Abade leigo - Lay abbot

Hugh Capet foi um abade leigo de 5 mosteiros antes de se tornar um rei

Abade leigo ( latim : abbatocomes, abbas laicus, abbas miles , lit.   '"abade-conde, abade leigo, abade-soldado"') é um nome usado para designar um leigo a quem um rei ou alguém em autoridade concedeu uma abadia como uma recompensa pelos serviços prestados; ele tinha o comando dos bens pertencentes a ela e tinha direito a parte da renda. O costume existiu principalmente no Império Franco do século VIII até as reformas eclesiásticas do século XI.

Fundo

Numerosos sínodos realizados na França nos séculos VI e VII aprovaram decretos contra esse abuso da propriedade da Igreja. Os merovíngios haviam concedido terras da igreja a leigos, ou pelo menos permitido sua posse e uso, embora não propriedade. Os reis merovíngios também tinham o hábito de nomear abades para os mosteiros que haviam fundado; além disso, muitos mosteiros, embora não tenham sido fundados pelo rei, colocaram-se sob o patrocínio real para compartilhar sua proteção e, assim, tornaram-se possessões da Coroa.

História

Este costume dos governantes merovíngios foi tomado como um precedente pelos reis franceses para recompensar os leigos com abadias, ou dá-los aos bispos em commendam . Charles Martel foi o primeiro a conceder extensa propriedade eclesiástica existente a leigos, amigos políticos e soldados. São Bonifácio e, mais tarde, Hincmar de Reims retratam de maneira desoladora a conseqüente queda da disciplina eclesiástica e, embora Bonifácio tenha tentado reformar a Igreja franca, a concessão de abadias a abades seculares não foi abolida.

Carlos Magno também frequentemente dava propriedades à igreja e, às vezes, abadias, em posse feudal . A abadia de Saint-Riquier (Centula) na Picardia tinha abades seculares da época de Carlos Magno, que a havia dado a seu amigo Angilberto , o poeta e amante de sua filha Bertha, e pai de seus dois filhos. Após a morte de Angilbert em 814, a abadia foi dada a outros leigos.

Luís, o Piedoso, ajudou São Bento de Aniane em seus esforços para reformar a vida monástica. Para tanto, era necessário restaurar a livre eleição de abades e também a nomeação de monges irrepreensíveis como chefes das casas monásticas. Embora Luís compartilhasse esses princípios, ele continuou a conceder abadias a leigos, e seus filhos o imitaram. Embora não fosse um clérigo, Einhard foi abade leigo do mosteiro de St. Bavo em Ghent e em sua própria fundação em Michelstadt.

Vários sínodos do século IX aprovaram decretos contra esse costume; o Sínodo de Diedenhofen (outubro de 844) decretou em seu terceiro cânone, que as abadias não deveriam mais permanecer nas mãos dos leigos, mas que os monges deveriam ser seus abades. Da mesma forma, os Sínodos de Meaux e Paris (845-846) reclamaram que os mosteiros mantidos por leigos estavam em decadência e enfatizavam o dever do rei a esse respeito. Mas abadias continuou a ser concedido a leigos, especialmente na França e Lorraine , por exemplo St. Evre perto Toul , no reinado de Lotário I . Lothair II , entretanto, restaurou-o ao controle eclesiástico em 858, mas o mesmo rei deu Bonmoutier a um leigo; e as Abadias de St. Germain e St. Martin, na Diocese de Toul , também foram dadas a abades seculares. Na Diocese de Metz , a Abadia de Gorze esteve por muito tempo nas mãos de leigos e sob eles entrou em decadência. Stavelot e Malmedy , na Diocese de Liège , foram no século XI outorgados a um certo Conde Raginarius, como também St. Maximin, perto de Trier, a um Conde Adalhard, etc. Em 888, um Sínodo de Mainz decretou (cânon xxv) que o secular os abades deveriam colocar provos e provisórios capazes sobre seus mosteiros.

Em um sínodo realizado em Trosly , na Diocese de Soissons , em 909, queixas agudas foram feitas (cap. Iii) sobre a vida dos monges; muitos conventos, dizia-se, eram governados por leigos, cujas esposas e filhos, soldados e cachorros ficavam alojados no recinto das religiosas. Para melhorar essas condições, era necessário, declarou o sínodo, restaurar os abades e as abadessas regulares; ao mesmo tempo, cânones eclesiásticos e capitulares reais declarados leigos totalmente destituídos de autoridade nos assuntos da igreja.

Os abades leigos existiram no século X, também no século XI. Crínán de Dunkeld (falecido em 1045) foi o abade leigo do mosteiro de Dunkeld. Embora o título de Abade Leigo Hereditário fosse uma posição feudal frequentemente exercida apenas no nome, Crinán parece ter atuado como Abade encarregado do mosteiro em seu tempo. Ele era, portanto, um homem de alta posição na sociedade clerical e secular.

Gosfred , duque da Aquitânia , era abade do mosteiro de St. Hilary em Poitiers e, como tal, publicou os decretos emitidos (1078) no Sínodo de Poitiers . Foi somente por meio do chamado conflito de investiduras que a Igreja foi libertada da dominação secular; as reformas promovidas pelo papado acabaram com a concessão de abadias aos leigos.

Veja também

Notas

  1. ^ a b c Kirsch, Johann Peter. "Lay Abbot." The Catholic Encyclopedia Vol. 9. Nova York: Robert Appleton Company, 1910. 26 de julho de 2015
  2. ^ Ganz, David. "Einhardus Peccator", Lay Intellectuals in the Carolingian World , (Patrick Wormald e Janet L. Nelson, eds.), Cambridge University Press, 2007 ISBN   9780521834537
  3. ^ Karl Josef von Hefele , Konziliengeschichte , 2ª ed., IV, 110
  4. ^ Hefele, op. cit., IV, 115
  5. ^ Albert Hauck , Kirchengeschichte Deutschland , II, 598
  6. ^ Hefele, op. cit. , IV, 572-73
  7. ^ Hefele, op. cit., V, 116

 Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Lay Abbot ". Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company.