Ianuarius -Ianuarius

Desenho do fragmentário Fasti Antiates , um calendário pré-juliano mostrando Ianuarius (abreviado IAN ) no topo da primeira coluna

Ianuarius , totalmente Mensis Ianuarius ("mês de Janus "), foi o primeiro mês do antigo calendário romano , do qualderivou omês juliano e gregoriano de janeiro . Foi seguido por Februarius (" fevereiro "). Nos calendários da República Romana , Ianuarius tinha 29 dias. Dois dias foram adicionados quando o calendário foi reformado sob Júlio César em 45 AEC.

No calendário romano mais antigo, que os romanos acreditavam ter sido instituído por seu lendário fundador Rômulo , o primeiro mês era Marte ("mês de Marte ", março ), e o ano civil tinha apenas dez meses. Supõe-se que Ianuarius e Februarius foram acrescentados por Numa Pompilius , o segundo rei de Roma , originalmente no final do ano. Não está claro quando os romanos redefiniram o curso do ano para que janeiro e fevereiro chegassem primeiro. Acredita- se que Ianuarius tenha herdado o nome de Janus , o deus de duas faces dos começos, aberturas, passagens, portões e portas, mas de acordo com os antigos almanaques dos fazendeiros romanos, Juno era a divindade tutelar do mês.

No ano agrícola

Painel Ianuarius do mosaico dos meses de El Djem , Tunísia ( África Romana ), em que março é representado como o primeiro mês (século III dC)

Muitos festivais romanos e cerimônias religiosas refletem o modo de vida agrário dos romanos em sua história inicial. Os calendários agrícolas ( menologia rustica ) mostram que, para os agricultores, janeiro continuou o período de folga que experimentaram em dezembro. Para janeiro, esses almanaques aconselharam os fazendeiros a esperar 9 horas e meia de luz do dia e 14 horas e meia de escuridão, afiar estacas, cortar salgueiros e juncos e oferecer sacrifícios aos Dei Penates , divindades tutelares. O escritor agrícola Columella diz que os agricultores religiosiores , mais escrupulosos que os outros, se absteriam de trabalhar a terra até 13 de janeiro, exceto que no dia 1º de janeiro deveriam fazer um gesto auspicioso (auspiciandi causa) de começar a trabalhar em tudo o que quisessem. feito naquele ano.

Varro , em seu tratado agrícola, divide o ano agrícola em oito fases. A fase do solstício de inverno até 7 de fevereiro, quando Favonius, o vento oeste, começou a soprar favoravelmente, não foi para trabalho duro, mas para trabalhos ocasionais e arrumação.

Vida cívica

O imperador Marco Aurélio , com a cabeça ritualmente coberta , oferece o sacrifício de um touro no Templo de Júpiter Optimus Maximus

Na República Romana , os cônsules assumiam funções no início do ano; de 153 aC em diante, em 1º de janeiro. Os auspícios foram tomados e, se favoráveis, os dois cônsules voltaram para casa e vestiram sua toga praetexta , com a faixa roxa indicando sua posição. Uma procissão de senadores e cavaleiros os acompanhou de sua casa ao Templo de Júpiter Optimus Maximus no Monte Capitolino . As pessoas se vestiram festivamente e assistiram ao desfile. No templo, cada cônsul sacrificava um touro branco a Júpiter em cumprimento à promessa feita pelos cônsules do ano anterior de pedir o bem-estar ( salus ) da comunidade ( vota pro salute rei publicae ) . Novos votos foram feitos.

O mais velho dos dois cônsules em seguida convocou o Senado. Entre outros assuntos, ele anunciou a data da Feriae Latinae (" Festa Latina "), uma festa móvel que se realizará em abril e uma das mais antigas festas do calendário religioso. Em cinco dias, na presença dos questores no Templo de Saturno , os cônsules juraram obedecer às leis.

No período imperial , votos para o bem-estar do imperador foram feitos em seu lugar.

datas

Os romanos não numeravam os dias de um mês sequencialmente do primeiro ao último dia. Em vez disso, eles contaram a partir dos três pontos fixos do mês: os Nones (5 ou 7, dependendo da duração do mês), os Idos (13 ou 15) e os Kalends (1º) do mês seguinte. Os Nones de Janeiro caíram no dia 5 e os Idos no dia 13. O último dia de janeiro foi o pridie Kalendas Februarias, “véspera dos Kalends de fevereiro”. A contagem romana era inclusiva ; 9 de janeiro foi ante diem V Idūs Ianuarias , "o 5º dia antes dos Idos (13) de janeiro", geralmente abreviado ad V Id. Ian. (ou com o anúncio totalmente omitido); 23 de janeiro foi X Kal. Fevereiro , "o décimo dia antes do Kalends de fevereiro."

No calendário da República Romana e no início do Principado , cada dia era marcado com uma letra para denotar seu status religiosamente legal. Em janeiro, eram:

  • F para dies fasti , dias em que era legal iniciar uma ação nos tribunais civis ;
  • C , para dies comitalis, um dia em que o povo romano poderia realizar assembleias ( comitia ) , eleições e certos tipos de procedimentos judiciais;
  • N para dies nefasti , quando essas atividades políticas e a administração da justiça eram proibidas;
  • NP , cujo significado permanece indefinido, mas que marcou feriae , feriados;
  • EN para endotercissus , uma forma arcaica de intercissus , "cortado ao meio", significando dias que eram nefasti pela manhã, quando os sacrifícios estavam sendo preparados, e à noite, enquanto os sacrifícios eram oferecidos, mas eram rápidos no meio do dia.

Os dias também foram marcados com letras nundinais nos ciclos do ABCDEFGH , para marcar a “semana do mercado” (estas são omitidas na tabela abaixo).

Pintura de parede de Pompéia retratando homens usando a toga praetexta e que se pensava estarem celebrando a Compitalia

Janeiro teve duas feriae conceptivae , festas móveis que podiam ocorrer em dias variados a serem anunciadas pelos pontífices romanos . Eram Compitalia ("Festival da Encruzilhada") e Sementivae ("Festival da Semeadura"), que a tabela abaixo mostra nas datas em que parecem ter sido observadas com mais frequência.

Um dies natalis era um aniversário, como a fundação ou rededicação de um templo, às vezes considerado o "aniversário" de uma divindade. Durante o período imperial , alguns dos festivais tradicionais localizados em Roma tornaram-se menos importantes e os aniversários e datas comemorativas do imperador e de sua família ganharam destaque como feriados romanos. No calendário de observâncias religiosas militares conhecidas como Feriale Duranum , os sacrifícios pertencentes ao culto imperial superam os festivais mais antigos. Após meados do século I dC, várias datas são adicionadas aos calendários de espetáculos e jogos ( circenses ) realizados em homenagem a várias divindades no local denominado " circo ". No final do século 2 DC, os calendários existentes não mostram mais os dias marcados com letras (F, N, C e assim por diante) para mostrar seu status religioso, provavelmente em parte como resultado das reformas de calendário empreendidas por Marco Aurélio . Os festivais marcados em letras grandes nos fasti existentes , representados pelos nomes dos festivais em todas as letras maiúsculas na mesa, são considerados os feriados mais antigos, tornando-se parte do calendário antes de 509 aC.

Ianuarius foi ampliado de 29 para 31 dias no calendário juliano . Na tabela abaixo, as datas posteriores aos idos são as do calendário juliano, com a data pré-juliana para os festivais anotada entre parênteses. Salvo indicação em contrário, a datação e observâncias são retiradas de HH Scullard ,


Data moderna
Data romana status Observâncias
1 de janeiro Kalendae Ianuariae F • Os cônsules tomam posse (de 153 aC)
• sacrifícios a Esculápio e Vediovis em seus santuários da Ilha Tiberina
2 ante diem IV Nonas Ianuarias F
3 ad III Non. Ian. C • dia em que o Compitalia de três dias começou mais frequentemente
4 pridie Nonas Ianuarias
(abrev. prid. Non. Ian.)
C • continuação do Compitalia na data observada com mais frequência
5 Nonae Ianuariae F dies natalis do santuário de Vica Pota no dia Velia
• em que Compitalia terminou com mais frequência
6 ante diem VIII Idūs Ianuarias F
7 ad VII Id. Ian. C súplica para Júpiter Sempiternus para comemorar a assunção dos fasces por Augusto (na Feriale Cumanum , 4-14 DC)
Circenses para o Padre Janus (após o final do século I DC)
8 VI Id. Ian. C
9 V Id. Ian. NP AGONALIA para Janus na Regia
10 IV Id. Ian. EN
11 III Id. Ian. NP CARMENTALIA
dies natalis do culto de Juturna no Campus Martius
12 pridie Idūs
(abrev. prid. Id.)
C
13 Idūs Ianuariae NP Ludi circenses para o estator de Júpiter (após o final do século I DC)
14 ante diem XIX Kalendas Februarias EN • alguns jejuns do princípio do Principado marcam 14 de janeiro como um dies vitiosus , um dia religiosamente defeituoso, porque era o aniversário de Marco Antônio
15 ad XVIII Kal. Fevereiro NP CARMENTALIA (XVI Kal. Fev. No calendário pré-Juliano)
16 XVII Kal. Fevereiro C • súplica a Augusto no dia em que recebeu o título de Augusto (Feriale Cumanum)
17 XVI Kal. Fevereiro C
18 XV Kal. Fevereiro C
19 XIV Kal. Fevereiro C
20 XIII Kal. Fevereiro C
21 XII Kal. Fevereiro C
22 XI Kal. Fevereiro C
23 X Kal. Fevereiro C
24 IX Kal. Fevereiro C • dia em que o Sementivae de três dias mais frequentemente começou
• sacrifícios para o dies natalis do imperador Adriano (reinou 117-138 DC)
25 VIII Kal. Fevereiro C • continuação da Sementivae em sua data observada com mais frequência
26 VII Kal. Fevereiro C • dia em que Sementivae terminava com mais frequência
27 VI Kal. Fevereiro C dies natalis do Templo de Castor e Pólux (IV Kal. Fev. No calendário pré-Juliano)
28 V Kal. Fevereiro C
29 IV Kal. Fevereiro C
30 III Kal. Fevereiro (dia adicionado ao mês no calendário juliano)
31 Prid. Kal. Fevereiro (dia adicionado ao mês no calendário juliano)

Referências