Mártires de Otranto - Martyrs of Otranto

Santos

Mártires de Otranto
Mártires da catedral de Otrantos.jpg
Relíquias dos Mártires de Otranto
Mártires
Nascer Desconhecido
Faleceu 14 de agosto de 1480
Salentine City , Otranto , Itália
Venerado em Igreja Católica
Beatificado 14 de dezembro de 1771 pelo Papa Clemente XIV
Canonizado 12 de maio de 2013, Praça de São Pedro , Cidade do Vaticano , pelo Papa Francisco
Santuário principal Catedral de Otranto
Celebração 14 de agosto
Patrocínio Otranto

Os Mártires de Otranto , também conhecidos como Santos Antonio Primaldo e seus companheiros ( italiano : I Santi Antonio Primaldo e compagni martiri ), eram 813 habitantes da cidade salentina de Otranto, no sul da Itália, mortos em 14 de agosto de 1480, quando a cidade caiu em uma força otomana sob Gedik Ahmed Pasha . De acordo com um relato tradicional, as mortes ocorreram depois que os Otrantins se recusaram a se converter ao Islã .

Fundo

As ambições otomanas na Itália acabaram. Tivesse Otranto se rendido aos turcos, a história da Itália poderia ter sido muito diferente. Mas o heroísmo do povo de Otranto foi mais do que uma posição estrategicamente decisiva. O que tornou o sacrifício de Otranto tão notável foi a disposição de morrer pela fé em vez de rejeitar a Cristo.

O cerco de Otranto - com o martírio dos habitantes - foi a última tentativa militar significativa por uma força muçulmana de conquistar o sul da Itália. O massacre foi lembrado por historiadores do Risorgimento (como Arnaldi e Scirocco) como um marco na história europeia, pois como consequência desse sacrifício a península italiana nunca foi conquistada por tropas muçulmanas. Os mártires foram apresentados como heróis cívicos que representam a força e a fortaleza do povo italiano.

História

Artigo principal: invasão otomana de Otranto

Em 28 de julho de 1480, uma força otomana comandada por Gedik Ahmed Pasha, consistindo de 90 galés , 40 galiotas e outros navios transportando um total de cerca de 150 tripulantes e 18.000 soldados, pousou sob as muralhas de Otranto. A cidade resistiu fortemente aos ataques otomanos, mas a guarnição foi incapaz de resistir ao bombardeio por muito tempo. A guarnição e todos os habitantes da cidade abandonaram assim a parte principal da cidade em 29 de julho, retirando-se para a cidadela enquanto os otomanos começaram a bombardear as casas vizinhas.

Segundo relatos da história narrada por Giovanni Laggetto e Saverio de Marco, os turcos prometeram clemência se a cidade capitulasse, mas foram informados de que Otranto jamais se renderia. Um segundo mensageiro turco enviado para repetir a oferta "foi morto com flechas e um guarda de Otranto atirou as chaves da cidade ao mar". Diante disso, a artilharia otomana retomou o bombardeio.

Um mensageiro foi enviado para implorar a ajuda do rei Fernando de Nápoles , mas a maioria das milícias aragonesas já estava comprometida na Toscana. Com o passar do tempo, "Quase sete oitavos (350) da milícia de Otranto escorregou pelos muros da cidade e fugiu". Os cinquenta soldados restantes lutaram ao lado dos cidadãos despejando óleo fervente e água sobre os turcos, tentando escalar as muralhas entre os canhões.

A cidadela caiu, após um cerco de quinze dias, em 12 de agosto. Quando as paredes foram rompidas, os turcos começaram a abrir caminho através da cidade. Ao chegar à catedral "encontraram o arcebispo Stefano Agricolo , totalmente vestido e com um crucifixo nas mãos", que os esperava com o conde Francesco Largo. "O arcebispo foi decapitado diante do altar, seus companheiros foram serrados ao meio e os padres que os acompanhavam foram todos assassinados." Depois de profanar a Catedral, eles reuniram as mulheres e crianças mais velhas para serem vendidas como escravas albanesas. Homens com mais de quinze anos, crianças pequenas e bebês foram mortos.

De acordo com alguns relatos históricos, um total de 12.000 foram mortos e 5.000 escravizados, incluindo vítimas dos territórios da península Salentina ao redor da cidade.

Castelo de Otranto

Oitocentos homens saudáveis ​​foram instruídos a se converter ao Islã ou ser mortos. Diz-se que um alfaiate chamado Antonio Primaldi proclamou "Agora é hora de lutarmos para salvar nossas almas para o Senhor. E já que ele morreu na cruz por nós, é apropriado que morramos por ele". Ao que aqueles cativos com ele deram um grande grito.

Em 14 de agosto, eles foram conduzidos à Colina de Minerva (mais tarde rebatizada de Colina dos Mártires). Lá eles deveriam ser executados com Primaldi para serem decapitados primeiro. Testemunhando isso, um carrasco muçulmano (que os cronistas dizem ser um oficial otomano chamado Bersabei) teria se convertido no local e sido empalado imediatamente por seus companheiros por isso.

Entre agosto e setembro de 1480, o rei Fernando de Nápoles, com a ajuda de seu primo Fernando, o católico, e do Reino da Sicília, tentou sem sucesso reconquistar Otranto. Vendo os turcos como uma ameaça à sua casa, Alfonso de Aragão deixou suas batalhas com os florentinos para liderar uma campanha para libertar Otranto dos invasores otomanos começando em agosto de 1480. A cidade foi finalmente retomada na primavera de 1481 pelas tropas de Alfonso apoiadas pelo rei Matthias Corvinus das forças da Hungria. Os crânios dos mártires foram colocados em um relicário na catedral da cidade.

Relíquias

Em 13 de outubro de 1481, os corpos dos Otrantinos foram encontrados não corrompidos e foram transferidos para a catedral da cidade. A partir de 1485, alguns dos restos mortais dos mártires foram transferidos para Nápoles e colocados sob o altar de Nossa Senhora do Rosário na igreja de Santa Caterina a Formiello - esse altar comemorava a vitória cristã final sobre os otomanos em Lepanto em 1571. Eles foram mais tarde mudou-se para a capela-relicário, consagrada por Bento XIII , e depois para um local sob o altar onde agora se encontram. Um reconhecimento canonica entre 2002 e 2003 confirmou sua autenticidade.

Em 1930, Monsenhor Cornelio Sebastiano Cuccarollo OFM foi nomeado arcebispo de Otranto e em sinal de afeto e reconhecimento à sua antiga diocese entregou algumas das relíquias ao Santuário de Santa Maria di Valleverde em Bovino , onde foi bispo de 1923 a 1930, onde estão agora na cripta da nova basílica. Outras relíquias dos mártires são veneradas em vários locais da Apúlia , particularmente no Salento , e também em Nápoles, Veneza e Espanha.

Canonização

Um processo canônico começou em 1539. Em 14 de dezembro de 1771, o papa Clemente XIV beatificou os 800 mortos no Colle della Minerva e autorizou sua veneração.

A pedido da arquidiocese de Otranto, o processo foi retomado e confirmado na íntegra o processo anterior. Em 6 de julho de 2007, o Papa Bento XVI emitiu um decreto reconhecendo que Primaldo e seus conterrâneos foram mortos "por ódio à sua fé". Em 20 de dezembro de 2012, Bento XVI deu uma audiência privada ao cardeal Angelo Amato , sdb, prefeito da Congregação para as Causas dos Santos , na qual autorizou a Congregação a promulgar um decreto sobre o milagre da cura da irmã Francesca Levote, atribuído ao intercessão do Beato Antonio Primaldo e seus companheiros.

Eles foram beatificados em 1771 e sua data de canonização foi anunciada pelo Papa Bento XVI em 11 de fevereiro de 2013, no mesmo dia em que Bento XVI anunciou sua intenção de renunciar ao papado. Eles foram canonizados pelo Papa Francisco em 12 de maio de 2013. Eles são os santos padroeiros da cidade de Otranto e da Arquidiocese de Otranto .

Comentário

Entre os mortos estão aqueles que morreram durante a queda da cidade e após o cerco, incluindo residentes de Otranto (que tinha uma população de cerca de 6.000 habitantes) e pessoas nas redondezas. Várias interpretações foram dadas dos eventos que levaram às suas mortes. Alguns historiadores modernos, como Nancy Bisaha e Francesco Tateo, questionaram detalhes do relato tradicional. Tateo observa que as primeiras fontes contemporâneas descrevem a execução de até mil soldados ou cidadãos, bem como o bispo local, mas não mencionam a conversão como condição para a clemência, nem o martírio é mencionado em despachos diplomáticos italianos contemporâneos ou na crônica turca. Bisaha argumenta que mais habitantes de Otranto provavelmente foram vendidos como escravos do que massacrados.

No entanto, outros historiadores, como Paolo Ricciardi e Salvatore Panareo, argumentaram que no primeiro ano após o martírio não havia informações sobre os massacres no mundo cristão contemporâneo e só mais tarde - quando Otranto foi reconquistado pelos napolitanos - foi possível para obter detalhes do massacre com os sobreviventes locais que o viram.

O historiador turco contemporâneo Ibn Kemal de fato justificou o massacre por motivos religiosos. Um estudo moderno sugere que pode ter sido uma medida punitiva, desprovida de motivações religiosas, exigida para punir a população local pela dura resistência que eles colocaram, o que atrasou o avanço turco e permitiu ao rei de Nápoles fortalecer as fortificações locais. A intimidação, um alerta para que outras populações não resistam, também pode ter entrado nos cálculos dos invasores.

Depois de decifrar documentos nos arquivos do estado em Modena, o autor Daniele Palma sugere que as execuções foram o resultado de uma diplomacia fracassada. Os registros fazem referência a transferências bancárias e negociações de pagamento para cativos após o cerco de Otranto. Com um resgate típico de 300 ducati (cerca de 3 anos de ganhos para uma família normal), Palma diz que os mortos eram provavelmente agricultores, pastores e outros pobres demais para levantar o resgate.

Veja também

Referências

Bibliografia

  • (em italiano) Paolo Ricciardi, Gli Eroi della Patria ei Martiri della Fede: Otranto 1480–1481 , vol. 1, Editrice Salentina, 2009
  • (em italiano) Grazio Gianfreda, I beati 800 martiri di Otranto , Edizioni del Grifo, 2007
  • (em francês) Hervé Roullet, Les martyrs d'Otrante. Entre histoire et prophétie , Hervé Roullet, AVM Diffusion, Paray-le-Monial, França, 2019.

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