Pessoas Laz - Laz people

Laz, Lazi
(ლაზი, ლაზეფე)
Arkhabi.jpg
Estátua de um homem e uma mulher Laz em Arhavi (Ark'abi), Turquia
População total
150.000 a 1 milhão
Regiões com populações significativas
 Turquia
 Georgia 2.000
 Alemanha 1.000 a 1.500
 Rússia 160
línguas
Laz , georgiano , turco
Religião
Na Turquia : maioria sunita islâmica Na Geórgia : maioria ortodoxa georgiana
Grupos étnicos relacionados
Georgianos

O povo Laz , ou Lazi ( Laz : ლაზი Lazi ; Georgiano : ლაზი , lazi ; ou ჭანი, ch'ani ; Turco : Laz ), é um grupo étnico indígena que vive principalmente nas regiões costeiras do Mar Negro da Turquia e Geórgia . Eles falam a língua Laz (Lazuri), um membro da família de línguas Kartveliana, que também inclui o Georgiano , o Svan e o Mingreliano . O idioma Laz é classificado como ameaçado de extinção pela UNESCO , com cerca de 130.000 a 150.000 falantes em 2001.

As estimativas da população total do povo Laz hoje variam drasticamente, com números tão baixos quanto 150.000 a até 1 milhão de pessoas, com a maioria vivendo no nordeste da Turquia.

Etimologia

Mapa de Maunsell, um mapa etnográfico britânico do Oriente Médio anterior à Primeira Guerra Mundial, mostrando a região de Laz em laranja

Os ancestrais do povo Laz são citados por muitos autores clássicos, de Scylax a Procopius e Agathias , mas os próprios Laz ( grego : Λαζοί , romanizadoLazoí ) são citados por Plínio por volta do século 2 aC. O etnônimo "Laz" está ligado a um topônimo Svan Lazan (ou seja, o prefixo territorial la- + Zan , "terra dos Zan"). Os pônticos Lazi, que foram incorporados ao Império Bizantino , e diferiam dos Lazi do Cáucaso, ou Megrelianos , mantiveram o antigo nome "Lazi" até hoje.

Limites da parte sul da Cólquida, de Reditus Decem Millium Graecorum , 1815

História

Origens

Os ancestrais de língua Lazuri dos Laz modernos originaram-se originalmente do nordeste, da parte sul da Abkházia , e se estabeleceram na atual pátria dos Laz na antiguidade.

As teorias modernas sugerem que as tribos colchianas são ancestrais diretas dos Laz- Mingrelians , elas constituíam a presença étnica e cultural dominante na região sudeste do Mar Negro na antiguidade e, portanto, desempenharam um papel significativo na etnogênese dos georgianos modernos .

Antiguidade

No século XIII aC , o Reino de Cólquida foi formada como resultado da crescente consolidação das tribos que habitam a região, que cobriu modernos Geórgia e ocidentais Turquia 's províncias do nordeste de Trabzon , Rize e Artvin . Cólquida era uma região importante no comércio do Mar Negro - rica em ouro, cera, cânhamo e mel. No século VIII, várias colônias comerciais gregas foram estabelecidas ao longo das margens do Mar Negro, sendo uma delas Trebizond (em grego : Τραπεζοῦς , romanizadoTrapézio ) fundada por comerciantes milésios de Sinope em 756 aC. Os parceiros comerciais de Trebizond incluíam as tribos Proto-Laz de Mossynoeci .

Mapa étnico do Cáucaso nos séculos 5 e 4 a.C.

No século VI aC, as tribos que viviam no sul da Cólquida ( Macrones , Mossynoeci , Marres etc.) foram incorporadas à satrapia dezenove da Pérsia . O Império Aquemênida foi derrotado por Alexandre, o Grande , no entanto, após a morte do Alexander uma série de reinos separados foram estabelecidos em Anatolia , incluindo Pontus , no canto do Mar Negro do sul, governado pela persa nobre Mitrídates I . Culturalmente, o reino foi helenizado , sendo o grego a língua oficial. Mitrídates VI conquistou a Cólquida e deu-a a seu filho Mitrídates de Cólquida .

Como resultado das brilhantes campanhas romanas entre 88-63 aC, lideradas pelos generais Pompeu e Lúculo , o reino de Ponto foi completamente destruído pelos romanos e todo o seu território, incluindo Cólquida, foi incorporado ao Império Romano. As antigas províncias de Colchis ao sul foram reorganizadas na província romana de Pontus Polemoniacus , enquanto a Cholchis do norte se tornou a província romana de Lazicum . O controle romano permaneceu da mesma forma apenas nominal sobre as tribos do interior.

Os historiadores do primeiro século Memnon e Strabo observam de passagem que o povo anteriormente chamado de Macrones tinha em sua época o nome de Sanni , uma afirmação apoiada também por Estéfano de Bizâncio . O historiador Arrian do segundo século observa que os Tzanni , assim como os Sanni, são vizinhos dos Colchians, enquanto os últimos agora eram chamados de Lazi. Em meados do século III, a tribo Lazi passou a dominar a maior parte da Cólquida, estabelecendo o reino de Lazica .

Meia idade

O reino da Lazica no final da antiguidade

As tribos guerreiras da Caldia, chamadas de Tzanni, ancestrais do povo Laz moderno viveram em Tzanica , a área localizada entre os bizantinos e os Lazica. Ele incluiu vários assentamentos chamados: Athenae , Archabis e Apsarus ; Os tzanni não eram súditos dos romanos nem do rei da Lazica, exceto que durante o reinado do imperador bizantino Justiniano I (r. 527–565) eles foram subjugados, cristianizados e levados ao governo central. Os bispos da Lazica nomearam seus padres, visto que são cristãos. Tzanni passou a ter contato mais próximo com os gregos e adquiriu vários traços culturais helênicos , incluindo em alguns casos o idioma.

Mapa do Cáucaso, c.  740 DC

De 542 a 562, Lazica foi palco da prolongada rivalidade entre os impérios romano oriental e sassânida , culminando na Guerra Lazic , onde 1.000 auxiliares Tzanni sob Dagisthaeus participaram. A ofensiva do imperador Heráclio em 628 DC trouxe a vitória sobre os persas e garantiu a predominância romana na Lazica até a invasão e conquista do Cáucaso pelos árabes na segunda metade do século VII. Como resultado das invasões muçulmanas, a antiga metrópole , Phasis , foi perdida e Trebizonda tornou-se o novo bispo metropolitano de Lazica, desde então o nome Lazi aparece como o nome grego geral para Tzanni. De acordo com a Geografia de Anania Shirakatsi do século 7, Cólquida ( Yeger em fontes armênias, igual a Lazica) foi subdividida em quatro pequenos distritos, um deles sendo Tzanica, que é Caldeia , e menciona Athinae, Rhizus e Trebizond entre suas cidades. A partir da segunda metade do século VIII, a área de Trebizonda é referida nas fontes gregas (nomeadamente de Epifânio de Constantinopla ) como Lázica. O geógrafo árabe do século 10, Abul Feda, considera a cidade de Trebizonda como um porto da Lazian.

Em 780, o reino da Abkhazia incorporou os antigos territórios da Lazica por meio de uma sucessão dinástica, expulsando assim os Pônticos Lazs (anteriormente conhecidos como Tzanni) do oeste da Geórgia; depois disso, os Tzanni viveram sob a suserania bizantina nominal no tema da Caldeia, com sua capital em Trebizonda, governada por governantes semi-autônomos nativos, como a família Gabras , possivelmente "Greco-Laz" ou simplesmente de origem caldeia .

Mapa do Império Trebizonda na Anatólia, c.  1300

Com a intervenção georgiana na Caldeia e o colapso do Império Bizantino em 1204, o Império de Trebizonda foi estabelecido ao longo da costa sudeste do Mar Negro, povoado por uma grande população de língua Kartveliana. Na parte oriental do mesmo império, um tema costeiro autônomo da Grande Lazia foi estabelecido. Autores bizantinos, como Pachymeres , e até certo ponto trapezuntines como Lazaropoulos e Bessarion , consideraram o Império Trapezuntiano como sendo nada mais do que um estado fronteiriço da Lazian. Embora grego na cultura superior, as áreas rurais do império Trebizonda parecem ter sido predominantemente Laz na composição étnica. Os nomes de família Laz, com terminações helenizadas , são perceptíveis nos registros do império medieval de Trebizonda, e talvez não seja muito ousado sugerir que o antagonismo entre o "partido da cidade" e o "partido do campo", que existia em a política do "Império" era na verdade um antagonismo nacional de Laz contra os gregos.

Em 1282, o reino de Imereti sitiou Trebizonda , no entanto, após a tentativa fracassada de tomar a cidade, os georgianos ocuparam várias províncias e toda a província de Trebizontina da Lazia abandonou sua lealdade ao rei das tribos 'Ibérica' e 'Laziana' e uniu-se ao Reino georgiano de Imereti .

Era Moderna

Sanjak do Lazistan , Anatólia Otomana, 1914

A área povoada de Laz era frequentemente contestada por diferentes principados georgianos, no entanto, através da Batalha de Murjakheti em 1535, o Principado de Guria assegurou o controle sobre ela, até 1547, quando foi finalmente conquistada pelas forças otomanas ressurgentes e reorganizada no sanjak do Lazistan como parte do eyalet de Trabzon .

Os otomanos lutaram durante três séculos para destruir a consciência georgiana cristã do povo Laz. Devido à política de islamização otomana , ao longo do século XVII os Lazs gradualmente se converteram ao islamismo . À medida que os otomanos consolidavam seu domínio, o sistema Millet foi trazido para os territórios recém-conquistados. Os habitantes ortodoxos locais, antes subordinados à Igreja Ortodoxa da Geórgia , tiveram que obedecer ao Patriarcado de Constantinopla , tornando-se gradualmente gregos , processo conhecido como Helenização do povo Laz . Lazs que estavam sob o controle de Constantinopla, logo perderam sua língua e identidade própria quando se tornaram gregos e aprenderam grego, especialmente o dialeto pôntico da língua grega , embora a língua nativa tenha sido preservada pelos Lazs que se tornaram muçulmanos. Em meados do século XVII, vários governadores de Tunis , que ostentavam o título de Dey, eram de origem Laz, tais como: Muhammad Laz (1647-1653), Mustafa Laz (1653-1665) e Ali Laz (1673).

Não apenas os Pashas (governadores) de Trabzon até o século 19, mas a autoridade real em muitos dos cazas (distritos) de cada sanjak em meados do século 17 estava nas mãos de derebey nativos de Laz relativamente independentes ("senhores do vale" ), ou chefes feudais que exerciam autoridade absoluta em seus próprios distritos, travavam guerras mesquinhas entre si, não deviam lealdade a um superior e nunca pagavam contribuições ao sultão. No período após a guerra de 1828-1829, o Sultão Mahmud II tentou quebrar o poder dos grandes derebeys independentes do Lazistão. No evento, os derebeys de Laz, liderados por Tahir Ağa Tuzcuoğlu de Rize, se revoltaram em 1832. A revolta foi inicialmente bem-sucedida: no auge em janeiro de 1833, mas na primavera de 1834, o levante foi reprimido. A supressão do levante finalmente quebrou o poder dos derebeys de Laz. Esse estado de insubordinação não foi realmente quebrado até a afirmação da autoridade otomana durante as reformas do Osman Pasha na década de 1850.

Em 1547, os otomanos construíram a fortaleza costeira de Gonia , um importante posto avançado otomano no sudoeste da Geórgia, que serviu como capital do Lazistão; depois Batum até ser adquirido de acordo com o Congresso de Berlim pelos russos em 1878, durante a Guerra Russo-Turca , a partir de então, Rize tornou-se a capital do sanjak. Os lazs muçulmanos que viviam no recém-estabelecido Oblast de Batumi foram submetidos à limpeza étnica; em 1882, aproximadamente 40.000 Lazs haviam se estabelecido no Império Otomano, especialmente em províncias da Anatólia Ocidental, como Bursa , Yalova , Karamursel , Izmit , Adapazarı e Sapanca . Com a disseminação do movimento Young Turk no Lazistan, o breve movimento autonomista nacional liderado por Faik Efendişi foi estabelecido. No entanto, logo foi eliminado como resultado da intervenção de Abdul Hamid .

Assentamentos Laz (laranja, pontos pretos mostram assentamentos mistos) em Rize, Trabzon, Artvin

. Durante a Primeira Guerra Mundial (1914–18), os russos invadiram as províncias de Rize e Trabzon. No entanto, após a Revolução Bolchevique em 1917, as forças russas tiveram que se retirar da região e, finalmente, deixaram a área para as forças otomanas-turcas em março de 1918. De 1918 a 1920, o movimento nacional varreu rapidamente todo o Lazistão, comitês e uma governo provisório foi criado. Foi orientado para a Rússia Soviética. Mas assim que o tratado de amizade soviético-turco foi concluído, ajudou os turcos a integrarem o Lazistão. O autônomo Lazistan sanjak existiu até 1923, enquanto a designação do termo Lazistan foi oficialmente proibida em 1926, pelos Kemalists . Lazistan foi dividido entre as províncias de Rize e Artvin .

Durante o início da era stalinista , os Lazs que viviam sob o domínio soviético tinham certa autonomia cultural na União Soviética, mas após a eclosão da Segunda Guerra Mundial , as autoridades soviéticas projetaram uma estratégia para limpar etnicamente as regiões fronteiriças de populações que considerava não confiáveis. A população Laz foi enviada para o exílio na Sibéria e na Ásia Central . Após a morte de Stalin em 1953, o clima político mudou, e entre 1953 e 1957 os sobreviventes Lazs foram autorizados a retornar à sua terra natal.

Moderno

A maioria dos Laz hoje vive na Turquia, mas o grupo minoritário Laz não tem status oficial na Turquia. O número de falantes de Laz está diminuindo e agora está limitado principalmente às áreas de Rize e Artvin.

Auto identificação

Com o tempo, os Laz que vivem em ambos os lados da fronteira desenvolveram diferentes concepções do que significa ser Laz. Hoje, a maioria dos que vivem na Turquia não se consideram turcos, mas defendem sua identidade Laz como uma identidade separada. Em contraste, a identidade Laz na Geórgia se fundiu amplamente com a identidade georgiana, e o significado de "Laz" é visto apenas como uma categoria regional. Ao mesmo tempo, na Turquia, o termo Laz é uma definição 'folk' para pessoas de diferentes origens étnicas e linguísticas originárias da região do Mar Negro .

População e distribuição geográfica

A população total do Laz hoje é apenas estimada, com números variando amplamente. A maioria dos Laz vive na Turquia, onde o censo nacional não registra dados étnicos sobre populações menores.

Assentamentos

País / região Dados oficiais Estimativa Concentração Artigo
 Turquia 500.000 Rize :distritos de Pazar , Ardeşen , Fındıklı e Ikizdere .

Artvin : Arhavi e Hopa . minorias em:distritos de Çamlıhemşin e Borçka .

Trabzon: Da
Anatólia : Karamürsel em Kocaeli , Akçakoca em Düzce , Sakarya , Zonguldak , Bartın , Istambul e Ancara

Pessoas laz na Turquia
 Georgia 2.000 Tbilisi
Adjara : Sarpi , Kvariati , Gonio , Makho , Batumi e Kobuleti .

Samegrelo-Zemo Svaneti : Zugdidi e Anaklia .

Pessoas laz na georgia
 eu 1.000-1.500
(Alemanha 1987)
Bélgica , França e Alemanha . Pessoas Laz na Alemanha
 Rússia 160 2.000 Moscou Pessoas laz na Rússia

Área

Mapa da Lazona Oriental

A maioria dos Laz hoje vive em uma área que eles chamam de Laziǩa, Lazistan, Lazeti ou Lazona, nome da região cultural tradicionalmente habitada pelo povo Laz no moderno nordeste da Turquia e sudoeste da Geórgia. Geograficamente, o Lazistão consiste em uma série de vales estreitos e acidentados que se estendem para o norte a partir da crista dos Alpes Pônticos ( turco : Anadolu Dağları ), que o separam do Vale Çoruh e se estende de leste a oeste ao longo da costa sul do Mar Negro . Lazistan é um termo virtualmente proibido na Turquia. o nome foi considerado uma invenção "antipatriótica" do Antigo Regime.

As terras ancestrais do Laz não estão bem definidas e não existe uma definição geográfica oficial para os limites do Lazistão. No entanto, as seguintes províncias são geralmente incluídas:

Economia

Historicamente, o Lazistan era conhecido pela produção de avelãs . O Lazistan também produzia zinco , produzindo mais de 1.700 toneladas em 1901. A economia tradicional do Laz baseava-se na agricultura - realizada com alguma dificuldade nas regiões montanhosas íngremes e também na criação de ovelhas, cabras e gado. Os pomares eram cuidados e as abelhas mantidas, e o suprimento de comida era aumentado pela caça. Os Laz são bons marinheiros e também praticam a agricultura de arroz, milho, fumo e árvores frutíferas. As únicas indústrias eram a fundição, celebrada desde a antiguidade, e o corte da madeira para a construção naval.

Cultura

Nos últimos 20 anos, tem havido um surto de atividades culturais com o objetivo de revitalizar a língua, a educação e a tradição Laz. Kâzım Koyuncu , que em 1998 se tornou o primeiro músico Laz a obter sucesso mainstream, contribuiu significativamente para a identidade do povo Laz, especialmente entre os jovens.

O Instituto Cultural Laz foi fundado em 1993 e a Associação Cultural Laz em 2008, e um festival cultural Laz foi estabelecido em Gemlik . A comunidade Laz pressionou com sucesso o Ministério da Educação da Turquia para oferecer ensino do idioma Laz em escolas da região do Mar Negro. Em 2013, o Ministério da Educação acrescentou o Laz como um curso eletivo de quatro anos para alunos do ensino médio, começando na quinta série.

Língua

Distribuição das línguas do Cáucaso do Sul

O lazuri é uma língua complexa e morfologicamente rica que pertence à família de línguas do Cáucaso do Sul, cujos outros membros são o mingreliano , o svan e o georgiano . N. Marr considerou Laz e Megrelian, dois dialetos de “linguisticamente uma” língua, como duas línguas. A língua Laz não tem uma história escrita, portanto o turco e o georgiano são as principais línguas literárias do povo Laz. Sua literatura popular foi transmitida oralmente e não foi registrada sistematicamente. As primeiras tentativas de estabelecer uma identidade cultural distinta Laz e criar uma língua literária baseada no alfabeto árabe foram feitas por Faik Efendisi na década de 1870, mas ele logo foi preso pelas autoridades otomanas, enquanto a maioria de suas obras foram destruídas. Durante uma relativa autonomia cultural concedida às minorias na década de 1930, a literatura escrita de Laz - baseada na escrita Laz - surgiu na Geórgia soviética , fortemente dominada pela ideologia soviética. O poeta Mustafa Baniṣi liderou esse movimento de curta duração, mas uma forma oficial padrão da língua nunca foi estabelecida. Desde então, várias tentativas foram feitas para traduzir as peças da literatura nativa nos alfabetos turco e georgiano. Alguns poetas nativos da Turquia, como Raşid Hilmi e Pehlivanoğlu, apareceram no final do século XX.

Religião

André, o apóstolo, depois de viajar de Trebizonda para Lazica no primeiro século DC, construiu uma igreja aqui. O significado das atividades do apóstolo foi que ele introduziu o princípio da fé cristã e, assim, abriu o caminho para atividades missionárias posteriores. Os Lazes foram convertidos ao Cristianismo no século 5 pelo primeiro rei Cristão, Gubazes I da Lazica , que declarou o Cristianismo como religião oficial da Lazica. Após a introdução do cristianismo, Phasis foi a sede de uma diocese grega, um de cujos bispos, Ciro , tornou-se Patriarca de Alexandria entre 630 e 641 DC. Trebizonda tornou-se a sede metropolitana de Lazica quando a antiga metrópole, Phasis, foi perdida por o Império Bizantino. Trebizonda, que foi a única diocese estabelecida no passado, Cerasous e Rizaion , ambas formadas como bispados atualizados. Todas as três dioceses sobreviveram à conquista otomana (1461) e geralmente funcionaram até o século 17, quando as dioceses de Cerasous e Rizaion foram abolidas. A diocese de Rizaion e o bispado de Of foram abolidos na época devido à islamização dos Lazs. A maioria deles posteriormente se converteu ao islamismo sunita . Existem várias igrejas em ruínas nos distritos de Rize e Artvin atuais, tais como; Jibistasi em Ardeşen , Makriali (Noghedi) em Hopa , Pironity em Arhavi etc.

Existem também alguns cristãos Laz na região de Adjara , na Geórgia, que se reconverteram ao cristianismo.

Mesquita e Igreja Ortodoxa em Sarpi, vila fronteiriça na costa do Mar Negro, na fronteira entre a Turquia e a Geórgia.

Mitologia

Jasão e os Argonautas chegando à Cólquida. O poema épico Argonautica (século III aC) conta o mito de sua viagem para recuperar o Velocino de Ouro . Esta pintura está localizada no Palácio de Versalhes .

Famosa por sua saga e mitos e banhada pelo Mar Negro e pelas montanhas do Cáucaso, a antiga região de Colchis se estende do oeste da Geórgia ao nordeste da Turquia. O famoso conto da mitologia grega do Velocino de Ouro, no qual Jasão e os Argonautas roubaram o Velocino de Ouro do rei Aeetes , com a ajuda de sua filha Medéia , trouxe a Cólquida para os livros de história.

Festival

Kolkhoba é um antigo festival de Laz. Realiza-se no final de agosto ou início de setembro na aldeia Sarpi , distrito de Khelvachauri . O festival reviveu o antigo estilo de vida dos residentes de Lazeti e momentos de relações humanas típicas dos tempos da Grécia antiga e da Cólquida relacionados à jornada dos Argonautas à Cólquida. Durante a celebração de Kolkhoba, as apresentações de teatro são seguidas por uma variedade de atividades e é considerado um dos principais festivais públicos.

Música

Os instrumentos nacionais incluem guda (gaita de foles), kemenche ( rabo de cavalo ), zurna (oboé) e doli (tambor). Nas décadas de 1990 e 2000, o músico folk-rock Kâzım Koyuncu alcançou popularidade significativa na Turquia e viajou pela Geórgia. Koyuncu, que morreu de câncer em 2005, também foi um ativista do povo Laz e se tornou um herói cultural.

Dança

Extensão e distribuição de danças folclóricas na Turquia

Os Laz são conhecidos por suas danças folclóricas, chamadas de dança Horon do Mar Negro, originalmente de adoração pagã que se tornaria uma dança ritual sagrada. Existem muitos tipos diferentes dessa dança em diferentes regiões. Horon está relacionado àqueles realizados pelos Ajarians conhecidos como Khorumi . Estas podem ser solenes e precisas, executadas por linhas de homens, com movimentos de pés cuidadosamente executados, ou extremamente vigorosas com os homens dançando eretos com as mãos unidas, fazendo movimentos curtos e rápidos com os pés, pontuados por se agacharem. As danças femininas são graciosas, mas com movimentos mais rápidos do que as encontradas na Geórgia. Na Grécia, essas danças ainda estão associadas aos gregos pônticos que emigraram desta região após 1922.

Cartão postal de soldados Laz vestidos com roupas nacionais (Trabzon, Turquia).

Roupa tradicional

O traje masculino tradicional Laz consiste em um lenço peculiar em forma de bandana cobrindo toda a cabeça acima dos olhos, amarrado na lateral e caindo até o ombro e a parte superior das costas; uma jaqueta justa de marrom grosso feito em casa com mangas soltas; e calças largas de lã marrom-escura enfiadas em botas de couro até o joelho. O traje das mulheres era semelhante ao vestido de princesa de saia larga encontrado em toda a Geórgia, mas usado com um lenço semelhante ao dos homens e com um rico lenço amarrado nos quadris. Os homens Laz fabricavam excelentes rifles caseiros e, mesmo quando estavam no arado, geralmente eram vistos com os braços eriçados: rifle, pistola, chifre de pólvora, cintos de cartuchos no peito, uma adaga no quadril e um rolo de corda para amarrar prisioneiros.

Cozinha

As especialidades da cozinha Laz incluem:

  • Muhlama - um recheio de farinha de milho, manteiga e fondue de queijo;
  • Hamsi pilavı - arroz com especiarias envolto em anchovas fritas do Mar Negro;
  • Kuru fasulye - feijão branco com molho de tomate;
  • Laz böreği - um baklava recheado com cremecomo sobremesa;
  • Karadeniz pidesi - uma forma alongada e fechada do popular prato de pide.

Discriminação

Porcentagem de mudanças de nomes geográficos na Turquia de 1916 em diante

Mustafa Kemal Atatürk , o líder das primeiras décadas da República, pretendia criar um estado-nação ( turco : Ulus ) a partir dos remanescentes turcos do Império Otomano. Durante as primeiras três décadas da República, os esforços para turquificar nomes geográficos foram um tema recorrente. Mapas importados contendo referências a regiões históricas como Armênia, Curdistão ou Lazistão (o nome oficial da província de Rize até 1921) foram proibidos (como foi o caso de Der Grosse Weltatlas , um mapa publicado em Leipzig ).

A assimilação cultural na cultura turca foi alta, e a identidade Laz foi oprimida durante os dias do domínio otomano e soviético. Um dos momentos cruciais foi em 1992, quando o livro Laz History ( Lazların tarihi ) foi publicado. Os autores não conseguiram publicá-lo em 1964.

Lazs notáveis

Galeria

Veja também

Notas

Referências

Bibliografia

  • Andrews, Peter (ed.). 1989. Grupos étnicos na República da Turquia . Wiesbaden: Dr. Ludwig Reichert Verlag, pp. 497–501.
  • Benninghaus, Rüdiger. 1989. "O Laz: um exemplo de identificação múltipla". In: Grupos Étnicos na República da Turquia, editado por P. Andrews.
  • Bryer, Anthony. 1969. "Os últimos levantes de Laz e a queda do Pontic Derebeys, 1812–1840". In: Bedi Kartlisa 26, pp. 191–210.
  • Hewsen, Robert H. "Laz" . In: World Culture Encyclopedia . Acessado em 1 de setembro de 2007.
  • Negele, Jolyon. Turquia: Minoria Laz passiva em face da assimilação. Radio Free Europe / Radio Liberty , 25 de junho de 1998.

links externos