Episcopado histórico - Historical episcopate
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O histórico ou episcopado histórico compreende todos os episcopados , ou seja, é o corpo coletivo de todos os bispos de uma igreja que estão no válida sucessão apostólica . Esta sucessão é transmitida de cada bispo a seus sucessores pelo rito das Ordens sagradas . Às vezes, é assunto de genealogia episcopal .
Linha de sucessão
Nas igrejas que têm laços bem documentados com a história do Cristianismo como um todo, afirma-se que apenas uma pessoa em sucessão apostólica , uma linha de sucessão de bispos que remonta aos Apóstolos , pode ser um bispo válido; pode validamente ordenar sacerdotes, diáconos e bispos; e pode validamente celebrar os sacramentos da igreja. Essas igrejas são a Igreja Católica Romana , a Igreja Ortodoxa Oriental , a Igreja Católica de Rito Oriental , a Igreja Ortodoxa Oriental , a Igreja da Suécia , a Igreja da Dinamarca ( Luterana ), a Igreja Luterana Evangélica da Finlândia , a Antiga Igreja Católica , a Igreja da Morávia , as Igrejas Católicas Independentes , a Comunhão Anglicana e a Igreja Assíria do Oriente .
Bispos da Igreja Evangélica Luterana na América reivindicam a sucessão apostólica por meio da imposição de mãos por bispos luteranos no episcopado histórico, com bispos da Igreja Morávia e da Igreja Episcopal também presentes, já que o acordo de comunhão plena entrou em vigor naquele Tempo. Alguns teólogos, como RJ Cooke , argumentaram que a Igreja Metodista também está dentro do episcopado histórico, estando "em sucessão direta aos apóstolos por meio dos bispos e patriarcas da Igreja Oriental". Um Pacto Anglicano-Metodista afirmou que
Anglicanos e metodistas estão cientes do consenso ecumênico substancial que reconhece que o ministério dentro do episcopado histórico deve ser uma característica das igrejas unidas (como já é de várias no sul da Ásia com as quais metodistas e anglicanos estão em comunhão).
A Igreja Católica Romana sustenta que a consagração de um bispo é válida se o sacramento da Ordem Sagrada for validamente administrado com a intenção de fazer o que a Igreja Católica Romana faz por ordenação e de acordo com uma forma sacramental válida, e se as ordens do bispo de consagração forem válidas, independentemente de o rito ocorrer dentro ou fora da Igreja Católica Romana. Assim, os católicos romanos reconhecem a validade do episcopado dos bispos ortodoxos orientais, ortodoxos orientais, da Igreja Assíria do Oriente e dos bispos católicos antigos, mas argumentam a validade em relação aos bispos luteranos, bispos anglicanos, bispos morávios e bispos católicos independentes (ver Episcopi vagantes ).
A visão da Igreja Ortodoxa Oriental foi resumida, "Embora aceite a possibilidade canônica de reconhecer a existência (υποστατόν) de sacramentos realizados fora dela, (a Igreja Ortodoxa Oriental) questiona sua validade (έγκυρον) e certamente rejeita sua eficácia (ενεργόν)"; e vê "o reconhecimento canônico (αναγνώρισις) da validade dos sacramentos realizados fora da Igreja Ortodoxa (como se referindo) à validade dos sacramentos apenas daqueles que se filiam à Igreja Ortodoxa (individualmente ou como um corpo)." Isso se aplica à validade e eficácia da ordenação de bispos e dos outros sacramentos, não apenas das Igrejas Católicas Independentes, mas também de todas as outras Igrejas Cristãs, incluindo a Igreja Católica Romana, a Ortodoxia Oriental e a Igreja Assíria do Oriente.
Em 1922, o Patriarca Ecumênico Ortodoxo Oriental de Constantinopla reconheceu as ordens anglicanas como válidas, sustentando que elas carregam "a mesma validade que as Igrejas Romana, Antiga Católica e Armênia possuem". Na encíclica "Do Patriarca Ecumênico aos Presidentes das Igrejas Ortodoxas Orientais Particulares", Meletius IV de Constantinopla , o Patriarca Ecumênico, escreveu: "Que os teólogos Ortodoxos que examinaram cientificamente a questão chegaram quase unanimemente às mesmas conclusões e declararam-se aceitando a validade das Ordens Anglicanas. " Após esta declaração, em 1923, o Patriarcado Ortodoxo Oriental de Jerusalém , bem como a Igreja Ortodoxa Oriental de Chipre concordaram em "concordar provisoriamente que padres anglicanos não deveriam ser reordenados se eles se tornassem Ortodoxos"; em 1936, a Igreja Ortodoxa Romena "endossou Ordens Anglicanas". Historicamente, alguns bispos ortodoxos orientais ajudaram na consagração de bispos anglicanos; por exemplo, em 1870, o Reverendíssimo Alexander Lycurgus, o arcebispo ortodoxo grego de Syra e Tinos, foi um dos bispos que consagrou Henry MacKenzie como o bispo sufragâneo de Nottingham .
Por causa das mudanças no Ordinal (os ritos das Ordens Sagradas) sob o rei Eduardo VI , a Igreja Católica Romana não reconhece totalmente todas as Ordens Sagradas Anglicanas como válidas, mas as últimas são reconhecidas (e participadas) pelos Antigos Católicos, cujas Ordens Sagradas são considerados válidos por Roma.
Opiniões anglicanas
No século dezesseis, um corpo sólido de opinião anglicana emergiu que viu a importância teológica do episcopado histórico, mas se recusou a 'retirar a igreja' das igrejas que não o mantiveram. O prefácio do Ordinal se limita a declarar razões históricas pelas quais as ordens episcopais devem "ser continuadas e reverentemente usadas na Igreja da Inglaterra". Antes de 1662, presumia-se que as Igrejas Reformadas (Presbiterianas) estrangeiras eram genuínas com um ministério autêntico da Palavra e do Sacramento. O Ato de Uniformidade de 1662 excluía formalmente do ofício pastoral na Inglaterra qualquer pessoa que não tivesse ordenação episcopal, mas essa foi uma reação contra a abolição do episcopado no período da Commonwealth.
À medida que as divergências entre a teoria do "príncipe divino" e as práticas de monarcas como Jaime II, William III e o primeiro Georges se tornaram mais óbvias, Pearson e Beveridge viram o "Ofício Apostólico" do bispo como uma garantia da identidade da Igreja e isso formou o pano de fundo para a ênfase vital colocada nele por Newman e os outros Tractarians , através dos quais passou para o pensamento anglo-católico .
O debate moderno divide-se em três vias: entre aqueles que vêem o "episcopado histórico" como constitutivo da Igreja (do esse ); aqueles que a defendem é uma questão de seu "bem-estar" ( bene esse ); e aqueles que consideram necessário que a Igreja seja plenamente ela mesma ( plene esse ). O Quadrilátero Chicago-Lambeth inclui o "episcopado histórico" como "essencial para a unidade visível da Igreja", mas permite que seja adaptado localmente em seu trabalho às necessidades variadas daqueles que Deus chama para a unidade da Igreja. No entanto, isso não significou um compromisso geral com a ideia de que na sua ausência não há Igreja.
Veja também
- Política episcopal
- Apostolicae curae
- Conferência anual da Igreja Metodista Unida
- Episcopi vagantes
- Direito canônico (Igreja Católica)
- Jurisprudência do direito canônico católico
- Linhagem Apostólica Católica
Notas e referências
Notas
Referências
Bibliografia
- Cooke, Richard Joseph (1896). O Episcopado Histórico: Um Estudo das Reivindicações Anglicanas e Ordens Metodistas . Nova York: Eaton & Mains.
- Um Pacto Anglicano-Metodista: Declaração Comum das Conversas Formais entre a Igreja Metodista da Grã-Bretanha e a Igreja da Inglaterra . Publicação da Casa da Igreja. 2001. ISBN 978-1-85852-218-0.
- Carey, Kenneth Moir (1954). "O próximo passo". Em Kenneth Moir Carey (ed.). O Episcopado Histórico na Plenitude da Igreja. Sete ensaios de sacerdotes da Igreja da Inglaterra. Editado por KM Carey (Bispo de Edimburgo) . Dacre Press.
- Montefiore, HW (1954). "O Episcopado Histórico". Em Kenneth Moir Carey (ed.). O Episcopado Histórico na Plenitude da Igreja. Sete ensaios de sacerdotes da Igreja da Inglaterra. Editado por KM Carey (Bispo de Edimburgo) . Dacre Press.
- Bransom, Charles N. (1990). Ordenações de Bispos Católicos dos EUA, 1790-1989: Uma Lista Cronológica . Conferência Nacional de Bispos Católicos, Conferência Católica dos Estados Unidos. ISBN 978-1-55586-323-4.
- Norris, Richard A. (1988). “Igreja, Sacramentos e Ministério”. Em Booty & Sykes (ed.). O Estudo do Anglicanismo . SPCK / Fortress Press. ISBN 978-0-8006-2087-5.
- Evans, Gillian Rosemary; Wright, John Robert (1991). The Anglican Tradition: A Handbook of Sources . SPCK. ISBN 978-0-281-04496-2.
links externos
- Episcopal Lineage catholic-hierarchy.org
- Apostolicidade metodista por Gregory Neal revneal.org
- Home Page não oficial da Única Santa Igreja Católica e Apostólica nestorian.org , lista de igrejas dentro do episcopado histórico, com o termo " igreja católica " referindo-se a toda a igreja com todos os seus ramos, a "igreja universal"