Hydatius - Hydatius

Hydatius , também escrito Idacius (c. 400 - c. 469) foi um escritor e clérigo romano ocidental tardio. O bispo de Aquae Flaviae na província romana de Gallaecia (quase certamente os modernos Chaves, Portugal , no distrito moderno de Vila Real ), ele foi o autor de uma crônica de seus próprios tempos que nos fornece o nosso melhor evidência para a história da Hispânia (ou seja, a Península Ibérica na época romana ) no século V.

Biografia

Hydatius nasceu por volta do ano 400 nos arredores de Civitas Lemica, uma cidade romana próxima à moderna Xinzo de Limia, na província galega espanhola de Ourense . Ainda menino, ele viajou como peregrino à Terra Santa com sua mãe, onde conheceu Jerônimo em seu eremitério em Belém . Por volta do ano 417 ingressou no clero , sendo em 427 consagrado bispo provavelmente de Chaves (o romano Aquae Flaviae ) na Gallaecia . Como bispo, ele teve que aceitar a presença de potências não romanas, especialmente uma sucessão de reis dos suevos , em uma província onde o controle imperial se tornou cada vez mais nominal durante o curso de sua vida. Os suevos haviam se estabelecido em Gallaecia em 411, e havia atritos constantes entre eles e os provinciais hispano - romanos locais . Nesse contexto, Hydatius participou de uma deputação do ano 431 solicitando assistência no trato com os suevos do general Flavius ​​Aëtius , o mais importante representante do governo imperial no Ocidente.

Junto com essa preocupação, Hydatius se dedicou a erradicar a heresia , não apenas em sua própria diocese episcopal, mas também no resto da Hispânia . Ele estava em contato frequente com alguns bispos importantes da época, incluindo Thoribius de Astorga e Antoninus de Mérida . Junto com Thoribius, ele pediu ao Papa Leão I ajuda e conselhos para lidar com a heresia. Embora Hidácio sempre caracterize os hereges hispânicos como maniqueus , geralmente se acredita que ele se referia aos priscilianistas , seguidores do bispo asceta Prisciliano , que havia sido condenado como herege por vários concílios da igreja e executado como mágico pelo imperador Magnus Maximus por volta de 385. Nós sabemos muito pouco sobre a vida de Hydatius, embora saibamos que ele foi sequestrado e preso por um período em 460 por inimigos locais, o que sugere que ele desempenhou um papel importante na política interna da Gallaecia romana.

Hydatius provavelmente morreu em 468 ou pouco depois, já que nesse ponto sua crônica foi interrompida abruptamente.

Crônica

A principal reivindicação de Hydatius à importância histórica é a crônica que ele escreveu no final de sua vida. A crônica era um gênero histórico muito popular na Antiguidade Tardia , embora com precedentes em gêneros cronográficos mais antigos, como os Fasti consulares . Um gênero conscientemente cristão , o objetivo principal da crônica era colocar a história humana no contexto de uma progressão linear desde a criação de Gênesis até a Segunda Vinda de Cristo . Sob a entrada de cada ano, um ou vários eventos foram listados, geralmente com grande brevidade. O maior expoente dessa forma foi o bispo Eusébio de Cesaréia do século IV . Jerônimo atualizou a crônica grega de Eusébio de Cesaréia até o ano 378, após traduzi-la para o latim . A tradução e continuação de Jerônimo provou ser muito popular, e outros decidiram continuar Jerônimo da mesma maneira.

Hydatius foi um desses continuadores. Sua continuação começa com um prefácio explicando sua dívida para com Jerônimo, e então continua no ano 379. Hydatius teve acesso a uma série de fontes cronográficas e históricas e usou quatro sistemas cronológicos paralelos. Por causa disso, e particularmente no final da crônica, pode ser difícil traduzir sua cronologia para qualquer calendário moderno. No início, a continuação de Hydatius oferece relativamente poucas informações para cada ano. Ele narra os eventos de 427 em diante como um testemunho contemporâneo e o texto torna-se cada vez mais completo com o passar dos anos, até que se assemelha a uma obra literária orgânica mais do que a uma crônica típica.

A principal preocupação de Hydatius é mostrar a dissolução da sociedade civil no Império Romano ocidental e na Hispânia em particular, e ele pinta um quadro muito sombrio da vida no século V. Seu profundo pessimismo pode derivar de uma crença no fim iminente do mundo, uma vez que ele havia lido a carta apócrifa de Cristo a Tomé , que foi interpretada para mostrar que o mundo acabaria em maio de 482. Hydatius pode, portanto, ter acreditado que ele era. narrando os últimos dias do mundo e, ocasionalmente, distorcendo deliberadamente seu relato para mostrar os eventos sob uma luz mais sombria. Isso é especialmente verdadeiro no clímax narrativo de seu relato, o saque em 456 da capital suevi, em Braga, pelo rei visigodo Teodorico II , agindo a serviço do imperador romano Avito . Apesar de seus recursos literários às vezes muito sofisticados, a crônica de Hydatius é uma fonte essencial de informação para reconstruir o curso dos eventos do século V. Além disso, é nossa única fonte para a história da Hispânia no período até 468, momento em que a narrativa se interrompe.

É duvidoso que Hydatius também seja o autor dos Fasti consulares dos anos 245-468, anexado à Crônica no único manuscrito quase completo em nossa posse. The Chronicle foi impresso em Migne , PL vol. 51, 873–890 e vol. 74, 701–750; os Fasti Consulares são encontrados em PL, vol. 51, 891–914.

Referências

  1. ^ Brown, Peter. A ascensão da cristandade ocidental . (Malden, Massachusetts: Blackwell Publishing, 2003) p. 99

Bibliografia

  • Burgess, RW, ed. e trans. A Crônica de Hydatius e a Consularia Constantinopolitana. Oxford: Clarendon Press, 1993. (Esta é agora a obra de referência padrão, com tradução em latim e inglês nas páginas opostas. A numeração dos capítulos difere da de Mommsen.).
  • Mommsen, Theodor, ed. Chronica minora saec. IV.V.VI.VII., Volumen II. (Monumenta Germaniae Historica, Auctores Antiquissimi, vol. 11.) Berlim: Weidmann, 1894. (Esta era até recentemente a edição padrão, e a numeração de seus capítulos ainda é freqüentemente citada.)

Fontes

  • Arce, Javier. "El catastrofismo de Hydacio y los camellos de la Gallaecia." In: Los últimos romanos en Lusitania. (Cuaderno Emeritenses 10.) Editado por A. Velázquez, E. Cerrillo e P. Mateos. Mérida: Museo Nacional de Arte Romano, 1995, pp. 219–229. (Um exemplo da sofisticação literária de Hydatius.)
  • Börm, Henning. "Hydatius von Aquae Flaviae und die Einheit des Römischen Reiches im fünften Jahrhundert." In: Griechische Profanhistoriker des fünften nachchristlichen Jahrhunderts . Editado por B. Bleckmann e T. Stickler. Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2014, pp. 195–214. (Börm argumenta que Hydatius via o Império Romano como um todo indiviso, mesmo depois de 395.)
  • Gillett, Andrew . Envoys and Political Communication in the Late Antique West, 411-533. Cambridge: Cambridge University Press, 2003 (esp. Cap. 2).
  • Kulikowski, Michael. Espanha romana tardia e suas cidades. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2004.
  • Muhlberger, Steven. The Fifth-Century Chroniclers: Prosper, Hydatius, and the Gallic Chronicler of 452. Leeds: Francis Cairns, 1990.
  • Domínio público  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Hydatius de Lemica" . Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company.

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