Inayatullah Khan Mashriqi - Inayatullah Khan Mashriqi

Inayatullah Khan Mashriqi
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Nascer ( 1888-08-25 )25 de agosto de 1888
Faleceu 27 de agosto de 1963 (27-08-1963)(75 anos)
Outros nomes Allama Mashriqi
Cidadania Índia britânica (1888-1947)
Paquistão (1947-1963)
Alma mater Universidade do Punjab
Christ's College, Cambridge
Organização Movimento Khaksar
Movimento Movimento de independência indiana
Oposição à partição da Índia

Inayatullah Khan Mashriqi ( Urdu : عنایت اللہ خاں مشرقی ; ago 1888 - 27 de agosto de 1963), também conhecido pelo título honorífico de Allama Mashriqi ( علامہ مشرقی ), era um índio britânico , e mais tarde, paquistanês matemático, lógico, teórico político, islâmico erudito e fundador do movimento Khaksar .

Por volta de 1930, ele fundou o Movimento Khasksar Khaksar . Uma organização bem educada, disciplinada e moderna com dez lakhs de membros em toda a Índia britânica. com o objetivo de promover a condição das massas, independentemente de qualquer , seita ou religião .

Primeiros anos

Fundo

Inayatullah Khan Mashriqi nasceu em 25 de agosto de 1888 em uma família Rajput em Amritsar. O pai de Mashriqi, Khan Ata Muhammad Khan, era um homem rico e educado que possuía uma publicação quinzenal, Vakil , em Amritsar. Seus antepassados ​​ocuparam altos cargos no governo durante o Império Mughal e os Impérios Sikh . Por causa da posição de seu pai, ele entrou em contato com uma série de luminares bem conhecidos, incluindo Jamāl al-Dīn al-Afghānī , Sir Syed Ahmad Khan e Shibli Nomani quando jovem.

Educação

Mashriqi foi educado inicialmente em casa antes de frequentar as escolas em Amritsar. Desde cedo demonstrou paixão pela matemática. Depois de concluir seu bacharelado em artes com honras de primeira classe no Forman Christian College em Lahore, ele concluiu seu mestrado em matemática pela Universidade do Punjab , tendo uma primeira classe pela primeira vez na história da universidade.

Em 1907 mudou-se para a Inglaterra, onde se matriculou no Christ's College, Cambridge , para ler para os tripos de matemática . Ele recebeu uma bolsa de estudos para a fundação da faculdade em maio de 1908. Em junho de 1909, ele foi premiado com honras de primeira classe em Matemática Parte I, sendo colocado em 27º lugar entre 31 na lista de lutadores . Nos dois anos seguintes, leu tripos para as línguas orientais em paralelo aos tripos das ciências naturais, obtendo honras de primeira classe no primeiro e de terceira classe no segundo.

Após três anos de residência em Cambridge, ele se qualificou para o grau de Bacharel em Artes, que tirou em 1910. Em 1912, ele completou um quarto tripos em ciências mecânicas e foi colocado na segunda classe. Na época, ele foi considerado o primeiro homem de qualquer nacionalidade a obter honras em quatro Triposes diferentes, e foi elogiado em jornais nacionais em todo o Reino Unido. No ano seguinte, Mashriqi foi conferido com um DPhil em matemática recebendo uma medalha de ouro em sua cerimônia de graduação de doutorado.

Ele deixou Cambridge e voltou para a Índia em dezembro de 1912. Durante sua estada em Cambridge, sua convicção religiosa e científica foi inspirada nas obras e conceitos do Professor Sir James Jeans .

Início de carreira

Em seu retorno à Índia, Mashriqi recebeu o título de premier de Alwar , um estado principesco , pelo Maharaja. Ele recusou devido ao seu interesse pela educação. Aos 25 anos, e apenas alguns meses depois de chegar à Índia, ele foi nomeado vice-diretor do Islamia College , Peshawar , pelo comissário-chefe Sir George Roos-Keppel e foi nomeado diretor do mesmo colégio dois anos depois. Em outubro de 1917, foi nomeado subsecretário do Governo da Índia no Departamento de Educação, em sucessão a Sir George Anderson . Ele se tornou o diretor da High School de Peshawar em 21 de outubro de 1919.

Em 1920, o governo britânico ofereceu a Mashriqi o cargo de embaixador do Afeganistão e, um ano depois, ele recebeu o título de cavaleiro. No entanto, ele recusou ambos os prêmios.

Em 1930, foi preterido para uma promoção no serviço público, após o que saiu de licença médica. Em 1932, ele renunciou, tomando sua pensão, e se estabeleceu em Ichhra , Lahore.

Indicação ao Nobel

Em 1924, aos 36 anos, Mashriqi concluiu o primeiro volume de seu livro, Tazkirah . É um comentário sobre o Alcorão à luz da ciência. Foi nomeado para o Prémio Nobel em 1925, desde que traduzido para uma das línguas europeias . No entanto, Mashriqi recusou a sugestão de tradução.

Vida politica

Filosofia de Mashriqi

Um evolucionista teísta que aceitou algumas das idéias de Darwin enquanto criticava outras, ele declarou que a ciência das religiões era essencialmente a ciência da evolução coletiva da humanidade; todos os profetas vieram para unir a humanidade, não para perturbá-la; a lei básica de todas as religiões é a lei da unificação e consolidação de toda a humanidade. De acordo com Markus Daeschel, as ruminações filosóficas de Mashriqi oferecem uma oportunidade para reavaliar o significado da modernidade colonial e a noção de construção da nação pós-colonial nos tempos modernos.

Mashriqi é freqüentemente retratado como uma figura controversa, um ativista religioso, um revolucionário e um anarquista; ao mesmo tempo, ele é descrito como um visionário, um reformador, um líder e um filósofo-cientista que nasceu antes de seu tempo.

Depois que Mashriqi renunciou ao serviço governamental, ele lançou as bases do Khaksar Tehrik (também conhecido como Movimento Khaksar) por volta de 1930.

Al-Islah ( Khaksar Tehrik semanal)

Mashriqi e seu Khaskar Tehrik se opuseram à divisão da Índia . Ele afirmou que o "último remédio nas presentes circunstâncias é que todos se levantem contra esta conspiração como um só homem. Que haja uma revolução hindu-muçulmana comum ... é hora de sacrificarmos ... para defender a verdade , Honra e Justiça. " Mashriqi se opôs à divisão da Índia porque sentia que se muçulmanos e hindus tivessem vivido pacificamente juntos na Índia durante séculos, eles também poderiam fazer isso em uma Índia livre e unida. Mashriqi via a teoria das duas nações como uma conspiração dos britânicos para manter o controle da região com mais facilidade, se a Índia fosse dividida em dois países que se enfrentassem. Ele argumentou que uma divisão da Índia ao longo de linhas religiosas geraria fundamentalismo e extremismo em ambos os lados da fronteira. Mashriqi pensava que "as áreas de maioria muçulmana já estavam sob o domínio muçulmano, então se algum muçulmano quisesse se mudar para essas áreas, ele seria livre para fazê-lo sem ter que dividir o país." Para ele, os líderes separatistas "tinham fome de poder e enganavam os muçulmanos a fim de reforçar seu próprio poder servindo à agenda britânica".

Prisões e alegações

Em 20 de julho de 1943, uma tentativa de assassinato foi feita em Muhammad Ali Jinnah por Rafiq Sabir, que foi considerado um trabalhador Khaksar. O ataque foi deplorado por Mashriqi, que negou qualquer envolvimento. Mais tarde, o juiz Blagden do Supremo Tribunal de Bombaim, em sua decisão de 4 de novembro de 1943, rejeitou qualquer associação entre o ataque e os Khaksars.

No Paquistão, Mashriqi foi preso pelo menos quatro vezes: em 1958 por suposta cumplicidade no assassinato do líder republicano Khan Abdul Jabbar Khan (popularmente conhecido como Dr. Khan Sahib); e, em 1962, por suspeita de tentativa de derrubar o governo do presidente Ayub . No entanto, nenhuma das acusações foi provada e ele foi absolvido em todos os casos.

Em 1957, Mashriqi supostamente conduziu 300.000 de seus seguidores às fronteiras da Caxemira , com a intenção, dizem, de lançar uma luta por sua libertação. No entanto, o governo do Paquistão convenceu o grupo a se retirar e a organização foi posteriormente dissolvida.

Morte

Mashriqi morreu no Hospital Mayo em Lahore em 27 de agosto de 1963 após uma curta batalha contra o câncer. Suas orações fúnebres foram realizadas na Mesquita Badshahi e ele foi enterrado em Ichhra . Ele deixou sua esposa e sete filhos.

Obras de Mashriqi

As obras proeminentes de Mashriqi incluem:

  • Armughan-i-Hakeem , uma obra poética
  • Dahulbab , uma obra poética
  • Isha'arat , a "Bíblia" do movimento Khaksar
  • Khitab-e-Misr (O discurso do Egito), com base em seu discurso de 1925 no Cairo como um delegado ao Motmar-e-Khilafat
  • Maulvi Ka Ghalat Mazhab
  • Tazkirah Volume I, 1924, discussões sobre conflitos entre religiões, entre religião e ciência, e a necessidade de resolver esses conflitos
  • Tazkirah Volume II. Publicado postumamente em 1964
  • Tazkirah Volume III.

Bolsas de estudo

As bolsas de estudo de Mashriqi incluíam:

Trabalhos editados

  • God, Man, and Universe: As Conceived by a Mathematician (obras de Inayatullah Khan el-Mashriqi), Akhuwat Publications, Rawalpindi, 1980 (editado por Syed Shabbir Hussain).

Veja também

Referências