Mitos da Mesopotâmia - Mesopotamian myths
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| Antiga religião da Mesopotâmia |
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A mitologia mesopotâmica se refere aos mitos , textos religiosos e outras literaturas que vêm da região da antiga Mesopotâmia, que é uma região histórica da Ásia Ocidental , situada dentro do sistema dos rios Tigre-Eufrates que ocupa a área do atual Iraque . Em particular, as sociedades da Suméria , Acádia e Assíria , todas as quais existiram logo após 3.000 AEC e quase desapareceram por volta de 400 CE. Essas obras foram preservadas principalmente em tábuas de pedra ou argila e foram escritas em cuneiforme pelos escribas. Várias peças longas sobreviveram, algumas das quais são consideradas as histórias mais antigas do mundo, e deram aos historiadores uma visão da ideologia e cosmologia mesopotâmica.
Mitos de criação
Existem muitos relatos diferentes sobre a criação da Terra na região da Mesopotâmia. Isso ocorre por causa das muitas culturas diferentes na área e das mudanças nas narrativas que são comuns em culturas antigas devido à sua dependência do boca a boca para transmitir histórias. Esses mitos podem compartilhar temas relacionados, mas a cronologia dos eventos varia com base em quando ou onde a história foi escrita.
Atra-Hasis
Atra-Hasis se refere a um dos mitos da Mesopotâmia com foco na criação da Terra e também ao personagem principal desse mito. O mito possivelmente tem raízes assírias, já que uma versão fragmentada pode ter sido encontrada na biblioteca de Assusbanipal , embora as traduções permaneçam incertas . Sua versão sobrevivente mais completa foi registrada em acadiano . O mito começa com humanos sendo criados pela deusa mãe Mami para aliviar a carga de trabalho dos deuses. Ela os fez de uma mistura de argila, carne e sangue de um deus morto. Mais tarde na história, porém, o deus Enlil tenta controlar a superpopulação de humanos por meio de vários métodos, incluindo fome, seca e, finalmente, uma grande enchente . A humanidade é salva por Atrahasis, que foi avisado do dilúvio pelo deus Enki e construiu um barco para escapar das águas, eventualmente aplacando os deuses com sacrifícios.
Eridu Genesis
Eridu Gênesis tem um enredo semelhante ao do mito acadiano, Atra-Hasis, embora seja mais difícil dizer o que acontece exatamente em Eridu Gênesis porque a tabuinha em que foi gravada está gravemente danificada. As duas histórias compartilham o dilúvio como o evento principal, embora o herói que sobreviveu em Eridu Gênesis seja chamado de Zi-ud-sura em vez de Artahasis. Eridu Gênesis foi gravado na mesma época que Atra-Hasis, no entanto, a tabuinha fragmentada que o continha foi encontrada em Nippur , localizada no leste do Iraque moderno , enquanto a versão de Atra-hasis que veio da mesma época foi encontrada no biblioteca de Assurbanipal, no atual norte do Iraque.
Enuma Elish
Enuma Elis (também escrito Enuma Elish) é um mito da criação da Babilônia com uma composição pouco clara, embora possivelmente remonte à Idade do Bronze . Esta peça foi pensada para ser recitada em um ritual de celebração do ano novo da Babilônia. Ele narra o nascimento dos deuses, do mundo e do homem, cujo propósito era servir aos deuses e aliviar sua carga de trabalho. O foco da narrativa é elogiar Marduk , o deus patrono da Babilônia, que criou o mundo, o calendário e a humanidade.
Épicos heróicos
Essas histórias tendem a se concentrar em um grande herói, seguindo sua jornada por provações ou simplesmente eventos importantes em sua vida. Histórias como essas podem ser encontradas em muitas culturas diferentes ao redor do mundo e geralmente fornecem uma visão sobre os valores dessas sociedades. Por exemplo, em uma cultura que celebrava um herói devoto aos deuses ou respeitava seu pai, pode-se inferir que a sociedade valorizava esses traços.
Épico de Gilgamesh
A Epopéia de Gilgamesh é um dos mais conhecidos mitos da Mesopotâmia e é freqüentemente considerada a mais antiga obra de literatura conhecida no mundo. Era inicialmente uma série de contos individuais e não foram combinados em um épico coeso até o século XVIII. A história segue o rei sumério Gilgamesh, normalmente considerado uma figura histórica, e seu bom amigo, Enkidu, por meio de várias aventuras e buscas que acabaram levando à morte de Enkidu. A segunda metade do épico trata de Gilgamesh, angustiado com a morte de seu amigo e sua própria mortalidade iminente, enquanto busca a imortalidade. No final, ele falha, mas aceita o fato de que eventualmente vai morrer e retorna para sua cidade de Uruk como um rei mais sábio.
O Mito de Adapa
O registro mais antigo do mito de Adapa data do século 14 aC. Adapa era um cidadão sumério abençoado pelo deus Enki com inteligência incomensurável. No entanto, um dia Adapa foi jogado no mar pelo vento sul e, furioso, quebrou as asas do vento sul para que ele não pudesse mais soprar. Adapa foi convocado para ser julgado por An e, antes de partir, Enki o advertiu para não comer ou beber nada que lhe fosse oferecido. No entanto, An mudou de idéia quando percebeu o quão inteligente Adapa era, e ofereceu-lhe a comida da imortalidade, que Adapa, obediente a Enki, recusou. Essa história é usada como explicação para a mortalidade da humanidade, está associada à narrativa da queda do homem que também está presente no Cristianismo.
Temas comuns
A imortalidade é um objetivo constante dos personagens dos épicos mesopotâmicos. Não importa a versão da história, o homem que sobreviveu ao dilúvio, seja Atrahasis, Zi-ud-sura ou Utnapishtim, recebeu a imortalidade dos deuses. Este personagem então reaparece na Epopéia de Gilgamesh, quando Gilgamesh busca a imortalidade após passar a temer a morte e o submundo após ouvir histórias de seu amigo, Enkidu, sobre o que aguarda a humanidade após a morte. Enkidu diz:
Ao entrar na Casa do Pó, em
todos os lugares que olhei havia coroas reais reunidas em montes, em
todos os lugares que eu ouvia, eram os portadores de coroas,
que, no passado, governavam a terra,
mas que agora serviam carnes cozidas a Anu e Enlil,
serviu confeitos e despejou água fria de odres.
Ao ouvir que sua posição na vida não importava no submundo, Gilgamesh fica apavorado e procura Utnapishtim, que alcançou a imortalidade após sobreviver ao dilúvio enviado pelos deuses para exterminar a humanidade. A imortalidade também é mencionada no mito de Adapa. A recusa acidental de Adapa em comer o alimento da imortalidade oferecido a ele pelos deuses é usada como uma explicação para o fato de os humanos morrerem.
Também comum nos mitos mesopotâmicos é o conceito recorrente de que o propósito da humanidade é servir aos deuses. Em todos os mitos da criação, os humanos só são feitos pelos deuses para ajudar no campo ou oferecer sacrifícios. Quando eles se tornam muito numerosos, barulhentos ou incômodos de alguma forma, os deuses tentam controlar a população por meio de pragas, secas e, o mais famoso, do grande dilúvio. Esse desprezo pela vida humana enfatiza a hierarquia que existia na consciência mesopotâmica, com os humanos existindo como sujeitos à vontade dos deuses.
Fontes
A compreensão moderna da mitologia mesopotâmica foi fornecida por meio de escavações arqueológicas na Ásia Ocidental e da recuperação de muitas tábuas de pedra e argila, algumas das quais continham os registros de muitos mitos. Existem diferentes versões de cada mito encontradas em vários locais da região, com inconsistências entre cada um, mas mantendo temas e narrativas comuns em geral. Essas versões foram escritas em diferentes idiomas, incluindo acadiano, sumério e antigo babilônico, e muitas vezes eram traduzidas de uma para outra, levando a outras inconsistências devido à natureza inerentemente imperfeita dessas traduções.