História de Alberta - History of Alberta

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Alberta
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Linha do tempo da história de Albertan
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O que hoje é a província de Alberta , no Canadá , tem uma história e pré-história que remonta a milhares de anos. A história gravada ou escrita começa com a chegada dos europeus . O solo rico era ideal para o cultivo de trigo e as vastas pradarias eram ótimas para a criação de gado . O advento das ferrovias no final do século 19 levou a uma migração em grande escala de fazendeiros e pecuaristas do Leste do Canadá , Estados Unidos e Europa. O trigo e o gado continuam a ser importantes, mas as fazendas são muito maiores agora e a população rural muito menor. Alberta se urbanizou e sua base econômica se expandiu da exportação de trigo e gado para incluir a exportação de petróleo também.

Grupos nativos

Os ancestrais das atuais Primeiras Nações em Alberta chegaram à área pelo menos 10.000 aC, de acordo com a teoria da ponte terrestre de Bering . Tribos do sul, os índios das planícies , como Blackfoot , Blood e Peigans, eventualmente se adaptaram à caça semi- nômade do bisonte das planícies , originalmente sem a ajuda de cavalos, mas depois com cavalos que os europeus introduziram . Tribos mais ao norte, como Woodland Cree e Chipewyan, também caçavam, prendiam e pescavam outros tipos de caça no parque aspen e nas regiões de floresta boreal .

Mais tarde, a mistura desses povos nativos com comerciantes de peles franceses criou um novo grupo cultural, os Métis . Os Métis se estabeleceram a leste de Alberta, mas depois de serem deslocados por assentamentos brancos, muitos migraram para Alberta .

História política dos povos indígenas

Após a chegada de observadores europeus de fora, é possível reconstruir uma narrativa grosseira da história das nações do que mais tarde se tornou Alberta. Usando histórias orais registradas posteriormente, bem como evidências arqueológicas e linguísticas , também é possível fazer inferências mais antigas. Em ambos os casos, a base de evidências é fina, no entanto.

Acredita-se que pelo menos algumas partes das Grandes Planícies foram despovoadas por um período prolongado de seca durante o Período Quente Medieval ( c.  950  - c.  1250 ). A área foi repovoada assim que a seca passou, por povos de diversas famílias de línguas e de todas as partes do continente norte-americano. As línguas numéricas (por exemplo, comanche e shoshoni ) são da família de línguas uto-asteca e vieram para as planícies do sudoeste. Os falantes de Algonquian ( Plains Cree , Blackfoot , Saulteaux ) são originários do nordeste. Os povos Siouxan ( Great Sioux , Assiniboine , Nakoda , Mandan , Crow , etc.) falam uma família de línguas diferente de ambas as anteriores, e são do sudeste. Existem também pequenos ramos das línguas Na-Dene do extremo noroeste encontrados nas Planícies, incluindo o Tsuu T'ina .

Lojas, bandas, tribos e confederações

A menor unidade de organização para as pessoas das planícies e do subártico era o que os exploradores europeu-canadenses chamavam de "loja". Uma loja era uma família extensa ou outro grupo muito unido que vivia na mesma tenda ou outra residência. Os Lodges viajavam juntos em grupos que os antropólogos chamam de "bandos". No caso do Blackfoot durante a era histórica, isso incluiria de 10 a 30 lojas, ou cerca de 80 a 240 pessoas. A banda era a unidade fundamental de organização nas planícies tanto para a caça quanto para a guerra. As bandas eram associações soltas que podiam ser formadas e dissolvidas dependendo das circunstâncias, o que dava aos seus membros muita liberdade, mas também menos certeza. Portanto, as pessoas também seriam socialmente ligadas a outras em uma variedade de outros grupos, como descendência comum (um clã ), língua e religião comuns (uma tribo ), ou uma idade ou posição comum (uma sociedade ritual ou uma sociedade guerreira, referido para na antropologia como uma sodalidade ).

A densidade populacional para os povos das planícies e do subártico (como para a maioria das sociedades de caçadores-coletores) era bastante baixa, mas distribuída de maneira muito diferente. Bandos de planícies muitas vezes podiam se reunir em grandes grupos de caça pan-tribais ou de guerra - especialmente quando os cavalos estavam disponíveis - devido ao abundante suprimento de bisões para comida e à paisagem aberta e facilmente percorrida. Da mesma forma, bandos podem migrar por grandes distâncias, seguindo o bisão ou para fins militares. Os povos subárticos também migraram, mas em grupos muito menores, uma vez que a produtividade das florestas boreais é tão baixa que não pode sustentar grandes grupos em um lugar por muito tempo. As migrações no subártico incluiriam seguir traplines , andar com raquetes de neve em lagos congelados para pescar no gelo , procurar alces e outros animais selvagens e retornar aos locais favoritos de frutas silvestres .

Quando os historiadores falam de unidades políticas nas Grandes Planícies, eles freqüentemente falam de "guerra intertribal", mas a maioria das decisões políticas não foi feita estritamente com base na identidade étnica (ou tribal). Na maioria das vezes, bandos de várias tribos diferentes formariam uma aliança semipermanente, chamada de confederação pelos observadores de língua inglesa. A história política anterior ao assentamento das Grandes Planícies (e, em certa medida, do Subártico) é uma história de mudança de membros em várias grandes confederações, consistindo em dezenas de bandos de várias tribos.

Primeira política gravada

Do diário de Henry Kelsey c.  1690  - c.  1692 , temos o primeiro vislumbre de alianças na região mais ampla. Ele relata que a emergente Confederação de Ferro (Cree e Assiniboine) mantinha relações amistosas com a Confederação Blackfoot (Peigan, Kainai e Siksika ) e aliou-se a eles contra uma lista de outros grupos cuja identidade é desconhecida, os "Índios Eagle Birch, Poetas da montanha e poetas de Nayanwattame ". Outro relato antigo vem de Saukamappe (um Cree mais tarde adotado pelos Peigan), que tinha 75 anos quando contou seus primeiros anos ao explorador David Thompson na década de 1780. O explorador francês Pierre Gaultier de Varennes, sieur de La Vérendrye, chegou ao oeste até o alto rio Missouri em 1738, e seus filhos também foram exploradores do oeste. Com base nessas e em outras fontes, é possível obter uma imagem aproximada do mapa político das Grandes Planícies do norte durante o século XVIII. Os Shoshone Orientais foram capazes de adquirir cavalos de seus primos linguísticos do sul em um estágio inicial e, portanto, tornaram-se dominantes nas planícies do norte. No início de 1700, sua área de caça se estendia do rio North Saskatchewan no norte (atual Alberta) até o rio Platte no sul ( Wyoming ) e em todas as encostas orientais das Montanhas Rochosas e nas planícies a leste . O Shoshone tornou-se extremamente temido por lançar incursões constantes para capturar mais prisioneiros de guerra. Isso lhes rendeu o ódio de todos os seus vizinhos e resultou em uma aliança temporária entre a Confederação Blackfoot, Sarsis , Plains Crees, Assiniboines e Gros Ventres para resistir ao Shoshone.

O Shoshone não podia manter o monopólio dos cavalos, entretanto, e logo o Blackfoot teve o seu próprio, obtido através do comércio do Crow, capturado em raides, ou criado pelos próprios Blackfoot. Ao mesmo tempo, o Blackfoot começou a adquirir armas de fogo da British Hudson's Bay Company (HBC) ao nordeste, muitas vezes por meio de intermediários Cree e Assiniboine. Os Piegans (e outros Blackfoot) foram então capazes de começar a empurrar o Shoshone ao sul do Rio Red Deer em 1780. O surto de varíola de 1780-1782 devastou tanto o Shoshone quanto o Blackfoot, no entanto, o Blackfoot usou sua recém-adquirida superioridade militar para lançar ataques no Shoshone, no qual capturaram um grande número de mulheres e crianças, que foram então forçosamente assimiladas pela cultura Blackfoot, aumentando assim seus números e reduzindo os de seus inimigos. De acordo com David Thompson, em 1787 a conquista Blackfoot do território Shoshone estava completa. O Shoshone atravessou as Montanhas Rochosas ou muito ao sul e raramente vinha às planícies para caçar ou fazer comércio. O Blackfoot reivindicou uma área desde o rio North Saskatchewan no norte até o curso superior do rio Missouri no sul, e das Montanhas Rochosas a leste por 300 milhas (480 km).

O controle de Blackfoot das fontes de cavalos não era seguro, no entanto, nem seus campos de caça. Do nordeste, a Confederação de Ferro (principalmente Cree e Assiniboine, mas também Stoney, Saulteaux e outros) estavam perdendo sua posição como comerciantes intermediários à medida que a HBC e a North West Company se moviam para o interior, e em vez disso estavam assumindo a caça de bisões montados a cavalo no exatamente o território que o Blackfoot recentemente capturou do Shoshone.

Pré-Confederação

O primeiro europeu a chegar a Alberta foi provavelmente um francês como Pierre La Vérendrye ou um de seus filhos, que viajou para o interior de Manitoba em 1730, estabelecendo fortes e negociando peles diretamente com os povos nativos de lá. Explorando mais o sistema do rio, os comerciantes de peles franceses provavelmente teriam se envolvido diretamente com os falantes de Blackfoot de Alberta; prova disso é que a palavra "francês" na língua Blackfoot significa "homem branco de verdade". Em meados do século XVIII, eles estavam sugando a maior parte das melhores peles antes de chegarem aos postos comerciais da Baía de Hudson mais para o interior, gerando tensão entre as empresas rivais.

O primeiro relato escrito da atual Alberta chega até nós do comerciante de peles Anthony Henday , que explorou a vizinhança dos atuais Red Deer e Edmonton em 1754-55. Ele passou o inverno com um grupo de Blackfoot, com quem negociou e foi caçar búfalos. Outros importantes exploradores de Alberta incluem Peter Fidler , David Thompson, Peter Pond , Alexander MacKenzie e George Simpson . O primeiro assentamento europeu foi fundado em Fort Chipewyan por MacKenzie em 1788, embora Fort Vermilion conteste essa reivindicação, tendo também sido fundado em 1788.

A história inicial de Alberta está intimamente ligada ao comércio de peles e às rivalidades a ele associadas. A primeira batalha foi entre comerciantes ingleses e franceses e freqüentemente assumiu a forma de guerra aberta. A maior parte do centro e do sul de Alberta faz parte da bacia hidrográfica da Baía de Hudson e, em 1670, foi reivindicada pela inglesa Hudson's Bay Company (HBC) como parte de seu território de monopólio, a Terra de Rupert . Isso foi contestado por comerciantes franceses que operavam em Montreal, os Coureurs des bois . Quando o poder da França no continente foi esmagado após a queda de Quebec em 1759, o HBC britânico ficou com o controle irrestrito do comércio e exerceu seus poderes de monopólio.

Isso foi logo contestado na década de 1770 pela North West Company (NWC), uma empresa privada sediada em Montreal que esperava recriar a antiga rede comercial francesa nas águas que não escoavam para a Baía de Hudson, como o Rio Mackenzie , e águas que escoam para o Oceano Pacífico . Muitas das cidades e vilas de Alberta começaram como feitorias HBC ou NWC, incluindo Fort Edmonton . O HBC e o NWC finalmente se fundiram em 1821 e, em 1870, o novo monopólio comercial do HBC foi abolido e o comércio na região foi aberto a qualquer empresário. Embora o processo de transferência da Terra de Rupert e do Território do Noroeste para o Domínio do Canadá tenha começado muito antes, a atual terra de Alberta tornou-se parte dos Territórios do Noroeste como parte da Lei de Terras de Rupert de 1868 em 15 de julho de 1870 .

A luta econômica representada pelo comércio de peles foi acompanhada por uma luta espiritual entre igrejas cristãs rivais na esperança de ganhar convertidos entre os índios nativos. O primeiro missionário católico romano foi Jean-Baptiste Thibault , que chegou a Lac Sainte Anne em 1842. O metodista Robert Rundle chegou em 1840 e estabeleceu uma missão em 1847.

Em 1864, a Igreja Católica Romana no Canadá encarregou o padre Albert Lacombe de evangelizar os índios das planícies , com o que ele teve algum sucesso. Várias cidades e regiões de Alberta foram colonizadas pela atividade missionária francesa, como St. Albert e St. Paul . A Igreja Anglicana do Canadá e várias outras denominações protestantes também enviaram missões aos nativos.

A área que mais tarde se tornaria Alberta foi adquirida pelo nascente Domínio do Canadá em 1870 na esperança de que se tornasse uma fronteira agrícola colonizada por canadenses brancos. A fim de "se abra" a terra para assentamento, o governo começou a negociar os Tratados numeradas com as diversas nações indígenas, que ofereceu-lhes reservados terras eo direito de apoio do governo em troca de ceder todas as reivindicações para a maioria das terras para o Crown . Ao mesmo tempo, o declínio do poder do HBC permitiu que os comerciantes e caçadores de uísque americanos se expandissem para o sul de Alberta, interrompendo o modo de vida nativo. De particular preocupação foi o infame Fort Whoop-Up perto da atual Lethbridge , e o massacre associado de Cypress Hills em 1873.

Ao mesmo tempo que o uísque estava sendo introduzido nas Primeiras Nações, as armas de fogo estavam se tornando mais facilmente disponíveis. Enquanto isso, os caçadores brancos estavam atirando em um grande número de Plains Bison , a principal fonte de alimento das tribos das planícies. As doenças também estavam se espalhando entre as tribos. A guerra e a fome tornaram-se galopantes nas planícies. Por fim, a doença e a fome enfraqueceram as tribos a ponto de a guerra se tornar impossível. Isso culminou em 1870 com a Batalha do Rio Belly entre a Confederação Blackfoot e os Cree . Foi a última grande batalha travada entre nações nativas em solo canadense.

Para trazer a lei e a ordem ao Ocidente, o governo criou a Polícia Montada do Noroeste , os "montarias", em 1873. Em julho de 1874, 275 oficiais iniciaram seu lendário " Marcha para o Oeste " em direção a Alberta. Eles chegaram ao extremo oeste da jornada estabelecendo um novo quartel-general em Fort Macleod . A força foi então dividida, metade indo para o norte para Edmonton, e metade voltando para Manitoba. No ano seguinte, novos postos avançados foram fundados: Fort Walsh em Cypress Hills , e Fort Calgary , em torno do qual a cidade de Calgary se formaria.

Quando o bisão desapareceu do oeste canadense, fazendas de gado se mudaram para tomar seu lugar. Os fazendeiros estavam entre os primeiros colonizadores mais bem-sucedidos. As pradarias áridas e os contrafortes eram bem adequados para a pecuária em terras áridas e abertas ao estilo americano. O caubói americano negro John Ware trouxe o primeiro gado para a província em 1876. Como a maioria dos trabalhadores contratados, Ware era americano, mas a indústria era dominada por poderosos britânicos - e magnatas nascidos em Ontário, como Patrick Burns .

A paz e a estabilidade que os Mounties trouxeram alimentaram sonhos de assentamento em massa nas pradarias canadenses . O terreno foi pesquisado pela Canadian Pacific Railway para possíveis rotas para o Pacífico. A primeira favorita era uma linha do norte que passava por Edmonton e Yellowhead Pass . O sucesso dos Montados no sul, juntamente com o desejo do governo de estabelecer a soberania canadense dessa área e o desejo do CPR de minar os especuladores de terras, levou o CPR a anunciar uma mudança de última hora da rota para um caminho mais ao sul passando por Calgary e a passagem do cavalo de chute . Isso contrariava o conselho de alguns agrimensores, que disseram que o sul era uma zona árida imprópria para assentamentos agrícolas.

Em 1882, o Distrito de Alberta foi criado como parte dos Territórios do Noroeste, e nomeado em homenagem à Princesa Louise Caroline Alberta, quarta filha da Rainha Vitória e esposa do Marquês de Lorne, que servia como Governador Geral do Canadá na época.

Povoado

O CPR foi adiante e quase foi concluído em 1885, quando a Rebelião do Noroeste , liderada por Louis Riel , eclodiu entre Métis e grupos das Primeiras Nações e o governo canadense. A rebelião se estendeu sobre o que hoje é Saskatchewan e Alberta. Depois que o grupo de guerra Cree atacou um assentamento branco em Frog Lake, Saskatchewan (agora em Alberta), milícias canadenses de Ontário foram enviadas para o distrito de Alberta através do CPR e lutaram contra os rebeldes. Os rebeldes foram derrotados em Batoche, Saskatchewan e Riel mais tarde foi feito prisioneiro.

Depois que a Rebelião do Noroeste de 1885 foi sufocada, os colonos começaram a invadir Alberta. O fechamento da fronteira americana por volta de 1890 levou 600.000 americanos a se mudarem para Saskatchewan e Alberta, onde a fronteira agrícola floresceu entre 1897-1914.

As ferrovias desenvolveram locais nas cidades de seis a dez milhas (9,7 a 16,1 km) de distância, e as madeireiras e especuladores emprestaram dinheiro para encorajar a construção nos lotes. Os imigrantes enfrentaram um ambiente hostil e hostil. Construir uma casa, limpar e cultivar trinta acres e cercar toda a propriedade, todos requisitos para proprietários que buscam títulos para suas novas terras, eram tarefas difíceis nos vales esculpidos pela geleira.

Canadenses, americanos, britânicos, alemães e ucranianos

Inicialmente, o governo preferia colonos de língua inglesa do leste do Canadá ou da Grã-Bretanha e, em menor grau, dos Estados Unidos. No entanto, a fim de acelerar a taxa de liquidação, o governo sob a direção do Ministro do Interior Clifford Sifton logo começou a anunciar para atrair colonos da Europa continental. Um grande número de alemães , ucranianos e escandinavos mudou-se para lá, entre outros, muitas vezes aglutinando-se em blocos de assentamentos étnicos distintos , dando a partes de Alberta agrupamentos étnicos distintos.

Wiseman (2011) argumenta que o grande influxo de 600.000 imigrantes dos Estados Unidos trouxe consigo ideais políticos como liberalismo , individualismo e igualitarismo , em oposição aos tradicionais temas canadenses ingleses, como toryismo e socialismo . Um dos resultados foi o crescimento da Liga Não Partidária.

Noruegueses

Um assentamento típico envolveu noruegueses de Minnesota. Em 1894, fazendeiros noruegueses do Vale do Rio Vermelho em Minnesota , originalmente de Bardo, Noruega , reassentaram-se em Amisk Creek ao sul do Lago Beaverhill, batizando seu novo assentamento de Bardo, em homenagem à sua terra natal. Desde a Lei de Terras de 1872, o Canadá procurou ansiosamente estabelecer colônias planejadas de imigrantes de uma única nacionalidade nas províncias ocidentais. O assentamento em Bardo cresceu continuamente e, a partir de 1900, a maioria dos colonos veio diretamente de Bardo, na Noruega, juntando-se à família e antigos vizinhos. Embora as condições de vida um tanto primitivas tenham sido a norma por muitos anos no século 20, os colonos rapidamente estabeleceram instituições e estabelecimentos sociais, incluindo uma congregação luterana, uma escola, a Sociedade de Ajuda a Senhoras Bardo, uma sociedade literária, um coro juvenil e um banda de música.

galês

Em julho de 1897, a Canadian Pacific Railway (CPR) começou a trabalhar em uma ferrovia que passava por Crow's Nest Pass . Para atrair mil trabalhadores do País de Gales que acabariam se estabelecendo no Canadá, o governo britânico ofereceu aos trabalhadores US $ 1,50 por dia e terra por meio do processo de homestead. Divulgado por companhias de navegação e jornais, o esquema atraiu muitos trabalhadores de Bangor, no norte do País de Gales , onde os pedreiros estavam em greve há quase um ano. No entanto, os custos de transporte sozinhos eram mais do que muitos trabalhadores galeses podiam pagar, e isso limitou o número de pessoas que responderam à oferta para menos de 150. Em novembro, começaram a chegar cartas no País de Gales reclamando das condições de vida e de trabalho nos campos do CPR. Funcionários do governo, buscando povoar as pradarias canadenses, começaram a minimizar as críticas e apresentar opiniões mais positivas. Embora alguns dos imigrantes finalmente tenham encontrado prosperidade no Canadá, o esquema de imigração planejado pelo governo e funcionários da ferrovia foi cancelado em 1898.

Mórmons

Cerca de 3.200 mórmons chegaram de Utah, onde sua prática da poligamia havia sido proibida. Eles eram muito orientados para a comunidade, estabelecendo 17 assentamentos agrícolas; eles foram os pioneiros em técnicas de irrigação. Eles floresceram e, em 1923, abriram o Templo de Cardston Alberta no centro de Cardston . No século 21, cerca de 50.000 mórmons viviam em Alberta.

Dirija para a província

No início do século 20, Alberta era simplesmente um distrito dos Territórios do Noroeste. Os líderes locais fizeram forte lobby pelo status de província. O primeiro-ministro dos territórios, Sir Frederick Haultain , foi um dos defensores mais persistentes e vocais da condição de província para o Ocidente. No entanto, seu plano de status provincial no Ocidente não foi um plano para as províncias de Alberta e Saskatchewan que acabou sendo adotado; em vez disso, ele favoreceu a criação de uma província muito grande chamada Buffalo . Outras propostas pediam três províncias, ou duas províncias com uma fronteira leste-oeste em vez de norte-sul.

O primeiro-ministro da época, Sir Wilfrid Laurier , não queria concentrar muito poder em uma província, que poderia crescer e rivalizar com Quebec e Ontário, mas também não achou que três províncias fossem viáveis ​​e, por isso, optou pelas duas províncias plano. Alberta se tornou uma província junto com Saskatchewan em 1º de setembro de 1905.

Esperava-se que Haultain fosse nomeado o primeiro Premier de Alberta . No entanto, Haultain era conservador, enquanto Laurier era liberal . Laurier optou por ter o vice-governador George HV Bulyea nomeando o liberal Alexander Rutherford , cujo governo mais tarde cairia no escândalo de Alberta e da Great Waterways Railway .

O outro líder principal de Alberta na época era Frank Oliver . Ele fundou o influente jornal Bulletin de Edmonton em 1880, do qual defendeu uma forte crítica às políticas liberais no Ocidente. Ele desaprovava especialmente o assentamento ucraniano . Ele foi eleito para a assembleia territorial, mas renunciou para se tornar um deputado federal. Ele substituiu Sifton como Ministro do Interior e começou a reduzir o apoio à imigração europeia. Ao mesmo tempo, ele foi encarregado de traçar os limites das cavalgadas provinciais para as eleições de 1905 em Alberta. Ele é acusado por alguns de confundir os limites para favorecer o liberal Edmonton em vez do Tory Calgary.

Juntos, Oliver e Rutherford garantiram que Edmonton se tornasse a capital de Alberta.

Início do século 20

A nova província de Alberta tinha uma população de 78.000 habitantes, mas, além da Canadian Pacific Railway, carecia de infraestrutura. As pessoas eram fazendeiros e não tinham escolas e instalações médicas. Ottawa manteve o controle de seus recursos naturais até 1930 , dificultando o desenvolvimento econômico e complicando as relações federais-provinciais. Na verdade, as batalhas pelo petróleo envenenaram as relações com o governo federal, especialmente depois de 1970.

Política

Os liberais formaram o primeiro governo de Alberta e permaneceram no cargo até 1921. Após a eleição de 1905 , o governo do premier Alexander C. Rutherford começou a trabalhar na infraestrutura governamental, especialmente em questões legais e municipais. Rutherford, um cavalheiro da velha escola, era um líder fraco, mas apoiava a educação, pressionando pelo estabelecimento de uma Universidade Provincial. Se Calgary ficou aborrecido quando Edmonton foi escolhido como capital, esse aborrecimento transformou-se em indignação em 1906, quando a Universidade de Alberta foi entregue a Strathcona (um subúrbio que logo foi anexado a Edmonton em 1912). Conservadores talentosos buscaram sua fortuna política na política nacional, e não na política provincial, principalmente RB Bennett , que se tornou primeiro-ministro em 1930.

A comunicação foi melhorada quando um sistema telefônico foi instalado para as cidades. O crescimento econômico de longo prazo foi estimulado pela construção, por meio de Edmonton, de duas ferrovias transcontinentais adicionais, que mais tarde se tornaram parte da Estrada de Ferro Nacional Canadense . Seu papel principal era transportar as pessoas para dentro e o trigo para fora. Atraída por terras agrícolas baratas e altos preços do trigo, a imigração atingiu níveis recordes e a população chegou a 470.000 em 1914.

Movimentos de fazenda

Sentindo-se abusadas pelas ferrovias e pelos elevadores de grãos, surgiram organizações agrícolas militantes, notadamente a United Farmers of Alberta (UFA), formada em 1909. Orientada pelas ideias de William Irvine e posteriormente por Henry Wise Wood, a UFA pretendia inicialmente representar interesses econômicos em vez de atuar como outro partido político. Mas a insatisfação dos fazendeiros com as políticas provinciais liberais e políticas federais conservadoras, combinadas com a queda dos preços do trigo e um escândalo ferroviário, levou os fazendeiros a favorecer a política direta e a eleição de três MLAs orientados para o fazendeiro e um MP no período de 1917 a 1921 abriu o porta para uma disputa geral pelo poder em 1921. Houve uma avassaladora vitória do UFA na legislatura provincial em 1921. Alberta também deu forte apoio aos candidatos do UFA e do Trabalhismo nas eleições federais de 1921. Os parlamentares eleitos trabalharam com o Partido Progressista do Canadá , uma organização agrícola nacional. Juntos, eles mantiveram o equilíbrio de poder para os governos liberais e conservadores minoritários no poder durante grande parte da década de 1920.

John E. Brownlee liderou o UFA a um governo de segunda maioria nas eleições de 1926. Durante seu reinado, o governo UFA revogou a proibição, substituindo-a pela venda de bebidas pelo governo e fortemente regulamentados em bares privados, aprovou uma Lei de Ajuste de Dívida para ajudar os agricultores endividados e ajudou os trabalhadores com códigos salariais progressivos. Ele aboliu a polícia provincial, passando a aplicação da lei fora dos municípios para a Polícia Montada Real Canadense . O governo resgatou a falida Alberta Wheat Pool em 1929. O ponto alto da administração de Brownlee veio após longas negociações com o governo federal sobre os recursos naturais de Alberta. Em 1930, o controle desses recursos foi transferido para a província. Apressando-se em realizar uma eleição antes que o efeito total da Depressão começasse, Brownlee conduziu o UFA a um governo de terceira maioria na eleição de 1930. Ao passar para a direita fiscal, ele alienou socialistas e grupos trabalhistas.

Em 1935, a UFA entrou em colapso político, e sua derrota foi em parte devido ao escândalo sexual de John Brownlee e em parte devido à incapacidade do governo de aumentar os preços do trigo ou mitigar a Grande Depressão no Canadá . Uma seca prolongada nos dois terços do sul da província produziu baixas safras de grãos e forçou o abandono e / ou encerramento de milhares de fazendas, enquanto lá e em outras partes de Alberta o quadro financeiro para os agricultores foi prejudicado pelos baixos preços mundiais dos grãos. Extremamente endividados e operando com margens de lucro estreitas, os fazendeiros estavam abertos a teorias de reforma bancária e monetária que vinham ocorrendo no oeste do Canadá desde o início da agricultura comercial na década de 1880 no oeste do Canadá. A liderança UFA foram desconfiado de tais propostas e agricultores se voltaram para William Aberhart 's movimento Crédito Social como uma arma para lutar contra o que era visto como agarrar banqueiros e agências de cobrança.

Após a derrota, a UFA voltou ao seu propósito central de atividade econômica, como uma rede de lojas cooperativas de suprimentos agrícolas e um grupo de lobby de agricultores.

Cuidados médicos e enfermagem

Os primeiros homesteaders dependiam deles próprios e de seus vizinhos para serviços médicos. Os médicos eram poucos. As mulheres pioneiras na cura usavam remédios tradicionais e laxantes. A dependência de remédios homeopáticos continuou à medida que enfermeiras e médicos treinados se tornaram mais comuns entre as comunidades pioneiras no início do século XX. A partir de 1900, a medicina, especialmente a enfermagem, e principalmente nas áreas urbanas, modernizou-se e tornou-se bem organizada.

A Missão de Enfermagem de Lethbridge em Alberta foi uma missão voluntária canadense representativa. Foi fundada, independente da Ordem das Enfermeiras de Victoria, em 1909 por Jessie Turnbull Robinson. Ex-enfermeira, Robinson foi eleita presidente da Sociedade de Socorro de Lethbridge e iniciou os serviços distritais de enfermagem voltados para mulheres e crianças pobres. A missão era governada por um conselho voluntário de mulheres diretoras e começou arrecadando dinheiro para seu primeiro ano de serviço por meio de doações de caridade e pagamentos da Metropolitan Life Insurance Company. A missão também mesclou o trabalho social com a enfermagem, tornando-se dispensadora de auxílio-desemprego.

Richardson (1998) examina os fatores sociais, políticos, econômicos, de classe e profissionais que contribuíram para diferenças ideológicas e práticas entre os líderes da Associação de Enfermeiros Graduados de Alberta (AAGN), estabelecida em 1916, e as Mulheres Fazendas Unidas de Alberta (UFWA ), fundada em 1915, sobre a promoção e aceitação da obstetrícia como uma subespecialidade reconhecida das enfermeiras registradas. Acusando a AAGN de ​​ignorar as necessidades médicas das mulheres da zona rural de Alberta, os líderes da UFWA trabalharam para melhorar as condições econômicas e de vida das mulheres agricultoras. Irene Parlby, a primeira presidente da UFWA, fez lobby para o estabelecimento de um Departamento Provincial de Saúde Pública, hospitais e médicos fornecidos pelo governo e a aprovação de uma lei para permitir que enfermeiras se qualifiquem como parteiras registradas. A liderança da AAGN se opôs à certificação de parteira, argumentando que os currículos de enfermagem não deixavam espaço para o estudo de parteira e, portanto, as enfermeiras não eram qualificadas para participar de partos domiciliares. Em 1919, a AAGN se comprometeu com a UFWA, e eles trabalharam juntos para a aprovação da Lei dos Enfermeiros de Saúde Pública que permitia que enfermeiras servissem como parteiras em regiões sem médicos. Assim, o Serviço de Enfermagem Distrital de Alberta, criado em 1919 para coordenar os recursos de saúde da mulher da província, resultou principalmente do ativismo político persistente e organizado de membros da UFWA e apenas minimamente das ações de grupos profissionais de enfermagem claramente desinteressados ​​nas necessidades médicas dos canadenses rurais.

O Serviço de Enfermagem do Distrito de Alberta administrou cuidados de saúde nas áreas predominantemente rurais e empobrecidas de Alberta na primeira metade do século XX. Fundado em 1919 para atender às necessidades médicas maternas e de emergência pela United Farm Women of Alberta (UFWA), o Serviço de Enfermagem tratava dos colonos das pradarias que viviam em áreas primitivas sem médicos e hospitais. As enfermeiras prestavam assistência pré-natal, trabalhavam como parteiras, realizavam pequenas cirurgias, realizavam inspeções médicas em crianças em idade escolar e patrocinavam programas de imunização. A descoberta pós-Segunda Guerra Mundial de grandes reservas de petróleo e gás resultou na prosperidade econômica e na expansão dos serviços médicos locais. A aprovação do seguro provincial de saúde e do seguro hospitalar universal em 1957 precipitou a eventual eliminação do obsoleto Serviço Distrital de Enfermagem em 1976.

Primeiras nações

Como os cuidados de saúde não eram fornecidos por tratado com o governo canadense, os residentes da reserva das Primeiras Nações no início do século 20 geralmente recebiam esse serviço de grupos privados. A Anglican Church Missionary Society administrava hospitais para os bandos Blackfoot do sul de Alberta durante esse tempo. Na década de 1920, o governo canadense autorizou fundos para a construção de hospitais nas reservas Blackfoot e Blood. Eles enfatizaram o tratamento da tuberculose por meio de cuidados de longo prazo.

Havia uma forte ligação entre a assistência médica federal aos índios e a ideologia da reforma social operando no Canadá entre as décadas de 1890 e 1930. Entre as décadas de 1890 e 1930, o Departamento de Assuntos Indígenas se envolveu cada vez mais com a saúde indígena. Com o objetivo de revelar aspectos da administração da saúde indígena do departamento neste período inicial, este artigo descreve a criação e o funcionamento de dois hospitais em reservas indígenas no sul de Alberta. O governo federal deu dois passos principais para lidar com a saúde dos povos indígenas: construiu hospitais nas reservas e criou um sistema de oficiais médicos para cuidar dessas instalações. Antes da Segunda Guerra Mundial , o sistema de saúde tinha uma série de características: era um sistema operado inicialmente por missionários e depois assumido pelo Departamento de Assuntos Indígenas, era um sistema extenso e descentralizado, os serviços de saúde prestados pelo sistema estavam firmemente enraizados nos valores reformistas da classe média canadense e representavam uma tentativa de aplicar esses valores às comunidades indígenas e, aparentemente, o sistema servia a povos que relutavam em usar as instalações e serviços disponibilizados a eles. Ao contrário da ideia de que antes da Segunda Guerra Mundial o governo federal se recusava a assumir a responsabilidade pela saúde indígena no Canadá, o desenvolvimento de uma política e sistema de saúde indígena já havia ocorrido gradualmente.

Religião, etnia

Canadianização

A assimilação na cultura canadense era a norma para quase todos os imigrantes europeus, de acordo com Prokop (1989). Um indicador importante de assimilação foi o uso do inglês; os filhos de todos os grupos de imigrantes mostraram uma forte preferência pelo idioma inglês, independentemente da língua dos pais. De 1900 a 1930, o governo enfrentou a tarefa formidável de transformar a população imigrante étnica e linguisticamente diversa em canadenses leais e verdadeiros. Muitos funcionários acreditavam que a assimilação da linguagem pelas crianças seria a chave para a canadianização. No entanto, houve oposição ao método direto de ensino de inglês por parte de alguns porta-vozes de imigrantes. O uso da língua inglesa em jogos de recreio muitas vezes provou ser um dispositivo eficaz e foi usado sistematicamente. As escolas primárias, especialmente na zona rural de Alberta, desempenharam um papel central na aculturação dos imigrantes e de seus filhos, proporcionando, de acordo com Prokop, um caráter comunitário que criou uma característica distintiva das escolas canadenses que faltava gritantemente na tradição escolar europeia.

Protestantes

Durante o período entre guerras, os vários componentes das Sociedades Missionárias de Mulheres de Alberta trabalharam incansavelmente para manter os valores morais e familiares tradicionais anglo-protestantes. Composta por vários grupos denominacionais tradicionais e ao mesmo tempo com mais de cinco mil membros, as sociedades procuraram ativamente "cristianizar e canadianizar" o número substancial de imigrantes ucranianos que se estabeleceram na província. Um foco particular foi a educação infantil, com atividades musicais usadas como ferramenta de recrutamento. Alguns capítulos admitiam membros do sexo masculino. O movimento enfraqueceu à medida que a sociedade em geral se afastou das atividades religiosas e o movimento fundamentalista conservador ganhou força.

O revivalismo metodista no início do século 20 em Calgary promoveu o progresso e a respeitabilidade burguesa tanto quanto a renovação espiritual. Em 1908, a Igreja Metodista Central hospedou os evangélicos americanos HL Gale e JW Hatch. Atraíram grande multidão, mas a mensagem foi branda e o público calmo e bem vestido. Poucos se tornaram membros da igreja depois que o avivamento acabou, no entanto. Os participantes da classe trabalhadora provavelmente sentiram desconforto entre seus vizinhos mais bem vestidos e mais bem comportados, e a liderança da igreja manteve fortes laços com os interesses comerciais locais, mas pouco fez para alcançar as classes mais baixas. As reuniões em chalés que se seguiram ao avivamento aconteceram normalmente em lares de classe média.

A proibição de bebidas alcoólicas era uma questão política importante, colocando os protestantes anglófonos contra a maioria dos grupos étnicos. A Liga de Temperança e Reforma Moral de Alberta, fundada em 1907, foi baseada em igrejas metodistas e outras igrejas protestantes e usou temas anti-alemães para aprovar legislação que colocava a proibição em vigor em julho de 1916. As leis foram revogadas em 1926.

Católicos

O arcebispo católico de Edmonton, Henry Joseph O'Leary, afetou consideravelmente os setores católicos da cidade, e seus esforços refletem muitos dos desafios que a Igreja Católica enfrentava naquela época. Durante a década de 1920, O'Leary favoreceu seus conterrâneos irlandeses e reduziu drasticamente a influência do clero católico francês em sua arquidiocese, substituindo-os por padres anglófonos. Ele ajudou a assimilar os imigrantes católicos ucranianos nas tradições católicas romanas mais rígidas, estendeu a viabilidade do sistema escolar católico separado de Edmonton e estabeleceu uma faculdade católica na Universidade de Alberta e um seminário em Edmonton.

Francófona

Em 1892, os Territórios do Noroeste adotaram o modelo das escolas de Ontário, enfatizando instituições administradas pelo estado que glorificavam não apenas a língua inglesa, mas também a história e os costumes ingleses. Alberta deu continuidade a esse modelo depois que a província foi estabelecida. Comunidades predominantemente francófonas em Alberta mantiveram algum controle das escolas locais ao eleger curadores simpáticos à língua e cultura francesas. Grupos como a Association Canadienne-Française de l'Alberta esperavam que os curadores implementassem sua própria agenda cultural. Um problema adicional enfrentado pelas comunidades francófonas foi a constante escassez de professores francófonos qualificados durante 1908-1935; a maioria dos contratados deixou seus cargos após apenas alguns anos de serviço. Depois de 1940, a consolidação da escola ignorou amplamente as questões de língua e cultura dos francófonos.

Ucranianos

Uma controvérsia chave sobre os direitos linguísticos das minorias étnicas no oeste do Canadá foi a Revolta da Escola Rutena de 1913 na área de Edmonton. Imigrantes ucranianos, chamados de "galegos" ou "rutenos" pelos canadenses anglo-célticos, estabeleceram-se nas proximidades de Edmonton. As tentativas da comunidade ucraniana de usar o Partido Liberal para obter poder político em distritos de predominância ucraniana e introduzir a educação bilíngue nessas áreas foram anuladas por líderes partidários, que responsabilizaram um grupo de professores pela iniciativa. Como represália, esses professores foram rotulados de "não qualificados". As várias ações rebeldes de residentes ucranianos do distrito escolar de Bukowina não impediram a demissão de professores ucranianos. Em 1915, estava claro que a educação bilíngue não seria tolerada em Alberta do início do século 20.

Italianos

Os italianos chegaram em duas ondas, a primeira de 1900 a 1914, a segunda após a Segunda Guerra Mundial. As primeiras chegadas vieram como trabalhadores temporários e sazonais, muitas vezes retornando ao sul da Itália depois de alguns anos. Outros tornaram-se residentes urbanos permanentes, especialmente quando a Primeira Guerra Mundial impediu as viagens internacionais. Desde o início, eles começaram a afetar a vida cultural e comercial da área. Com o crescimento da "Pequena Itália", passou a fornecer serviços essenciais para seus membros, como um cônsul e a Ordem dos Filhos da Itália, e um partido fascista ativo forneceu um meio de organização social. Inicialmente, os italianos conviviam pacificamente com seus vizinhos, mas durante a Segunda Guerra Mundial foram vítimas de preconceito e discriminação a tal ponto que ainda hoje os italianos em Calgary sentem que a sociedade canadense não recompensa quem mantém sua etnia.

Vida rural

Uma crise econômica engolfou grande parte da área rural de Alberta no início da década de 1920, quando os preços do trigo despencaram de seus picos durante a guerra e os agricultores se viram afundados em dívidas.

Fazendas

O trigo era a safra dominante e o grande elevador de grãos ao lado dos trilhos da ferrovia tornou-se um elemento crucial do comércio de grãos de Alberta depois de 1890. Ele impulsionou o "Rei do Trigo" ao domínio regional ao integrar a economia da província com o resto do Canadá. Usados ​​para carregar grãos de maneira eficiente em vagões ferroviários, os elevadores de grãos passaram a ser agrupados em "linhas" e sua propriedade tendia a se concentrar nas mãos de cada vez menos empresas, muitas delas controladas por americanos. As principais entidades comerciais envolvidas no comércio eram a Canadian Pacific Railway e os poderosos sindicatos de grãos. Muitos recém-chegados não estavam familiarizados com as técnicas de cultivo de sequeiro necessárias para lidar com uma safra de trigo, então a Canadian Pacific Railway (CPR) montou uma fazenda de demonstração em Strathmore , em 1908. Ela vendeu terras irrigáveis ​​e aconselhou os colonos sobre os melhores métodos de cultivo e irrigação. Mudanças dramáticas no comércio de grãos de Albertan ocorreram na década de 1940, notadamente a fusão de empresas elevadoras de grãos.

A imprudência, a ganância e o otimismo excessivo tiveram um papel importante na crise financeira do início do século 20 na fronteira do trigo canadense. Começando em 1916, o Triângulo Palliser , uma região semiárida em Alberta e Saskatchewan, sofreu uma década de anos de seca e quebras de safra que culminaram na ruína financeira de muitos produtores de trigo da região. O excesso de confiança por parte de fazendeiros, financistas, da Canadian Pacific Railway e do governo canadense levou a investimentos em terras e desenvolvimento no Palliser em uma escala sem precedentes e perigosa. Uma grande parte dessa expansão foi financiada por hipotecas e empresas de empréstimo na Grã-Bretanha ansiosas por fazer investimentos no exterior.

Os gestores de dinheiro britânicos foram impulsionados por um conjunto complexo de forças econômicas globais, incluindo um declínio nas oportunidades de investimento britânico, excesso de capital e expansão maciça de investimento na fronteira canadense. A redução da produção de grãos na Europa e o aumento da produção de grãos nas províncias das pradarias também incentivaram a exportação de capital de Londres. A imagem mítica do Palliser como uma região abundante, juntamente com uma crescente confiança na tecnologia, criou uma falsa sensação de segurança e estabilidade. Entre 1908 e 1913, as empresas britânicas emprestaram grandes somas aos fazendeiros canadenses para plantar suas safras de trigo; somente quando a seca começou, em 1916, ficou claro que crédito demais havia sido concedido.

Fazendas e agricultura mista

O termo "agricultura mista" se aplica melhor às práticas agrícolas do sul de Alberta durante 1881-1914 do que "pecuária". "Pura pecuária" envolve vaqueiros trabalhando predominantemente a cavalo; era a norma quando enormes fazendas foram formadas em 1881. Rapidamente as práticas foram modificadas. O feno era plantado e cortado no verão para fornecer ração para o gado no inverno; cercas foram construídas e reparadas para conter os rebanhos de inverno; e vacas leiteiras e animais de curral eram mantidos para consumo pessoal e, secundariamente, para mercado. A agricultura mista era claramente predominante no sul de Alberta em 1900.

O capitão Charles Augustus Lyndon e sua esposa, Margaret, estabeleceram uma das primeiras fazendas em Alberta em 1881. Lyndon colonizou um local em Porcupine Hills, a oeste de Fort Macleod. Eles criavam principalmente gado, mas também criavam cavalos para a Real Polícia Montada do Canadá para obter uma renda adicional. Os rebanhos de Lyndon sofreram com os rebanhos de outros durante o inverno rigoroso de 1886-87. Ele desenvolveu um sistema de irrigação e um correio conforme o distrito crescia durante a década de 1890. Embora Lyndon tenha morrido em 1903, sua família manteve seus empreendimentos até 1966, quando o rancho foi vendido.

Elofson (2005) mostra que a pecuária caipira era praticamente a mesma em Montana, Southern Alberta e Southern Saskatchewan. Benson (2000) descreve a estrutura social para cowboys e outros trabalhadores em grandes fazendas corporativas no sudoeste de Alberta por volta de 1900. Quatro dessas fazendas, a Cochrane, a Oxley, a Walrond e a Bar U, demonstram as hierarquias complexas que separavam os cowboys de cozinheiros e capatazes de gerentes. As diferenças étnicas, educacionais e de idade complicaram ainda mais o elaborado tecido social das fazendas corporativas. A divisão de trabalho e a hierarquia resultantes permitiram que as fazendas de Alberta funcionassem sem o envolvimento direto de investidores e proprietários, a maioria dos quais vivia no leste do Canadá e na Grã-Bretanha.

A sobrevivência da indústria pecuária de Alberta esteve seriamente em dúvida durante a maior parte do final do século 19 e início do século 20. Em dois momentos durante essa época, 1887-1900 e 1914-1920, a indústria desfrutou de grande prosperidade. O último boom começou quando os Estados Unidos promulgaram a Underwood Tariff de 1913, permitindo a entrada gratuita do gado canadense. Exportar gado de Alberta para os mercados de Chicago provou ser altamente lucrativo para o gado da mais alta qualidade. Em 1915, a maior parte do gado de criação e criação dos currais de Winnipeg foi exportada para os Estados Unidos, prejudicando o mercado doméstico de carne bovina do Canadá. Vários fatores, incluindo o inverno rigoroso de 1919–20, o fim dos preços inflacionados da carne bovina durante a guerra e a reinstituição da tarifa americana sobre o gado canadense, todos contribuíram para o colapso do mercado de gado de Alberta. O boom acabou prejudicando os interesses econômicos de Alberta porque os altos preços naquele período tornaram inviável o estabelecimento de práticas locais de pecuária.

Alguns fazendeiros tornaram-se importantes empresários. Fazendeiro e cervejeiro com interesses secundários em gás, eletricidade e petróleo, o empresário de Calgary Alfred Ernest Cross (1861–1932) foi um importante agente de modernização em Alberta e no oeste canadense. Como acontece com outros, seu nome simboliza a força motriz da empresa, a busca do lucro, o capitalismo centrado na família, o uso dos mercados de capitais do Canadá e da Grã-Bretanha e a progressão econômica por meio do reinvestimento dos lucros. Sua gestão familiar pessoal desenvolveu uma propriedade familiar que permanece significativa na economia de Alberta. Cross é lembrado principalmente por seus avanços na criação de gado e seu dinamismo e abordagem científica para a fabricação de cerveja.

Mulheres

Os papéis de gênero foram claramente definidos. Os homens foram os principais responsáveis ​​por quebrar a terra; plantio e colheita; construir a casa; compra, operação e conserto de máquinas; e manipulação de finanças. No início, havia muitos homens solteiros na pradaria, ou maridos cujas esposas ainda estavam no leste, mas eles tiveram dificuldades. Eles perceberam a necessidade de uma esposa. À medida que a população crescia rapidamente, as esposas desempenhavam um papel central na colonização da região das pradarias. Seu trabalho, habilidades e capacidade de adaptação ao ambiente hostil foram decisivos para enfrentar os desafios. Eles prepararam bannock , feijão e bacon, remendaram roupas, criaram filhos, limparam, cuidaram da horta, ajudaram na época da colheita e cuidaram de todos para que ficassem saudáveis. Embora as atitudes patriarcais predominantes, a legislação e os princípios econômicos obscurecessem as contribuições das mulheres, a flexibilidade exibida pelas agricultoras na execução de trabalho produtivo e não produtivo era crítica para a sobrevivência das fazendas familiares e, portanto, para o sucesso da economia do trigo.

Mineiros

James Moodie desenvolveu a mina Rosedale em Red Deer River Valley, em Alberta, em 1911. Embora Moodie pagasse salários mais altos e operasse a mina com mais segurança e eficiência do que outras minas de carvão na província, Rosedale experimentou lentidão de trabalho e greves. Como Moodie era o dono da mina e fornecia serviços para o campo, os simpatizantes bolcheviques o consideravam um opressor dos trabalhadores e um industrial burguês. O radicalismo na mina diminuiu quando Moodie substituiu os mineiros imigrantes por veteranos militares canadenses prontos para apreciar o ambiente de trabalho seguro oferecido lá.

Vida urbana

Nas cidades maiores, o capítulo de Alberta da Cruz Vermelha Canadense prestou serviços de socorro à comunidade durante os anos difíceis das décadas de 1920 e 1930. Também fez lobby com sucesso para que o governo assumisse um papel mais ativo e responsável no cuidado das pessoas em tempos difíceis. Cada cidade teve seus impulsionadores que sonharam grande, mas a maioria das cidades permaneceu apenas aldeias. Um exemplo é Bow City , que parecia promissor por causa de seus depósitos de carvão e boas pastagens. Os comerciantes de madeira se uniram para formar a Bow Center Collieries Ltd. e venderam imóveis para especuladores. O azar, na forma de seca da época da Primeira Guerra Mundial, arruinou as ambições.

O negócio

A maioria das operações comerciais era familiar, com relativamente poucas operações de grande escala além das ferrovias. Em 1886, os irmãos Cowdry (Nathaniel e John) abriram um banco privado em Fort Macleod . Sua história fornece um protótipo para mostrar como um banco privado de pequena escala se tornou uma força importante no início das finanças do sudoeste de Alberta. Ambos os irmãos eram empresários astutos, líderes comunitários e tinham absoluta confiança um no outro - tanto que em 1888 Nathaniel voltou para Lindsay (mais tarde Simcoe) e se tornou um comerciante de grãos. O negócio bancário expandiu-se, com a abertura de agências e a difusão da publicidade e do empréstimo de dinheiro. Em março de 1905, os Cowdrys venderam suas empresas bancárias em Fort Macleod para o Banco Imperial Canadense de Comércio. O papel da empresa familiar no setor bancário privado durante o final do século 19 e início do século 20 foi fundamental para fornecer um canal importante para o fluxo de crédito para o sudoeste de Alberta e facilitou o surgimento da economia moderna.

Após um boom econômico dramático durante a Primeira Guerra Mundial, uma depressão curta e aguda atingiu Alberta em 1920–22. As condições eram típicas na cidade de Red Deer , uma ferrovia e centro comercial a meio caminho entre Calgary e Edmonton que dependia dos fazendeiros. As dificuldades durante o início da década de 1920 foram tão severas, ou até um pouco piores, do que as experimentadas durante a muito mais longa Grande Depressão da década de 1930. A base para o colapso econômico foi lançada já em 1913, quando o boom especulativo que alimentou a prosperidade de Alberta entrou em colapso. Mas a eclosão da Primeira Guerra Mundial em 1914 deu início a uma enorme demanda por produtos agrícolas e ajudou a mascarar as graves fraquezas da economia provincial. Com o fim da guerra, no entanto, o desemprego disparou com o retorno dos veteranos e o aumento da inflação. Os preços dos grãos começaram a cair em 1920, causando mais dificuldades. Na primavera de 1921, muitas empresas Red Deer faliram e a taxa de desemprego da cidade foi estimada em 20%. A situação econômica da cidade começou a melhorar em 1923, e as autoridades municipais de Red Deer finalmente conseguiram arrecadar receitas fiscais suficientes para evitar a necessidade de empréstimos bancários de curto prazo.

Mulheres

Até a década de 1880, a prostituição em Alberta era tolerada e não considerada grave. À medida que a população itinerante foi se acomodando, no entanto, essa atitude mudou gradativamente. Os anos de 1880 a 1909 testemunharam poucas prisões e ainda menos multas por prostituição, em parte porque os flagrados eram incentivados a deixar a cidade em vez de serem presos. Mais tarde, de 1909 a 1914, uma epidemia de varíola no distrito da luz vermelha deu início a uma repressão contra a prostituição, que até então era considerada um grande problema, especialmente por mulheres reformadoras de classe média. A Woman's Christian Temperance Union se opôs vigorosamente aos bares e à prostituição, e pediu o sufrágio feminino como uma ferramenta para acabar com esses males.

O Calgary Current Events Club, fundado em 1927 por sete mulheres, rapidamente ganhou popularidade entre as mulheres profissionais da cidade. Em 1929, o grupo mudou seu nome para Clube de Negócios e Mulheres Profissionais de Calgary (BPW) em resposta a uma chamada para uma federação nacional de tais grupos. Os membros viajaram para Londres, Inglaterra, em 1929, para defender o reconhecimento das mulheres como cidadãs legais plenos. Na década de 1930, o grupo tratou de muitas das polêmicas questões políticas da época, incluindo a introdução de um salário mínimo, legislação de seguro-desemprego justa, o exame médico obrigatório de crianças em idade escolar e a exigência de um atestado médico para o casamento. A convenção nacional do BPW foi realizada em Calgary em 1935. O clube apoiou ativamente as forças canadenses no exterior na Segunda Guerra Mundial. No início, a maioria dos membros eram secretárias e funcionários de escritório; mais recentemente, foi dominado por executivos e profissões. A organização continua a atender às questões econômicas e sociais das mulheres.

Cinema

O cinema tem sido um aspecto importante da cultura urbana desde 1910. Os lugares onde as pessoas assistiam a filmes, do nickelodeon ao multiplex, mudaram de maneira que refletem as mudanças na sociedade em geral. O cinema em Edmonton refletia a mudança da paisagem urbana. Como as próprias salas de cinema fazem parte do produto de entretenimento, a indústria do cinema segue um ciclo de construção, reforma e demolição. A face da indústria muda constantemente em um esforço para atrair as pessoas para dentro; Os cinemas de Edmonton mudaram com o setor de varejo do centro da cidade para os shoppings suburbanos e agora estão experimentando novos formatos semelhantes às grandes caixas dos varejistas. Assim como Edmonton é conhecido por grandes quantidades de espaço de varejo, também tem um dos maiores números de telas de cinema no Canadá em proporção à sua população. Os cinemas são, portanto, um aspecto revelador das tendências do desenvolvimento urbano.

Esportes

Em toda a província, os esportes populares incluíam esqui e patinação para todos e caça e pesca para homens e meninos.

Os esportes competitivos surgiram nas áreas urbanas, especialmente o hóquei. Forneceu uma arena para as rivalidades cívicas, como aquelas entre as cidades de Edmonton e a vizinha Strathcona durante o final do século 19 e início do século 20. Edmonton, na margem norte do rio Saskatchewan, e Strathcona, na margem sul do rio, desenvolveram-se separadamente - econômica, política e socialmente - porque as viagens e as comunicações através do rio eram limitadas. (Eles se fundiram em 1912.) Além de proporcionar uma saída para rivalidades cívicas, os jogos entre os clubes de hóquei Edmonton Thistle e Strathcona Shamrock uniram indivíduos de diferentes classes sociais e origens culturais diversas em apoio ao seu time.

O esqui começou em Banff na década de 1890 e recebeu seu principal impulso com o carnaval de inverno em 1916. Nas décadas seguintes, o carnaval se tornou popular; saltos de esqui e corridas de cross-country geraram muita publicidade. Em 1940, Banff havia se tornado um dos principais centros de esqui do Canadá e foi fortemente promovido como destino de férias pela ferrovia Canadian Pacific.

Petróleo, gás e areias petrolíferas

Alberta desempenhou um papel central na indústria de petróleo do Canadá - desde a descoberta e desenvolvimento de petróleo convencional e gás natural , e por meio do desenvolvimento dos mais importantes depósitos de betume do mundo nas vastas areias petrolíferas do norte da província . A província se tornou um dos principais produtores mundiais de petróleo bruto e gás natural , gerando bilhões de receita para a província e iniciando uma rivalidade amarga com o governo nacional.

O primeiro campo de petróleo no oeste do Canadá foi Turner Valley, ao sul de Calgary, onde grandes suprimentos foram descobertos a uma profundidade de cerca de 3.000 pés (910 m). Calgary se tornou a capital do petróleo, com reputação de empreendedor fanfarrão. Turner Valley foi durante algum tempo o maior produtor de petróleo e gás do Império Britânico. Três fases distintas de descoberta marcaram a história do campo e envolveram Albertanos como William Stewart Herron e AW Dingman, e empresas que incluíam Calgary Petroleum Products, mais tarde Royalite Oil Company; Royalties de Turner Valley; e mais tarde a Home Oil Company. Em 1931, a província promulgou a Lei de Poços de Petróleo e Gás para reduzir o desperdício pesado de gás natural. Em 1938, o Conselho de Conservação de Petróleo e Gás Natural de Alberta foi estabelecido com sucesso e promulgou medidas de conservação e rateamento. O objetivo era maximizar a produtividade a longo prazo, bem como proteger os pequenos produtores.

Em 1947, um campo ainda maior foi aberto em Leduc , 20 milhas (32 km) ao sul de Edmonton, e em 1948 a mineração de petróleo começou em Redwater. Ambos os campos foram ofuscados em importância em 1956 com a descoberta do campo Pembina a oeste de Edmonton. Outros campos foram descobertos a leste de Grande Prairie e no centro de Alberta. Dos pontos de coleta e distribuição próximos a Edmonton, o petróleo é enviado por oleoduto para refinarias, algumas tão distantes como Sarnia, Toronto e Montreal a leste, Vancouver a oeste e especialmente os EUA ao sul. A Linha Interprovincial de Tubulação (IPL) começou em 1949, transportando petróleo para refinarias no leste. IPL tornou-se Enbridge Pipelines em 1998 e agora tem 4.500 funcionários; ele move 2 milhões de barris por dia ao longo de 13.500 milhas (21.700 km) de tubos.

Alberta produziu 81% do petróleo bruto do Canadá em 1991, quando os campos de petróleo tradicionais de Alberta atingiram o pico; a produção está diminuindo constantemente. Antes da década de 1970, os principais produtores eram controlados por gigantes do petróleo norte-americano.

Gás natural

A exploração de petróleo levou à descoberta de grandes reservas de gás natural. Os campos de gás mais importantes estão em Pincher Creek, no sudeste, em Medicine Hat e no noroeste. O gasoduto TransCanada , concluído em 1958, transporta parte do gás para o leste, para Ontário e Quebec; outros oleodutos vão para a Califórnia. Alberta produz 81% do gás natural do Canadá.
Um dos primeiros pioneiros na descoberta e uso de gás natural foi Georg Naumann .

Areias betuminosas

As " areias betuminosas " ou "areias betuminosas" no vale do rio Athabasca, ao norte de Fort McMurray, contêm uma enorme quantidade de petróleo, um dos depósitos mais ricos do mundo - perdendo apenas para a Arábia Saudita. A primeira planta de extração de óleo das areias betuminosas foi concluída em 1967, e uma segunda planta foi concluída em 1978. Em 1991, as fábricas produziram cerca de 100 milhões de barris de petróleo. A expansão foi rápida, com trabalhadores muito bem pagos vindos do leste do Canadá, especialmente das regiões deprimidas de Maritimes e Newfoundland. Em 2006, a produção de betume foi em média de 1,25 milhão de barris por dia (200.000 m ³ / d) por meio de 81 projetos de areias petrolíferas, representando 47% da produção total de petróleo canadense. O processamento do betume, no entanto, libera grandes quantidades de dióxido de carbono, o que alarma os ambientalistas preocupados com o aquecimento global e a pegada de carbono do Canadá.

Na década de 1960, a Great Canadian Oil Sands, Ltd., uma pequena empresa canadense nativa, confiou em nova tecnologia e investimento de capital pesado para ser pioneira na extração de areia petrolífera na região de Athabascan. Os termos de arrendamento desfavoráveis ​​do governo provincial e o forte risco financeiro inerente ao projeto forçaram a empresa a procurar um parceiro de investimento. A grande petrolífera americana Sun Oil Company assumiu o risco, mas à medida que os encargos de investimento da Sun aumentaram, a empresa foi obrigada a assumir o controle financeiro e administrativo da operação. Assim, a empresa canadense nativa teve de ceder sua autonomia como preço para perseguir um projeto industrial pioneiro, mas complicado. Em 1995, a Sun vendeu sua participação para a Suncor Energy , com sede em Calgary. A Suncor é a segunda atrás da Syncrude nas areias betuminosas, mas a Syncrude é controlada por um consórcio de empresas internacionais de petróleo.

Indústria spin-off

O petróleo e o gás natural da província fornecem matérias-primas para grandes complexos industriais em Edmonton e Calgary, bem como para os menores em Lethbridge e Medicine Hat. Esses complexos incluem refinarias de petróleo e gás e fábricas que usam subprodutos da refinaria para fazer plásticos, produtos químicos e fertilizantes. A indústria de petróleo e gás fornece um mercado para empresas que fornecem tubos, brocas e outros equipamentos. Grandes quantidades de enxofre são extraídas do gás natural em usinas próximas aos campos de gás. O hélio é extraído do gás em uma planta perto de Edson, a oeste de Edmonton.

Crédito Social

O Crédito Social (frequentemente chamado de Socred ) foi um movimento político populista mais forte em Alberta e na vizinha Colúmbia Britânica , entre 1930 e 1970. O Crédito Social foi baseado nas teorias econômicas de um inglês, CH Douglas . Suas teorias, inicialmente trazidas à atenção do público em Alberta pela UFA e pelos parlamentares trabalhistas no início dos anos 1920, tornaram-se muito populares em todo o país no início dos anos 1930. Uma proposta central era a distribuição gratuita de certificados de prosperidade (ou crédito social), chamados de "dinheiro engraçado" pela oposição.

Durante a Grande Depressão no Canadá, a demanda por ações radicais atingiu o pico por volta de 1934, depois que o pior período passou e a economia estava se recuperando. A dívida hipotecária era uma questão social porque muitos agricultores não podiam fazer seus pagamentos e foram ameaçados de execução hipotecária pelos bancos. Embora o governo da UFA tenha aprovado uma legislação protegendo as famílias de fazendeiros da perda de suas casas, muitas famílias de fazendeiros viviam na pobreza e enfrentavam a perda da base de terra necessária para fazendas rentáveis ​​e viáveis. Sua insegurança foi um fator potente na criação de um clima de desespero político. O governo dos fazendeiros, o UFA, ficou perplexo com a depressão e os habitantes de Albert exigiram uma nova liderança.

Os fazendeiros da pradaria sempre acreditaram que estavam sendo explorados por Toronto e Montreal. Faltava-lhes um profeta que os conduzisse à terra prometida, que prometesse, apesar dos receios da UFA, afastar as barreiras econômicas e constitucionais existentes à luta pelo Crédito Social. O movimento do Crédito Social em Alberta encontrou seu líder em 1932, quando Aberhart leu seu primeiro tratado sobre Crédito Social; tornou-se um partido político em 1935 e ardeu como um incêndio na pradaria. Foi eleito para o governo majoritário em 22 de agosto de 1935.

O profeta e novo primeiro-ministro foi o evangelista de rádio William Aberhart (1878–1943). A mensagem era uma profecia bíblica. Aberhart era um fundamentalista, pregando a palavra revelada de Deus e citando a Bíblia para encontrar uma solução para os males do mundo moderno e materialista: os males de acadêmicos sofisticados e suas críticas bíblicas, a fria formalidade das congregações de classe média, os vícios de dança, filmes e bebida. "Bible Bill" pregava que a economia capitalista estava podre por causa de sua imoralidade; especificamente, produzia bens e serviços, mas não fornecia às pessoas poder de compra suficiente para desfrutá-los. Isso poderia ser remediado dando dinheiro na forma de "crédito social", ou US $ 25 por mês para cada homem e mulher. Essa escorva foi garantida para restaurar a prosperidade, ele profetizou aos 1.600 clubes de Crédito Social que formou na província.

Os empresários, profissionais, editores de jornais e líderes tradicionais da classe média de Alberta protestaram veementemente contra as ideias de Aberhart, que descreveram como crack-pot, mas não pareciam oferecer solução para os problemas enfrentados pelos trabalhadores e fazendeiros de Alberta e não falavam dos terra prometida adiante. O novo partido de Aberhart em 1935 elegeu 56 membros para a Assembleia, em comparação com 7 para todos os outros partidos, o UFA, anteriormente governante, perdendo todos os seus assentos. O teórico econômico de Aberhart era o Major Douglas, um engenheiro inglês com uma confiança ilimitada em tecnologia.

O Partido do Crédito Social permaneceu no poder por 36 anos até 1971. Foi reeleito pelo voto popular nove vezes. Seu sucesso contínuo foi simultâneo com seu movimento ideológico da esquerda para a direita.

Crédito Social em exercício

Uma vez no poder, Aberhart deu prioridade ao equilíbrio do orçamento provincial. Ele reduziu despesas e estabeleceu (brevemente) um imposto sobre vendas e aumentou o imposto de renda. Os pobres e desempregados sofreram cortes no alívio bastante reduzido que haviam obtido sob o regime da UFA. O dividendo social de $ 25 mensais nunca chegou, já que Aberhart decidiu que nada poderia ser feito até que o sistema financeiro da província fosse mudado. Embora por cerca de um ano (1936–37), certificados de prosperidade emitidos pelas províncias circularam, fornecendo o poder de compra muito necessário para os agricultores e trabalhadores empobrecidos de Alberta. Em 1936, Alberta deixou de pagar seus títulos, tornando-se uma das poucas jurisdições no mundo ocidental que deu um passo tão radical. Ele aprovou uma Lei de Ajuste de Dívida que cancelou todos os juros sobre hipotecas desde 1932 e limitou todas as taxas de juros sobre hipotecas a 5%, em linha com leis semelhantes aprovadas por outras províncias. Em 1937, o governo, pressionado por seus backbenchers, aprovou uma lei bancária radical que foi proibida pelo governo federal (a atividade bancária era uma responsabilidade federal). Os esforços para controlar a imprensa também foram proibidos. O governo aprovou uma lei de recall, mas os únicos constituintes que coletaram assinaturas para o recall de seus membros foram os CCF-ers e os petroleiros de Turner Valley. O MLA ameaçado com recall era o próprio Aberhart - a lei foi revogada retroativamente.

O governo de Aberhart SC era autoritário e ele tentou exercer controle detalhado sobre seus detentores de cargos (especialmente no final dos anos 1930, aqueles que se opunham às ideias mais radicais de Aberhart; depois, no final dos anos 1940, os obstinados que ainda clamavam por reformas Douglasistas); aqueles que se rebelaram foram demitidos como ministros do gabinete e expurgados, "lidos" da convenção política e não foram nomeados como candidatos do partido para a próxima eleição. Embora Aberhart fosse hostil aos bancos e jornais, ele era basicamente a favor do capitalismo e não apoiava as políticas socialistas, ao contrário da Cooperative Commonwealth Federation (CCF) em Saskatchewan. Em Alberta, o CCF e o Crédito Social eram inimigos ferrenhos, especialmente no início dos anos 1940. O antagonismo foi recriado em Saskatchewan. Assim, era impossível para as duas partes se fundirem em Saskatchewan. O Saskatchewan CCF, já uma força potente naquela província, assumiu o manto de defender os direitos dos trabalhadores / agricultores e passou a constituir governo em 1944.

Em 1938, o governo do Crédito Social abandonou seus prometidos pagamentos de $ 25. A sua incapacidade de cumprir as suas promessas eleitorais levou a fortes deserções do partido, incluindo pelo menos uma MLA, Edith Rogers, que mais tarde mudou-se para o CCF. O governo de Aberhart foi reeleito nas eleições de 1940 , com apenas 43% dos votos, contra uma coalizão liberal-conservadora combinada sob o nome de Liga do Povo. A prosperidade da Segunda Guerra Mundial aliviou os medos e ódios econômicos que alimentaram a inquietação dos agricultores. Aberhart morreu em 1943 e foi sucedido como primeiro-ministro por seu aluno no Instituto Bíblico Profético e discípulo próximo ao longo da vida, Ernest C. Manning (1908–1996).

O partido do Crédito Social, agora firmemente à direita, governou Alberta até 1968 sob Manning. Ele foi sucedido por Harry Strom , que levou o governo do Crédito Social à derrota nas eleições gerais de 1971.

A retórica anti-semita de alguns ativistas do Crédito Social perturbou muito a comunidade judaica do Canadá; no final dos anos 1940, o premiê Manning expurgou tardiamente os anti-semitas. O major CH Douglas era abertamente anti-semita e enamorado dos falsos Protocolos dos Sábios Sábios de Sião. Aberhart e Manning negaram que fossem anti-semitas.

Em meados da década de 1980, os ativistas do Crédito Social estavam sendo transferidos para o Partido da Reforma conservador do Canadá por Preston Manning , filho de Ernest Manning.

Segunda Guerra Mundial

A contribuição de Alberta para o esforço de guerra canadense de 1939 a 1945 foi substancial. Em casa, prisioneiros de guerra e campos de internamento eram mantidos em Lethbridge , Medicine Hat , Wainwright e em Kananaskis Country , abrigando pessoal de serviço do Eixo capturado, bem como internados canadenses. Um grande número de campos de aviação do Plano de Treinamento Aéreo da Comunidade Britânica e estabelecimentos de treinamento foram estabelecidos na província. Militarmente, milhares de homens (e, mais tarde, as mulheres) se ofereceu para a Marinha canadense real , Real Força Aérea Canadense e exército canadense . O major David Vivian Currie , um Saskatchewanian servindo no Regimento de Alberta do Sul , foi condecorado com a Victoria Cross, assim como o calgaro Ian Bazalgette , que foi morto em combate aéreo. Dezenas de unidades de milícias baseadas em Alberta forneceram quadros para unidades no exterior, incluindo o Regimento Loyal Edmonton , Regimento de Calgary (tanque) , Calgary Highlanders , além de numerosa artilharia, engenheiro e unidades de armas de apoio.

Em 1942, muitos japoneses da Colúmbia Britânica foram enviados à força para campos de internamento no sul de Alberta, que já tinha comunidades japonesas em Raymond e Hardieville. No início, limitados a trabalhar em plantações de beterraba sacarina, os japoneses recém-chegados tinham graves problemas de moradia, escola e água. Nos anos seguintes, alguns japoneses foram autorizados a trabalhar em fábricas de enlatados, serrarias e outros negócios. Houve controvérsia constante na imprensa sobre o papel e a liberdade dos japoneses locais. A produção agrícola aumentou acentuadamente e, após a guerra, poucos japoneses aproveitaram o plano de repatriação para ir para o Japão. Os japoneses em Alberta hoje estão bem assimilados, mas pouco resta da herança japonesa.

Pós-guerra

Depois da guerra, o governo Manning aprovou várias leis restritivas que limitavam a capacidade dos trabalhadores de organizar os trabalhadores e convocar greves. A aplicação da legislação trabalhista também refletiu um viés anti-sindical. Os credores sociais, que gostavam de teorias da conspiração, acreditavam que a militância sindical era produto de uma conspiração comunista internacional. A legislação trabalhista buscava frustrar os planos da conspiração em Alberta e, incidentalmente, tranquilizar os investidores em potencial, especialmente na indústria do petróleo, de um bom clima para realização de lucros. O caminho para tal legislação foi facilitado pelo conservadorismo de uma ala do movimento trabalhista na província e o medo de ser manchado pelo golpe comunista da outra ala.

Conservadores e reforma

Em 1971, os conservadores de Peter Lougheed puseram fim ao longo governo do Partido do Crédito Social quando o Partido Conservador Progressivo chegou ao poder. Muitos especialistas afirmam que a mudança social em grande escala que ocorreu na província como resultado do boom do petróleo do pós-guerra foi responsável por essa importante mudança de governo. A urbanização, em particular a expansão das classes médias urbanas, a secularização e o aumento da riqueza são freqüentemente citados como as principais causas da queda do Crédito Social. Bell (1993) desafia essa interpretação popular, argumentando, em vez disso, que fatores de curto prazo, como liderança, questões contemporâneas e organização de campanha explicam melhor o triunfo conservador.

Os conservadores permaneceram no poder, sob sete premiers diferentes, por 44 anos de governos majoritários. Mas em 2015 o governo enfrentou a sua morte contra uma lista de candidatos mais jovens e mais frescos apresentados pelo Alberta NDP, liderado por Rachel Notley . Na eleição de 2019 , um partido conservador recém-reunido, o Partido Conservador Unificado , ganhou um governo de maioria.

Veja também

• Batalha do Rio Belly
• História de Lethbridge
• Lista dos premiers de Alberta
• Atos de Recursos Naturais
• História da indústria do petróleo no Canadá

Referências

Bibliografia

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Outros livros

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• Melnyk, George (1998). The Literary History of Alberta Volume Two: From the Final of the War to the Final of the Century . University of Alberta. ISBN 978-0-88864-324-7. A História Literária de Alberta: Volume Dois no Arquivo da Internet
• Tupper, Allan; Gibbins, Roger (1992). Governo e política em Alberta . University of Alberta. ISBN 978-0-88864-243-1.
• Otter, AA den (1986). Civilizando o Ocidente: Os Galts e o Desenvolvimento do Canadá Ocidental . University of Alberta. ISBN 978-0-88864-111-3.

links externos

• artigos acadêmicos na história de Alberta de 1999 até o presente
• Os jornais Alberta Historical Review e Alberta History publicados em 1953 até o presente