Introdução à Epistemologia Objetivista - Introduction to Objectivist Epistemology
 Capa da edição de 1979 da New American Library
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| Autor | Ayn Rand |
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| País | Estados Unidos |
| Língua | inglês |
| Sujeito | Epistemologia |
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Data de publicação |
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| Tipo de mídia | Imprimir ( capa dura e brochura ) |
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0-451-61751-7 (1ª edição) ISBN 0-452-01030-6 (2ª edição) |
| OCLC | 20353709 |
Introdução à Epistemologia Objetivista é um livro sobre epistemologia do filósofo Ayn Rand (com um artigo adicional de Leonard Peikoff ). Rand considerou sua escrita filosófica mais importante. Publicado pela primeira vez em parcelas no jornal de Rand, The Objectivist , de julho de 1966 a fevereiro de 1967, o trabalho apresenta a solução proposta de Rand para o problema histórico dos universais , descreve como a teoria pode ser estendida a casos complexos e descreve como ela se aplica a outras questões em a teoria do conhecimento.
Resumo
Rand baseia sua solução para o problema dos universais em uma análise quase matemática de similaridade. Rejeitando a visão comum de que a similaridade não pode ser analisada, ela define similaridade como: "a relação entre dois ou mais existentes que possuem a (s) mesma (s) característica (s), mas em medida ou grau diferente".
A compreensão da semelhança, afirma ela, requer um contraste entre os dois ou mais itens semelhantes e um terceiro item que difere deles, mas difere ao longo da mesma escala de medição (que ela chamou de "denominador comum conceitual"). Assim, dois tons de azul, para serem percebidos como semelhantes, devem ser contrastados com algo que difere muito de ambos em matiz - por exemplo, um tom de vermelho.
Consequentemente, Rand define "conceito" como: uma "integração mental de duas ou mais unidades que possuem a (s) mesma (s) característica (s) distintiva (s) com suas medidas particulares omitidas."
A monografia inclui capítulos delineando a teoria objetivista de como os conceitos de ordem superior são formados ("Abstração da abstração"), como a medição se aplica aos fenômenos da consciência, a natureza e o significado cognitivo das definições (incluindo uma defesa da essência como sendo "epistemológica" não "metafísica"), uma teoria de conceitos axiomáticos , não proposições axiomáticas, como sendo a base da cognição conceitual, a introdução de um "princípio de economia unitária" como crucial para julgar e justificar o conteúdo de nível conceitual e uma chamada para a rejeição indiscriminada da virada kantiana na filosofia, vendo Kant como uma oposição falsa da identidade da consciência à sua validade cognitiva - isto é, ao fato de ela ser consciente.
“... o ataque à consciência do homem e particularmente à sua faculdade conceitual repousou na premissa incontestada de que qualquer conhecimento adquirido por um processo de consciência é necessariamente subjetivo e não pode corresponder aos fatos da realidade, uma vez que é ' conhecimento processado '. ...
“Todo conhecimento é conhecimento processado - seja no nível sensorial, perceptual ou conceitual. Um conhecimento“ não processado ”seria um conhecimento adquirido sem meios de cognição. A consciência (como eu disse na primeira frase deste trabalho) não é uma forma passiva estado, mas um processo ativo. "
Um ensaio adicional de Peikoff, baseado na teoria de Rand e editado por ela, critica a distinção analítico-sintética , argumentando que ela deriva de uma teoria errada do que está incluído no significado de um conceito. Um conceito, sustentam Rand e Peikoff, inclui todas as características possuídas pelos referentes, não apenas as características definidoras.
A edição de 1990 de Introdução à Epistemologia Objetivista inclui 200 páginas de discussão entre Rand e profissionais de filosofia, selecionadas de gravações dos cinco "Workshops em Epistemologia Objetivista" que Rand conduziu no final de 1969 até o início de 1970. O mais ativo entre aqueles que questionam Rand sobre o significado e a implicação de sua teoria eram John O. Nelson, George Walsh, Leonard Peikoff , Allan Gotthelf e Harry Binswanger . Cerca de uma dúzia de outras pessoas participaram em menor grau.
História de publicação
O ensaio do título de Rand foi originalmente publicado em série no The Objectivist de julho de 1966 a fevereiro de 1967, e então reimpresso pelo Nathaniel Branden Institute mais tarde em 1967 como um livreto. O ensaio de Peikoff foi publicado pela primeira vez no The Objectivist em suas edições de maio de 1967 a setembro de 1967. O livro combinado foi publicado pela New American Library em 1979. A mesma editora também lançou a edição revisada, co-editada por Peikoff e Harry Binswanger , em 1990.
Recepção
Tanto a edição original quanto a revisada do livro receberam relativamente pouca atenção dos revisores, embora tenha havido uma revisão na revista Teaching Philosophy . O trabalho recebeu ampla exposição e desenvolvimento em profundidade: A Companion to Ayn Rand (Blackwell Companions to Philosophy) Wiley-Blackwell: 2016, Gotthelf e Salmieri (ed.), Concepts and their Role in Knowledge: Reflections on Objectivist Epistemology (Ayn Rand Society Philosophical Studies) e How We Know: Epistemology on an Objectivist Foundation (Binswanger, TOF Publications: 2014).
Referências
Leitura adicional
- Den Uyl, Douglas & Rasmussen, Douglas , eds. (1984). O pensamento filosófico de Ayn Rand . Chicago: University of Illinois Press . ISBN 0-252-01033-7 . OCLC 9392804 .
- Gotthelf, Allan; Salmieri, Gregory, eds. (2016). Um companheiro para Ayn Rand . ISBN 978-1405186841 .