Maponos - Maponos

Na antiga religião celta , Maponos ou Maponus ("Grande Filho") é um deus da juventude conhecido principalmente no norte da Grã-Bretanha, mas também na Gália . Na Grã-Bretanha romana , ele foi equiparado a Apolo .

A figura mitológica galesa Mabon ap Modron é aparentemente derivada de Maponos, que por analogia podemos sugerir que era o filho da deusa-mãe Dea Matrona . O deus irlandês Aengus , também conhecido como Mac Óg ("filho jovem"), é provavelmente relacionado a Maponos, assim como os personagens arturianos Mabuz e Mabonagrain.

Etimologia

Em gaulês , mapos significa um menino ou um filho. O sufixo -onos é aumentativo. Além do teônimo Maponos , a raiz mapos é encontrada em nomes pessoais como Mapodia , Mapillus e Maponius ; mapo também é encontrado na inscrição Carjac (RIG L-86). A raiz é proto-Indo-europeu * makʷos . (Delamarre 2003, pp. 216–217).

Em línguas celtas insulares , a mesma raiz é encontrada em mab galês , cornish e bretão, significando filho (Delamarre 2003, pp. 216–217), derivado de mapos britônicos * comuns (idênticos ao gaulês). Em irlandês antigo , macc também significa filho ; ele é encontrado em inscrições de Ogham como o genitivo maqui , maqqi , maqui (Sims-Williams 2003 pp. 430-431) com uma duplicação expressiva geminativa * makʷkʷos . (Esta é a fonte dos nomes escoceses e irlandeses começando com Mac ou Mc ).

Ele, portanto, personificava a juventude, o que explicaria o sincretismo com o deus greco-romano Apolo .

Provas para Maponos

Epigrafia

A evidência é principalmente epigráfica. Maponos ("Grande Filho") é mencionado na Gália em Bourbonne-les-Bains ( CIL 13, 05924) e em Chamalières (RIG L-100), mas é atestado principalmente no norte da Grã - Bretanha em Brampton , Corbridge (antiga Coria ), Ribchester (na antiguidade, Bremetenacum Veteranorum ) e Chesterholm (na antiguidade, Vindolanda ). Algumas inscrições são muito simples, como Deo Mapono ("ao deus Maponos") de Chesterholm (AE 1975, 00568). Em Corbridge há duas dedicatórias (RIB 1120 e RIB 1121) Apollini Mapono ("a Apollo Maponos") e uma (RIB 1122) [Deo] / [M] apo [no] / Apo [llini] ("ao deus Maponos Apollo "). A inscrição a Brampton (RIB 2063) por quatro alemães é para os deus Maponos e os nume do Emperor :.

Deo / Mapono / et n (umini) Ago (usti) / Durio / et Ramio / et Trupo / et Lurio / Germa / ni v (otum) s (olverunt) l (ibentes) m (erito)
"Ao deus Maponos e aos Numen de Augusto , os Germani Durio, Ramio, Trupo e Lurio cumpriram sua promessa de boa vontade, como é merecido. "

Inscrição em um altar da era romana na Abadia de Hexham : "A Apolo Maponos, Quintus Terentius Firmus, filho de Quintus, do tribus Oufentina , de Saena [e] prefeito do campo , Legio VI Victrix Pia Fidelis , dedicou este presente"

Esta inscrição (RIB 583) por uma unidade de sármatas com base em Ribchester mostra a associação com Apolo e também pode ser datada com precisão no dia ( pridie Kalendas Septembres , ou 29 de agosto no calendário romano ) e no ano (241 dC, por menção dos dois cônsules ).

Deo san (cto) / [A] pollini Mapono / [pr] o saudação d (omini) n (ostri) / [et] n (umeri) eq (uitum) Sar / [m (atarum)] Bremetenn (acensium) / [G] ordiani / [A] el (ius) Antoni / nus | (centurio) leg (ionis) VI / vic (tricis) domo / Melitenis / praep (ositus) et pr (aefectus) / v (otum) s (olvit ) l (ibens) m (erito) / [de] dic (atum) pr (idie) Kal (endas) Set (tembres) / [Im] p (eratore) d (omino) n (ostro) Gord [i] / [ano A] ug (usto) II e [t] Pon [peia] no (!) co (n) s (ulibus)

As inscrições anteriores são todas em latim. O nome também pode ser encontrado na inscrição de Chamalières, que é um texto mágico relativamente longo (12 linhas) escrito em gaulês em uma folha de chumbo enrolada. A segunda linha pede a ajuda de Maponos (aqui no acusativo singular, Maponon: artiu maponon aruerriíatin (RIG L-100).

Iconografia

Existem pelo menos três estátuas de Maponos. Em um, ele é retratado como um harpista e fica em frente a uma figura caçadora da Diana celta. Um esboço desta imagem aparece no Pagan Celtic Britain de Ann Ross .

Toponímia

Dois itens de evidência de nomes de lugares também atestam Maponos na Grã-Bretanha. Ambos são da Cosmografia de Ravenna do século VII . Locus Maponi (Richmond & Crawford # 228) ou "o lugar de Maponos", é pensado para estar entre Lochmaben e Lockerbie (o nome Lochmaben pode ser derivado de Locus Maponi, com a mudança de som de p para b ). Maporiton (Richmond & Crawford # 163) ou "o vau de Maponos" é considerado Ladyward, perto de Lockerbie. A Pedra Lochmaben fica perto de Gretna, na fazenda chamada Old Graitney, o antigo nome de Gretna. O nome Clachmaben, que significa 'pedra de Maben ou Maponos', foi corrompido para Lochmaben. Esta pedra provavelmente fazia parte de um círculo de pedra e acredita-se que a área tenha sido um centro de adoração a Maponus. Uma inscrição de Birrens na Escócia (RIB-3, 3482 / AE 1968, 254) menciona um lo (cus) Mabomi , que é freqüentemente considerado como um erro de lapidário para locus * Maponi .

Calendário Coligny

O décimo quinto dia de Riuros no calendário de Coligny é marcado com o nome Mapanos, que pode ser uma referência a um festival para Maponos.

Epítetos celtas de Apolo

Na Grã-Bretanha, as dedicatórias ao Apolo foram encontradas com os seguintes epítetos:

  • Apollo Anextiomarus
  • Apollo Anicetus Sol
  • Apollo Grannus
  • Apollo Maponus (mostra uma influência latinizante, -os tornando-se -us ).

Portanto, pode ser difícil dizer a partir de uma simples dedicação a Apolo se a divindade clássica se refere ou se uma divindade celta em particular está sendo referida por um nome clássico. A situação na Gália é ainda mais complicada, com pelo menos vinte epítetos sendo registrados. (Jufer & Luginbühl pp. 94-96).

Tradição posterior

Mitologia galesa

Maponos surge na narrativa do Galês Médio , o Mabinogion , como Mabon , filho de Modron (um personagem semelhante na literatura galesa é Mabon filho de Mellt , que pode de fato ser o mesmo que Mabon filho de Modron), que é a própria continuação de Matrona gaulesa (“espírito matronal”). O tema da Maponos filho de Matrona (literalmente, filho de mãe ) eo desenvolvimento de nomes no Mabinogi de Brythonic Comum e gaulesas theonyms foi examinado por Hamp (1999), Lambert (1979), e Meid (1991). Aparentemente, Mabon aparece na história de uma criança recém-nascida tirada de sua mãe com três noites de idade, e é explicitamente mencionada na história de Culhwuch ac Olwen .

Seu nome vive no romance arturiano sob o disfarce de Mabon , Mabuz e Mabonagrain .

Mitologia irlandesa

Sua contraparte na mitologia irlandesa parece ser Mac (c) ind Ó'c (Hamp 1999) ("Jovem Filho", "Jovem Rapaz"), um epíteto de Angus ou Oengus, o espírito eternamente jovem encontrado em Newgrange chamado Bruigh na Bóinne , um pré-Celtic Neolítico carrinho de mão ou túmulo câmaras . A mitologia irlandesa o retrata como o filho do Dagda , um rei dos deuses irlandeses , e de Boann , uma personificação do rio Boyne . Na mitologia irlandesa , o Macc Óc freqüentemente aparece como um trapaceiro e um amante.

Referências

Bibliografia

  • Année Epigraphique (AE), volumes anuais.
  • Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL); vol. XIII, Inscriptiones trium Galliarum et Germaniarum
  • Collingwood, RG; Wright, RP The Roman Inscriptions of Britain (RIB) Vol. 1: As inscrições na pedra.
  • Delamarre, X. (2003). Dictionnaire de la Langue Gauloise (2ª ed.). Paris: Editions Errance. ISBN   2-87772-237-6
  • Ellis, Peter Berresford (1994) Dictionary of Celtic Mythology (Oxford Paperback Reference), Oxford University Press. ISBN   0-19-508961-8
  • Hamp, E. (1999) "Mabinogi and Archaism". Celtica 23 , pp. 96-110. Arquivo PDF disponível online
  • Jufer, N. e Luginbühl, T. (2001) Répertoire des dieux gaulois . Paris, Editions Errance. ISBN   2-87772-200-7
  • Lambert, Pierre-Yves (1979) "La tablette gauloise de Chamalières". Études Celtiques XVI pp. 141-169
  • Lambert, Pierre-Yves (ed) (2002) Recueil des Inscriptions Gauloises (RIG) Vol. 2.2: inscrições no alfabeto latino no instrumentum (cerâmica, chumbo, vidro etc.) (itens L-18 - L-139)
  • MacKillop, James (1998) Dictionary of Celtic Mythology . Oxford: Oxford University Press. ISBN   0-19-280120-1 .
  • Meid, W. (1991) Aspekte der germanischen und keltischen Religion im Zeugnis der Sprache. (Innsbrucker Beiträge zur Sprachwissenschaft, Vorträge und kleinere Schriften, 52.)
  • Richmond, IA e Crawford, OGS (1949) "The British Section of the Ravenna Cosmography". Archaeologia XCIII pp. 1-50
  • Sims-Williams, Patrick (2003) The Celtic Inscriptions of Britain: fonologia e cronologia, c. 400-1200 Oxford: Blackwell. ISBN   1-4051-0903-3
  • Wood, Juliette, (2002) The Celts: Life, Myth, and Art . Thorsons Publishers. ISBN   0-00-764059-5

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