JJC Smart - J. J. C. Smart
JJC Smart
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Nascer |
John Jamieson Carswell Smart
16 de setembro de 1920
Cambridge , Inglaterra
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Faleceu | 6 de outubro de 2012
Melbourne , Austrália
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(92 anos)
Nacionalidade |
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Outros nomes | Jack Smart |
Alma mater | |
Era | Filosofia do século 20 |
Região | Filosofia ocidental |
Escola | |
Instituições | |
Orientadores acadêmicos | Gilbert Ryle |
Alunos de doutorado |
Mark Colyvan Phillip H. Wiebe |
Outros alunos notáveis |
Jeff Malpas Henry Krips |
Principais interesses |
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Ideias notáveis |
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Influências | |
Influenciado |
John Jamieson Carswell " Jack " Smart AC FAHA (16 de setembro de 1920 - 6 de outubro de 2012), geralmente citado como J. J. C. Smart , foi um filósofo britânico-australiano e foi nomeado Professor Emérito pela Universidade Nacional da Austrália . Ele trabalhou nas áreas de metafísica , filosofia da ciência , filosofia da mente , filosofia da religião e filosofia política . Ele escreveu várias entradas para a Enciclopédia de Filosofia de Stanford .
Carreira
Nascido em Cambridge , Inglaterra, de pais escoceses, Smart começou sua educação localmente, frequentando a The Leys School , um importante colégio interno independente. Seus irmãos mais novos também se tornaram professores: Alastair (1922–1992) foi Professor de História da Arte na Universidade de Nottingham; Ninian foi um professor de estudos religiosos e um pioneiro nesse campo. Seu pai, William Marshall Smart , era John Couch Adams Astrônomo na Universidade de Cambridge e mais tarde Regius Professor de Astronomia em Glasgow . Em 1950, W. M. Smart foi presidente da Royal Astronomical Society . Em 1946, Jack Smart se formou na University of Glasgow com um MA , seguido por um BPhil pela Oxford University em 1948. Ele então trabalhou como Junior Research Fellow no Corpus Christi College, Oxford , por dois anos.
Smart serviu na Segunda Guerra Mundial com o Exército Britânico, onde foi comissionado como segundo-tenente no Royal Corps of Signals em 9 de outubro de 1941 e recebeu o número de serviço 212091. Seu serviço de guerra foi principalmente na Índia e na Birmânia . Ele foi desmobilizado em abril de 1946 e em 1950 recebeu o título honorário de tenente .
Ele chegou à Austrália em agosto de 1950 para assumir a Cátedra de Filosofia da Universidade de Adelaide , que ocupou de 1950 a 1972. Após vinte e dois anos em Adelaide, mudou-se para a Universidade La Trobe, onde foi Leitor de Filosofia em 1972 para 1976. Ele então se mudou para a Universidade Nacional da Austrália, onde foi Professor de Filosofia na Escola de Pesquisa de Ciências Sociais de 1976 até sua aposentadoria em 1985, e onde a Palestra Jack Smart anual é realizada em sua homenagem. Após sua aposentadoria, ele foi Professor Emérito na Monash University .
Smart foi um membro da Fundação da Academia Australiana de Humanidades em seu estabelecimento em 1969. Em 1990 ele foi premiado com o Companheiro na Divisão Geral da Ordem da Austrália. Em 1991 foi eleito Fellow honorário do Corpus Christi College, Oxford, e em 2010, eleito Fellow honorário do Queen's College, Oxford .
No início, Smart era um behaviorista antes de se tornar um dos primeiros defensores da teoria da identidade de tipo .
Metafísica
A principal contribuição de Smart para a metafísica está na área da filosofia do tempo . Ele tem sido um defensor influente da teoria B do tempo e do perdurantismo .
Seus argumentos originais mais importantes nessa área dizem respeito à passagem do tempo, que ele afirma ser uma ilusão. Ele argumentou que, se o tempo realmente passou, então faria sentido perguntar a que taxa ele passa, mas isso requer alguma segunda dimensão de tempo com relação à qual a passagem do tempo normal pode ser medida. Este, por sua vez, enfrenta os mesmos problemas e, portanto, deve haver uma terceira dimensão de tempo e assim por diante. Isso é chamado de argumento da taxa de passagem e foi originalmente apresentado pela CD Broad .
Smart mudou de idéia sobre a natureza e as causas da ilusão da passagem do tempo. Na década de 1950, ele sustentava que era devido ao uso da linguagem temporal antropocêntrica pelas pessoas . Mais tarde, ele abandonou essa explicação linguística da ilusão em favor de uma explicação psicológica em termos da passagem de memórias de curto para longo prazo .
Filosofia da mente
Em relação à filosofia da mente , Smart era um fisicalista . Na década de 1950, ele também foi um dos criadores, com Ullin Place , da teoria da identidade mente-cérebro , que afirma que estados particulares da mente são idênticos a estados particulares do cérebro. Inicialmente, essa visão foi apelidada de " materialismo australiano " por seus detratores, em referência ao estereótipo dos australianos como pé-no-chão e sem sofisticação.
A teoria da identidade de Smart lidou com algumas objeções de longa data ao fisicalismo, comparando a tese da identidade mente-cérebro com outras teses de identidade bem conhecidas da ciência, como a tese de que o relâmpago é uma descarga elétrica, ou que a estrela da manhã é a noite Estrela. Embora essas teses de identidade dêem origem a quebra-cabeças como o quebra-cabeça da Estrela da Manhã e da Estrela Vespertina de Gottlob Frege , nos casos científicos, alguns afirmam que seria absurdo rejeitar as teses de identidade com base nisso. Uma vez que os quebra-cabeças do fisicalismo são estritamente análogos às teses da identidade científica, também seria absurdo rejeitar o fisicalismo com o fundamento de que ele dá origem a esses quebra-cabeças.
Ética
Em ética, Smart era um defensor do utilitarismo . Especificamente, ele defendeu o "extremo", ou utilitarismo de atos , em oposição ao "restrito", ou utilitarismo de regras . A distinção entre esses dois tipos de teoria ética é explicada em seu ensaio Utilitarismo extremo e restrito .
Smart apresentou dois argumentos contra o utilitarismo das regras. De acordo com a primeira, o utilitarismo de regras desmorona em utilitarismo de atos porque não há um critério adequado sobre o que pode ser considerado uma "regra". De acordo com o segundo, mesmo que houvesse tal critério, o utilitarista da regra estaria comprometido com a posição insustentável de preferir seguir uma regra, mesmo que fosse melhor se a regra fosse quebrada, o que Smart chamou de "adoração supersticiosa de regras" .
Outro aspecto da teoria ética de Smart é sua aceitação de uma teoria de preferência de bem-estar, que contrasta com o hedonismo associado a utilitaristas "clássicos" como Jeremy Bentham . A combinação de Smart da teoria da preferência com o consequencialismo é às vezes chamada de " utilitarismo de preferência ".
Os argumentos de Smart contra o utilitarismo das regras têm sido muito influentes, contribuindo para um declínio constante em sua popularidade entre os especialistas em ética durante o final do século 20. Em todo o mundo, sua defesa do utilitarismo do ato e da teoria da preferência tem sido menos proeminente, mas influenciou filósofos que trabalharam ou foram educados na Austrália, como Frank Jackson , Philip Pettit e Peter Singer .
Uma das duas entradas de Smart no Philosophical Lexicon refere-se à sua abordagem das consequências do utilitarismo do ato: "ser mais esperto" do que um oponente é "abraçar a conclusão do argumento reductio ad absurdum do oponente ". Esse movimento é mais comumente chamado de "morder a bala".
Trabalho
- "Extreme and Restricted Utilitarianism", The Philosophical Quarterly , outubro de 1956, páginas 344–354.
- Um Esboço de um Sistema de Ética Utilitarista , 1961.
- Filosofia e Realismo Científico , 1963.
- Problems of Space and Time , 1964 (editado, com introdução).
- Entre Ciência e Filosofia: Uma Introdução à Filosofia da Ciência , 1968.
- Utilitarismo: a favor e contra (em coautoria com Bernard Williams ; 1973)
- Ethics, Persuasion and Truth , 1984.
- Essays Metaphysical and Moral , 1987.
- Ateísmo e Teísmo (Grandes Debates em Filosofia) (incluindo contribuições de John Haldane ; 1996)
Referências
Fontes
- Quem é quem na Austrália 1990
- Pettit, Philip; Sylvan, Richard; Norman, Jean (editores); Metafísica e moralidade: Ensaios em honra de JJC Smart , 1987.
- Franklin, James, Corrupting the Youth: A History of Philosophy in Australia , 2003
links externos
- A palestra anual Jack Smart na Philosophy RSSS, a Australian National University
- Obituário JJC Smart , The Guardian , Londres, 30 de outubro de 2012
- JJC Smart (1920-2012) por Graham Nerlich em Philosophy Now
- Vale JJC Aviso de obituário inteligente da Monash University com homenagens de John Bigelow e Graham Oppy
- John Smart; filósofo escocês talentoso que se tornou uma referência na Austrália obituário do escocês
- JJ C Smart (1920-2012): Remembering Jack Chadha, M., Bilimoria, P. & Bigelow, J., SOPHIA (2013) 52: 1.
- JJC Smart, 1920 - 2012 por John Bigelow, com Elizabeth Smart e Helen Smart
- Oficiais do Exército Britânico 1939-1945