraste, os povos indígenas de língua nahua do estado de Veracruz têm uma ancestralidade europeia média de 42% e uma ancestralidade africana de 22%.

A ideologia da mestiçagem, que confundiu os limites da raça a nível institucional, também teve uma influência significativa nos estudos genéticos feitos no México: Como o critério usado nos estudos para determinar se um mexicano é mestiço ou indígena, muitas vezes reside em traços culturais como a língua falada em vez da auto-identificação racial ou uma seleção baseada em fenótipo, existem estudos em que as populações consideradas indígenas em virtude da língua falada apresentam um grau mais elevado de mistura genética europeia do que as populações consideradas como relatório mestiço em outros estudos. Acontece também o contrário, pois há casos em que populações consideradas mestiças apresentam frequências genéticas muito semelhantes às dos povos da Europa continental no caso dos mestiços do estado de Durango ou dos americanos de origem europeia no caso dos mestiços do estado de Jalisco .

Estados mexicanos por densidade populacional

Um estudo de 2006 conduzido pelo Instituto Nacional de Medicina Genômica do México (INMEGEN) , que genotipou 104 amostras, relatou que os mexicanos mestiços são 58,96% europeus, 35,05% "asiáticos" (principalmente ameríndios) e 5,03% outros. Dos seis estados que participaram do Estudo, o estado de Sonora apresentou a maior ancestralidade europeia com aproximadamente 70%, enquanto o estado de Guerrero apresentou a menor ancestralidade europeia, em torno de 50%.

De acordo com um relatório de 2009 do Projeto Genoma Mexicano, que reuniu 300 mexicanos que se identificaram como mestiços de seis estados mexicanos e um grupo indígena, o pool genético da população mexicana foi calculado em 55,2% por cento indígena, 41,8% europeu, 1,0% africano e 1,2% asiático.

70,2% -46,2% ameríndios; 25,4% -48,7% europeu; 5,2% -2,8% Africano (Martínez-Cortés et al., 2017).

56,0% ameríndios; 37,0% europeu; 5,0% africano (Ruiz-Linares et al., 2014).

Crescimento populacional

Um estudo autossômico realizado em mestiços das três maiores cidades do México relatou que os mestiços da cidade do México tinham uma ancestralidade média de 50% de europeus, 1% de africanos e 49% de ameríndios, enquanto os mestiços das cidades de Monterrey e Guadalajara tinham ancestrais europeus de 60% e uma ancestralidade indígena de 40% em média.

Um estudo autossômico realizado em mexicanos dos estados de Nuevo Leon, Zacatecas e San Luis Potosí descobriu que a ancestralidade indígena média era de 22%, enquanto 78% da ancestralidade genética era de origem espanhola / europeia.

Um estudo autossômico realizado na Cidade do México relatou que a ancestralidade média dos mestiços mexicanos era 57% europeia, 40% ameríndia e 3% africana.

Estudos adicionais sugerem uma tendência de relacionar uma mistura europeia mais alta com um status socioeconômico mais alto e uma ascendência ameríndia mais alta com um status socioeconômico mais baixo: um estudo feito exclusivamente com mestiços de baixa renda residentes na Cidade do México encontrou a mistura média de 0,590, 0,348 e 0,062 para ameríndios, europeus e africanos, respectivamente, enquanto a mistura europeia aumentou para uma média de cerca de 70% nos mestiços pertencentes a um nível socioeconômico mais alto.

Um estudo genético autossômico que incluiu os estados do México , Morelos , Puebla , Queretaro e Cidade do México determinou que a ancestralidade média da região central do México era 52% europeia, 39% ameríndia e 9% africana.

Um estudo genético autossômico realizado na cidade de Metztitlan, no estado de Hidalgo, relatou que a ancestralidade genética média da população autóctone (indígena) da cidade era de 64% ameríndios, 25% europeus e 11% africanos.

Um estudo de 2012 publicado pelos cromossomos Y do Journal of Human Genetics descobriu que a ancestralidade paterna profunda da população mestiça mexicana era predominantemente europeia (64,9%), seguida pelos ameríndios (30,8%) e asiáticos (1,2%). O cromossomo Y europeu foi mais prevalente no norte e oeste (66,7-95%) e a ancestralidade nativa americana aumentou no centro e sudeste (37-50%), a ancestralidade africana foi baixa e relativamente homogênea (0-8,8%). Os estados que participaram deste estudo foram Aguascalientes, Chiapas, Chihuahua, Durango, Guerrero, Jalisco, Oaxaca, Sinaloa, Veracruz e Yucatán. A maior quantidade de cromossomos encontrados foi identificada como pertencente aos haplogrupos da Europa Ocidental , Europa Oriental e Eurásia , Sibéria e Américas e Europa do Norte com traços relativamente menores de haplogrupos da Ásia Central , Sudeste Asiático , Ásia Centro-Sul , Ocidental Ásia , Cáucaso , Norte da África , Oriente Próximo , Leste Asiático , Nordeste Asiático , Sudoeste Asiático e Oriente Médio .

Estudos etiológicos

Os estudos etiológicos são estudos genéticos nos quais os voluntários sofrem de uma determinada condição de saúde / doença, visto que as doenças tendem a se manifestar em maior frequência em pessoas com uma ancestralidade genética determinada, os resultados desses estudos não são precisos para representar a genética da população dos voluntários. pertence a como um todo

  • 56,0% ameríndios; 38% europeu; 6% Africano para o nordeste do México (Martínez-Fierro et al., 2009).
  • 61,0% ameríndios; 37,0% europeu; 2,0% Africano para Ciudad de México (Kosoy et al., 2009).
  • 65,0% ameríndios; 30,0% europeu; 5,0% Africano para Ciudad de México.

Pesquisa fenotípica

Pancho Villa e seguidores da Divisão do Norte .

Embora não tão numerosos ou com uma história tão longa quanto as pesquisas genéticas no país, estudos a respeito da presença de diferentes traços fenotípicos (cor do cabelo, formato do cabelo, cor dos olhos etc.) em mexicanos têm sido feitos. Esses estudos chamaram recentemente a atenção do governo do México, que começou a conduzir suas próprias investigações em todo o país, com o objetivo de documentar a dinâmica e as desigualdades nas interações entre mexicanos de diferentes etnias / raças, bem como para ter uma ideia mais concisa da composição étnica de país (um campo há muito negligenciado em nível institucional no México). Os resultados desses estudos refutam efetivamente os equívocos sobre a população do México, mostrando que o México é um país excepcionalmente diverso, onde qualquer cor ou tipo de traço pode ser encontrado com facilidade em qualquer região.

Alguns estudos, como o publicado pela American Sociological Association, refutam equívocos muito prevalentes até mesmo entre os próprios mexicanos, pois encontraram diferenças nas frequências de traços fenotípicos, como cabelos loiros, entre a população das regiões do norte do México (onde esta característica tem uma frequência de 22,3% - 23,9%) e a população das regiões centrais do México (com uma frequência de 18,9% a 21,3%) não é tão pronunciada como comumente se pensa. Pela metodologia do estudo, a presença de cabelos loiros era necessária para que um mexicano fosse classificado como branco como "diferente da cor da pele, o cabelo loiro não escurece com a exposição ao sol" Com metodologia semelhante, outro estudo, feito pelo Metropolitan Autonomous A Universidade do México calculou a frequência de cabelos loiros em 23%, os mexicanos com cabelos ruivos foram classificados como "outros".

Um estudo de 2014 feito pela University College London analisou as frequências de vários traços fenotípicos diferentes em populações de cinco países latino-americanos diferentes ( Brasil , Chile , Colômbia , México e Peru ). No caso do México, o Instituto Nacional de Antropologia e História colaborou na investigação e os resultados foram os seguintes:

Cor dos olhos  azul acinzentado   mel   verde   marrom claro   castanho-escuro / preto 
Machos 1% 2% 6% 21% 71%
Mulheres 1% 3% 4% 21% 72%
Cor de cabelo  vermelho / avermelhado   loiro   loiro escuro / castanho claro   marrom preto 
Machos 0% 1% 12% 86%
Mulheres 0% 2% 21% 77%
Formato do cabelo  em linha reta   ondulado   encaracolado   crespo 
Machos 45% 43% 12% 0%
Mulheres 46% 41% 12% 1%

A maioria das amostras (aproximadamente 90%) veio da Cidade do México e dos estados do sul do México, o que significa que as regiões norte e oeste do México foram sub-representadas, pois cerca de 45% da população mexicana mora lá.

Resultado da pesquisa realizada pelo CONAPRED em 2010.

Pesquisas nacionais patrocinadas pelo governo mexicano que quantificam a porcentagem dos diferentes tons de pele presentes na população do México foram feitas, a primeira em 2010 pelo CONAPRED (Escritório Nacional de Prevenção da Discriminação do México) e a segunda em 2017 pelo INEGI (do México Instituto Nacional de Estatística) Cada estudo utilizou uma paleta de cores diferente, no caso do estudo do CONAPRED foi uma paleta com 9 opções de cores desenvolvida pelo próprio instituto enquanto no caso do estudo do INEGI a paleta utilizada foi a paleta do PERLA ( Projeto Raça e Etnia Latino-americana) com 11 categorias de cores.

Tipo de pele Porcentagem
(INEGI 2017)
 UMA  0,2%
 B  0,5%
 C  1,0%
 D  3,0%
 E  2,7%
 F  13,0%
 G  30,0%
 H  37,4%
 eu  5,2%
 J  4,9%
 K  2,1%

Como a progressão dos tons mais escuros para os mais claros não é tão uniforme na paleta utilizada pelo INEGI (alguns tons são praticamente iguais enquanto há diferenças marcantes entre outros) como na paleta do CONAPRED, surgiram duas categorias de cores contendo quase 70% dos mexicanos pesquisados, enquanto havia categorias de cores com menos de 1% de mexicanos cada. Embora o governo do México tenha minimizado as conotações raciais desses estudos, optando por usar o termo "mexicano de pele clara" para se referir ao segmento da população mexicana que possui traços / aparência física europeia e "mexicano de pele escura" para se referir ao segmento da população mexicana que não o faz, a publicação dos referidos estudos não foi isenta de polêmica, especialmente no caso do estudo publicado em 2017, pois além da cor da pele também levou em consideração diferentes fatores socioeconômicos, como desempenho educacional e perfil ocupacional, com meios de comunicação que trazem aos principais círculos de opinião do México conceitos como racismo sistêmico, privilégio branco e colonialismo. No entanto, concorda-se que reconhecer que o México é um país diverso constitui um passo na direção certa para combater as desigualdades sociais.

Em 2018, foi publicada a nova edição do ENADIS, desta vez um esforço conjunto do CONAPRED e do INEGI com a colaboração da UNAM , do CONACyT e do CNDH . Como seu antecessor de 2010, ele pesquisou cidadãos mexicanos sobre tópicos relacionados à discriminação e coletou dados relacionados ao fenótipo e à auto-identificação étnica. Concluiu que o México ainda é um país bastante conservador em relação aos grupos minoritários, como minorias religiosas, minorias étnicas, estrangeiros, membros do coletivo LGBT etc., embora haja diferenças regionais pronunciadas, com estados nas regiões centro-sul do México tendo, em geral, notoriamente maiores taxas de discriminação em relação aos grupos sociais mencionados acima do que os estados das regiões oeste-norte. Para a coleta de dados relacionados à cor da pele a paleta utilizada foi novamente a PERLA. Desta vez, 11% dos mexicanos tinham "tons de pele escuros (AE)" 59% tinham "tons de pele médios (FG)" e 29% tinham "tons de pele claros (HK)". A razão da grande diferença em relação aos percentuais informados de mexicanos de pele clara (cerca de 18% inferior) e média (cerca de 16% superior) em relação aos levantamentos anteriores de âmbito nacional reside no fato de que o ENADIS 2017 priorizou o levantamento de mexicanos de "grupos vulneráveis", o que, entre outras medidas, significa que os estados com elevado número conhecido de pessoas desses grupos pesquisaram mais pessoas.

As tabelas a seguir (a primeira de um estudo publicado em 2002 e a segunda de um estudo publicado em 2018) mostram as frequências de diferentes tipos de sangue em várias cidades e estados mexicanos, já que a população ameríndia / indígena do México exibe exclusivamente o tipo de sangue "O" , a presença de outros grupos sanguíneos pode dar uma ideia aproximada da quantidade de influência estrangeira que existe em cada estado que foi analisado. Os resultados desses estudos, entretanto, não devem ser tomados como estimativas exatas e literais para as porcentagens de diferentes grupos étnicos que pode haver no México (IE A + B grupos sanguíneos = porcentagem de mexicanos brancos) por razões como o fato de que um mexicano mestiço pode ter os tipos de sangue "A", "B" etc. ou o fato de o tipo de sangue "O" existir na Europa, com frequência de 44% na Espanha, por exemplo.

Cidade Estado O (%) UMA (%) B (%) AB (%)
La Paz Baja California Sur 58,49% 31,4% 8,40% 1,71%
Guadalajara Jalisco 57,2% 31,2% 9,7% 1,9%
Gómez Palacio Durango 57,99% 29,17% 10,76% 2,08%
Ciudad Victoria Tamaulipas 63,6% 27,3% 7,4% 1,7%
Monterrey Nuevo Leon 63,1% 26,5% 9,0% 1,4%
Veracruz Veracruz 64,2% 25,7% 8,1% 2,0%
Saltillo Coahuila 64,2% 24,9% 9,7% 1,2%
Saladero Veracruz 60,5% 28,6% 10,9% 0,0%
Torreón Coahuila 66,35% 24,47% 8,3% 0,88%
Cidade do México Cidade do México 67,7% 23,4% 7,2% 1,7%
Durango Durango 55,1% 38,6% 6,3% 0,0%
Ciudad del Carmen Campeche 69,7% 22,0% 6,4% 1,8%
Merida Yucatan 67,5% 21,1% 10,5% 0,9%
Leon Guanajuato 65,3% 24,7% 6,0% 4,0%
Zacatecas Zacatecas 61,9% 22,2% 13,5% 2,4%
Tlaxcala Tlaxcala 71,7% 19,6% 6,5% 2,2%
Puebla Puebla 72,3% 19,5% 7,4% 0,8%
Oaxaca Oaxaca 71,8% 20,5% 7,7% 0,0%
Paraiso Tabasco 75,8% 14,9% 9,3% 0,0%
Total ~~ 65,0% 25,0% 8,6% 1,4%
Estado O (%) UMA (%) B (%) AB (%)
Baja California Norte 60,25% 28,79% 9,03% 1,92%
Sonora 58,58% 30,48% 9,11% 1,84%
Sinaloa 56,46% 32,93% 8,56% 2,05%
Durango 59,29% 26,89% 11,33% 2,50%
Coahuila 66,17% 23,49% 9,01% 1,33%
Nuevo Leon 62,43% 25,62% 10,10% 1,85%
Nayarit 59,20% 29,62% 9,32% 1,85%
Jalisco 57,85% 29,95% 9,78% 2,42%
Michoacan 60,25% 29,51% 9,04% 2,44%
Puebla 74,36% 18,73% 6,05% 0,87%
Veracruz 67,82% 21,90% 8,94% 1,34%
San Luis Potosi 67,47% 24,27% 7,28% 0,97%
Aguascalientes 61,42% 26,25% 10,28% 2,05%
Guanajuato 61,98% 26,83% 9,33% 1,85%
Queretaro 65,71% 23,60% 9,40% 1,29%
Estado do mexico 70,68% 21,11% 7,18% 1,04%
Cidade do México 66,72% 23,70% 8,04% 1,54%
Total 61,82% 27,43% 8,93% 1,81%

Ambos os estudos encontram tendências semelhantes quanto à distribuição de diferentes grupos sanguíneos, com os grupos sanguíneos estrangeiros sendo mais comuns nas regiões norte e oeste do México, o que é congruente com os achados de estudos genéticos feitos no país ao longo dos anos. Observa-se também que os grupos sanguíneos "A" e "B" são mais comuns entre os voluntários mais jovens, enquanto "AB" e "O" são mais comuns nos mais velhos. O número total de amostras analisadas no estudo de 2018 foi de 271.164.

Um estudo realizado em hospitais da Cidade do México relatou que em média 51,8% dos recém-nascidos mexicanos apresentavam a marca de nascença cutânea congênita conhecida como mancha mongol, embora estivesse ausente em 48,2% dos bebês analisados. A mancha mongol aparece com uma frequência muito alta (85-95%) em crianças asiáticas, americanas nativas e africanas. A lesão cutânea quase sempre aparece em crianças sul-americanas e mexicanas que são racialmente mestiços, embora tenha uma frequência muito baixa (5-10%) em crianças brancas. De acordo com o Instituto Mexicano de Seguro Social (IMSS) em todo o país, cerca de metade dos bebês mexicanos têm a mancha mongol.

línguas

mapa para o ano 2000 das línguas indígenas do México com mais de 100.000 falantes.

Os mexicanos são linguisticamente diversos, com muitos falando línguas europeias, bem como várias línguas indígenas mexicanas . O espanhol é falado por aproximadamente 92,17% dos mexicanos como primeira língua, tornando-os o maior grupo de língua espanhola do mundo, seguido pela Colômbia (45.273.925), Espanha (41.063.259) e Argentina (40.134.425). Embora a grande maioria fale espanhol de facto, a segunda língua mais populosa entre os mexicanos é o inglês, devido à proximidade regional dos Estados Unidos, que exige uma relação bilíngue para a realização de negócios e comércio, bem como a migração de mexicanos para aquele país que adotá-lo como uma segunda língua.

O espanhol mexicano é diferente em dialeto, tom e sintaxe do espanhol peninsular falado na Espanha. Ele contém uma grande quantidade de palavras emprestadas de línguas indígenas, principalmente da língua Nahuatl , como: "chocolate", "tomate", "mezquite", "chile" e "coiote".

O México não tem uma língua oficial de jure , mas desde 2003 reconhece 68 línguas indígenas ameríndias como "línguas nacionais", juntamente com o espanhol, que são protegidas pela legislação nacional mexicana, dando aos povos indígenas o direito de solicitar serviços públicos e documentos em suas línguas nativas. A lei também inclui outras línguas ameríndias, independentemente da origem, ou seja, inclui as línguas ameríndias de outras etnias não nativas do território nacional mexicano. Como tal, a Comissão Nacional do México para o Desenvolvimento dos Povos Indígenas reconhece a língua dos Kickapoo que imigraram dos Estados Unidos e reconhece as línguas dos refugiados ameríndios da Guatemala . A língua indígena mais numerosa falada pelos mexicanos é o nahuatl, falado por 1,7% da população mexicana com mais de 5 anos de idade. Aproximadamente 6.044.547 mexicanos (5,4%) falam uma língua indígena de acordo com o Censo de 2000 no México. Também há mexicanos que vivem no exterior que falam línguas indígenas principalmente nos Estados Unidos, mas seu número é desconhecido.

Cultura

Família mexicana comendo uma refeição
Vista de Zócalo , Cidade do México.

A cultura mexicana reflete a complexidade da história do país por meio da mistura de culturas indígenas e da cultura da Espanha , transmitida durante os 300 anos de colonização do México pela Espanha. Elementos culturais exógenos, principalmente dos Estados Unidos, foram incorporados à cultura mexicana.

A era porfiriana ( el Porfiriato ), no último quartel do século XIX e na primeira década do século XX, foi marcada pelo progresso económico e pela paz. Após quatro décadas de agitação civil e guerra, o México viu o desenvolvimento da filosofia e das artes, promovido pelo próprio presidente Díaz. Desde aquela época, como se acentuou durante a Revolução Mexicana , a identidade cultural teve seu fundamento na mestiçagem , da qual o elemento indígena (isto é, ameríndio) é o cerne. À luz das várias etnias que formaram o povo mexicano, José Vasconcelos em sua publicação La Raza Cósmica (A raça cósmica) (1925) definiu o México como o cadinho de todas as raças (estendendo assim a definição de mestiço ) não apenas biologicamente mas também culturalmente. Essa exaltação da mestiçagem era uma ideia revolucionária que contrastava fortemente com a ideia de uma raça superior pura prevalecente na Europa na época.

Literatura

A literatura do México tem seus antecedentes nas literaturas dos assentamentos indígenas da Mesoamérica. O poeta pré-hispânico mais conhecido é Nezahualcoyotl . A literatura mexicana moderna foi influenciada pelos conceitos da colonialização espanhola da Mesoamérica . Escritores e poetas notáveis ​​do período espanhol incluem Juan Ruiz de Alarcón e Juana Inés de la Cruz .

À luz das várias etnias que formaram o povo mexicano, José Vasconcelos em sua publicação La Raza Cósmica (A raça cósmica) (1925) definiu o México como o caldeirão de todas as raças, tanto biológica quanto cultural.

Outros escritores incluem Alfonso Reyes , José Joaquín Fernández de Lizardi , Ignacio Manuel Altamirano , Carlos Fuentes , Octavio Paz (Prêmio Nobel), Renato Leduc , Carlos Monsiváis , Elena Poniatowska , Mariano Azuela ("Los de abajo") e Juan Rulfo ("Pedro Páramo "). Bruno Traven escreveu "Canasta de cuentos mexicanos", "El tesoro de la Sierra Madre".

Ciência

Luis E. Miramontes (à direita) com Mario Molina , ca. 1995.

A Universidade Nacional Autônoma do México foi oficialmente estabelecida em 1910, e a universidade se tornou um dos institutos de ensino superior mais importantes do México. UNAM oferece educação de classe mundial em ciência, medicina e engenharia. Muitos institutos científicos e novos institutos de ensino superior, como o Instituto Politécnico Nacional (fundado em 1936), foram estabelecidos durante a primeira metade do século XX. A maioria dos novos institutos de pesquisa foi criada dentro da UNAM. Doze institutos foram integrados à UNAM de 1929 a 1973. Em 1959, a Academia Mexicana de Ciências foi criada para coordenar os esforços científicos entre acadêmicos.

Em 1995, o químico mexicano Mario J. Molina dividiu o Prêmio Nobel de Química com Paul J. Crutzen e F. Sherwood Rowland por seus trabalhos em química atmosférica, particularmente no que diz respeito à formação e decomposição do ozônio. Molina, ex-aluno da UNAM, tornou-se o primeiro cidadão mexicano a ganhar o Prêmio Nobel de Ciências.

Nos últimos anos, o maior projeto científico em desenvolvimento no México foi a construção do Grande Telescópio Milimétrico (Gran Telescopio Milimétrico, GMT), o maior e mais sensível telescópio de abertura única do mundo em sua faixa de frequência. Ele foi projetado para observar regiões do espaço obscurecidas pela poeira estelar.

Música

Ximena Sariñana famosa compositora e cantora

A sociedade mexicana possui uma vasta gama de gêneros musicais, mostrando a diversidade da cultura mexicana. A música tradicional inclui Mariachi , Banda , Norteño , Ranchera e Corridos ; No dia a dia, a maioria dos mexicanos escuta música contemporânea, como pop , rock, etc., tanto em inglês quanto em espanhol. O México tem a maior indústria de mídia da América Hispânica, produzindo artistas mexicanos que são famosos na América Central e do Sul e em partes da Europa, especialmente na Espanha.

Alguns cantores mexicanos conhecidos são Thalía , Luis Miguel , Alejandro Fernández , Julieta Venegas e Paulina Rubio . Os cantores mexicanos de música tradicional são Lila Downs , Susana Harp , Jaramar , GEO Meneses e Alejandra Robles . Os grupos populares são Café Tacuba , Molotov e Maná , entre outros. Desde os primeiros anos da década de 2000 (década), o rock mexicano teve um crescimento generalizado tanto nacional quanto internacionalmente.

Cinema

Gael García Bernal ator, produtor.

Os filmes mexicanos da Idade de Ouro das décadas de 1940 e 1950 são os maiores exemplos do cinema hispano-americano, com uma enorme indústria comparável à de Hollywood daqueles anos. Filmes mexicanos foram exportados e exibidos em toda a América Hispânica e na Europa. María Candelaria (1944) de Emilio Fernández , foi um dos primeiros filmes a receber a Palma de Ouro no Festival de Cannes em 1946, a primeira vez que o evento foi realizado após a Segunda Guerra Mundial. O famoso diretor espanhol Luis Buñuel realizou no México, entre 1947 e 1965, algumas de suas obras- primas como Los Olvidados (1949), Viridiana (1961) e El angel exterminador (1963). Atores e atrizes famosos desse período incluem María Félix , Pedro Infante , Dolores del Río , Jorge Negrete e o comediante Cantinflas .

Mais recentemente, filmes como Como agua para chocolate (1992), Cronos (1993), Y tu mamá también (2001) e Pan's Labyrinth (2006) tiveram sucesso na criação de histórias universais sobre temas contemporâneos e foram reconhecidos internacionalmente, como no prestigiado Festival de Cinema de Cannes. Diretores mexicanos Alejandro González Iñárritu ( Amores perros , Babel , Birdman ), Alfonso Cuarón ( Filhos dos Homens , Harry Potter e o Prisioneiro de Azkaban , Gravidade , Roma ), Guillermo del Toro ( Orla do Pacífico , Pico Carmesim , A Forma da Água ), Carlos Carrera ( O Crime do Padre Amaro ) e o roteirista Guillermo Arriaga são alguns dos mais conhecidos cineastas da atualidade.

Artes visuais

Carro comemorativo do bicentenário do México durante a Rose Parade Pasadena (Califórnia). Janeiro de 2010

A arte pós-revolucionária no México teve sua expressão nas obras de renomados artistas como Frida Kahlo , Diego Rivera , José Clemente Orozco , Rufino Tamayo , Federico Cantú Garza , David Alfaro Siqueiros e Juan O'Gorman . Diego Rivera, a figura mais conhecida do muralismo mexicano, pintou o Homem na Encruzilhada no Rockefeller Center em Nova York, um enorme mural que foi destruído no ano seguinte devido à inclusão de um retrato do líder comunista russo Lenin . Alguns dos murais de Rivera são exibidos no Palácio Nacional do México e no Palácio de Belas Artes .

Arquitetura

Pela relevância artística de muitas das estruturas arquitetônicas do México, incluindo seções inteiras de cidades pré-hispânicas e coloniais, foram designadas como Patrimônio Mundial . O país ocupa o primeiro lugar em número de sítios declarados Patrimônio da Humanidade pela UNESCO nas Américas.

Religião

Religião no México (2017)

  Igreja Católica (80%)
  Outros cristãos (5%)
  Outras religiões (3%)
  Não religioso (11%)
  Não especificado (1%)
Comemoração do Dia dos Mortos .

O México não tem religião oficial , mas a maioria dos mexicanos se declara católica romana. O México é freqüentemente visto como uma sociedade católica muito observadora. A maioria dos mexicanos tende a ter opiniões que estão mais de acordo com o ensino social católico . México tem sido resistente a protestante incursão em parte porque o protestantismo no México tem sido associado com os Estados Unidos, o que leva ao reforço do catolicismo como parte da identidade mexicana.

A Constituição de 1917 impôs limitações à igreja e às vezes codificou a intrusão do estado nos assuntos da igreja. O governo não fornece contribuições financeiras para a igreja, nem a igreja participa da educação pública. No entanto, o Natal é um feriado nacional e todos os anos durante a Páscoa e o Natal todas as escolas do México, públicas e privadas, enviam seus alunos em férias.

Em 1992, o México suspendeu quase todas as restrições às religiões, incluindo a concessão de status legal a todos os grupos religiosos, a concessão de propriedades limitadas e o levantamento das restrições ao número de padres no país. Até recentemente, os padres não tinham direito de voto e, mesmo agora, não podem ser eleitos para cargos públicos.

A Igreja Católica é a religião dominante no México, com cerca de 80% da população em 2017. que é o segundo maior número de católicos do mundo, superado apenas pelo Brasil . Movimentos de retorno e renascimento das religiões indígenas mesoamericanas ( Mexicayotl , Toltecayotl ) também surgiram nas últimas décadas.

Veja também

Referências

Trabalhos citados

Bibliografia

Leitura adicional