John Gray (filósofo) - John Gray (philosopher)

John N. Gray
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John N. Gray em 2015
Nascer
John Nicholas Gray

( 17/04/1948 )17 de abril de 1948 (73 anos)
South Shields , Condado de Durham, Inglaterra
Alma mater Exeter College, Oxford
Era 20th- / 21 do século filosofia
Região Filosofia ocidental
Escola Analítico
Principais interesses
Filosofia política , história das ideias , pessimismo filosófico
Ideias notáveis
Liberalismo agonístico , crítica ao humanismo

John Nicholas Gray (nascido em 17 de abril de 1948) é um filósofo político e autor inglês com interesses em filosofia analítica e história das idéias . Aposentou-se em 2008 como Professor da Escola de Pensamento Europeu na London School of Economics and Political Science . Gray contribui regularmente para o The Guardian , o The Times Literary Supplement e o New Statesman , onde é o principal revisor do livro. Ele é ateu .

Gray escreveu vários livros influentes, incluindo False Dawn: The Delusions of Global Capitalism (1998), que argumenta que a globalização do mercado livre é um projeto iluminista instável atualmente em processo de desintegração; Straw Dogs: Thoughts on Humans and Other Animals (2002), que ataca o humanismo filosófico , uma visão de mundo que Gray vê como originária das religiões; e Missa Negra: Religião Apocalíptica e a Morte da Utopia (2007), uma crítica ao pensamento utópico no mundo moderno.

Gray vê a volição e, portanto , a moralidade , como uma ilusão e retrata a humanidade como uma espécie voraz empenhada em exterminar outras formas de vida. Gray escreveu que "os humanos ... não podem destruir a Terra, mas podem facilmente destruir o ambiente que os sustenta."

Carreira acadêmica

Gray nasceu em uma família da classe trabalhadora, com um estivador que virou carpinteiro, em South Shields , County Durham. Ele frequentou a South Shields Grammar-Technical School for Boys de 1959 até 1967, depois estudou no Exeter College, Oxford , lendo Filosofia, Política e Economia (PPE), concluindo seu BA, M.Phil. e D.Phil.

Anteriormente, ocupou cargos de conferencista de teoria política na Universidade de Essex , bolsista e tutor de política no Jesus College, Oxford , e conferencista e, em seguida, professor de política na Universidade de Oxford . Ele atuou como professor visitante na Harvard University (1985–86) e Stranahan Fellow no Social Philosophy and Policy Center, Bowling Green State University (1990–1994), e também foi professor visitante no Murphy Institute da Tulane University ( 1991) e Yale University (1994). Ele foi Professor de Pensamento Europeu na London School of Economics and Political Science até sua aposentadoria da vida acadêmica no início de 2008.

Pensamento político e filosófico

Entre os filósofos, ele é conhecido por uma rejeição total do Rawlsianismo e pela exploração da relação incômoda entre o pluralismo de valores e o liberalismo na obra de Isaiah Berlin .

O pensamento político de Gray é conhecido por sua mobilidade em todo o espectro político ao longo dos anos. Como estudante, Gray estava à esquerda e continuou a votar no Trabalhismo até meados da década de 1970. Em 1976, ele mudou para uma posição liberal de direita da Nova Direita , com base em que o mundo estava mudando irrevogavelmente por meio de invenções tecnológicas, mercados financeiros realinhados e novos blocos de poder econômico e que a esquerda não conseguiu compreender a magnitude e a natureza dessa mudança. Na década de 1990, Gray se tornou um defensor do ambientalismo e do Novo Trabalhismo . Gray considera o espectro político convencional (de esquerda / direita) do conservadorismo e da social-democracia como não mais viável.

No liberalismo , Gray identificou as correntes comuns no pensamento liberal como sendo individualista , igualitário , meliorista e universalista . O elemento individualista afirma a primazia ética do ser humano contra as pressões do coletivismo social , o elemento igualitário atribui o mesmo valor moral e status a todos os indivíduos, o elemento meliorista afirma que gerações sucessivas podem melhorar seus arranjos sociopolíticos e o elemento universalista afirma a unidade moral da espécie humana e marginaliza as diferenças culturais locais.

Mais recentemente, ele criticou o neoliberalismo , o mercado livre global e algumas das correntes centrais do pensamento ocidental , como o humanismo , enquanto se dirigia a aspectos do pensamento verde , baseando-se na teoria de Gaia de James Lovelock . Talvez seja por essa crítica do humanismo que Gray é mais conhecido.

Central para a doutrina do humanismo, na visão de Gray, é a crença inerentemente utópica no meliorismo ; isto é, que os humanos não são limitados por suas naturezas biológicas e que os avanços na ética e na política são cumulativos e podem alterar ou melhorar a condição humana , da mesma forma que os avanços na ciência e na tecnologia alteraram ou melhoraram os padrões de vida .

Gray afirma, em oposição a esta visão, que a história não é progressiva, mas cíclica. A natureza humana , ele argumenta, é um obstáculo inerente ao progresso ético ou político cumulativo. Melhorias aparentes, se houver, podem ser facilmente revertidas: um exemplo que ele citou foi o uso de tortura pelos Estados Unidos contra suspeitos de terrorismo. "O que é interessante", disse Gray em uma entrevista à revista 032c , "é que a tortura não só voltou, mas foi abraçada pelos liberais e defendida pelos liberais. Agora, há muitas pessoas, tanto liberais quanto conservadoras, que dizem: 'Bem, é um assunto muito complicado.' Mas não foi complicado até recentemente. Eles não disseram isso cinco ou dez anos atrás. "

Além disso, ele argumenta que essa crença no progresso, comumente imaginada como secular e liberal, é de fato derivada de uma noção cristã errônea de humanos como seres moralmente autônomos categoricamente diferentes de outros animais. Essa crença e a ideia correspondente de que a história faz sentido ou está progredindo em direção a algo é, na opinião de Gray, apenas um preconceito cristão.

Em Straw Dogs, ele argumenta que a ideia de que os humanos são agentes autodeterminantes não passa no teste ácido da experiência. Os pensadores darwinistas que acreditam que os humanos podem assumir o controle de seu próprio destino para evitar a degradação ambiental não são, nessa visão, naturalistas , mas apóstolos do humanismo.

Ele identifica o Iluminismo como o ponto em que a doutrina cristã da salvação foi dominada pelo idealismo secular e se tornou uma religião política com a emancipação universal como objetivo. O comunismo, o fascismo e o "capitalismo democrático global" são caracterizados por Gray como "projetos" do Iluminismo que levaram a sofrimento desnecessário, na opinião de Gray, como resultado de sua fidelidade ideológica a esta religião.

Liberalismo agonístico

O termo liberalismo agonístico aparece no livro de Gray, Isaiah Berlin, de 1995 . Gray usa essa frase para descrever o que acredita ser a teoria da política de Berlin, ou seja, seu apoio ao pluralismo de valores e ao liberalismo.

De forma mais geral, o liberalismo agonístico poderia ser usado para descrever qualquer tipo de liberalismo que afirma que seus próprios compromissos de valor não formam uma visão completa da política e da sociedade, e que, em vez disso, é necessário buscar o que Berlin chama de "equilíbrio incômodo" entre valores concorrentes . Na opinião de Gray, muitos teóricos liberais contemporâneos cairiam nesta categoria, por exemplo John Rawls e Karl Popper .

O liberalismo agonístico é uma alternativa à teoria do pluralismo e liberalismo de valores de Berlin. Enquanto Berlin reivindicou validade igual para visões liberais conflitantes, o liberalismo agonista sustenta que com o tempo podem ser encontradas soluções que determinam quais valores são corretos.

O liberalismo agonístico é a teoria de que o conflito, e não a discussão, é a base da mudança social.

Aclamação

O trabalho de Gray foi elogiado, entre outros, pelos romancistas JG Ballard , Will Self e John Banville , o teólogo Don Cupitt , o jornalista Bryan Appleyard , o cientista político David Runciman , o investidor e filantropo George Soros , o cientista ambiental James Lovelock e o autor Nassim Nicholas Taleb .

Friedrich Hayek descreveu o livro Hayek on Liberty de Gray, em 1984, como "O primeiro levantamento do meu trabalho que não apenas compreende totalmente, mas é capaz de levar adiante minhas idéias além do ponto em que parei."

Gray discutiu as novas idéias de James Lovelock sobre o próximo passo da evolução: uma espécie além da humanidade que será mais capaz de coexistir com outras espécies neste planeta em um futuro distante.

Seu livro de 1998, False Dawn, foi elogiado por George Soros como "uma análise poderosa do aprofundamento da instabilidade do capitalismo global", que "deve ser lido por todos os que estão preocupados com o futuro da economia global". John Banville elogiou a Missa Negra , dizendo que "o ataque de Gray às idéias iluministas de progresso é mais oportuno do que nunca".

Seu livro de 2002, Straw Dogs: Thoughts on Humans and Other Animals , recebeu elogios especiais. JG Ballard escreveu que o livro "desafia a maioria de nossas suposições sobre o que significa ser humano e mostra de forma convincente que a maioria delas são delírios" e o descreveu como "um livro poderoso e brilhante", "um guia essencial para o novo milênio" e "o livro mais estimulante que li desde O gene egoísta de Richard Dawkins " . Will Self chamou o livro de "um trabalho contemporâneo de filosofia desprovido de jargão, totalmente acessível e profundamente relevante para o mundo em rápida evolução em que vivemos" e escreveu "Eu li uma vez, li duas vezes e fiz anotações. Marquei um encontro seu autor para que eu pudesse divulgar o livro - achei muito bom. "

Em 2002, Straw Dogs foi eleito o livro do ano por JG Ballard no The Daily Telegraph ; por George Walden em The Sunday Telegraph ; por Will Self, Joan Bakewell , Jason Cowley e David Marquand no New Statesman ; por Andrew Marr em The Observer ; por Jim Crace no The Times ; por Hugh Lawson Tancred em The Spectator ; por Richard Holloway no Glasgow Herald ; e por Sue Cook no The Sunday Express .

Nassim Nicholas Taleb escreveu que John Gray é o pensador moderno por quem ele tem mais respeito, chamando-o de "profético".

Crítica

Gray's Straw Dogs foi criticado por Terry Eagleton , que escreveu: "misturando niilismo e New Ageism em igual medida, Gray zomba da noção de progresso por 150 páginas antes de admitir que há algo a ser dito sobre os anestésicos . vistas não é tanto um cão de palha quanto um homem de palha : o tipo de racionalista de olhos brilhantes que faleceu com John Stuart Mill , mas que ele tem que fingir que ainda governa o mundo ".

O acadêmico e autor Danny Postel, da University of Denver, também discordou dos Straw Dogs . Postel afirmou que a afirmação de Gray de que a destruição ambiental foi o resultado da natureza imperfeita da humanidade seria "uma boa notícia para os capitães da indústria e os arquitetos da economia global; a devastação ecológica que eles deixam em seu rastro, de acordo com Gray, não tem nada a ver com suas façanhas. " Postel também afirmou que muito dos Straw Dogs se baseava em "afirmações gerais", e criticou o uso de Gray do termo "praga de pessoas" como uma " persiflagem neo-malthusiana desatualizada sobre superpopulação ". Postel condenou fortemente Gray por delinear "completa passividade política. Não há nenhum ponto em nossa tentativa de tornar o mundo um lugar menos cruel ou mais habitável."

Em seu livro de 2004, How Mumbo-Jumbo Conquered the World , o jornalista, escritor e locutor britânico Francis Wheen escreveu:

"Conservadores, marxistas, pós-modernistas e pré-modernistas fizeram fila para dar um pontapé nas ideias contundidas do século XVIII. O mais cruel desses garotos de bota é John Gray, professor de pensamento europeu na London School of Economics , que publicou dezenas de livros e artigos cada vez mais apocalípticos sobre a necessidade de encerrar imediatamente o projeto do Iluminismo. Enquanto MacIntyre busca refúgio nos mosteiros do século XII, para Gray nossa única esperança de salvação é abraçar o misticismo oriental ... O taoísmo parece ser seu credo preferido, mas é difícil interpretar as prescrições de Gray com alguma certeza, em parte por causa de seu estilo espalhafatoso, mas principalmente porque ele muda de ideia com frequência. Uma linha na sobrecapa de Enlightenment's Wake (1995), que diz que o livro 'delimita os elementos da nova posição de John Gray' poderia muito bem ser anexado a tudo o que ele escreve. "

Rádio BBC

John Gray fez várias transmissões para o programa A Point of View da BBC Radio 4 .

Em agosto e setembro de 2011, ele fez seis transmissões:

  • Grécia e o significado da loucura : tomando o mito do Cavalo de Tróia como ponto de partida, ele explora o que vê como a loucura moderna que está se desenvolvendo na Europa.
  • Kim Philby : Por que Kim Philby e tantos outros falharam em prever o futuro.
  • A revolução do capitalismo : por que um número crescente de pessoas acredita que Karl Marx estava certo.
  • Gatos, pássaros e humanos : por que o animal humano precisa de contato com algo diferente de si mesmo.
  • Acreditando na crença : Argumenta que o ataque científico e racionalista à religião é equivocado.
  • Churchill, Chance and the Black Dog : Os encontros casuais que fizeram de Winston Churchill o primeiro ministro da Grã-Bretanha durante a guerra.

Ele apresentou uma segunda sequência de novembro de 2014, compartilhando seu ponto de vista sobre:

  • Capitalismo e o mito da evolução social
  • Soylent e o encanto da pista rápida
  • Dostoiévski e ideias perigosas
  • Pensando o impensável

Outros programas incluem:

  • "Os perigos de uma educação superior" (23 de fevereiro de 2018)
  • "Teffi: sapatos de prata e o sonho da revolução" (2 de março de 2018)
  • "Brexit and Illiberal Europe" (julho de 2018)

Honras

O asteróide 91199 Johngray , descoberto pelo astrônomo Eric Walter Elst no Observatório La Silla do ESO em 1998, foi nomeado em sua homenagem. A citação oficial do nome foi publicada pelo Minor Planet Center em 18 de junho de 2008 ( MPC 63174 ). Gray é um membro do World Minds .

Bibliografia

Década de 1980
  • Moinho na liberdade: uma defesa . 1983.
  • Concepções de liberdade em filosofia política (ed. Com Zbigniew Pelczynski ) (1984)
  • Hayek on Liberty (1984)
  • Liberalism (1986). ISBN  0-8166-1521-7 .
  • Liberalisms: Essays in Political Philosophy (1989). ISBN  0-415-00744-5 .
Década de 1990
Anos 2000
Década de 2010
Década de 2020
  • Filosofia Felina: Gatos e o Significado da Vida (2020). ISBN  9780241351147
  • “A crise é um ponto de inflexão na história”. História de capa. New Statesman . 149 (5514): 24–28. 23 de abril de 2020.

Aparições em filmes

Referências

Leitura adicional

links externos

Entrevistas

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