Marshall Hodgson - Marshall Hodgson
Marshall Goodwin Simms Hodgson (11 de abril de 1922 - 10 de junho de 1968) foi um acadêmico de estudos islâmicos e historiador mundial na Universidade de Chicago . Ele foi presidente do Comitê Interdisciplinar de Pensamento Social em Chicago.
Trabalho
Embora não tenha publicado extensivamente durante sua vida, ele se tornou indiscutivelmente o historiador americano mais influente do Islã devido aos três volumes de The Venture of Islam: Conscience and History in a World Civilization , publicado pela University of Chicago Press, em colaboração com Reuben Smith e outros colegas, publicado após sua morte. A obra é reconhecida como uma obra-prima que reconfigurou radicalmente o estudo acadêmico do Islã. Hodgson também é reconhecido por seu trabalho sobre a história mundial, que foi redescoberto e posteriormente publicado sob a direção de Edmund Burke III .
Em The Venture of Islam, Hodgson posicionou o Islã como um empreendimento espiritual com uma visão moral profunda - a par de outras religiões do mundo. Ele também reimaginou a terminologia da história e religião islâmicas, cunhando termos como o Islamdom (representando "Cristandade"). Hodgson também restaurou o locus geográfico do Islã; ele desviou a atenção de um foco exclusivo no islamismo árabe que caracterizou o estudo euro-americano da religião para incluir a sociedade persa (sua cunhagem), que moldou o pensamento e a prática muçulmanos do Período Médio em diante.
Os escritos de Hodgson foram os precursores da abordagem moderna da história do mundo . Sua motivação inicial ao escrever uma história mundial foi seu desejo de colocar a história islâmica em um contexto mais amplo e sua insatisfação com o eurocentrismo e orientalismo predominantes de sua época. Hodgson pintou um quadro global da história mundial, no qual a "Ascensão da Europa" foi o produto final de desenvolvimentos evolutivos de milênios na sociedade eurasiana; a modernidade poderia possivelmente ter se originado em outro lugar. Na verdade, ele aceitou que a China no século XII estava perto de uma revolução industrial, um desenvolvimento que foi prejudicado, talvez, pelo ataque mongol no século XIII:
- "O desenvolvimento ocidental viera, em última análise, da China, como aparentemente veio da ideia de um sistema de exames para o serviço público, introduzido no século XVIII. Desse modo, o Ocidente parece ter sido o herdeiro inconsciente da fracassada revolução industrial da China Sung " Marshall GS Hodgson Rethinking World History: Essays on Europe, Islam and World History (Cambridge 1993), p.68.
Hodgson negou o excepcionalismo ocidental original e fez avançar a divergência da Europa - do Renascimento no século XIV à Revolução Científica do século XVII. Suas explicações para a divergência estão enraizadas na ideia de uma 'grande transmutação ocidental'. Não se deve confundir com a Revolução Industrial , pois inclui variáveis mais diversas do que apenas a indústria. Hodgson postulou que todos os elementos sociais (indústria, banco, saúde, polícia, etc.) das nações da Europa Ocidental tornaram-se tão avançados (ou "tecnicamente") e co-dependentes que essas sociedades foram capazes de determinar sua própria taxa de progresso.
As duas influências mais importantes no pensamento de Hodgson foram o orientalista e padre francês Louis Massignon e o quacre americano do século XVIII, John Woolman . Com o primeiro, ele aprendeu a empatia e o respeito pelo Islã, enquanto o último representava uma visão crítica do eurocentrismo e uma personificação da própria consciência quacre de Hodgson.
Islâmico
Hodgson introduziu o termo islâmico para se referir a características de regiões nas quais os muçulmanos eram culturalmente dominantes, que não eram, propriamente falando, religiosos: "'islâmico' se referia não diretamente à religião, o Islã em si, mas ao complexo social historicamente associado com o Islã e os muçulmanos, tanto entre os próprios muçulmanos como quando encontrados entre não muçulmanos ”. Por exemplo, a poesia do vinho era islâmica , mas não islâmica . Essa distinção terminológica não foi amplamente adotada.
Bibliografia
- A Ordem dos Assassinos: A Luta dos Primeiros Nizârî Ismâʻîlîs contra o Mundo Islâmico . 's-Gravenhage, Mouton , 1955.
- The Venture of Islam: Conscience and History in a World Civilization, Vols 1-3 . Chicago: The University of Chicago Press , 1974.
- Repensando a História Mundial: Ensaios sobre Europa, Islã e História Mundial . Cambridge: Cambridge University Press, 1993.
Veja também
Referências
Notas