Karl Heinrich Ulrichs - Karl Heinrich Ulrichs

Karl Heinrich Ulrichs
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Gravura de Karl Heinrich Ulrichs, publicada em Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen , vol. 1 (1899)
Nascer
Karl Heinrich Ulrichs

( 1825-08-28 )28 de agosto de 1825
Morreu 14 de julho de 1895 (1895-07-14)(com 69 anos)
Nacionalidade alemão
Conhecido por Campanha pelos direitos dos homossexuais

Karl Heinrich Ulrichs (28 de agosto de 1825 - 14 de julho de 1895) foi um advogado, jurista , jornalista e escritor alemão que é considerado hoje um pioneiro da sexologia e do movimento moderno pelos direitos dos homossexuais .

Vida pregressa

Ulrichs nasceu na aldeia Westerfeld da Frísia Oriental , hoje incorporada a Aurich , que na época estava no Reino de Hanover . Ulrichs lembrou que quando jovem se sentia diferente dos outros meninos e era atraído pelas cores brilhantes dos uniformes militares e das roupas femininas. Em 1839, aos quatorze anos, ele teve seu primeiro encontro sexual com seu instrutor de equitação. Formou-se em direito e teologia pela Universidade de Göttingen em 1846. De 1846 a 1848, estudou história na Universidade de Berlim , escrevendo uma dissertação em latim sobre a Paz de Westfália .

De 1849 a 1857 Ulrichs trabalhou como advogado administrativo oficial para o tribunal distrital de Hildesheim, no Reino de Hanover. Ele foi despedido quando sua homossexualidade se tornou de conhecimento público.

Defensor da reforma sexual

Afrodite Urania , a deusa de cujo nome Ulrichs derivou o termo Urning para homossexuais

Em 1862, Ulrichs deu o passo importante de dizer a sua família e amigos que ele era, em suas próprias palavras, um Urning , e começou a escrever sob o pseudônimo de "Numa Numantius". Seus primeiros cinco ensaios, coletados como Forschungen über das Rätsel der mannmännlichen Liebe ( Estudos sobre o enigma do amor homem-homem ), explicaram esse amor como natural e biológico, resumido com a frase latina anima muliebris virili corpore inclusa (uma psique feminina confinada em um corpo masculino). Nestes ensaios, Ulrichs cunhou vários termos para descrever diferentes orientações sexuais, incluindo Urning para um homem que deseja homens (inglês " Uranian ") e Dioning para aquele que deseja mulheres. Esses termos são em referência a uma seção de Platão 's Simpósio em que dois tipos de amor são discutidos, simbolizada por uma Afrodite que nasceu de um macho ( Uranos ), e uma Afrodite que nasce de uma mulher ( Dione ). Ulrichs também cunhou palavras para as contrapartes femininas ( Urningin e Dioningin ) e para bissexuais e pessoas intersexuais .

A primeira e única edição de Urano (janeiro de 1870), concebida por Ulrichs como um periódico regular, tem seu próprio título: Prometeu

Ele logo começou a publicar sob seu nome real (possivelmente o primeiro público " saindo " na sociedade moderna) e escreveu uma declaração de apoio legal e moral de um homem preso por delitos homossexuais. Em 29 de agosto de 1867, Ulrichs tornou-se o primeiro homossexual a falar publicamente em defesa da homossexualidade quando defendeu no Congresso de Juristas Alemães em Munique uma resolução pedindo a revogação das leis anti-homossexuais. Ele foi gritado. Em 1868, o escritor austríaco Karl-Maria Kertbeny cunhou a palavra "homossexual" em uma carta a Ulrichs, e a partir da década de 1870 o assunto da orientação sexual (como diríamos agora) começou a ser amplamente discutido.

Na década de 1860, Ulrichs mudou-se pela Alemanha, sempre escrevendo e publicando, e sempre tendo problemas com a lei - embora sempre por suas palavras, e não por crimes sexuais. Em 1864, seus livros foram confiscados e proibidos pela polícia na Saxônia . Mais tarde, a mesma coisa aconteceu em Berlim , e suas obras foram proibidas em toda a Prússia . Alguns desses papéis foram encontrados nos arquivos estaduais prussianos e publicados em 2004. Vários dos trabalhos mais importantes de Ulrichs já foram impressos novamente, tanto em alemão quanto em tradução.

Ulrichs era um hannoveriano patriótico e, quando a Prússia anexou Hanôver em 1866, foi brevemente preso por se opor ao governo prussiano. No ano seguinte, ele deixou Hannover para sempre e se mudou para Munique, onde falou à Associação de Juristas Alemães sobre a necessidade de reformar as leis alemãs contra a homossexualidade. Mais tarde, ele morou em Würzburg e Stuttgart .

Em 1879, Ulrichs publicou o décimo segundo e último livro de sua Pesquisa sobre o enigma do amor masculino . Com a saúde debilitada e sentindo que havia feito tudo o que podia na Alemanha, ele se exilou na Itália. Por vários anos ele viajou pelo país antes de se estabelecer em L'Aquila , onde sua saúde melhorou.

Ele continuou a escrever prolificamente e a publicar suas obras (em alemão e latim) às suas próprias custas. Em 1895, ele recebeu um diploma honorário da Universidade de Nápoles . Pouco depois, ele morreu em L'Aquila. Sua lápide está marcada (em latim), "Exílio e indigente". "Pauper" pode ter sido um pouco uma licença romântica . Ulrichs viveu em L'Aquila como convidado de um proprietário de terras local, o marquês Niccolò Persichetti, que fez o elogio em seu funeral. No final de seu elogio, ele disse:

Mas com sua perda, oh Karl Heinrich Ulrichs, a fama de suas obras e sua virtude não desaparecerão da mesma forma ... mas, antes, enquanto a inteligência, virtude, aprendizado, discernimento, poesia e ciência forem cultivados nesta terra e sobreviverem ao fraqueza de nossos corpos, enquanto a nobre proeminência do gênio e do conhecimento forem recompensados, nós e aqueles que vierem depois de nós derramaremos lágrimas e espalharemos flores sobre sua venerada sepultura.

Mais tarde, Ulrichs escreveu:

Até o dia da minha morte, vou olhar para trás com orgulho por ter encontrado a coragem de ficar cara a cara na batalha contra o espectro que desde tempos imemoriais tem injetado veneno em mim e nos homens de minha natureza. Muitos foram levados ao suicídio porque toda a felicidade na vida foi contaminada. Na verdade, estou orgulhoso de ter encontrado a coragem de desferir o golpe inicial na hidra do desprezo público.

Legado

Esquecido por muitos anos, Ulrichs mais tarde se tornou uma espécie de culto na Europa no final dos anos 1980. Existem ruas com o seu nome em Munique, Bremen, Hanover e Berlim. Seu aniversário é comemorado todos os anos por uma animada festa de rua e leitura de poesia na Karl-Heinrich-Ulrichs-Platz em Munique. A cidade de L'Aquila restaurou seu túmulo e hospeda a peregrinação anual ao cemitério. Mais tarde, os defensores dos direitos dos homossexuais estavam cientes de sua dívida para com Ulrichs. Magnus Hirschfeld fez referência a Ulrichs em seu livro The Homosexuality of Men and Women (1914). Volkmar Sigusch chamou Ulrichs de "o primeiro homem gay da história mundial".

Na memória de Ulrichs, a International Lesbian and Gay Law Association apresenta o Prêmio Karl Heinrich Ulrichs por contribuições ilustres para o avanço da igualdade sexual.

Em uma entrevista, Robert Beachy disse: "Acho que é razoável descrever [Ulrichs] como a primeira pessoa gay a se expor publicamente".

Escritor latino

Durante a sua estada na Itália, dedicou-se, entre 1889 e 1895, ao uso internacional do latim com a publicação da revista literária Alaudae , que teve ampla divulgação e deu a conhecer muitos poetas latinos europeus de sua época. Esta revisão encontrou uma suíte, em Vox Urbis: de litteris et bonis artibus commentarius publicada duas vezes por mês pelo arquiteto e engenheiro Aristide Leonori entre 1898 e 1913.

Araxes

Publicado em 1870, o "Araxes: um apelo para libertar a natureza da urna da lei penal" de Ulrich é notável por sua semelhança com o discurso do movimento moderno pelos direitos dos homossexuais:

O Urning também é uma pessoa. Ele também, portanto, tem direitos inalienáveis. Sua orientação sexual é um direito estabelecido pela natureza. Os legisladores não têm direito de vetar a natureza; nenhum direito de perseguir a natureza no curso de seu trabalho; nenhum direito de torturar criaturas vivas que estão sujeitas a esses impulsos que a natureza lhes deu.

O Urning também é cidadão. Ele também tem direitos civis; e de acordo com esses direitos, o estado também tem certos deveres a cumprir. O estado não tem o direito de agir por capricho ou por puro amor à perseguição. O estado não está autorizado, como no passado, a tratar Urnings como fora dos limites da lei.

Certamente, os legisladores têm o direito de fazer leis para conter certas expressões do impulso uraniano, assim como os legisladores têm o poder de legislar o comportamento de todos os cidadãos. Conseqüentemente, eles podem proibir Urnings de:

(a) sedução de menores do sexo masculino;

(b) violação dos direitos civis (por força, ameaça, abuso de pessoas inconscientes, etc.);

(c) indecência pública.

A proibição da expressão do desejo sexual, ou seja, entre adultos consentindo em privado, encontra-se fora da esfera legal. Todos os fundamentos para processo legal estão faltando neste caso. Os legisladores são impedidos de fazer isso pelos direitos humanos e pelo princípio do estado constitucional. O legislador é prejudicado pelas leis da justiça, que proíbem a aplicação de dois pesos e duas medidas. Desde que a Urning respeite as diretrizes (a), (b) e (c) acima, o legislador não pode proibi-lo de seguir a lei legítima da natureza a que está sujeito.

Dentro dessas diretrizes, o amor uraniano não é, em qualquer caso, um crime real. Todas as indicações disso estão faltando. Não é nem mesmo vergonhoso, decadente ou perverso, simplesmente porque é o cumprimento de uma lei da natureza. É considerado um dos muitos crimes imaginários que desfiguraram os livros jurídicos da Europa para a vergonha dos civilizados. A criminalização parece, portanto, uma injustiça oficialmente perpetrada.

Só porque Urnings têm a infelicidade de ser uma pequena minoria, nenhum dano pode ser feito aos seus direitos inalienáveis ​​e aos seus direitos civis. A lei da liberdade no estado constitucional também deve considerar suas minorias.

E não importa o que os legisladores tenham feito no passado, a lei da liberdade não conhece limites.

Os legisladores devem perder a esperança de erradicar o impulso sexual uraniano a qualquer momento. Mesmo as piras de fogo sobre as quais eles queimaram Urnings nos séculos anteriores não conseguiram isso. Até amordaçá-los e amarrá-los era inútil. A batalha contra a natureza é impossível. Mesmo o governo mais poderoso, com todos os meios de coerção que pode aplicar, é muito fraco contra a natureza. Por outro lado, o governo é capaz de controlar a batalha. O raciocínio e a consciência do próprio senso de moralidade do Urning oferecem ao governo cooperação total em direção a esse objetivo.

Veja também

Referências

Wilfried Stroh (ed.), Alaudæ. Eine lateinische Zeitschrift 1889–1895 herausgegeben von Karl Heinrich Ulrichs. Nachdruck mit einer Einleitung von Wilfried Stroh, Hamburgo, MännerschwarmSkript Verlag, 2004.

Leitura adicional

  • KH Ulrichs, Forschungen über das Rätsel der mannmännlichen Liebe (1898; repr. 1994)
  • Documentos do movimento pelos direitos homossexuais na Alemanha 1836–1927 (1975)
  • H. Kennedy, Ulrichs The Life and Works of Karl Heinrich Ulrichs, Pioneer of the Modern Gay Movement (1988)
  • KH Ulrichs, "The Riddle of Man-Manly Love". Trans. Michael Lombardi-Nash (1994)
  • M. Hirschler, "De Carolo Henrico Ulrichs qui magis fecit quam ut revivisceret lingua Latina". In: Melissa. Folia perenni Latinitati dicata. Band 192, 2016, pp. 8–9.
  • DO Pretsell, The Correspondence of Karl Heinrich Ulrichs, 1846-1894 (2020)

links externos