Santuário Kamo - Kamo Shrine

Santuário Kamo ( 賀 茂 神社 , Kamo-jinja )
Shimogamo Jinja no Torii.jpg
Um par de portões torii no Santuário Shimogamo.
Religião
Afiliação Xintoísmo
Localização
O Santuário Kamo está localizado no Japão
Santuário Kamo
Exibido no Japão
Coordenadas geográficas 35 ° 03′37 ″ N 135 ° 45′10 ″ E  /  35,06028 ° N 135,75278 ° E  / 35.06028; 135,75278 Coordenadas : 35 ° 03′37 ″ N 135 ° 45′10 ″ E  /  35,06028 ° N 135,75278 ° E  / 35.06028; 135,75278
Shinto torii icon vermillion.svg Glossário de Shinto

Santuário Kamo ( 賀 茂 神社 , Kamo-jinja ) é um termo geral para um importante complexo de santuários xintoístas em ambas as margens do rio Kamo, no nordeste de Kyoto . Está centrado em dois santuários. Os dois santuários, um superior e um inferior, ficam em um canto da antiga capital que era conhecido como "porta do diabo" ( 鬼 門 , kimon ) devido às crenças tradicionais da geomancia de que o canto nordeste trazia infortúnio. Como o rio Kamo corre da direção nordeste para a cidade, os dois santuários ao longo do rio tinham como objetivo impedir que os demônios entrassem na cidade.

O Santuário de Kamo abrange o que são agora independentes, mas tradicionalmente associada jinja ou santuários: o Kamo-wakeikazuchi Santuário ( 賀茂別雷神社 , jinja Kamo-wakeikazuchi ) em Kyoto Kita Ward, eo "Santuário de Kamo-mioya '" ( 賀茂御祖神社 , Kamo-mioya jinja ) no distrito de Sakyo. Eles estão entre os " Monumentos Históricos da Antiga Kyoto " que foram designados pela UNESCO como Patrimônio Mundial .

O nome jinja identifica os kami agrupados ou divindades que são veneradas no Santuário Kamo; e o nome se refere ao âmbito das matas circundantes do santuário. O nome do santuário também faz referência aos primeiros habitantes da área, o clã Kamo , muitos dos quais continuam a viver perto do santuário que seus ancestrais tradicionalmente serviam. Os Kamo são creditados com o estabelecimento deste local sagrado xintoísta.

Os nomes formais do corolário jinja homenageiam as raízes vitais de uma história que antecede a fundação da antiga capital do Japão. Embora agora incorporado aos limites da cidade, a localização de Tadasu no Mori foi um fator de planejamento do local. Teoriza-se que esta floresta foi a casa florestal primitiva do clã Kamo sacerdotal, que foram os zeladores exclusivos do santuário desde os tempos pré-históricos. Os limites da floresta menor de hoje abrangem aproximadamente 12,4 hectares, que são preservados como um sítio histórico nacional (を 国 の 史跡). Os bosques deste bosque sagrado foram designados pela UNESCO como Patrimônio Cultural da Humanidade, juntamente com outros santuários xintoístas em seus arredores.

Este caminho leva até Tadasu no Mori (a "Floresta onde as mentiras são reveladas").

O festival anual do santuário, Kamo no Matsuri , também chamado de Aoi Matsuri , é o mais antigo dos três maiores festivais de Kyoto. Os outros são Jidai Matsuri e Gion Matsuri .

Crença xintoísta

O nome popular para Kamo-wakeikazuchi jinja é Kamigamo jinja ou Santuário Kamigamo , também chamado de Santuário Superior. Em parte, é chamado de santuário "superior" porque está situado na margem leste do rio Kamo ( 鴨 川 ou 賀茂川 , Kamo-gawa ) rio acima de seu gêmeo não idêntico.

O nome mais comumente usado para Kamo-mioya jinja é Shimogamo jinja ou Santuário Shimogamo , também chamado de Santuário Inferior. Em parte, é chamado de santuário "inferior" porque está situado na confluência do rio Takano ( 高 野 川 , Takano-gawa ) e do rio Kamo a jusante de seu gêmeo.

O Santuário Kamo tem esse nome porque seus rituais e festivais são planejados para auxiliar na veneração da família Kamo de kami e outras divindades associadas; e Kamo kami ( kami-no-Kamo ) é referenciado em outros contextos xintoístas. Nas "Palavras de Parabéns do Chefe de Izumo", o "bosque sagrado de Kamo" é mencionado junto com outros santuários xintoístas arborizados em Ō-miwa , Unade e Asuka :

Então, Ō-namochi-no-mikoto disse:
"O Soberano Grandhild viverá pacificamente na terra de Yamato ."
Assim dizendo, ele ligou seu espírito pacífico
Para um espelho de grandes dimensões,
Elogiando pelo nome
Yamato-no-Ō-mono-nushi-Kushi-mika-tama-no-mikoto,
E o fez habitar no bosque sagrado de Ō-miwa.
Ele causou o espírito de seu filho
Aji-suki-taka-hiko-ne-no-mikoto
Para habitar no bosque sagrado de Kamo em Kaduraki ;
Provocou o espírito de Koto-shiro-nushi-no-mikoto
Para habitar em Unade;
E causou o espírito de Kayanarumi-no-mikoto
Para habitar no bosque sagrado de Asuka.

No Santuário Kamigamo, Kamo Wake-ikazuchi , o kami do trovão, é o foco de atenção e reverência.

O Santuário Shimogamo é dedicado à veneração da mãe de Kamo Wake-ikazuchi, Kamo Tamayori-hime . Shimogamo também é dedicado a Kamo Taketsune , que é o pai de Kamo Taayori-hime.

Todos aparecem com destaque no festival anual Aoi , que ocorre em maio. Este evento apresenta uma procissão entre os dois santuários, corridas de cavalos e demonstrações de tiro com arco montado ( yabusame ).

Os dois grandes montes cônicos de areia do Santuário de Kamigamo homenageiam as árvores sagradas que outrora serviam para dar as boas-vindas aos espíritos.

O Santuário de Shimogama se tornou um dos principais santuários da área, sendo associado a orações para garantir o sucesso da colheita anual de arroz. O Santuário está localizado dentro de Tadasu no Mori (糺 の 森), 'a floresta da verdade', uma floresta primitiva que se diz nunca ter sido queimada. A floresta, de fato, sofreu alguns danos ao longo dos séculos, quando toda Kyoto foi queimada durante revoltas e guerras sucessivas; mas o crescimento da floresta se recuperou continuamente. Tadasu no mori é deixado para crescer em seu estado natural. Não é plantado nem podado.

Embora os santuários Kamigamo e Shimogamo sejam considerados pares ou geminados, eles não estão localizados próximos um do outro. Aproximadamente 2 km. a distância separa esses dois complexos de santuários xintoístas, o que pode ser explicado em parte porque os santuários nos arredores de Heian-kyō foram desenvolvidos para evitar a infiltração de demônios. O rio Kamogawa desce de uma direção de mau agouro; e os santuários ao longo do fluxo foram posicionados de forma a evitar que os demônios usassem o rio para entrar na cidade. Embora Kamo-jinja não esteja diretamente nas margens do rio Kamo, os locais foram posicionados como parte de um plano para mitigar as consequências das enchentes periódicas.

História

Sazare-Ishi (rocha conglomerada) alude a seixos que se dizem crescer e se tornarem rochas, conforme descrito na letra de Kimi ga Yo .

O santuário tornou-se objeto de patrocínio imperial durante o início do período Heian . Em 965, o Imperador Murakami ordenou que mensageiros imperiais fossem enviados para relatar eventos importantes aos kami guardiões do Japão , incluindo aqueles venerados no Santuário Kamo. Esses heihaku foram inicialmente apresentados a 16 santuários.

O santuário inferior é o de uma mãe kami ; e o santuário superior é o de sua prole kami . Os principais sacerdotes de ambos têm o mesmo título, Kamo-no-Agata-no Nushi. Em títulos agata-no-nushi , o substantivo anexado é tipicamente um nome de lugar; mas em uma consolidação do Taihō ritsuryō , os Kamo espelham as convenções de fusão do clã Yamato ao fundir a área, seu nome, seus centros sagrados e seus kami em um único identificador nominativo.

Santuário Kamigamo

Tatesuna é um par de cones de areia em pé na frente de Sai-Den em Kamigamo-jinja . Eles são tradicionalmente interpretados como alusões a um par de montanhas sagradas.

De 1871 a 1946, o Santuário Kamigamo foi oficialmente designado como um dos Kanpei-taisha ( 官 幣 大 社 ) , o que significa que ocupou o primeiro posto de santuários apoiados pelo governo.

É famosa por seu haiden (salão de adoração), reconstruído em 1628-1629 ( Kan'ei 6 ). Várias residências de padres estão situadas em seu terreno, e uma, a Casa Nishimura, é aberta ao público.

Santuário Shimogamo

O Santuário Shimogamo foi oficialmente designado Kanpei-taisha em 1871.

Acredita-se que o Santuário de Shimogamo seja 100 anos mais antigo que o Santuário de Kamigamo, que remonta ao século 6.

Uma estrutura de santuário foi erguida em 678 durante o reinado do imperador Tenmu , e este se tornou o edifício principal durante o reinado ou do imperador Kanmu quando ele transferiu a capital de Heijō-kyō e Nagaoka-kyō para Heian-kyō .

Imperial avança para os santuários

Veja também

Notas

Referências

links externos