Lobby judaico - Jewish lobby

O termo lobby judaico é usado para descrever o lobby organizado atribuído aos judeus nas decisões de política interna e externa, como participantes políticos do governo representativo, conduzido predominantemente na diáspora judaica em vários países ocidentais . Quando usado para alegar influência judaica desproporcionalmente favorável, pode ser percebido como pejorativo ou como antissemitismo .

Descrições

Em seu Dicionário de Política (1992), Walter John Raymond descreve o termo "Lobby Judaico" como "Um conglomerado de aproximadamente 34 organizações políticas judaicas nos Estados Unidos que fazem esforços conjuntos e separados para fazer lobby por seus interesses nos Estados Unidos , bem como para os interesses do Estado de Israel . " Ele também observa que "entre as organizações que estão mais ativamente envolvidas em atividades de lobby em níveis federal, estadual e local de instituições políticas e governamentais são: o Comitê de Assuntos Públicos de Israel (AIPAC), o Comitê Judaico Americano ... e o B'nai B'rith . " Dominique Vidal , escrevendo no Le Monde diplomatique , afirma que nos Estados Unidos o termo é "autodescrito" e "é apenas um dos muitos grupos de influência que têm posição oficial junto a instituições e autoridades".

A Comissão Antidifamação B'nai B'rith da Austrália declara em sua descrição: "É importante reconhecer que os lobbies são partes naturais de sociedades pluralistas e democráticas, como a Austrália. Lobbying constitui um método dominante de influenciar a política governamental, como um meios de reforçar o governo representativo. Como tal, assim como outras comunidades e grupos de interesse têm lobbies, existe um 'lobby judaico' - um grupo pesado de indivíduos e organizações dedicados a apoiar as necessidades e interesses da comunidade judaica. Este lobby judaico é um jogador no governo representativo, e sua própria existência confirma o lugar comum que os judeus têm dentro da política australiana. A suposição, no entanto, de que os judeus têm um poder e influência desproporcionais sobre a tomada de decisões é o que transforma uma realidade descritiva sobre a política em um argumento anti-semita sobre os judeus. potência."

Observando a alta taxa de votação de judeus americanos individuais nas eleições, JJ Goldberg , diretor editorial do The Forward , declarou em um discurso de 2004 que "O lobby judeu ... é na verdade mais do que apenas uma dúzia de organizações. A Liga Anti-Difamação , a Comitê Judaico Americano , Hadassah , é claro, AIPAC, mas também é o impacto do papel judaico ... Então, a influência judaica é muitas coisas. São as organizações, é o voto, é a arrecadação de fundos. "

Crítica do termo

Visto como impreciso

Mitchell Bard , diretor da Biblioteca Virtual Judaica sem fins lucrativos , escreve que: "A referência é freqüentemente feita ao 'lobby judeu' em um esforço para descrever a influência judaica, mas este termo é vago e inadequado. Embora seja verdade que o americano Os judeus às vezes são representados por lobistas, esses esforços diretos para influenciar os formuladores de políticas são apenas uma pequena parte da capacidade do lobby para moldar políticas. Bard argumenta que o termo lobby de Israel é mais preciso, porque compreende tanto elementos formais quanto informais (o que inclui a opinião pública) e "... porque uma grande proporção do lobby é composta de não judeus." Em seu trabalho de 1987, The Lobby: Jewish Political Power and American Foreign Policy , Edward Tivnan afirma que o termo "precisava de alguns ajustes; o que estava em questão ... era a influência do 'lobby pró-Israel'".

Em uma carta ao editor do New York Times domingo Review of Books , respondendo a uma revisão por Leslie Gelb de seu livro de 2007 The Israel Lobby e Política Externa dos EUA , Universidade de Chicago professor John Mearsheimer e Universidade de Harvard professor Stephen Walt escreve: " Gelb refere-se repetidamente a um 'lobby judeu', apesar do fato de nunca empregarmos o termo em nosso livro. Na verdade, rejeitamos explicitamente esse rótulo como impreciso e enganoso, porque o lobby inclui não judeus como os sionistas cristãos e porque muitos Os judeus americanos não apóiam as políticas de linha dura favorecidas por seus elementos mais poderosos. " Na semana anterior, em uma sessão de perguntas e respostas ao vivo no The Washington Post , eles próprios afirmaram "nunca usar o termo 'lobby judeu' porque o lobby é definido por sua agenda política, não por religião ou etnia".

Visto como anti-semita e / ou pejorativo

Robert S. Wistrich , do Centro Internacional para o Estudo do Antisemitismo, da Universidade Hebraica de Jerusalém , vê referência à frase, quando usada para descrever um " todo-poderoso 'lobby judeu' que impede a justiça no Oriente Médio", como confiança em um estereótipo anti-semita clássico.

Bruno Bettelheim detestou o termo, argumentando que "A auto-importância dos judeus combinada com a paranóia do anti-semita criou a imagem deste lobby." Michael Lasky descreve o termo como uma "frase infeliz" e "imagina" que o uso que Alexander Walker fez dele ao escrever sobre os filmes nazistas de Leni Riefenstahl não foi feito de forma pejorativa.

A Comissão Anti-Difamação B'nai B'rith da Austrália afirma que "o estereótipo do 'lobby judeu' é que o envolvimento judaico na política e no debate político está acima e além da participação comum de um grupo na formulação de políticas públicas. Ele descreve o envolvimento judaico como sub-reptício e como uma subversão do processo democrático. Alega que um 'lobby judeu', por meio de suborno, intimidação e manipulação, pressiona os políticos a agirem contra sua vontade e deveres. " Michael Visontay, editor da Austrália 's The Sydney Morning Herald , escreveu em 2003 que 'A forma como a frase 'lobby judaico' tem sido cogitados em numerosas cartas implica que há algo inerentemente sinistro no lobby quando os judeus fazê-lo.' De acordo com Geoffrey Brahm Levey e Philip Mendes, o termo é usado na Austrália como uma descrição pejorativa da forma como a comunidade judaica influencia o Partido Liberal "ao falar com seus líderes e torná-los cientes dos desejos e opiniões judaicas".

Dominique Schnapper , Chantal Bordes-Benayoun e Freddy Raphaėl escreveram que após a Guerra do Golfo de 1991 , o termo "começou a ser ouvido na vida política" na França . Vidal escreve que o termo foi usado lá exclusivamente pela extrema direita francesa como "uma frase que combina fantasias anti-semitas padrão sobre finanças judaicas, controle da mídia e poder; o termo é o equivalente contemporâneo dos Protocolos dos Sábios de Sião " . O professor Wiley Feinstein da Loyola University Chicago escreveu em 2003 que "fala-se muito do 'lobby judeu' na imprensa italiana e na Europa", descrevendo o termo como "uma frase [] de desprezo pelos judeus e pelo judaísmo".

William Safire escreveu em 1993 que no Reino Unido "lobby judeu" é usado como um termo "ainda mais pejorativo" para "o 'lobby de Israel'". Susan Jacobs, da Manchester Metropolitan University, escreve que a frase "lobby judeu", quando usada "sem mencionar outros 'lobbies' ou diferenciar judeus que têm posições políticas diferentes em uma série de questões, incluindo Israel e Palestina", é uma forma contemporânea de medo de uma conspiração judaica .

Defesa do termo

Em um discurso de 2004, Goldberg disse: "Tem havido muita conversa nos últimos anos sobre a ascensão do lobby judaico e a influência do lobby judeu. Antigamente não se podia falar sobre esse tipo de de coisa. Quando eu escrevi [o livro] Jewish Power em 1996 ... fui acusado por vários lobistas judeus de inflar e comprar os velhos mitos das conspirações judaicas internacionais simplesmente pelo uso do título. " Goldberg discorda da sensibilidade em relação ao uso do termo, argumentando que: "Existe algo como um lobby judaico, que a rede de organizações que trabalham juntas para divulgar o que pode ser chamado de visão da comunidade judaica sobre assuntos mundiais não é insignificante, não é uma invenção, mas não é algum tipo de polvo todo-poderoso que às vezes é retratado como hoje em dia. " Mearsheimer e Walt escreveram em 2006 que "até a mídia israelense se refere ao 'lobby judeu' da América", e declarou no ano seguinte que "AIPAC e a Conferência de Presidentes e a própria mídia israelense se referem ao 'lobby judeu' da América".

Reação ao uso do termo

Depois ativista sul-Africano, clérigo cristão, e Prêmio Nobel da Paz vencedor Desmond Tutu usou em um 1985 discurso no Seminário Teológico Judaico da América , um torcedor escreveu-lhe pedindo privada dele para evitar a frase, afirmando que era "linguagem ... normalmente associada aos elementos menos que filo-semitas de nosso conhecimento ". Tutu usou a frase novamente em um editorial de 2002 no The Guardian , afirmando "As pessoas estão com medo neste país [os EUA], dizer que o que é errado é errado porque o lobby judeu é poderoso - muito poderoso. Bem, e daí? Pelo amor de Deus, este é o mundo de Deus! " Quando ele editou e reimprimiu partes de seu discurso em 2005, Tutu substituiu as palavras "lobby judeu" por "lobby pró-israelense". Em 2007, um convite a Tutu para falar na Universidade de St. Thomas em Minnesota foi rescindido por causa do discurso; escrevendo em Mother Jones , Justin Elliot declarou: "O uso da frase 'lobby judeu' por Tutu é lamentável, principalmente porque o lobby pró-Israel a que ele se refere não é composto exclusivamente de judeus, por exemplo, o pregador texano John Hagee 's Christians United for Israel . Mas um pequeno deslize há cinco anos dificilmente é motivo para colocá-lo na lista negra. "

Chris Davies , MEP pelo noroeste da Inglaterra foi forçado a renunciar em 2006 como líder do grupo Liberal Democrata no Parlamento Europeu depois de escrever a um constituinte "Devo denunciar a influência do lobby judeu que parece ter uma palavra muito grande sobre o processo de tomada de decisões políticas em muitos países. " Em comentários ao TotallyJewish.com, ele "confessou que não sabia a diferença entre se referir ao 'lobby pró-Israel' e ao 'lobby judeu'", e acrescentou: "Estou preparado para aceitar que não entendo o semântica de algumas dessas coisas. " Comentando sobre o uso do termo por Davies, David Hirsh do The Guardian escreveu que Davies "teve que renunciar porque seu louvável instinto de ficar do lado do oprimido não foi moderado por cuidado, pensamento ou auto-educação." Ele comparou a retórica de Davies com o "cuidado em evitar a retórica abertamente anti-semita adotada por sofisticados como Mearsheimer, Walt e Robert Fisk ".

Um editorial de 2007 no The New York Sun acusou Richard Dawkins , um biólogo evolucionista britânico e escritor , de repetir teorias de conspiração anti-semitas depois que ele usou o termo em uma entrevista publicada no The Guardian . Na entrevista, Dawkins disse: "Quando você pensa sobre o quão fantasticamente bem-sucedido o lobby judaico tem sido, embora, na verdade, eles sejam menos numerosos - pelo menos judeus religiosos - do que ateus e [ainda] mais ou menos monopolizam os estrangeiros americanos política na medida em que muitas pessoas podem ver. Portanto, se os ateus pudessem alcançar uma pequena fração dessa influência, o mundo seria um lugar melhor. " Em uma coluna da National Review discutindo a influência de "ateus de alto nível" na esquerda americana, Arthur C. Brooks escreveu que a alegação de Dawkins era "anti-semita, calunia a religião e afirma a condição de vítima". David Cesarani , comentando no The Guardian , afirmou que "Mearsheimer e Walt sem dúvida repreenderiam Dawkins por usar o termo 'lobby judeu', que eles evitam cuidadosamente para não dar importância a insinuações antijudaicas."

Atividades

Em seu livro Jewish Power , Goldberg escreve que nos Estados Unidos o "lobby judeu" durante décadas desempenhou um papel de liderança na formulação da política americana em questões como direitos civis, separação entre Igreja e Estado e imigração, guiada por um liberalismo que foi uma mistura complexa de tradição judaica, experiência de perseguição e interesse próprio. Ele ganhou destaque após a mudança brusca da política americana da Administração Nixon no sentido de um significativo apoio militar e de ajuda externa a Israel após a Guerra do Yom Kippur em 1973 .

Tivnan escreve que um "lobby judeu de pleno direito" foi desenvolvido em 1943, no qual os moderados representados por Stephen Samuel Wise e o Comitê Judaico Americano foram derrotados por partidários de Abba Hillel Silver e "o objetivo maximalista de uma" Comunidade Judaica '"nas Conferências Judaica Americana e Biltmore . Silver se tornou o novo líder do sionismo americano, com seu apelo por "diplomacia barulhenta", e então "acionou a operação de lobby de um homem só da Organização Sionista da América em Washington - rebatizando-a como Conselho de Emergência Sionista Americano (AZEC) - e começou a mobilizar os judeus americanos para um movimento de massa. "

O ex - jornalista do New York Times Youssef Ibrahim escreve: "Que haja um lobby judeu na América preocupado com o bem-estar de Israel é uma questão boba. É insano perguntar se os 6 milhões de judeus americanos deveriam se preocupar com os 6 milhões de israelenses Judeus, especialmente em vista do massacre de outros 6 milhões de judeus no Holocausto. É elementar, meu caro Watson: Qualquer pessoa que não se importe com os seus não é digna de preocupação. E o que o lobby de Israel faz é o que todos os lobbies étnicos - Gregos, armênios, letões, irlandeses, cubanos e outros - façam nesta democracia. "

Veja também

Referências

Leitura adicional