Hyperborea - Hyperborea

Continente Ártico no mapa de Gerardus Mercator de 1595.

Na mitologia grega , os hiperbóreos ( grego antigo : Ὑπερβόρε (ι) οι , pronunciado  [hyperbóre (ː) oi̯] ; latim : hiperborei ) eram um povo mítico que vivia no extremo norte do mundo conhecido . Seu nome parece derivar do grego ὑπencha Βορέᾱ , "além de Boreas " (o Vento do Norte personificado ), embora alguns estudiosos prefiram uma derivação de ὑπερφenchaω ("transportar"). Apesar de sua localização em uma parte fria do mundo, acreditava-se que os hiperbóreos viviam em uma terra ensolarada, temperada e divinamente abençoada. Em muitas versões da história, eles viviam ao norte das Montanhas Riphean , que os protegiam dos efeitos do frio Vento Norte . Os mitos mais antigos os retratam como os favoritos de Apolo, e alguns escritores gregos antigos consideravam os hiperbóreos os fundadores míticos dos santuários de Apolo em Delos e Delfos .

Escritores posteriores discordaram sobre a existência e localização dos hiperbóreos, alguns considerando-os puramente mitológicos e outros conectando-os a povos e lugares do mundo real no norte da Europa (por exemplo , Grã-Bretanha , Escandinávia ou Sibéria ). Na literatura medieval e renascentista , os hiperbóreos passaram a significar afastamento e exotismo. Estudiosos modernos consideram o mito hiperbóreo um amálgama de ideias do utopismo antigo, histórias da "extremidade da terra", o culto a Apolo e relatos exagerados de fenômenos no norte da Europa (por exemplo, o " sol da meia-noite " ártico ).

Fontes primitivas

Heródoto

A fonte mais antiga existente que menciona Hyperborea em detalhes, Heródoto ' Histories (Livro IV, capítulos 32-36), data de c.  450 AC . No entanto, Heródoto registrou três fontes anteriores que supostamente mencionavam os hiperbóreos, incluindo Hesíodo e Homero , este último supostamente tendo escrito sobre Hiperbórea em sua obra perdida Epigoni : "se é realmente uma obra sua". Heródoto também escreveu que o poeta Aristeas do século 7 aC escreveu sobre os hiperbóreos em um poema (agora perdido) chamado Arimaspea sobre uma viagem aos Issedones , que estima-se que viveram nas estepes do Cazaquistão . Além deles viviam os arimaspianos caolhos , mais adiante os grifos guardiões de ouro e , além deles, os hiperbóreos. Heródoto presumiu que Hiperbórea fica em algum lugar do Nordeste da Ásia .

Píndaro, contemporâneo de Heródoto, também descreveu a perfeição sobrenatural dos hiperbóreos:

Nunca a Musa está ausente
de seus caminhos: as liras se chocam, as flautas choram
e por toda parte o refrão inaugural girando.
Nem a doença nem a velhice amarga se misturam
em seu sangue sagrado; longe do trabalho e da batalha, eles vivem.

Outros autores gregos do século V aC, como Simonides de Ceos e Hellanicus de Lesbos , descreveram ou referenciaram os hiperbóreos em suas obras.

Localização da Hiperbórea

Acreditava-se que os hiperbóreos viviam além das montanhas nevadas da Riféia , com Pausânias descrevendo o local como "a terra dos hiperbóreos, homens que viviam além da casa de Bóreas". Homero colocou Bóreas na Trácia e, portanto, Hiperbórea ficava, em sua opinião, ao norte da Trácia, na Dácia . Sófocles ( Antígona , 980-987), Ésquilo ( Agamenon , 193; 651), Simônides de Ceos (Escol. Em Apolônio Ródio, 1. 121) e Calímaco ( Deliano , [IV] 65) também colocaram Bóreas na Trácia . Outros escritores antigos, no entanto, acreditavam que a casa de Bóreas ou as Montanhas Rifeanas ficavam em um local diferente. Por exemplo, Hecataeus de Miletus acreditava que as Montanhas Rifeanas eram adjacentes ao Mar Negro. Alternativamente, Píndaro colocou a casa de Bóreas, as Montanhas Rifeanas e Hiperbórea, todas perto do Danúbio . Heraclides Ponticus e Antimachus, em contraste, identificavam as montanhas Rifeanas com os Alpes , e os hiperbóreos como uma tribo celta (talvez os helvécios ) que vivia logo além deles. Aristóteles colocou as montanhas Rifeanas nas fronteiras da Cítia e Hiperbórea mais ao norte. Hecataeus de Abdera e outros acreditavam que Hiperbórea era a Grã-Bretanha.

Mais tarde, as fontes romanas e gregas continuaram a mudar a localização das montanhas Rifeanas, lar de Bóreas, bem como da Hiperbórea, supostamente localizada além delas. No entanto, todas essas fontes concordaram que estavam todos no extremo norte da Grécia ou no sul da Europa. O antigo gramático Simmias de Rodes no século 3 aC conectou os hiperbóreos aos massagetas e Posidônio no século 1 aC aos celtas ocidentais, mas Pomponius Mela os colocou ainda mais ao norte nas vizinhanças do Ártico.

Em mapas baseados em pontos de referência e descrições fornecidas por Estrabão , Hiperbórea, mostrada de forma variada como uma península ou ilha, está localizada além do que é hoje a França e se estende mais ao norte-sul do que leste-oeste. Outras descrições o colocam na área geral dos Montes Urais .

Fontes clássicas posteriores

Plutarco, escrevendo no século 1 dC, conectou os hiperbóreos com os gauleses que saquearam Roma no século 4 aC (ver Batalha de Allia ).

Aelian , Diodorus Siculus e Stephen de Byzantium, todos registraram importantes fontes gregas antigas em Hiperbórea, mas não adicionaram novas descrições.

O filósofo estóico do século 2 DC, Hierocles, equiparou os hiperbóreos aos citas, e as montanhas Rifeanas aos montes Urais . Clemente de Alexandria e outros escritores cristãos primitivos também fizeram essa mesma equação cita.

Identificação antiga com a Grã-Bretanha

Hiperbórea foi identificada com a Grã-Bretanha primeiro por Hecataeus de Abdera no século 4 aC, como em um fragmento preservado por Diodorus Siculus :

Nas regiões além das terras dos celtas, existe no oceano uma ilha não menor do que a Sicília . Essa ilha, continua o relato, está situada ao norte e é habitada pelos hiperbóreos, que têm esse nome porque sua casa fica além do ponto de onde sopra o vento norte (Bóreas); e a ilha é fértil e produtiva em todas as safras, e tem um clima excepcionalmente temperado.

Hecateus de Abdera também escreveu que os hiperbóreos tinham em sua ilha "um magnífico recinto sagrado de Apolo e um templo notável que é adornado com muitas oferendas votivas e tem forma esférica". Alguns estudiosos identificaram este templo com Stonehenge . Diodoro, no entanto, não identifica Hiperbórea com a Grã-Bretanha, e sua descrição da Grã-Bretanha (5,21-23) não faz menção aos hiperbóreos ou seu templo esférico.

Pseudo-Scymnus , por volta de 90 aC, escreveu que Bóreas morava na extremidade do território gaulês e que mandou erguer um pilar em seu nome à beira do mar ( Periegesis , 183). Alguns afirmam que esta é uma referência geográfica ao norte da França e Hiperbórea como as ilhas britânicas que ficam logo além do Canal da Mancha .

Ptolomeu ( Geographia , 2. 21) e Marciano de Heraclea ( Periplus , 2. 42) colocaram Hiperbórea no Mar do Norte, que eles chamaram de "Oceano Hiperbóreo".

Em seu trabalho de 1726 sobre os druidas , John Toland identificou especificamente a Hiperbórea de Diodorus com a Ilha de Lewis , e o templo esférico com as Pedras Callanish .

Legendas

Junto com Thule , Hiperbórea foi um dos vários terrae incognitae para os gregos e romanos , onde Plínio , Píndaro e Heródoto , assim como Virgílio e Cícero , relataram que as pessoas viviam até a idade de mil anos e desfrutavam de uma vida de completa felicidade. Hecataeus de Abdera reuniu todas as histórias sobre a corrente hiperbórea no século 4 aC e publicou um longo tratado agora perdido sobre eles que foi anotado por Diodorus Siculus (ii.47.1-2). A lenda dizia que o sol deveria nascer e se pôr apenas uma vez por ano em Hiperbórea, o que o colocaria acima ou sobre o Círculo Polar Ártico , ou, mais geralmente, nas regiões polares árticas .

O antigo escritor grego Teopompo , em sua obra Philippica , afirmou que Hiperbórea foi planejada para ser conquistada por uma grande raça de soldados de outra ilha (alguns afirmam que se tratava de Atlântida ); entretanto, esse plano foi aparentemente abandonado, pois os soldados de Meropis perceberam que os hiperbóreos eram muito fortes e abençoados para serem conquistados. Este conto incomum, que alguns acreditam ter sido uma sátira ou comédia, foi preservado por Aelian ( Varia Historia , 3. 18).

Teseu visitou os hiperbóreos e Píndaro transferiu o encontro de Perseu com a Medusa de seu local tradicional na Líbia, para a insatisfação de seus editores alexandrinos .

Apolônio escreveu que os Argonautas avistaram Hiperbórea, quando navegaram por Eridanos .

Hiperbóreos em Delos

Neste mapa de 1570, Hyperborea é mostrado como um continente ártico e descrito como "Terra Septemtrionalis Incognita" (Terra Desconhecida do Norte). Observe as semelhanças no continente com o mapa de Mercator acima.

Sozinho entre os Doze Olimpianos , os gregos veneravam Apolo entre os hiperbóreos, e pensava-se que passava seus invernos ali entre eles. De acordo com Heródoto , as oferendas dos hiperbóreos chegavam à Cítia embaladas com palha , e eram passadas de tribo em tribo até chegarem a Dodona e depois a outros povos gregos até chegarem ao templo de Apolo em Delos . Ele diz que usaram esse método porque na primeira vez os presentes foram trazidos por duas donzelas, Hiperoche e Laodice, com uma escolta de cinco homens, mas nenhum deles voltou. Para evitar isso, os hiperbóreos começaram a levar os presentes às suas fronteiras e a pedir aos vizinhos que os entregassem no próximo país e assim por diante até chegarem a Delos.

Heródoto também detalha que outras duas donzelas virgens, Arge e Opis, tinham vindo de Hiperbórea para Delos antes, como um tributo à deusa Ilithyia pela facilidade de procriar , acompanhadas pelos próprios deuses. As donzelas receberam homenagens em Delos, onde as mulheres coletaram presentes delas e cantaram hinos para elas.

Abaris, o Hiperbóreo

Um curandeiro lendário hiperbóreo em particular era conhecido como "Abaris" ou "Abaris, o curador", que Heródoto descreveu pela primeira vez em suas obras. Platão ( Charmides , 158C) considerava Abaris um médico do extremo norte, enquanto Estrabão relatou que Abaris era cita como o primeiro filósofo Anacharsis ( Geographica , 7. 3. 8).

Aparência física

A lenda grega afirma que os Boreades, descendentes de Bóreas e da ninfa das neves Quione (ou Quione), fundaram a primeira monarquia teocrática em Hiperbórea. Esta lenda foi encontrada preservada nos escritos de Aelian :

Este deus [Apolo] tem como sacerdotes os filhos de Boreas [Vento Norte] e Chione [Neve], três em número, irmãos de nascimento e seis côvados de altura [cerca de 3 metros].

Diodorus Siculus adicionado a esta conta:

E os reis desta cidade (hiperbórea) e os tutores do recinto sagrado são chamados Boreadae, por serem descendentes de Bóreas, e a sucessão a esses cargos é sempre mantida em família.

Acredita-se que os Boreades eram reis gigantes, com cerca de 3 metros de altura, que governavam Hiperbórea. Nenhuma outra descrição física dos hiperbóreos é fornecida nas fontes clássicas. No entanto, Aelius Herodianus , um gramático do século III, escreveu que os míticos Arimaspi eram idênticos aos Hiperbóreos na aparência física ( De Prosodia Catholica , 1. 114) e Estevão de Bizâncio no século VI escreveu o mesmo ( Ethnica , 118. 16). O antigo poeta Calímaco descreveu o Arimaspi como tendo cabelos claros, mas é questionado se os Arimaspi eram hiperbóreos; de acordo com Herodianus, os Arimaspi eram parecidos com os hiperbóreos, fazendo a inferência de que os hiperbóreos tinham cabelos louros sendo potencialmente válida.

Celtas como hiperbóreos

Seis autores gregos clássicos também identificaram os hiperbóreos com seus vizinhos celtas no norte: Antimachus de Colophon , Protarchus , Heraclides Ponticus , Hecataeus de Abdera , Apollonius de Rodes e Posidonius de Apamea . A maneira como os gregos entendiam sua relação com os povos não gregos foi significativamente moldada pela maneira como os mitos da Idade de Ouro foram transplantados para a cena contemporânea, especialmente no contexto da colonização e do comércio gregos. Como as montanhas Rifeanas do passado mítico foram identificadas com os Alpes do norte da Itália, havia pelo menos uma justificativa geográfica para identificar os hiperbóreos com os celtas que viviam dentro e além dos Alpes, ou pelo menos as terras hiperbóreas com as terras habitadas pelos Celtas. A reputação de festejar e o amor pelo ouro podem ter reforçado a conexão.

Na Irlanda, entretanto, os celtas tinham suas próprias lendas de uma civilização avançada no extremo norte. O Livro das Invasões registra que esta civilização foi estabelecida por migrantes da Irlanda, cujos descendentes retornaram para se estabelecer na Irlanda vários séculos depois:

Bethach, filho de Iarbonel, o Adivinho filho de Nemed : seus descendentes foram para as ilhas do norte do mundo para aprender druidismo, paganismo e conhecimento diabólico, para que se tornassem especialistas em todas as artes. E seus descendentes foram os Tuatha Dé Danann ... Estes últimos adquiriram conhecimento e ciência e diabolismo em quatro cidades: Failias , Goirias , Findlias e Muirias ... A partir daí os Tuatha Dé Danann vieram para a Irlanda, sem navios, passando pelo ar em nuvens escuras.

Mapa de Abraham Ortelius , Amsterdã 1572: no canto superior esquerdo, o Oceanvs Hyperborevs separa a Islândia da Groenlândia

Interpretações modernas

Desde Heródoto coloca os Hyperboreans além do Massagetae e Issedones , ambos Central asiáticos povos, parece que seus Hyperboreans pode ter vivido na Sibéria . Héracles procurou a corça de chifre dourado de Artemis em Hiperbórea. Como a rena é a única espécie de veado cujas fêmeas apresentam chifres, isso sugere uma região ártica ou subártica . Seguindo a localização dos Issedones por JDP Bolton nas encostas sudoeste das montanhas Altay , Carl P. Ruck coloca Hiperbórea além do Portão Dzungarian no norte de Xinjiang , observando que os hiperbóreos eram provavelmente chineses.

Amber chegou em mãos gregas de algum lugar conhecido por ser bem ao norte. Avram Davidson propôs a teoria de que Hiperbórea foi derivada de uma explicação lógica (embora errônea) dos gregos para os insetos, que aparentemente se originaram em um clima quente, encontrados incrustados no âmbar chegando em suas cidades de países frios do norte.

Sem saber da explicação oferecida pela ciência moderna (ou seja, que esses insetos viveram em tempos em que o clima do norte da Europa era muito mais quente, seus corpos preservados inalterados no âmbar), os gregos tiveram a ideia de que o frio dos países do norte era devido ao sopro frio de Bóreas , o Vento Norte. Portanto, se alguém viajasse "além de Bóreas", encontraria uma terra quente e ensolarada.

Identificação como hiperbóreos

Os europeus do norte (escandinavos), quando confrontados com a cultura clássica greco-romana do Mediterrâneo, identificaram-se com os hiperbóreos. Isso se alinha com o aspecto tradicional de uma terra perpetuamente ensolarada além do norte, uma vez que a metade norte da Escandinávia enfrenta longos dias durante o alto verão sem nenhuma hora de escuridão ('sol da meia-noite'). Essa ideia foi especialmente forte durante o século 17 na Suécia, onde os representantes posteriores da ideologia do gótico declararam a península escandinava tanto a Atlântida perdida quanto a terra hiperbórea.

Os eslavos (principalmente russos) se identificaram como arianos hiperbóreos durante o século 18, identificando a Hiperbórea como Belovodye , localizada por eles na Sibéria, como parte do conceito dos eslavos serem a 'pátria mãe', e a parte 'mais pura', de todo o branco raça; esta opinião ainda é muito popular entre os nacionalistas russos e Rodnovery .

As regiões do norte e seus habitantes foram chamados de "hiperbóreos", sem pretensões de descendência dos mitológicos hiperbóreos. Nesse sentido, a autodenominada "Companhia Hiperbórea-Romana" ( Hyperboreisch-römische Gesellschaft ) foi um grupo de estudiosos do norte da Europa que estudou ruínas clássicas em Roma, fundada em 1824 por Theodor Panofka , Otto Magnus von Stackelberg , August Kestner e Eduard Gerhard . Nesse sentido, Washington Irving , ao elaborar sobre a Expedição Astor no Noroeste do Pacífico , descreveu como:

Enquanto o ímpio e magnífico espanhol, inflamado pela mania do ouro, estendeu suas descobertas e conquistas sobre aqueles países brilhantes chamuscados pelo ardente sol dos trópicos, o hábil e alegre francês e o frio e calculista britânico perseguiram menos esplêndido, mas não menos lucrativo, tráfico de peles entre as regiões hiperbóreas dos Canadas, até que tenham avançado até mesmo dentro do Círculo Polar Ártico.

O termo "hiperbóreo" ainda vê algum uso contemporâneo jocoso em referência a grupos de pessoas que vivem em climas frios. No Sistema de Classificação da Biblioteca do Congresso , a subclasse de letras PM inclui "Línguas Hiperbóreas", uma categoria abrangente que se refere a todas as línguas não relacionadas linguisticamente de povos que vivem nas regiões árticas , como os Inuit .

Hiperbóreo também foi usado em um sentido metafórico, para descrever uma sensação de distância do comum. Desse modo, Friedrich Nietzsche referiu-se a seus simpáticos leitores como hiperbóreos em O anticristo (escrito em 1888, publicado em 1895): "Olhemos um para o outro. Somos hiperbóreos - sabemos muito bem quão remoto é nosso lugar." Ele citou Píndaro e acrescentou "Além do Norte, além do gelo, além da morte - nossa vida, nossa felicidade."

Hipótese hiperbórea indo-européia

John G. Bennett escreveu um artigo de pesquisa intitulado "A Origem Hiperbórea da Cultura Indo-Européia" ( Journal Systematics , Vol. 1, No. 3, dezembro de 1963) em que afirmava que a pátria indo-européia ficava no extremo norte, que ele considerou a Hiperbórea da antiguidade clássica. Essa ideia foi proposta anteriormente por Bal Gangadhar Tilak (a quem Bennett credita) em seu The Arctic Home in the Vedas (1903), bem como pelo etnólogo austro-húngaro Karl Penka ( Origins of the Aryans , 1883). A indologista soviética Natalia R. Guseva e o etnógrafo soviético SV Zharnikova, influenciados por The Arctic Home in the Vedas , de Tilak , defenderam uma pátria ártica do norte dos Urais do povo indo-ariano e eslavo; suas idéias foram popularizadas por nacionalistas russos.

Hiperbórea no pensamento esotérico moderno

De acordo com Jason Jeffrey, HP Blavatsky , René Guénon e Julius Evola compartilhavam a crença nas origens polares e hiperbóreas da humanidade e uma subsequente solidificação e devolução . Blavatsky descreve os hiperbóreos como a origem da segunda " raça raiz " e como criaturas etéreas não inteligentes que se reproduzem por brotamento . No entanto, o relato de Jeffrey pode contradizer alguns princípios teosóficos , pois de acordo com outros autores como Santucci, a teosofia vê a passagem de uma raça raiz para outra como sempre evolução, nunca devolução, portanto o hiperbóreo não poderia ser superior ao homem moderno.

De acordo com esses esoteristas , o povo hiperbóreo representou o centro polar da Idade de Ouro da civilização e espiritualidade, com a humanidade, em vez de evoluir de um ancestral macaco comum, progressivamente evoluindo para um estado simiesco como resultado do afastamento, tanto física quanto espiritualmente, de seu terra natal sobrenatural mística no Extremo Norte, sucumbindo às energias 'demoníacas' do Pólo Sul, o maior ponto de materialização.

Robert Charroux primeiro relacionou os hiperbóreos a uma antiga raça de astronautas de "pessoas supostamente muito grandes e muito brancas" que escolheram "a área menos quente da terra porque correspondia mais de perto ao seu próprio clima no planeta de onde se originaram". Miguel Serrano foi influenciado pelos escritos de Charroux sobre os hiperbóreos.

Veja também

Notas

Referências

Fontes