João de Nikiû - John of Nikiû

João de Nikiû ( fl. 680-690) foi um bispo copta egípcio de Nikiû (Pashati) no Delta do Nilo e administrador geral dos mosteiros do Alto Egito em 696. Ele é o autor de uma Crônica que se estende de Adão até o final de a conquista muçulmana do Egito . A Crônica de João de Nikiû contém detalhes históricos importantes, de outra forma desconhecidos.

Vida

De acordo com a História dos Patriarcas de Severo , Bispo de Al-Ashmunyn ( Heliópolis ), João de Nikiû viveu sob os Patriarcas João III , Isaac e Simeão . Mas quando João de Nikiû disciplinou um monge culpado de alguma ofensa moral tão severamente que o monge morreu dez dias depois, o Patriarca Simeão removeu João de seu cargo.

Crônica

O editor original deste texto, Zotenberg, argumentou que a Crônica de João de Nikiû foi originalmente escrita principalmente em grego , teorizando que algumas das formas de nome indicam que João escreveu as seções relativas ao Egito em copta . A opinião acadêmica mudou, entretanto, para a crença de que esta crônica foi escrita originalmente em copta. A obra sobreviveu apenas em uma tradução de Ge'ez . Em 1602, uma tradução árabe do original foi feita. Seções do texto estão obviamente corrompidas com omissões acidentais. Mais notavelmente, uma passagem cobrindo trinta anos (de 610 a 640) está faltando. A narrativa, especialmente as seções anteriores até o reinado de Constantino, tem muitos erros históricos óbvios. Isso pode ser devido a erros de cópia ou negligência quanto à importância da história pagã. Existem também muitos exemplos de mitos e menos uma dependência da história pura. Por exemplo, a mãe de Júlio César sendo cortada para dar à luz a ele, resultando em uma cesariana. Esta é uma fábula inventada por historiadores posteriores e não traz nenhuma evidência de fato histórico. O autor, um bispo católico, está mais interessado em contar contos moralizantes e história de uma perspectiva religiosa, do que relatar a história pura.

A visão de João dos primeiros períodos da história é informada por fontes como Sextus Julius Africanus e John Malalas . A Crônica é mais notável por suas passagens que tratam do início do século VII. João cobre em detalhes a revolta dos exércitos trácios em 602 e a subseqüente derrubada do imperador Maurício pelo usurpador Focas . Seu relato aumenta consideravelmente nosso conhecimento do reinado de Focas e, particularmente, da bem-sucedida revolta contra ele iniciada em Cartago por Heráclio . Infelizmente, a seção que trata do clímax das guerras persas travadas por Heráclio não existe.

Talvez a seção mais importante da Crônica de João seja aquela que trata da invasão e conquista do Egito pelos exércitos muçulmanos de Amr ibn al-Aas . Embora provavelmente não seja uma testemunha ocular, é mais provável que John pertença à geração imediatamente após a conquista, e o Chronicle fornece o único relato quase contemporâneo. João descreve os principais eventos da campanha de Amr, como a tomada da fortaleza romana na Babilônia e a captura de Alexandria . Embora a linha do tempo às vezes seja confusa, seus detalhes narrativos costumam ser vívidos.

A principal tradução para o inglês do John's Chronicle é a de RH Charles. Nele, João registra vividamente o medo que tomou conta do Egito durante as invasões muçulmanas: "Então, o pânico caiu sobre todas as cidades do Egito, e todos os seus habitantes fugiram e seguiram para Alexandria, abandonando todos os seus bens e riquezas e gado." Ele também faz várias menções às atrocidades muçulmanas cometidas contra os coptas: “E esses ismaelitas vieram e mataram sem piedade o comandante das tropas e todos os seus companheiros. E imediatamente eles obrigaram a cidade a abrir seus portões, e eles colocaram à espada todos os que se renderam, e eles não pouparam ninguém, seja homem velho, bebê ou mulher. ″ Também: “E então o muçulmano fez sua entrada em Nakius, e tomou possessão, e não encontrando soldados (para oferecer resistência), eles passaram a colocar à espada todos os que encontravam nas ruas e nas igrejas, homens, mulheres e crianças, e não mostraram misericórdia a ninguém. " John também relata os novos impostos proibitivos impostos à população nativa. Em alguns casos, os impostos eram tão pesados ​​que as famílias eram forçadas a vender seus filhos como escravos. Ele também admoesta os egípcios que abandonaram o cristianismo em favor do islamismo.

Escrevendo de um ponto de vista miafisita - em desacordo com a cristologia diofisita afirmada no Concílio de Calcedônia em 451 - João descreve a invasão islâmica de sua terra natal como punição divina pelas crenças calcedonianas que dominavam o Império Bizantino . No final de sua Crônica, João descreve o desespero sentido pelos alexandrinos conquistados, escrevendo: "Ninguém poderia contar o luto e lamentação que aconteceu naquela cidade ... E eles não tinham ninguém para ajudá-los, e Deus destruiu suas esperanças e entregou os cristãos nas mãos de seus inimigos. " No entanto, o relato termina com uma nota de esperança e fé: "Mas a forte beneficência de Deus envergonhará os que nos entristecem, e fará com que Seu amor pelo homem triunfe sobre nossos pecados e anule os maus propósitos dos que nos afligem, que não querem que o Rei dos reis e Senhor dos senhores reine sobre eles, (mesmo) Jesus Cristo, nosso verdadeiro Deus. Quanto aos escravos perversos, Ele os destruirá de maneira perversa: como diz o santo Evangelho: 'Quanto aos meus inimigos, que não querem que eu reine sobre eles, trazei-os a mim.' "

Notas

Origens

links externos