Editos principais do rock - Major Rock Edicts

Principais Editos de Rock da Ashoka
Ashoka Rock Edict em Junagadh.jpg
Material Rochas
Criada Século 3 a.C.
Localização actual Índia , Paquistão , Afeganistão
Localização dos Editos Major Rock.

Os Editos principais de rocha do imperador indiano Ashoka referem-se a 14 Editos principais separados de Ashoka, os quais são significativamente detalhados e representam algumas das primeiras inscrições rupestres datadas de qualquer monarca indiano. Esses editais são precedidos cronologicamente pelos Editais do Rock Secundário .

História

Ashoka foi o terceiro monarca do Império Maurya na Índia , reinando por volta de 269 AC. Ashoka se converteu ao budismo e renunciou à violência logo depois de ser vitorioso na horrível Guerra Kalinga , mas cheio de profundo remorso pelo derramamento de sangue da guerra. Embora ele fosse uma figura histórica importante, poucas informações definitivas eram conhecidas, pois havia poucos registros de seu reinado até o século 19, quando um grande número de seus éditos, inscritos em rochas e pilares, foram encontrados na Índia , Nepal , Paquistão e Afeganistão . Na Índia, os locais onde foram encontrados editos de rock são - Kalsi, Uttarakhand ; Sopara , Maharashtra ; Monte Girnar , Gujarat ; Yerragudi, Andhra Pradesh ; Dhauli , Odisha ; Jaugada , Odisha. Esses muitos decretos, dos quais os Principais Editos da Rocha da Ashoka foram os primeiros e mais impressionantes, tratavam de instruções práticas para administrar um reino, como o projeto de sistemas de irrigação e as descrições das crenças da Ashoka no comportamento moral pacífico. Eles contêm poucos detalhes pessoais sobre sua vida.

Autoria

Os Major Rock Edicts são geralmente atribuídos a Ashoka . Estritamente falando, porém, as inscrições dos Editos da Rocha Principal, assim como as dos Editos do Pilar Principal , não estão inscritas no nome de "Ashoka", mas em nome de " Devanampriya " ("Amado de Deus", pensado para seja um título regnal geral como "Nosso Senhor"), "Devanampriya Priyadasi " ("Nosso Senhor Priyadasi" ou literalmente "Nosso Senhor que olha amigavelmente") ou "Devanampriya Priyadasi Raja" ("Nosso Senhor o Rei Priyadasi"). Este título também aparece em grego na inscrição na rocha bilíngue de Kandahar , ao nomear o autor da proclamação como βασιλεὺς Πιοδασσης ("Rei Piyodasses") e em aramaico na mesma inscrição de "nosso senhor, rei Priyadasin".

A associação das inscrições principais com " Ashoka " é apenas uma reconstrução baseada no Dipavamsa do século III ao IV dC que associa o nome "Ashoka" ao nome "Priyadarsi" e uma extrapolação baseada no fato de que o nome "Ashoka" aparece com o título "Devanampriya" ("Amado dos Deuses") em alguns dos Editais do Rock Menor . Christopher Beckwith sugeriu que "Priyadarsi" era um rei em seu próprio direito, provavelmente o filho de Chandragupta Maurya conhecido pelos gregos como Amitrochates , e Ashoka era ou apenas uma lenda budista ou um rei muito mais tarde que escreveu os budista menores Rocha Editais volta o século I dC.

Por outro lado, os Editos da Rocha Principal em nome do Rei Priyadasi não têm um caráter budista claro, sendo principalmente códigos de conduta reunidos sob o nome de "Dharma" (traduzido como Eusebeia ("Piedade") em grego e "Verdade" em aramaico na Inscrição de Pedra Bilíngue de Kandahar ), e nunca mencionando o Budismo , o Buda ou o Samgha .

Lista das principais edições do Rock

A inscrição na rocha principal de Dhauli de Ashoka. A frente tem a forma de um elefante. Dhauli , distritos de khordha , Índia.

As principais edições de rock da Ashoka incluem:

Rock Edict I
Proíbe o abate de animais. Proíbe reuniões festivas e matança de animais. Apenas dois pavões e um cervo foram mortos na cozinha de Asoka. Ele desejava interromper essa prática de matar dois pavões e um veado também.
Major Rock Edict II
Cuida do homem e dos animais, descreve destinatários como os reinos Chola, Pandyas, Satyapura e Cheras do sul da Índia, e o rei grego Antíoco II e seus vizinhos.
Major Rock Edict III
Generosidade para com os brâmanes. Emitido após 12 anos da coroação de Asoka. Ele diz que os Yuktas (oficiais subordinados) e Pradesikas (chefes de distrito) junto com Rajukas (oficiais rurais) devem ir a todas as áreas do reino a cada cinco anos e divulgar a Política de Dhamma de Asoka.
Major Rock Edict IV
Dhammaghosa é ideal para a humanidade e não para a Bherighosa. Impacto do Dhamma na sociedade.
Major Rock Edict V
Preocupações com a política em relação aos escravos. Ele menciona neste edito rock "Todo Humano é meu filho". A nomeação de Dhammamahamatras é mencionada neste edital.
Major Rock Edict VI
Descreve o desejo de King de se informar constantemente sobre as condições do povo. Palestras sobre medidas de bem-estar.
Major Rock Edict VII
Pede tolerância para todas as religiões - "Promover a própria seita, depreciando os outros por afeição pela própria, exaltar seu mérito, é causar o pior dano à própria seita."
O Edito grego de Kandahar de Ashoka é uma parte de um Edito da rocha principal em grego recuperado em Kandahar , Afeganistão , em 1963.
Major Rock Edict VIII
Descreve o primeiro Dhamma Yatra de Asoka para a Árvore de Bodhgaya e Bodhi.
Major Rock Edict IX
Condena cerimônias populares. Estresse nas cerimônias do Dhamma.
Major Rock Edict X
Condena o desejo de fama e glória. Enfatiza a popularidade do Dhamma.
Major Rock Edict XI
Elabora o Dhamma Major
Rock Edict XII
Pedido dirigido e determinado de tolerância entre as diferentes seitas religiosas.
Também escrito em grego no Édito grego de Kandahar de Ashoka (última parte)
Major Rock Edict XIII
É a maior inscrição do edital. Fala sobre a vitória da Ashoka sobre Kalinga e também fala sobre o alto número de vítimas naquela guerra. King considerou a vitória do " Dhamma " como a vitória mais importante; menciona a vitória do "Dhamma" onde governa o grego sendo nomeado Amtiyoga ou Amtiyaka ( 𑀅𑀁𑀢𑀺𑀬𑀓 ), identificado com Antíoco II Theos do Império Selêucida ; também menciona a vitória do Dhamma, onde governam os seguintes reis gregos além de Antíoco:
Também menciona a vitória do Dhamma no sul da Índia entre os Cholas e Pandyas , até o Ceilão .
Este édito também foi escrito em grego (provavelmente junto com todos os outros Editos do Rock Principal I-XIV originalmente) no Édito grego de Kandahar de Ashoka (primeira parte recuperada).
Major Rock Edict XIV
Descreve gravuras de inscrições em diferentes partes do país.

Língua das inscrições

Três idiomas e quatro scripts foram usados. Os editais na língua indiana são compostos em formas não padronizadas e arcaicas de prácrito . As inscrições prácríticas foram escritas em escrita Brahmi e Kharosthi , que até mesmo um plebeu poderia ler e entender, as inscrições encontradas na área do Paquistão usando a escrita Kharosthi . Alguns Editos do norte são escritos na língua grega , usando uma escrita grega muito padronizada , ou na língua aramaica , usando a escrita aramaica . A inscrição na rocha de Kandahar é bilingue grego-aramaico (mas mais frequentemente categorizada como um decreto da rocha secundária ). O Edito grego de Kandahar de Ashoka está somente em grego e, originalmente, provavelmente continha todos os Editos principais de rocha de 1 a 14.

Os éditos de Ashoka foram as primeiras inscrições escritas na Índia depois que a antiga cidade de Harrapa caiu em ruínas.

Caráter budista limitado dos Major Rock Edicts

Vários autores apontaram que os Editos do Rock Principal não têm um sabor budista muito forte, em particular em comparação com os Editos do Rock Menor . O assunto dos Editos do Rock Principal é o Dharma , que é essencialmente descrito como um corpus de valores morais e sociais ("compaixão, liberalidade, veracidade, pureza, gentileza, bondade, poucos pecados, muitos atos virtuosos") e nem o Buda , nem o Samgha , nem o Budismo são mencionados. A única menção provável do budismo só aparece com a palavra " Sramanas " ("ascetas"), que são sempre mencionados ao lado de " Brahmanas ", no que aparece como uma enumeração bastante neutra dos principais atores religiosos do período. No 12º Major Rock Edict, Ashoka também afirma estar honrando todas as seitas.

No Edito Major Rock No.8, porém, Ashoka descreve sem ambigüidade sua peregrinação ao Sambodhi ( Saṃ + bodhi , “Iluminação Completa”), outro nome de Bodh Gaya , o local do despertar do Buda . Ashoka também repetidamente condena cerimônias e sacrifícios, um aparente ataque ao bramanismo . Nos Editos do Rock Principal, Ashoka também expressa sua crença no carma e no renascimento, afirmando que as boas ações serão recompensadas nesta vida e na próxima, no Céu ( 𑀲𑁆𑀯𑀕 svaga ). Sambodhi inscription.jpg

No geral, de acordo com Christopher I. Beckwith , o autor dos Major Rock Edicts provavelmente aderiu a uma forma "antiga, pietista e popular" de budismo.

Descrição dos Editos Major Rock

Os Editos da Rocha Principal de Ashoka estão inscritos em grandes rochas, exceto pela versão Kandahar em grego ( Edito grego de Kandahar de Ashoka ), escrito em uma placa de pedra pertencente a um edifício. Os Editos Principais não estão localizados no coração do território Mauryan, tradicionalmente centrado em Bihar , mas nas fronteiras do território controlado pela Ashoka.

Principais Editos de Rock da Ashoka
Nome Localização e conteúdo Mapa Visão geral Rocha Esfregar / Close-up
Kandahar Old Kandahar , Afeganistão .
Fim do Edito 13 do Rock Principal e início do Edito 14 do Rock Principal
(em grego). 31,602447 ° N 65,658843 ° E
31 ° 36 09 ″ N 65 ° 39 32 ″ E /  / 31.602447; 65,658843
Ruínas de Kandahar antigo.jpg Kandahar grego inscription.jpg
Yerragudi Gooty , perto de Guntakal , Anantapur , Andhra Pradesh .
Editos principais do rock 1-14.
Os Editais de Minor Rock n ° 1 e n ° 2 também estão presentes aqui. 15,209722 ° N 77,576944 ° E
15 ° 12′35 ″ N 77 ° 34′37 ″ E /  / 15.209722; 77.576944
Yerragudi Asoka Inscription.jpg Yerragudi Major Rock Edict.jpg అశోకుని ఎర్రగుడి శాసనం క్రీ పూ ౨౫౭.png
Girnar Girnar , Gujarat
Major Rock Edicts 1-14. Visualização 3D navegável 21,525075 ° N 70,479543 ​​° E
21 ° 31 30 ″ N 70 ° 28 46 ″ E /  / 21.525075; 70,479543
Ashok Shilalekh.jpg Ashoka Rock Edict em Junagadh.jpg Ashoka Edict Girnaar1.pngAshoka Edict Girnaar2.pngAshoka Edict Girnaar3.png
Dhauli A frente tem a forma de um elefante. Dhauli , distrito de Khordha , Odisha .
Major Rock Edicts 1-10, 14, Separate Edict 1 & Separate Edict 2 . Visualização 3D navegável 20.1891573 ° N 85.8425935 ° E
20 ° 11′21 ″ N 85 ° 50′33 ″ E /  / 20.1891573; 85,8425935
Dhauli ei02-61.jpg Dhauli ei02-63.jpg Ashoka edict dhauli2.pngAshoka edict dhauli1.pngAshoka edict dhauli3.png
Jaugada Jaugada , distrito de Ganjam , Odisha
Major Rock Edicts 1-10, 14, Separate Edicts 1 & 2. Visualização 3D navegável 19,522602 ° N 84,830885 ° E
19 ° 31 21 ″ N 84 ° 49 51 ″ E /  / 19.522602; 84.830885
Rock Jaugada com Ashoka Major Rock Edict.jpg Jaugada rock inscription.jpg Ashoka edict jaugada1.pngAshoka edict jaugada2.pngAshoka edict jaugada3.png
Khalsi Khalsi , distrito de Dehradun , Uttarakhand .
Principais Edições de Rock 1 a 14. Visualização 3D navegável 30.5180 ° N 77.8482 ° E
30 ° 31 05 ″ N 77 ° 50 ″ 54 ″ E /  / 30.5180; 77,8482
Kalsi04.jpg Kalsi01.jpg Ashoka edict khalsi1.pngÉdito de rocha Khalsi de Ashoka.jpg
Sopara Nala Sopara , Região Metropolitana de Mumbai , distrito de Palghar , Maharashtra
Fragmentos do 8º e 9º editos de rocha principais. Inscrito em uma pedra independente. Vista 3D 19,4141529 ° N 72,7950626 ° E
19 ° 24 51 ″ N 72 ° 47 42 ″ E /  / 19.4141529; 72,7950626
Nalla sopara Stupa.jpg Soppara Ashoka Major Rock inscription.jpg Sopara Edict Grafix.jpg
Shahbazgarhi Shahbazgarhi , Mardan , Paquistão
Major Rock Edicts 1 a 14 (na escrita Kharoshthi ). 34,223676 ° N 72,165541 ° E
34 ° 13 25 ″ N 72 ° 09 56 ″ E /  / 34,223676; 72,165541
O rock é protegido por cortinas - Ashoka Major Rock Edict.jpg Uma visão mais próxima da rocha - Ashoka Major Rock Edict.jpg Ashoka edict shahbaz-garhi1.pngÉdito Ashoka shahbaz-garhi2.png
Mansehra Mansehra , Hazara, Paquistão
Major Rock Edicts 1 a 14 (na escrita Kharoshthi ). 34,337804 ° N 73,193420 ° E
34 ° 20 16 ″ N 73 ° 11 36 ″ E /  / 34.337804; 73,193420
Pedra Superior com Inscrições - Mansehra Rock Edicts.jpg As rochas gigantes de Ashoka.jpg Detalhes das inscrições de Kharoshthi na parte inferior da rocha - Mansehra Rock Edicts.jpg
Sannati Sannati , Gulbarga , Karnataka
Major Rock Edicts 12, 14, edito separado substituindo No.13. Originalmente colocado sobre uma pedra vertical, com inscrições na frente e atrás. Encontrado (como material de construção) no Templo Chandrala Parameswari em Sannati . Agora realocado a 3 km de distância, perto de Kanaganahalli Stupa, onde foram encontrados relevos representando Ashoka. 16,835024 ° N 76,9328908 ° E
16 ° 50′06 ″ N 76 ° 55′58 ″ E /  / 16.835024; 76.9328908
Ashoka com suas rainhas em Sannati-Kanaganahalli Stupa.jpg Uma imagem

Conteúdo dos Editais

Existem ao todo 14 Editos de Rochas Principais, formando um grupo que é duplicado com apenas pequenas variações em 10 locais conhecidos, e dois Editos de Rochas Principais Separadas, em Dhauli e Jaugada .

Edito de rock principal 1

Proibição de festivais de Asoka e respeito pela vida animal.

Edito de rock principal 1
Tradução para o inglês (versão Kalsi) Prakrit em escrita Brahmi

Este rescrito sobre moralidade foi escrito por Devanampriya Priyadarsin. Aqui nenhum ser vivo deve ser morto e sacrificado. E também nenhuma reunião de festival deve ser realizada. Pois o rei Devanampriya Priyadarsin vê muito mal nas reuniões festivas. E também há algumas reuniões festivas que são consideradas meritórias pelo rei Devanampriya Priyadarsin.

Anteriormente, na cozinha do rei Devanampriya Priyadarsin, muitas centenas de milhares de animais eram mortos diariamente por causa do curry. Mas agora, quando este rescrito sobre moralidade é feito para ser escrito, então apenas três animais estão sendo mortos (diariamente), (viz.) Dois pavões (e) um cervo, mas mesmo este cervo não regularmente.

Mas mesmo esses três animais não serão mortos (no futuro).

-  1o Edito Major Rock. Tradução de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado na Índia em 1925. Inscrições de Asoka p.27 . Domínio público.
Decreto Major Rocks 1 (Girnar)

Major Rock Edict 2

Fornecimento de Asoka de serviços médicos, para humanos e animais, bem como ervas e plantas frutíferas, para reis em suas fronteiras, incluindo reis helenísticos.

Major Rock Edict 2
Tradução para o inglês (versão Kalsi) Prakrit em escrita Brahmi
Aṃtiyoga Yona Rājā "(" O rei grego Antíoco "), ou seja, Antíoco II , governante do Império Selêucida , é mencionado no Edito Major Rock No.2, como beneficiário dos serviços médicos da Ashoka.

Em todos os lugares nos domínios do rei Devanampriya Priyadarsin e (daqueles) que (são seus) fronteiriços, como os Cholas , os Pandyas , os Satiyaputa , os Kelalaputa , Tamraparni , o rei Yona (grego) chamado Antiyoga ( Antíoco ), e os outros reis que são vizinhos desta Antiyoga, em todos os lugares dois (tipos de) médicos foram estabelecidos pelo rei Devanampriya Priyadarsin, (viz.) tratamento médico para homens e tratamento médico para gado.

Onde não havia ervas benéficas para os homens e benéficas para o gado, em todos os lugares elas eram importadas e plantadas. Da mesma forma, onde não havia raízes e frutos, em todos os lugares eles eram importados e plantados.

Nas estradas foram plantadas árvores e cavados poços para o uso de gado e homens.

-  2o Edito Major Rock. Tradução de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado na Índia em 1925. Inscrições de Asoka p.28 . Domínio público.
Major Rock Edict 2 (Girnar)

Major Rock Edict 3

Regras de moralidade e sua implementação por meio de servidores públicos.

Major Rock Edict 3
Tradução para o inglês (versão Kalsi) Prakrit em escrita Brahmi

O rei Devanampriya Priyadarsin fala assim. (Quando eu tinha sido) ungido doze anos, o seguinte foi ordenado por mim. Em todos os lugares em meus domínios, os Yuktas, os Lajuka (e) os Pradesika farão uma viagem completa (ao longo de seus encargos) a cada cinco anos para este mesmo propósito, (viz.) Para a seguinte instrução em moralidade, bem como para outros o negócio.

Meritória é a obediência à mãe e ao pai. A liberalidade para amigos, conhecidos e parentes, e para Brahmanas e Sramanas é meritória. A abstenção de matar animais é meritória. A moderação nas despesas (e) a moderação nas posses são meritórias.

E os conselhos (de Mahamatras ) também ordenarão que os Yuktas registrem (essas regras) tanto com (a adição de) razões e de acordo com a carta.

-  3o Edito Major Rock. Tradução de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado na Índia em 1925. Inscrições de Asoka p.29 . Domínio público.
Major Rock Edict 3 (Girnar)

Major Rock Edict 4

Regras de moralidade.

Major Rock Edict 4
Tradução para o inglês (versão Kalsi) Prakrit em escrita Brahmi

No passado, por muitas centenas de anos, sempre havia sido promovida a matança de animais e ferimento de seres vivos, descortesia com parentes, (e) descortesia com Sramanas e Brahmanas .

Mas agora, em conseqüência da prática da moralidade por parte do rei Devanampriya Priyadarsin, o som dos tambores se tornou o som da moralidade, mostrando ao povo representações de carros aéreos, elefantes, massas de fogo e outras figuras divinas.

Como não existiam antes por muitas centenas de anos, agora são promovidos, por meio da instrução em moralidade por parte do rei Devanampriya Priyadarsin, abstenção de matar animais, abstenção de ferir seres vivos, cortesia aos parentes, cortesia aos Brahmanas e Sramanas, (e) obediência à mãe e ao pai.

Tanto desta como de muitas outras maneiras, a prática da moralidade é promovida. E o rei Devanampriya Priyadarsin sempre promoverá essa prática de moralidade.

E os filhos, netos e bisnetos do rei Devanampriya Priyadarsin sempre promoverão esta prática da moralidade até o aeon (da destruição do mundo), (e) instruirão (as pessoas) na moralidade, respeitando a moralidade e a boa conduta

Pois este é o melhor trabalho, viz. instrução em moralidade. E a prática da moralidade também não é (possível) para (uma pessoa) destituída de boa conduta. Portanto, a promoção e não a negligência desse objeto é meritória.

Para o seguinte propósito, isto foi escrito, (a saber, a fim de que) eles devam se dedicar à promoção desta prática, e que eles não devem aprovar a negligência (dela).

(Este rescrito) foi escrito pelo rei Devanampriya Priyadarsin (quando ele tinha sido) ungido por doze anos.

-  4º Edito Major Rock. Tradução de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado na Índia em 1925. Inscrições de Asoka p.30 . Domínio público.
Major Rock Edict 4 (Girnar)

Major Rock Edict 5

Estabelecimento e função dos Mahamatras.

Major Rock Edict 5
Tradução para o inglês (versão Kalsi) Prakrit em escrita Brahmi

Rei Devanampriya Priyadarsin fala (assim).

É difícil realizar ações virtuosas. Aquele que começa a praticar atos virtuosos realiza algo difícil.

Agora, por mim, muitas ações virtuosas foram realizadas. Portanto (entre) meus filhos e netos, e (entre) meus descendentes (que virão) depois deles até o aeon (da destruição do mundo), aqueles que se conformarem com este (dever) realizarão boas ações.

Mas aquele que negligenciar até mesmo uma parte deste (dever), fará más ações. Pois o pecado realmente caminha rápido.

Agora, em tempos passados ​​(oficiais) chamados Mahamatras da moralidade não existiam antes. Mahdmatras de moralidade foram nomeados por mim (quando eu era) ungido treze anos. Eles estão ocupados com todas as seitas no estabelecimento da moralidade, na promoção da moralidade e para o bem-estar e a felicidade daqueles que são devotados à moralidade (mesmo) entre os Yona , Kambojas e Gandharas , e quaisquer outras fronteiras ocidentais (existem minhas) .

Eles estão ocupados com servos e senhores, com Brahmanas e Ibhiyas, com os destituídos; (e) com os idosos, para o bem-estar e felicidade daqueles que são devotados à moralidade, (e) em libertá-los dos grilhões (da vida mundana). Eles estão ocupados em apoiar prisioneiros (com dinheiro), em fazer com que (seus) grilhões sejam retirados, e em libertá-los, se alguém tem filhos, está enfeitiçado ou envelhecido, respectivamente. Eles estão ocupados em toda parte, aqui e em todas as cidades periféricas, nos haréns de nossos irmãos, de (nossas) irmãs, e (de) quaisquer outros parentes (nossos que existam). Esses Mahamatras de moralidade estão ocupados em todos os meus domínios com aqueles que são devotados à moralidade, (a fim de verificar) se alguém está ansioso pela moralidade ou se é propriamente devotado à caridade.

Para o seguinte propósito, este rescrito sobre moralidade foi feito para ser escrito, (viz. Que) pode ser de longa duração, e (que) meus descendentes podem se conformar com ele.

-  5º Edito do Rock Major. Tradução de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado na Índia em 1925. Inscrições de Asoka p.32 . Domínio público.
Major Rock Edict No5 (Girnar)

A expressão Dhaṃma Mahāmātā (traduzida de várias maneiras como "Inspetores do Dharma " ou "Mahamatas da moralidade") no Edito do Rock Principal No.5 em Girnar.

Major Rock Edict 6

Gestão de assuntos governamentais da Ashoka.

Major Rock Edict 6
Tradução para o inglês (versão Kalsi) Prakrit em escrita Brahmi

O rei Devanampriya Priyadarsin fala assim.

No passado, nem a disposição dos negócios nem a apresentação de relatórios em qualquer momento existiam. Mas eu fiz o seguinte (arranjo).

Os repórteres têm de me relatar os assuntos das pessoas a qualquer hora (e) em qualquer lugar, enquanto estou comendo, no harém, no apartamento interno, no curral, no palanquim (e) no parque. E em toda parte tratarei dos assuntos do povo.

E também, se no conselho (de Mahamatras ) surgir uma disputa, ou uma emenda for movida, em conexão com qualquer doação ou proclamação que estou ordenando verbalmente, ou (em conexão com) um assunto emergente que foi delegado aos Mahamatras , deve ser comunicado a mim imediatamente, em qualquer lugar, (e) a qualquer momento.

Assim eu ordenei. Pois nunca estou satisfeito em me esforçar e em despachar negócios. Pois considero meu dever (promover) o bem-estar de todos os homens. Mas a raiz disso (é) isso, (viz,) o esforço e o despacho de negócios. Pois nenhum dever é mais importante do que (promover) o bem-estar de todos os homens. E qualquer esforço que eu esteja fazendo, (é feito) para que eu possa pagar a dívida (que devo) aos seres vivos, (para que) eu possa fazê-los felizes neste (mundo), e (para que) eles possam alcançar o céu no outro (mundo).

Agora, para o seguinte propósito, este rescrito sobre moralidade foi feito para ser escrito, (a saber, que) pode ser de longa duração, e (que) meus filhos e esposas podem mostrar o mesmo zelo pelo bem-estar de todos os homens.

Mas é difícil conseguir isso sem grande zelo.

-  6º Edito do Rock Major. Tradução de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado na Índia em 1925. Inscrições de Asoka p.34 . Domínio público.
Major Rock Edict No6 (Girnar)

Major Rock Edict 7

A importância do autocontrole, pureza de espírito, gratidão e devoção firme.

Major Rock Edict 7
Tradução para o inglês (versão Kalsi) Prakrit em escrita Brahmi

O rei Devanampriya Priyadarsin deseja (que) todas as seitas possam residir em todos os lugares.

Pois todos esses desejam autocontrole e pureza de espírito.

Mas os homens possuem vários desejos (e) várias paixões. Eles cumprirão (ou) a totalidade (ou) apenas uma parte (de seus deveres). Mas mesmo aquele que (pratica) grande liberalidade, (mas) não possui autocontrole, pureza de espírito, gratidão e devoção firme, é muito mau.

-  7º Edito do Rock Major. Tradução de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado na Índia em 1925. Inscrições de Asoka p.34 . Domínio público.
Major Rock Edict No7 (Girnar)

Edito de rock principal 8

O Trono de Diamante construído por Ashoka em Bodh Gaya .

Viagens morais pela Ashoka.

Este Édito é notável porque descreve a visita do rei a Sambodhi ( Saṃ + bodhi , “Iluminação Completa”), outro nome de Bodh Gaya . Pensa-se que Ashoka construiu em Bodh Gaya o Trono de Diamante , a fim de marcar o local onde o Buda alcançou a iluminação. Sambodhi inscription.jpg

De acordo com a tradição, Ashoka ficou profundamente triste quando descobriu que a sagrada árvore pipal não estava sendo devidamente cuidada e morrendo devido à negligência da Rainha Tiṣyarakṣitā. Como consequência, Ashoka se esforçou para cuidar da Árvore Bodhi e construiu um templo ao redor dela. Este templo se tornou o centro de Bodh Gaya . Uma escultura em Sanchi, portão sul da Stupa No1, mostra Ashoka em luto sendo apoiado por suas duas Rainhas. Em seguida, o relevo acima mostra a Árvore Bodhi prosperando dentro de seu novo templo. Numerosas outras esculturas em Sanchi mostram cenas de devoção à Árvore Bodhi e à Árvore Bodhi dentro de seu templo em Bodh Gaya.

A versão Kalsi também usa o título " Devanampriyas " para descrever reis anteriores (enquanto as outras versões usam o termo "Reis"), sugerindo que o título "Denampriya" tinha um uso bastante amplo e poderia significar apenas "Rei".

Edito de rock principal 8
Tradução para o inglês (versão Kalsi) Prakrit em escrita Brahmi
Ashoka foi para Bodh Gaya (" Sambodhi ") no 11º ano de seu reinado. Relevo de Sanchi da árvore Bodhi .

No passado, os Devanampriyas (Reis) costumavam fazer as chamadas viagens de prazer.

Nessas (viagens), a caça e outros prazeres semelhantes eram (desfrutados).

Quando o rei Devanampriya Priyadarsin foi ungido dez anos, ele foi ao Sambodhi .

Portanto, viagens de moralidade (foram realizadas) aqui.

Nessas (viagens) ocorre o seguinte, (viz.) Visitar Sramanas e Brahmanas e fazer presentes (para eles), visitar os idosos e apoiá-los com ouro, visitar o povo do país, instruí-los sobre moralidade , e questionando (eles) sobre moralidade, como adequado para esta (ocasião).

Este segundo período (do reinado) do rei Devanampriya Priyadarsin torna-se um prazer em um grau superior.

-  8º Edital de Rock Major. Tradução de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado na Índia em 1925. Inscrições de Asoka p.36-37 . Domínio público.
Major Rock Edict No8 (Girnar)

A palavra Bodhi ("Iluminismo") aparece pela primeira vez no Edito Major Rock No.8.

Major Rock Edict 9

Moralidade em vez de cerimônias.

Major Rock Edict 9
Tradução para o inglês (versão Kalsi) Prakrit em escrita Brahmi

Rei Devanampriya Priyadarsin fala (assim).

Os homens estão praticando várias cerimônias durante a doença, no casamento de um filho ou filha, no nascimento de um filho (e) ao iniciar uma viagem; nessas e em outras ocasiões, os homens estão praticando muitas cerimônias.

Mas em tais (casos) mães e esposas estão praticando muitas e várias cerimônias vulgares e inúteis.

Agora, as cerimônias certamente devem ser praticadas. Mas essas (cerimônias) dão poucos frutos, de fato. Mas o que se segue dá muitos frutos de fato, viz. a prática da moralidade.

Aqui o seguinte (são compreendidos), (viz.) Cortesia apropriada para escravos e servos, reverência para os mais velhos, gentileza para com os animais, (e) liberalidade para com Sramanas e Brahmanas; essas e outras virtudes são chamadas de prática da moralidade.

Portanto, um pai, ou um filho, ou um irmão, ou um mestre, (ou) um amigo ou conhecido, ou mesmo um (mero) vizinho, deve dizer: "Isso é meritório. Esta prática deve ser observada até que a (desejada ) objeto é alcançado, (pensando): "Eu devo observar isto".

Para outros, as cerimônias são de (efeito) duvidoso. Alguém pode atingir seu objetivo (por meio deles), mas não pode (fazê-lo). E eles (dão frutos) apenas neste mundo.

Mas essa prática de moralidade não se restringe ao tempo. Mesmo que a pessoa não atinja (por meio dela) seu objeto neste (mundo), então o mérito infinito é produzido no outro (mundo).

Mas se alguém atinge (por meio dele) seu objetivo neste (mundo), o ganho de ambos (resultados) surge a partir dele; (viz.) o objeto (desejado) (é alcançado) neste (mundo), e mérito infinito é produzido no outro (mundo) por essa prática de moralidade.

-  9º Edito Major Rock. Tradução de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado na Índia em 1925. Inscrições de Asoka p.34 . Domínio público.
Major Rock Edict No9 (Girnar)

Édito 10 do Major Rock

Esforce-se pelo mérito.

Édito 10 do Major Rock
Tradução para o inglês (versão Kalsi) Prakrit em escrita Brahmi

O rei Devanampriya Priyadarsin não pensa que glória ou fama traga muita vantagem, exceto qualquer glória ou fama que ele deseje (por causa de seu objetivo) que no tempo presente e no futuro, os homens podem (ser induzidos) por ele a praticar obediência à moralidade, ou que eles possam se conformar com os deveres da moralidade.

Por causa disso (por conta), o rei Devanampriya Priyadarsin está desejando glória e fama.

E qualquer esforço que o rei Devanampriya Priyadarsin esteja fazendo, tudo isso (é) apenas por (mérito) no outro (mundo), (e) para que todos (os homens) corram pouco perigo.

Mas o perigo é este, viz. demérito. Mas é realmente difícil para uma pessoa humilde ou elevada realizar isso sem grande zelo (e sem) deixar de lado todos (os outros objetivos). Mas entre esses (dois) é de fato (mais) difícil de realizar apenas para uma (pessoa) elevada.

-  10º Edital do Rock Major. Tradução de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado na Índia em 1925. Inscrições de Asoka p.34 . Domínio público.
Edito Major Rock No10 (Girnar)

Major Rock Edict 11

Moralidade, cortesia, atos meritórios.

Major Rock Edict 11
Tradução para o inglês (versão Kalsi) Prakrit em escrita Brahmi

O rei Devanampriya Priyadarsin fala assim,

Não existe um dom como o dom da moralidade, a distribuição da moralidade (e) o parentesco por meio da moralidade.

Aqui o seguinte (são compreendidos), (viz.) Cortesia adequada para escravos e servos, obediência à mãe e ao pai, liberalidade para amigos, conhecidos e parentes, para Sramanas e Brahmanas, (e) abstenção de matar animais.

A respeito disso, um pai, ou um filho, ou um irmão, ou um mestre, (ou) um amigo ou conhecido, (ou) mesmo um (mero) vizinho, deve dizer "Isso é meritório. Isso deve ser feito" .

Se alguém está agindo assim, (felicidade) neste mundo é alcançada, e mérito infinito é produzido no outro (mundo) por aquele dom da moralidade.

-  11º Edito Major Rock. Tradução de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado na Índia em 1925. Inscrições de Asoka p.34 . Domínio público.
Major Rock Edict No11 (Girnar)

Major Rock Edict 12

Respeite as outras seitas e não se orgulhe das suas.

Major Rock Edict 12
Tradução para o inglês (versão Kalsi) Prakrit em escrita Brahmi

O rei Devanampriya Priyadarsin está honrando todas as seitas: ascetas ou donos de casas, com presentes e com honras de vários tipos.

Mas Devanampriya não valoriza presentes ou honras tão (altamente) como (isto), (viz.) Que uma promoção dos fundamentos de todas as seitas deve ocorrer. Essa promoção do essencial (é possível) de muitas maneiras. Mas sua raiz é esta, viz. guardar a fala (isto é), que nem elogiar a própria seita nem culpar outras seitas deve ocorrer em ocasiões impróprias, ou (que) deve ser moderado em todos os casos. Mas outras seitas devem ser honradas de todas as maneiras.

Se alguém está agindo assim, ele está promovendo sua própria seita consideravelmente e beneficiando outras seitas também.

Se alguém está agindo de outra forma, ele está tanto prejudicando sua própria seita quanto prejudicando outras seitas.

Pois todo aquele que elogia sua própria seita ou culpa outras seitas, - tudo (isso) por pura devoção à sua própria seita, (isto é) com o objetivo de glorificar sua própria seita, - se ele está agindo assim, ele antes prejudica sua própria seita muito severamente.

Mas a concórdia é meritória, (isto é) que eles devem ouvir e obedecer a moral um do outro.

Pois este é o desejo de Devanampriya, (viz.) Que todas as seitas sejam cheias de erudição e puras em doutrina.

E aqueles que estão ligados às suas respectivas (seitas), devem ser falados (como segue). Devanampriya não valoriza presentes ou honras tão (altamente) como (isto), (viz.) Que uma promoção dos fundamentos de todas as seitas deve ocorrer.

E muitos (oficiais) estão ocupados com este propósito, (viz.) Os Mahamatras da moralidade, os Mahamatras controlando as mulheres, os inspetores de cowpens, ou outras classes (de oficiais).

E este é o fruto disso, (viz,) que tanto a promoção da própria seita ocorre, quanto a glorificação da moralidade.

-  12º Edito do Rock Major. Tradução de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado na Índia em 1925. Inscrições de Asoka p.34 . Domínio público.
Edito Major Rock No 12 (Girnar)

Édito 13 do Major Rock

Uma tradução grega dos Editos 13 e 14, o Edito grego de Kandahar de Ashoka , também foi descoberta em Kandahar , Afeganistão .

Conteúdo: a vitória de Asoka na guerra de Kalinga seguida de remorso. Vitória da moralidade na Índia e entre os gregos ( Yonas ), até onde governam os reis gregos Antíoco , Ptolomeu , Antígono , Magas e Alexandre .

Os reis mencionados no Edito 13 como seguindo o Dharma foram identificados com os principais governantes helenísticos do período:

Édito 13 do Major Rock
Tradução para o inglês (versão Kalsi) Prakrit em escrita Brahmi
Ashoka conquistou Kalinga no 8º ano de seu reinado.

Quando o rei Devanampriya Priyadarsin foi ungido oito anos, (o país dos) Kalingas foi conquistado por (ele). Cento e cinquenta mil em número foram os homens que foram deportados de lá, cem mil em número foram os que foram mortos lá e muitas vezes mais os que morreram.

Depois disso, agora que (o país dos) Kalingyas foi tomado, Devanampriya (é devotado) a um estudo zeloso da moralidade, ao amor à moralidade e à instrução (das pessoas) na moralidade. Este é o arrependimento de Devanampriya por conta de sua conquista dos (o país dos) Kalingyas. Pois, isso é considerado muito doloroso e deplorável por Devanampriya, que, enquanto alguém está conquistando um (país) invicto, massacre, morte e deportação de pessoas (estão ocorrendo) lá,

Mas o seguinte é considerado ainda mais deplorável do que isso por Devanampriya. (Para) os Brahmanas ou Sramanas, ou outras seitas ou chefes de família / que estão vivendo lá, (e) entre os quais os seguintes são praticados: obediência àqueles que recebem altos salários, obediência à mãe e ao pai, obediência aos mais velhos, cortesia adequada aos amigos, conhecidos, companheiros e parentes, a escravos e servos, (e) devoção firme, a estes então ocorre lesão ou massacre ou deportação de (seus) entes queridos. Ou se houver infortúnio incorrendo em amigos, conhecidos, companheiros e parentes daqueles cuja afeição (para o último) é intacta, embora eles (eles próprios) estejam bem providos, este (infortúnio) também se torna um dano para aqueles ( pessoas) eles próprios.

Isso é compartilhado por todos os homens e é considerado deplorável por Devanampriya.

Não há país onde essas (duas) classes, (viz.) Os Brahmanas e os Sramanas , não existam, exceto entre os Yona ; e não há (lugar) em qualquer país onde os homens não estejam realmente ligados a alguma seita.

Portanto, mesmo a centésima parte ou a milésima parte de todas aquelas pessoas que foram mortas, que morreram e que foram deportadas naquela época quando (o país dos) Kalingas foi tomado, (seriam) agora consideradas muito deploráveis ​​por Devanampriya.

....... desejos para todos os seres ..... autocontrole, imparcialidade, (e) bondade.

Mas isso por Devanampriya, a saber, a conquista pela moralidade.

De acordo com Ashoka no Edito 13, o Dharma agora triunfa do sul da Índia ao Mediterrâneo helenístico .

E esta (conquista) foi conquistada repetidamente por Devanampriya tanto [aqui] como entre todos os (seus) limítrofes, até mesmo a (a distância de) seiscentos yojanas onde o rei Yona chamado Antiyoga (está governando), e além disso Antiyoga, (onde) quatro reis (estão governando), (viz, o rei) chamado Tulamaya , (o rei) chamado Antekina , (o rei) chamado Maka , (o rei) chamado Alikyashudala , (e) da mesma forma para o sul , (onde) os Chodas e Pandyas (estão governando), até Tamraparni .

Da mesma forma aqui no território do rei, entre os gregos (Yonas) e Kambojas , entre o Nabhakas e Nabhapanktis , entre o Bhojas e Pitinikyas , entre o Andhras e Paladas , em todos os lugares (pessoas) estão em conformidade com a instrução de Devanampriya na moralidade.

Mesmo aqueles a quem os enviados de Devanampriya não vão, tendo ouvido falar dos deveres de moralidade, as ordenanças (e) a instrução em moralidade de Devanampriya, estão se conformando com a moralidade e se conformarão (com ela).

Essa conquista, que foi conquistada por isso em todos os lugares; causa a sensação de satisfação. A empresa torna-se esta satisfação, (viz.) A satisfação na conquista pela moralidade.

Mas essa satisfação é, de fato, de pouca (consequência). Devanampriya pensa que apenas as frutas no outro (mundo) são de grande (valor).

E para o seguinte propósito este rescrito sobre moralidade foi escrito, (viz,) a fim de que os filhos (e) bisnetos (que) possam ser (nascidos) para mim, não pensem que uma nova conquista deve ser feita ; (que), se uma conquista os agrada, eles devem ter prazer na misericórdia e castigos leves; e (que) eles deveriam considerar a conquista pela moralidade como a única (verdadeira) conquista.

Isso (a conquista dá frutos) neste mundo (e) no outro mundo. E deixe todo (seu) prazer ser o prazer do esforço. Por isso (dá frutos) neste mundo (e) no outro mundo.

-  13º Edito Major Rock. Tradução de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado na Índia em 1925. Inscrições de Asoka p.43 . Domínio público.
Major Rock Edict 13 em Khalsi, com nomes destacados dos reis gregos Antíoco , Ptolomeu , Antígono , Magas e Alexandre .

Major Rock Edict 14

Objetivos e modalidades de inscrições.

Major Rock Edict 14
Tradução para o inglês (versão Kalsi) Prakrit em escrita Brahmi

Essas rescritas sobre moralidade foram feitas pelo rei Devanampriya Priyadarsin em uma forma abreviada, ou média (tamanho), ou em comprimento total,

Pois o todo não era adequado em todos os lugares.

Pois (meus) domínios são amplos, e muito foi escrito, e farei com que ainda (mais) seja escrito constantemente.

E (parte) disso foi afirmado repetidamente por causa do encanto de certos tópicos, (e) para que os homens devessem agir de acordo.

Mas parte disso pode ter sido escrito de forma incompleta, seja por causa da localidade, ou porque (meu) motivo não foi apreciado, ou por culpa do escritor.

-  14º Edito Major Rock. Tradução de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado na Índia em 1925. Inscrições de Asoka p.49 . Domínio público.
Major Rock Edict No 14 (Girnar).

Primeiro edital separado de rock principal

Em Dhauli e Jaugada , na costa leste da Índia, no território recentemente conquistado de Kalinga , os Editos Major Rock 11 a 13 foram omitidos do complemento normal dos Editos de 1 a 14, mas dois Editos separados foram colocados em seu lugar. Os Primeiros Editos Separados de Rocha Principal tratam principalmente de oficiais locais (de Tosali nos Editos Separados de Dhauli e de Somāpā nas versões Jaugada) referindo-se aos requisitos de um sistema judicial justo e ao sistema de controle estabelecido pela Ashoka por meio dos Mahamatras , enviados de Pataliputra , Ujjain e Taxila .

Cronologicamente, parece que o primeiro edito da rocha separada foi realmente gravado após o segundo edito da rocha separada. O primeiro e o segundo éditos separados parecem ter sido inscritos quase ao mesmo tempo que os outros Editos do Rock Principal, no 13º e 14º anos do reinado de Ashoka.

Primeiro edital separado de rock principal
Tradução para o inglês (versão Dhauli) Prakrit em escrita Brahmi

À palavra de Devanampriya , os Mahamatras em Tosali , (que são) os oficiais judiciais da cidade, devem ser informados (assim).

Tudo o que eu reconheço (ser certo), eu me esforço para realizar por ações e realizar por (vários) meios. E isso é considerado por mim o principal meio para este objeto, viz. (para dar) instruções para você. Pois você está ocupado com muitos milhares de homens, com o objetivo de ganhar a afeição dos homens.

Todos os homens são meus filhos. Como em nome dos (meus) filhos, desejo que tenham completo bem-estar e felicidade neste mundo e no outro mundo, o mesmo desejo também em nome de [todos] os homens. E você não aprende? quão longe este (meu) objeto alcança. Alguma pessoa só aprende isso, (e) até mesmo ele (apenas) uma parte, (mas) não o todo. Agora você deve prestar atenção a isso, embora esteja bem provido.

Acontece na administração (da justiça) que uma única pessoa sofre pena de prisão ou tratamento severo. Neste caso (uma ordem) o cancelamento da prisão é (obtido) por ele acidentalmente, enquanto [muitas] outras pessoas continuam a sofrer. Nesse caso, você deve se esforçar para lidar (com todos eles) de maneira imparcial. Mas deixa-se de agir (assim) por conta das seguintes disposições: inveja, raiva, crueldade, pressa, falta de prática, preguiça, (e) fadiga. (Você) deve se esforçar para isso, para que essas disposições não surjam para você. E a raiz de tudo isso é a ausência de raiva e evitar a pressa. Aquele que está cansado na administração (da justiça), não se levantará; mas é preciso mover-se, andar e avançar. Aquele que prestar atenção a isso, deve dizer a você: "Veja que (você) quite a dívida (que deve ao rei); tal e tal é a instrução de Devanampriya".

A observância disso produz grandes frutos, (mas sua) não observância (se torna) um grande mal. Pois se alguém falhar em observar isso, não haverá nem obtenção do céu nem satisfação do rei. Pois como (poderia) minha mente ficar satisfeita se alguém cumpre mal esse dever? Mas se (você) observar isso, você alcançará o céu, e você irá quitar a dívida (que você tem) para comigo.

E este édito deve ser ouvido (por todos) na (todos os dias da) constelação. E pode ser ouvido até mesmo por uma única (pessoa) também em (outras) ocasiões freqüentes entre (os dias de) Tishya. E se (você) agir assim, você será capaz de cumprir (este dever). Para o seguinte propósito foi este rescrito escrito aqui, (viz.) A fim de que os oficiais judiciais da cidade possam se esforçar em todos os momentos (para isso), [que] nem grilhões imerecidos nem tratamento severo imerecido estão acontecendo aos [homens] . E para o seguinte propósito, enviarei a cada cinco anos um Mahamatra que não será rude nem feroz, (mas) de ações gentis, (a fim de verificar) se (os oficiais judiciais), prestando atenção a este objeto, estão agindo assim, como minha instrução (implica).

Mas de Ujjayini também o príncipe (governador) enviará para o mesmo fim uma pessoa com a mesma descrição, e ele não permitirá que passem (mais de) três anos (sem tal delegação). Da mesma forma (um oficial será delegado) de Takhasila também. Quando esses Mahamatras saírem em turnê, então, sem negligenciar seus próprios deveres, eles verificarão isso também, (viz.) Se (os oficiais judiciais) estão realizando isso também, como a instrução do rei (implica) .

-  Primeiro edito do rock separado (versão Dhauli). Tradução de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado na Índia em 1925. Inscrições de Asoka p.95 . Domínio público.
Édito do primeiro rock separado (versão Dhauli).

Segundo decreto de rock principal separado

Em Dhauli e Jaugada , na costa leste da Índia, no território recentemente conquistado de Kalinga , os Editos principais do Rock 11 a 13 foram omitidos, mas outro Edito separado foi colocado em seu lugar, o Segundo Edito Separado Principal do Rock, dirigido aos oficiais de Tosali nas Dhauli Editais separados e de Somāpā nas versões Jaugada. O Segundo Édito Separado pede às autoridades locais que tentem convencer as "tribos fronteiriças não conquistadas" de que as intenções da Ashoka para com elas são benevolentes.

Segundo edital separado do rock principal
Tradução para o inglês (versão Dhauli) Prakrit em escrita Brahmi

Com a palavra de Devanampriya , o príncipe (governador) e os Mahamatras em Tosali devem ser informados (assim).

Tudo o que eu reconheço (estar certo), isso, e realizar por (vários) meios .......... meu

Como em nome dos (meus) filhos, desejo que eles possam receber bem-estar e felicidade completos neste mundo e no outro mundo, portanto. . Pode ocorrer aos (meus) limítrofes invencíveis (perguntar): O que o rei deseja em relação a nós? [Isso] sozinho é o meu desejo com referência aos fronteiriços, que eles possam aprender aquele Devanampriya. . . . . f ..., para que não tenham medo de mim, mas tenham confiança (em mim); que eles possam obter apenas felicidade de mim / não miséria; para que eles possam [aprender] isto, que Devanampriya - os perdoará o que pode ser perdoado; que eles podem (ser induzidos) por mim (a) praticar a moralidade; (e) para que possam alcançar (felicidade) neste mundo e (no) outro mundo. ...

Para o seguinte propósito, estou instruindo você, (viz. Que) eu posso quitar a dívida (que devo a eles) por isso, que eu instruir (você) e informar (você) de (minha) vontade, minha resolução inabalável e juramento. Portanto, agindo assim, (você) deve cumprir (seu) dever e deve inspirar confiança a eles, a fim de que possam aprender que Devanampriya é para eles como um pai, que Devanampriya os ama como a si mesmo, e que eles são para Devanampriya como (seus próprios) filhos. Portanto, tendo instruído (você), e tendo informado você de (minha) vontade, terei (isto é, entreter) oficiais em (todas) as províncias para este objetivo. Pois você é capaz de inspirar confiança àqueles (fronteiriços) e (para assegurar seu) bem-estar e felicidade neste mundo e no outro mundo. E se (você) agir assim, você alcançará o céu, e irá quitar a dívida (que você deve) para comigo.

E para o seguinte propósito este rescrito foi escrito aqui, (viz,) a fim de que os Mahamdtras possam se esforçar em todos os momentos para inspirar confiança àqueles limítrofes (meus) e (para induzi-los) a praticar a moralidade,

E este rescrito deve ser ouvido (por todos) a cada quatro meses (no dia) da constelação de Tishya. Mas se desejado, pode ser ouvido até mesmo por uma única (pessoa) também em (outras) ocasiões freqüentes entre (os dias de) Tishya. Se (você) agir assim, você poderá cumprir (minhas ordens).

-  Segundo Edict Separate Rock (versão Dhauli). Tradução de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado na Índia em 1925. Inscrições de Asoka p.99 . Domínio público.
Second Separate Rock Edict (versão Dhauli).

Veja também

Referências

links externos

Éditos de Ashoka
(governados de 269–232 aC)
Anos reinos
da Ashoka
Tipo de edital
(e localização das inscrições)
Localização geográfica
Ano 8 Fim da guerra Kalinga e conversão ao " Dharma "
10º ano Editais de rock menor Eventos relacionados:
Visita à árvore Bodhi em Bodh Gaya
Construção do Templo Mahabodhi e trono de diamante em Bodh Gaya
Predication em toda a Índia.
Dissensões no Terceiro Conselho Budista da Sangha Na língua indiana: Inscrição de Sohgaura Ereção dos Pilares de Ashoka


Inscrição de rock bilíngue em Kandahar
(em grego e aramaico , Kandahar )
Editais de Pedra Menor em aramaico :
inscrição Laghman , inscrição Taxila
Ano 11 e mais tarde Editais de rochas menores (n ° 1, n ° 2 e n ° 3)
( Panguraria , Maski , Palkigundu e Gavimath , Bahapur / Srinivaspuri , Bairat , Ahraura , Gujarra , Sasaram , Mandagiri , Yerragudi , Udegolam , Nittur , Brahmagiri , Siddapur , Jatinga-Rameshwara )
12 anos e mais tarde Inscrições das cavernas Barabar Editos de rock principal
Editais do Pilar Menor Editos principais do rock em grego: Editos n ° 12-13 ( Kandahar ) Editos

principais do rock na língua indiana:
Editos No.1 ~ No.14
(na escrita Kharoshthi : Shahbazgarhi , Editos Mansehra
(na escrita Brahmi : Kalsi , Girnar , Sopara , Editos de Sannati , Yerragudi , Delhi ) Editos
principais do rock 1-10, 14, Editos separados 1 e 2 :
( Dhauli , Jaugada )
Édito do cisma , édito da rainha
( Sarnath Sanchi Allahabad )
inscrição de Lumbini , inscrição de Nigali Sagar
Ano 26, 27
e mais tarde
Editos do Pilar Principal
Na língua indiana:
Edições do Pilar Principal No.1 ~ No.7
( Pilar Allahabad Delhi, Topra Kalan Rampurva Lauria Nandangarh Lauriya-Araraj Amaravati )

Inscrições derivadas em aramaico , na rocha:
Kandahar, Edict No.7 e Pul-i-Darunteh, Edict No.5 ou No.7

  1. ^ a b c Yailenko, Les máximas delphiques d'Aï Khanoum e a formação da doutrina do dhamma d'Asoka, 1990, p. 243 .
  2. ^ Inscrições de Asoka de DC Sircar p. 30
  3. ^ Handbuch der Orientalistik de Kurt A. Behrendt p. 39
  4. ^ Handbuch der Orientalistik de Kurt A. Behrendt p. 39