Metrópole de Ancira - Metropolis of Ancyra

A Metrópole de Ancyra ( grego : Μητρόπολις Ἀγκύρας ) foi um bispado cristão ( ortodoxo oriental após o cisma leste-oeste ) em Ancyra (atual Ancara , Turquia ) e sede metropolitana da Galácia Prima . A sé sobreviveu à conquista dos turcos seljúcidas no final do século 11 e permaneceu ativa até o final do Império Otomano e a troca populacional entre a Grécia e a Turquia em 1923.

História

Cristianismo primitivo

A cidade de Ancira foi o centro político da província romana da Galácia desde sua fundação em 25 aC. A chegada do Cristianismo a Ancira provavelmente deve ser datada da época dos Apóstolos em meados do século I dC, mas é atestada nas fontes apenas muito mais tarde. Os historiadores modernos sugerem que os apóstolos Pedro e André pregaram pessoalmente na cidade e fundaram a Igreja local, com um certo Cresces, discípulo do apóstolo Paulo , que viveu entre 56 e 117 DC, como primeiro bispo da cidade. A existência de uma igreja cristã em Ancira não é atestada até por volta de 180, e o primeiro bispo atestado, entretanto, é Teodoro, que se tornou um mártir durante uma das perseguições anticristãs do século III. Outros importantes mártires cristãos, que desenvolveram um considerável culto local, foram Platão de Ancira e Clemente de Ancira .

Ícone de São Clemente de Ancira

A cidade é bem conhecida durante o século 4 como um centro de atividade cristã: o bispo Marcelo de Ancira e Basílio de Ancira foram ativos nas controvérsias teológicas de seus dias, e a cidade foi o local de nada menos que três sínodos da igreja em 314 , em 358 e em 375 , os dois últimos a favor do arianismo . O imperador Juliano ( r . 361-363 ) visitou a cidade durante sua malfadada campanha persa em 362 e, segundo consta, ordenou a execução dos mártires Basílio e Gemelo; um terceiro condenado, Busiris, foi poupado da vida.

Período bizantino

Quando a província da Galácia foi dividida em 396/99, Ancira continuou a ser a capital civil da Galácia Prima, além de se tornar seu centro eclesiástico (sé metropolitana ). No entanto, a titulação oficial dos metropolitas de Ancira permaneceu " hipertensa e exarca de toda a Galácia" durante toda a existência da sé . Seu sufrágio original vê nas Notitiae Episcopatuum foram Aspona , Juliópolis , Kinna , Lagania (Anastasiópolis) , Mnizus e Tabia . A eles foram adicionados Verinópolis no século 7, e Kalymne no século 9. Entre as sedes metropolitanas sujeitas ao Patriarcado de Constantinopla , Ancira ocupou um lugar alto, chegando em quarto lugar depois de Cesareia na Capadócia , Éfeso e Heraclea na Trácia .

Algumas informações sobre os assuntos eclesiásticos da cidade durante o início do século V podem ser encontradas nas obras de Paládio da Galácia e Nilo da Galácia . Dois conventos para mulheres são atestados no século VI (um dedicado a Theotokos Beeia e o Mosteiro de Petrin), e um mosteiro masculino chamado Attaline é atestado no século VII. Apesar da redução do tamanho da cidade a um pequeno núcleo fortificado após a conquista persa em 622, Ancira permaneceu um centro importante nos séculos subsequentes, como a capital do Tema Opsician de meados do século VII ao final do século VIII, e do Bucellariano Tema depois disso.

Sob Constantino X Doukas ( r . 1059–1067 ), o bispado sufragâneo de Basilaion (Juliópolis) foi elevado à categoria metropolitana para honrar seu ocupante, mas embora a elevação fosse temporária, após a morte deste último, seus sucessores continuaram a reivindicar status metropolitano. Isso levou a uma disputa entre o imperador Aleixo I Comneno ( r . 1081–1118 ) e o metropolita Nicetas de Ancira, que terminou com Basilaion mantendo seu novo status. Além de Basilaion / Juliópolis, as sedes de Aspona e Verinópolis também parecem ter sido temporariamente perdidas para Ancira.

Domínio turco e período otomano

A cidade caiu para os turcos seljúcidas na década após a Batalha de Manzikert (1071), e permaneceu sob o domínio turco depois disso, com exceção de um breve período de restauração do controle bizantino após 1101. A conquista turca significou o isolamento de Ancira, em pelo menos até o período otomano, de Constantinopla e do Patriarcado, e começou um período prolongado de declínio da população cristã local. Como resultado, muitas vezes não está claro se os metropolitas do século 12 em diante residiam em sua sé; até o início do século XVII, existem muitos casos documentados de administração da sé concedida a outras metrópoles. No entanto, a metrópole de Ancira continuou a existir até a troca populacional greco-turca de 1923.

Na segunda metade do século XII, a sé de Ancira foi temporariamente unida à de Nazianzo , enquanto em 1173 o sínodo patriarcal permitiu que o metropolita em exercício fosse transferido para a sé de Kerasus , que ainda estava em mãos bizantinas. Uma população cristã na cidade é atestada durante o reinado de Andrônico II Paleólogo ( r . 1282–1328 ) na história do neomártir Nicetas, que era leitor em uma igreja em Ancira. Ao mesmo tempo, porém, as fontes registram queixas de que o Metropolita havia abandonado sua sé, e em 1310/14 o território de Ancira foi transferido para a Metrópole de Gangra , enquanto o titular recebeu as sé de Filipos e Crisópolis na Trácia como compensação . Durante a segunda metade do século 14, as Notitiae 19 e 20 registram que a Metrópole de Ancira foi concedida ao Metropolita de Tessalônica , mas em 1395-1406 houve novamente um Metropolita de Ancira, Macário , um teólogo distinto que acompanhava o Imperador Manuel II Paleólogo em sua viagem à Europa Ocidental. Depois de 1406, Ancyra foi novamente concedida a Gangra, mas em 1438 a sé é mantida pelo Metropolita de Cízico ; um Metropolita de Ancira Constantino é atestado c.  1450 , mas nos conselhos realizados em Constantinopla (agora sob o domínio otomano ) em 1471/72 e 1483/84, Ancira foi representada (e possivelmente novamente mantida) por Tessalônica; entretanto, em 1475, um metropolita em exercício é atestado como atendendo à ordenação do Patriarca Rafael I de Constantinopla . A situação fica ainda mais confusa com a referência a uma metrópole ativa nas ordenanças patriarcais de 1483 e 1525. A situação é mais clara começando com a metropolitada de Partênio (1602-1631), que parece ter residido em sua sé e se dedicou a tentar para restaurar seu rebanho e finanças, que haviam sofrido muito com as rebeliões Celali nas décadas anteriores. Os sucessores de Parthenius provavelmente também eram residentes de Ancara. No entanto, informações precisas sobre os titulares só estão disponíveis a partir de meados do século XIX.

A população cristã local diminuiu rapidamente durante os primeiros séculos após a conquista turca. Nos registros fiscais otomanos de 1488/89, em todo o Sanjak de Ancara , um total de 822 famílias devendo o jizya (o imposto per capita para não muçulmanos) é registrado. Em 1522, o número de lares cristãos é estimado em 277, e a respectiva população em 1.500, contra 15.000 muçulmanos e cerca de 200 judeus. Os registros também indicam que nomes armênios e, portanto, seguidores da Igreja Armênia , predominavam entre a população cristã local. A existência de população grega ortodoxa ao lado de armênios e judeus é confirmada pelo viajante alemão Dernschwam em 1553. Isso reflete uma situação que ainda era aparente na década de 1880, quando o etnólogo francês Vital Cuinet estimou a população cristã de Ankara Vilayet em 34.009 gregos ortodoxos , 83.063 armênios da Igreja Armênia e comunidades armênias católicas e protestantes menores. A fraqueza numérica do rebanho foi uma das razões para a ausência frequente de um metropolitano residencial nos séculos XV-XVI. Mais importante, a população cristã que permaneceu estava dispersa e isolada em pequenas comunidades, com baixa situação social, educacional e financeira, que sofreu ainda mais declínio durante as rebeliões Celali. Para contrabalançar isso, por sugestão do Metropolita Parthenius, em 1610 várias cidades (Tilhissar, İnebolu e Tosya ) foram transferidas da Metrópole de Gangra; os últimos nunca concordaram com isso, entretanto, e nas décadas seguintes garantiram seu retorno.

Metrópoles ortodoxas gregas na Ásia Menor, ca. 1880.

A Metrópole de Ancira manteve sua tradicional posição elevada entre as metrópoles do Patriarcado de Constantinopla, pelo menos até 1715, quando ainda está registrada em quarto lugar na Sintagmação de Crisanto de Jerusalém . Na lista do Patriarca Serafim II de Constantinopla em 1759, entretanto, foi rebaixado para o 31º lugar; caiu ainda mais para 32º em 1855, mas subiu novamente para 29º em 1901. No entanto, o mesmo período viu uma reviravolta considerável na sorte da população grega local. A poderosa família Çapanoglu restaurou a ordem e a prosperidade na área no século 18, e a retomada do comércio beneficiou a população cristã local, que também foi aumentada pela imigração de gregos capadócios da área de Cesareia ( Kayseri ) e dos gregos pônticos , procurando emprego nas minas de Ak Dağ . Como resultado da imigração da Capadócia, no entanto, é provável que os ortodoxos dos sanjaks de Yozgat , Çorum e Kirşehir , que junto com os Sanjak de Ancara constituíram o Ankara Vilayet, estavam sob a jurisdição da Metrópole de Cesareia em vez de Ancira .

No final do século 19, a Metrópole de Ancyra compreendia o Sanjak de Ankara no Ankara Vilayet e os kazas de Kütahya e Eskisehir no Hüdavendigâr Vilayet . Seu tamanho real, no entanto, era ainda menor, pois as comunidades ortodoxas residiam apenas em oito assentamentos: Ankara, a cidade de Haymana e as aldeias de Dikmen e Köceren em Sanjak de Ancara, e Kütahya, Eskisehir e as aldeias de İspir e Köçoğlu próximas o último. No início do século XX, a renda anual da metrópole era estimada em 200.000 piastras e, de acordo com os registros do Patriarcado de Constantinopla, era composta por um rebanho de 10.598 em 1913/14, dos quais 2.251 em Ancara (contra 1.637 em 1881), 4.398 em Kütahya (4.050 na década de 1880), 407 em Haymana (23 em 1881), 2.952 ou 1.941 em Eskisehir (1.147 na década de 1880) e o restante nos assentamentos menores. Isso reflete o importante papel desempenhado para a força numérica da metrópole pelas comunidades mais a oeste, em torno de Kütahya e Eskisehir, que foram incorporadas a ela em algum ponto desconhecido. A metrópole de Ancira ainda era uma das menores metrópoles da Ásia Menor durante o final do período otomano; apenas as metrópoles de Filadélfia e Kydoniai eram ainda menores. Os cristãos locais eram principalmente turcófonos ( Karamanlides ). Apenas o alto clero, funcionários do governo e diretores de escolas falavam grego, embora a fundação das escolas gregas nas décadas de 1870 e 1880 tenha aumentado o conhecimento do grego.

Após a troca populacional e a partida de todos os cristãos da região, o último titular, o metropolita Constantino (1922–1934), residia em Istambul .

Lista de bispos conhecidos

Referências

Origens

• Belke, Klaus; Restle, Marcell (1984). "Ankyra". Tabula Imperii Byzantini, Band 4: Galatien und Lykaonien (em alemão). Viena: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften . pp. 126-130. ISBN 978-3-7001-0634-0.
• Karalevsky, C. (1914). "Ancyre - Métropole grecque" . Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques (em francês). II . Paris. cols. 1538–1543.
• Kiminas, Demetrius (2009). O Patriarcado Ecumênico: Uma História de Seus Metropolitanos com Catálogos Hierarcas Anotados . Wildside Press LLC. ISBN 9781434458766.
• Le Quien, Michel (1740). Oriens Christianus, in quatuor Patriarchatus digestus: quo exibentur ecclesiæ, patriarchæ, cæterique præsules totius Orientis. Tomus primus: tres magnas complectens diœceses Ponti, Asiæ & Thraciæ, Patriarchatui Constantinopolitano subjectas (em latim). Paris: Ex Typographia Regia. cols. 455–474. OCLC  955922585 .
• Moustakas, Konstantinos (2002). "Αγκύρας Μητρόπολις (Οθωμανική Περίοδος)" [Metrópole de Ancira (período otomano)]. Enciclopédia do Mundo Helênico, Ásia Menor (em grego) . Retirado em 9 de agosto de 2017 .