Hilaire Belloc - Hilaire Belloc
Hilaire Belloc | |
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Nascer |
Joseph Hilaire Pierre René Belloc 27 de julho de 1870 La Celle-Saint-Cloud , Seine-et-Oise , França |
Faleceu | 16 de julho de 1953 Guildford , Surrey , Inglaterra |
(82 anos)
Lugar de descanso | Santuário da Igreja de Nossa Senhora da Consolação e São Francisco |
Ocupação |
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Cidadania |
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Alma mater | Balliol College, Oxford |
Período | 1896–1953 |
Gênero | Poesia, história, ensaios, política, economia, literatura de viagem |
Movimento literário | Revival literário católico |
Cônjuge | Elodie Hogan
( M. 1896; morreu 1914) |
Crianças | 5 |
Assinatura |
Joseph Hilaire Pierre René Belloc ( / h ɪ l ɛər b ɛ l ə k / , Francês: [ilɛːʁ bɛlɔk] ; 27 de julho de 1870 - 16 de julho de 1953) foi um escritor anglo-francês e historiador do início do século XX. Belloc também foi orador, poeta, marinheiro, satírico , escritor de cartas, soldado e ativista político. Sua fé católica teve forte impacto em suas obras.
Belloc tornou-se um súdito britânico naturalizado em 1902, mantendo sua cidadania francesa. Ele serviu como presidente da União de Oxford e mais tarde MP para Salford South de 1906 a 1910. Belloc foi um disputante notável, com uma série de rixas de longa duração.
Os escritos de Belloc abrangiam poesia religiosa e versos cômicos para crianças. Seus amplamente vendidos Cautionary Tales for Children incluíam "Jim, que fugiu de sua babá e foi comido por um leão" e "Matilda, que mentiu e foi queimada até a morte". Ele escreveu biografias históricas e inúmeras obras de viagem, incluindo The Path to Rome (1902). Ele também colaborou com GK Chesterton em várias obras.
Família e carreira
Família
Belloc nasceu em La Celle-Saint-Cloud , França, filho de pai francês, Louis Belloc (1830–1872) e mãe inglesa. Sua irmã Marie Adelaide Belloc Lowndes também se tornou escritora.
A mãe de Belloc, Bessie Rayner Parkes (1829–1925), foi escritora, ativista e defensora da igualdade das mulheres, co-fundadora do English Woman's Journal e do Langham Place Group . Quando adulta, Belloc fez campanha contra o sufrágio feminino como membro da Liga Nacional Anti-Sufrágio Feminina .
O avô materno de Belloc foi Joseph Parkes (1796-1865). A avó de Belloc, Elizabeth Rayner Priestley (1797–1877), nasceu nos Estados Unidos, uma neta de Joseph Priestley .
Em 1867, Parkes casou-se com o advogado Louis Belloc, filho de Jean-Hilaire Belloc . Em 1872, cinco anos após o casamento, Louis morreu, mas não antes de ser liquidado financeiramente em um crash da bolsa de valores. A jovem viúva então trouxe seus filhos de volta para a Inglaterra.
Vida pregressa
Belloc cresceu na Inglaterra; sua infância foi passada em Slindon , Sussex. Ele escreveu sobre sua casa em poemas como "West Sussex Drinking Song", "The South Country" e "Ha'nacker Mill". Depois de se formar na John Henry Newman 's Oratory School em Edgbaston , Birmingham, em 1890, Belloc conheceu Elodie Hogan, uma americana que vivia no norte da Califórnia.
Belloc serviu no serviço militar como cidadão francês em um regimento de artilharia perto de Toul em 1891. Ele foi para Balliol College, Oxford , como um estudioso de história, obtendo um diploma com honras de primeira classe em 1895. Belloc escreveria mais tarde em um poema "Balliol me fez, Balliol me alimentou / Tudo o que eu tinha, ela me deu de novo".
Anos depois
Belloc viajou para os Estados Unidos para visitar Hogan, um homem atlético que caminhou muito pela Grã-Bretanha e pela Europa, Belloc caminhou uma parte significativa da distância do meio-oeste americano até a casa de Hogan na Califórnia. .Enquanto caminhava, ele pagava por hospedagem em fazendas e ranchos remotos, esboçando os proprietários e recitando poesia. O casal se casou em 1896.
Em 1906, Belloc comprou um terreno e uma casa chamada King's Land em Shipley, no Reino Unido. O casal teve cinco filhos antes da morte de Hogan em 1914 de gripe . Belloc usou trajes de luto pelo resto da vida e manteve o quarto dela como ela o havia deixado. Seu filho Louis foi morto em 1918 enquanto servia no Royal Flying Corps no norte da França. Belloc colocou uma lápide memorial na vizinha Catedral de Cambrai . Encontra-se na mesma capela lateral do ícone Nossa Senhora de Cambrai.
Em 2 de abril de 1941, o filho de Belloc, Peter Gilbert Marie Sebastian Belloc, morreu aos 36 anos de pneumonia. Ele adoeceu durante o serviço ativo no 5º Batalhão da Marinha Real da Escócia . Ele está enterrado em West Grinstead, em Nossa Senhora da Consolação e no cemitério de São Francisco.
Em 1937, Belloc foi convidado para ser professor visitante na Fordham University em Nova York pelo presidente da universidade Robert Gannon. Belloc deu uma série de palestras em Fordham, que concluiu em maio daquele ano. Embora satisfeito em aceitar o convite, a experiência o deixou fisicamente exausto e ele considerou interromper as palestras mais cedo.
Morte e legado
Em 1941, Belloc sofreu um derrame e nunca se recuperou dos efeitos. No mesmo ano, ele também sofreu queimaduras e choque após cair sobre a lareira. Ele morreu em 16 de julho de 1953 na Casa de Saúde Mount Alvernia em Guildford, Surrey.
Belloc foi sepultado no Santuário da Igreja de Nossa Senhora da Consolação e São Francisco em West Grinstead , onde frequentava regularmente a missa como paroquiano. Seu espólio foi homologado em £ 7.451. Em sua missa fúnebre, o homilista Monsenhor Ronald Knox observou: "Nenhum homem de seu tempo lutou tanto pelas coisas boas". Meninos do Coro e da Escola Preparatória da Sacristia de Worth cantaram e participaram da missa.
Biografias recentes de Belloc foram escritas por AN Wilson e Joseph Pearce . Jesuíta filósofo político James Schall 's Remembering Belloc foi publicado pela St. Augustine Press em setembro de 2013. Um livro de memórias de Belloc foi escrito por Henry Edward George Corda .
Carreira política
No Balliol College, Belloc foi presidente da Oxford Union. Ele entrou para a política depois de se naturalizar súdito britânico. Uma grande decepção em sua vida foi o fracasso em obter uma bolsa de estudos do All Souls College , Oxford, em 1895. Esse fracasso pode ter sido causado em parte por ele ter produzido uma pequena estátua da Virgem e colocá-la diante dele na mesa durante a entrevista para a comunhão.
De 1906 a 1910, Belloc foi membro do Parlamento do Partido Liberal em Salford South . Durante um discurso de campanha, um questionador perguntou a ele se ele era um " papista ". Recuperando o rosário do bolso, ele respondeu:
“Senhores, sou católico. Na medida do possível, vou à missa todos os dias. Isso [tirar um rosário do bolso] é um rosário. Na medida do possível, ajoelho-me e repito essas contas todos os dias. você me rejeita por causa da minha religião, eu devo agradecer a Deus por Ele ter me poupado da indignidade de ser seu representante. "
A multidão aplaudiu e Belloc venceu a eleição.
O único período de emprego estável de Belloc depois disso foi de 1914 a 1920 como editor da Land and Water . Fora isso, ele vivia de acordo com sua escrita e muitas vezes era financeiramente inseguro.
Em polêmica e debate
Belloc chamou a atenção do público logo após chegar ao Balliol College, Oxford, como um veterano do exército francês. Assistindo a seu primeiro debate na Oxford Union Debating Society, ele viu que a posição afirmativa era defendida de maneira miserável e sem entusiasmo. Quando o debate chegou ao fim e a divisão da casa foi convocada, ele se levantou de sua cadeira na platéia e fez uma defesa vigorosa e improvisada da proposição. Belloc venceu o debate do público, como a divisão da casa então mostrou, e sua reputação como debatedor foi estabelecida. Posteriormente, foi eleito presidente do Sindicato. Ele manteve seus próprios debates lá com FE Smith e John Buchan , este último um amigo.
Na década de 1920, Belloc atacou The Outline of History de HG Wells . Belloc criticou o que chamou de preconceito secular de Wells e sua crença na evolução por meio da seleção natural , uma teoria que Belloc afirmou ter sido completamente desacreditada. Wells observou que "Debater o Sr. Belloc é como discutir com uma tempestade de granizo". A crítica de Belloc de Outline of History observou que o livro de Wells era um volume poderoso e bem escrito, "até o aparecimento de Man, isto é, algo em torno da página sete". Wells respondeu com um pequeno livro, Mr. Belloc Objects . Para não ficar para trás, Belloc seguiu com "Mr. Belloc Still Objects".
GG Coulton escreveu o Sr. Belloc sobre História Medieval em um artigo de 1920. Depois de uma longa rivalidade, Belloc respondeu com um livreto, O Caso do Dr. Coulton , em 1938.
O estilo de Belloc mais tarde na vida cumpriu o apelido que recebeu na infância, Old Thunder . O amigo de Belloc, Lord Sheffield , descreveu sua personalidade provocativa no prefácio de The Cruise of the Nona.
Hobbies
Durante seus últimos anos, Belloc navegaria quando tivesse condições financeiras para fazê-lo e se tornou um iatista conhecido . Ele ganhou muitas corridas e fez parte da equipe francesa de vela.
No início da década de 1930, ele ganhou um velho cortador- piloto chamado Jersey . Ele navegou por alguns anos ao redor da costa da Inglaterra, com a ajuda de homens mais jovens. Um marinheiro, Dermod MacCarthy, escreveu um livro sobre isso, chamado Sailing with Mr Belloc .
Escrita
Belloc escreveu mais de 150 livros, Os assuntos variavam de guerra a poesia e os muitos tópicos atuais de sua época. Ele foi chamado de um dos Quatro Grandes das Cartas Eduardianas, junto com HG Wells , George Bernard Shaw e GK Chesterton , todos os quais debateram entre si na década de 1930. Belloc era intimamente associado à Chesterton, e Shaw cunhou o termo "Chesterbelloc" para sua parceria. Belloc foi co-editor com Cecil Chesterton do periódico literário The Eye-Witness ,
Questionado uma vez por que escreveu tanto, Belloc respondeu: "Porque meus filhos estão gritando por pérolas e caviar." Belloc observou que "A primeira tarefa das letras é obter um cânone", isto é, identificar as obras que um escritor vê como exemplares do melhor da prosa e do verso. Para seu próprio estilo de prosa, ele pretendia ser tão claro e conciso quanto " Maria tinha um cordeirinho ".
Ensaios e redação de viagens
Em 1902, Belloc publicou The Path to Rome (1902), um relato de uma peregrinação a pé da França central pelos Alpes até Roma. O Caminho para Roma contém descrições das pessoas e lugares que ele encontrou, seus desenhos a lápis e tinta da rota, humor, poesia. Em 1909, Belloc publicou The Pyrenees , fornecendo muitos detalhes daquela região.
Como ensaísta, ele fazia parte de um pequeno grupo (com Chesterton, EV Lucas e Robert Lynd ) de escritores populares.
Poesia
Seus contos preventivos para crianças , poemas humorísticos com uma moral implausível, ilustrados por Basil Temple Blackwood (assinando como "BTB") e mais tarde por Edward Gorey , são os mais conhecidos de seus escritos. Supostamente para crianças, eles, como as obras de Lewis Carroll , são mais para o gosto adulto e satírico: "Henry King, que mastigou pedaços de barbante e logo foi cortado em terríveis agonias". Um poema semelhante conta a história de "Rebecca, que bateu as portas para se divertir e morreu miseravelmente".
O conto de "Matilda que mentia e foi queimada até a morte" foi adaptado para a peça Matilda Liar! por Debbie Isitt . Quentin Blake , o ilustrador, descreveu Belloc como ao mesmo tempo o adulto autoritário e criança travessa. Roald Dahl era um seguidor. Mas Belloc tem um escopo mais amplo, embora mais amargo. Por exemplo, com Lord Lundy (que foi "movido livremente para o Tears"):
- Aconteceu com Lord Lundy então
- como acontece com tantos homens
- sobre a idade de 26
- eles o empurraram para a política ...
levando ate
- "pretendíamos que você fosse
- o próximo primeiro-ministro, mas três ...
em vez disso, Lundy está condenado ao deserto político final:
- ... As ações foram vendidas; a imprensa foi ao quadrado:
- A classe média estava bastante preparada.
- Mas como é! . . . Minha linguagem falha!
- Saia e governe New South Wales! "
- O Patriota Idoso gemeu e morreu:
- E gracioso! como Lorde Lundy chorou!
De mais peso é Sonnets and Verse , de Belloc , um volume que usa as mesmas técnicas de canto e rima dos versos de seus filhos. A poesia de Belloc é freqüentemente religiosa, freqüentemente romântica; ao longo de The Path to Rome, ele escreve em canções espontâneas.
História, política, economia
Três de suas obras de não-ficção mais conhecidas são O Estado Servil (1912), Europa e Fé (1920) e Os Judeus (1922).
Desde cedo Belloc conheceu o cardeal Henry Edward Manning , que foi o responsável pela conversão de sua mãe ao catolicismo romano. Em The Cruise of the "Nona" (1925), ele menciona uma "coisa profunda" que Manning disse a ele quando ele tinha apenas 20 anos: " Todo conflito humano é, em última análise, teológico. " O que Manning quis dizer, explica Belloc, é " que todas as guerras e revoluções, e todas as lutas decisivas entre partidos de homens surgem de uma diferença na doutrina moral e transcendental. " Belloc acrescenta que nunca conheceu nenhum homem, "argumentando sobre o que deveria ser entre os homens, mas deu por certo ao argumentar que a doutrina que ele consciente ou inconscientemente aceitou era ou deveria ser um fundamento semelhante para toda a humanidade. Daí a batalha". O envolvimento de Manning no London Dock Strike de 1889 causou uma grande impressão em Belloc e sua visão da política, de acordo com o biógrafo Robert Speaight . Ele se tornou um crítico incisivo do capitalismo e de muitos aspectos do socialismo.
Com outros ( GK Chesterton , Cecil Chesterton , Arthur Penty ) Belloc imaginou o sistema socioeconômico de distributismo . Em O Estado Servil , escrito após o fim de sua carreira político-partidária, e outras obras, ele criticou a ordem econômica moderna e o sistema parlamentarista, defendendo o distributismo em oposição ao capitalismo e ao socialismo. Belloc apresentou o argumento histórico de que o distributismo não era uma nova perspectiva ou programa de economia, mas antes uma proposta de retorno à economia que prevaleceu na Europa durante os mil anos em que era católica. Ele pediu a dissolução do Parlamento e sua substituição por comitês de representantes dos diversos setores da sociedade, idéia que também era popular entre os fascistas, sob o nome de corporativismo .
Ele contribuiu com um artigo sobre "Posse de terras na era cristã" para a Enciclopédia Católica .
Com esses temas interligados em segundo plano, ele escreveu uma longa série de biografias controversas de figuras históricas, incluindo Oliver Cromwell , James II e Napoleão . Eles o mostram como um defensor fervoroso do catolicismo ortodoxo e um crítico de muitos elementos do mundo moderno.
Fora da academia, Belloc estava impaciente com o que considerava histórias de moagem de machado, especialmente o que chamou de "história oficial". Joseph Pearce observa também o ataque de Belloc ao secularismo do popular Outline of History de HG Wells :
Belloc se opôs à postura tacitamente anticristã de seu adversário, resumida pelo fato de que Wells dedicou mais espaço em sua "história" à campanha persa contra os gregos do que à figura de Cristo.
Ele também escreveu uma quantidade substancial de história militar. Na história alternativa , ele contribuiu para a coleção de 1931 If It Had Happened else editada por Sir John Squire .
Reimpressões
Ignatius Press da Califórnia e IHS Press da Virgínia relançaram Belloc. A TAN Books of Charlotte, Carolina do Norte, publica várias obras de Belloc, particularmente seus escritos históricos.
Religião
Uma das declarações mais famosas de Belloc foi "a fé é a Europa e a Europa é a fé"; Essas opiniões foram expressas em muitas de suas obras do período 1920–40. Estes ainda são citados como exemplares da apologética católica . Eles também foram criticados, por exemplo, em comparação com a obra de Christopher Dawson durante o mesmo período.
Quando jovem, Belloc se afastou do catolicismo. No entanto, ele mais tarde afirmou que um evento espiritual, que ele nunca discutiu publicamente, o levou a retornar a ele. Belloc alude a esse retorno ao catolicismo em uma passagem em O Cruzeiro do Nona .
De acordo com seu biógrafo AN Wilson ( Hilaire Belloc , Hamish Hamilton), Belloc nunca apostatou totalmente da Fé (ibid p. 105). O importante evento é totalmente descrito por Belloc em The Path to Rome (pp. 158-61). Aconteceu na aldeia francesa de Undervelier, na época das Vésperas . Belloc disse sobre isso, "não sem lágrimas", "Eu considerava a natureza da Crença" e "é uma coisa boa não ter que retornar à Fé". (Veja Hilaire Belloc por Wilson nas pp. 105–06.) Belloc acreditava que a Igreja Católica fornecia lar e lar para o espírito humano. Mais humoristicamente, sua homenagem à cultura católica pode ser entendida por seu conhecido ditado: "Onde quer que o sol católico brilhe, sempre haverá risos e bom vinho tinto."
Belloc tinha uma visão depreciativa da Igreja da Inglaterra e usava palavras duras para descrever os hereges, como: "Todos os hereges, quem quer que seja / Em Tarbes ou Nimes ou além do mar / Você nunca terá boas palavras de mim / Caritas não me conturbar ". De fato, em sua "Canção da Heresia Pelagiana ", ele descreveu como o Bispo de Auxerre , "com seu robusto bastão episcopal / Tão completamente golpeado e golpeado / Todos os hereges, altos e baixos / Eles preferiam ter sido enforcados".
Belloc enviou seu filho Louis para a Downside School 1911–1915. A biografia de Louis e sua morte em agosto de 1918 estão registradas em "Downside and the War".
No islamismo
O livro de Belloc de 1937, The Crusades: the World Debate , ele escreveu,
A história não deve ser negligenciada por nenhum moderno, que pode pensar erroneamente que o Oriente finalmente caiu diante do Ocidente, que o Islã agora está escravizado - ao nosso poder político e econômico, pelo menos, se não à nossa filosofia. Não é assim. O Islã essencialmente sobrevive, e o Islã não teria sobrevivido se a Cruzada tivesse conquistado o ponto essencial de Damasco. O Islã sobrevive. Sua religião está intacta; portanto, sua resistência material pode retornar. Nossa religião está em perigo, e quem pode confiar na habilidade contínua, muito menos na obediência contínua, daqueles que fazem e operam nossas máquinas? ... Há entre nós um caos completo na doutrina religiosa ... Nós adoramos a nós mesmos, adoramos a nação; ou adoramos (alguns poucos de nós) um arranjo econômico particular que se acredita ser a satisfação da justiça social ... O Islã não sofreu esse declínio espiritual; e no contraste entre [nosso caos religioso e as] certezas religiosas do islamismo ainda fortes em todo o mundo muçulmano está nosso perigo.
Em The Great Heresies (1938), Belloc argumentou que, embora "a cultura muçulmana tenha caído em aplicações materiais; não há razão alguma para que ela não deva aprender sua nova lição e se tornar nosso igual em todas as coisas temporais que agora só dão nós, nossa superioridade sobre ele - ao passo que na fé caímos inferiores a ele. "
Belloc continuou:
Sempre me pareceu possível, e até provável, que haveria uma ressurreição do Islã e que nossos filhos ou netos veriam a renovação dessa tremenda luta entre a cultura cristã e o que tem sido por mais de mil anos, é maior oponente.
"Não há razão para que sua recente inferioridade na construção mecânica, seja militar ou civil, deva continuar indefinidamente. Mesmo uma ligeira ascensão do poder material tornaria o controle posterior do Islã por uma cultura estrangeira difícil. Um pouco mais e isso cessará que nosso tempo considerou natural, a dominação física do Islã pela cristandade desintegrada que conhecemos. "
Na época em que ele escreveu, o mundo islâmico ainda estava em grande parte sob o domínio das potências coloniais europeias e a ameaça à Grã-Bretanha vinha do fascismo e do nazismo . Belloc, no entanto, considerou que o Islã tinha a intenção permanente de destruir a fé cristã, bem como o Ocidente, que a cristandade havia construído. Em As Grandes Heresias , Belloc agrupou a Reforma Protestante junto com o Islã como uma das principais heresias que ameaçavam a " Igreja Universal ".
Acusações de anti-semitismo
Os escritos de Belloc às vezes apoiavam o anti-semitismo e outras vezes o condenavam.
Belloc assumiu um papel de liderança na denúncia do escândalo Marconi de 1912. Belloc enfatizou que os principais atores tanto do governo quanto da corporação Marconi eram judeus. O historiador americano Todd Endelman identifica os escritores católicos como críticos centrais. Na opinião dele:
Os ataques mais virulentos no caso Marconi foram lançados por Hilaire Belloc e os irmãos Cecil e GK Chesterton , cuja hostilidade aos judeus estava ligada à sua oposição ao liberalismo, seu catolicismo retrógrado e a nostalgia de uma Europa católica medieval que eles imaginaram era ordenado, harmonioso e homogêneo. A isca de judeus na época da Guerra dos Bôeres e do escândalo de Marconi estava ligada a um protesto mais amplo, montado principalmente pela ala radical do Partido Liberal, contra a crescente visibilidade de empresários de sucesso na vida nacional e seus desafios ao que era vistos como valores ingleses tradicionais.
A biografia de AN Wilson expressa a crença de que Belloc tendia a aludir negativamente aos judeus nas conversas, às vezes de forma obsessiva. Anthony Powell menciona em sua revisão dessa biografia que, em sua opinião, Belloc era totalmente anti-semita, em tudo, exceto em um nível pessoal. Em O cruzeiro do Nona , Belloc refletiu de maneira equivocada sobre o Caso Dreyfus após trinta anos. O livro de Norman Rose, The Cliveden Set (2000), afirma que Belloc "foi movido por uma veia profunda de anti-semitismo histérico".
Em seu livro de 1922, Os Judeus , Belloc argumentou que "a presença contínua da nação judaica misturada com outras nações estranhas a ela apresenta um problema permanente do caráter mais grave", e que a "Igreja Católica é a conservadora de uma antiga Tradição europeia, e essa tradição nunca se comprometerá com a ficção de que um judeu pode ser outro que não um judeu. Onde quer que a Igreja Católica tenha poder, e em proporção a seu poder, o problema judaico será reconhecido por completo. "
Robert Speaight citou uma carta de Belloc na qual ele condenava Nesta Webster por causa de suas acusações contra "os judeus". Em fevereiro de 1924, Belloc escreveu a um amigo judeu americano a respeito de um livro anti-semita de Webster. Webster rejeitou o cristianismo, estudou as religiões orientais , aceitou o suposto conceito hindu da igualdade de todas as religiões e era fascinado pelas teorias da reencarnação e da memória ancestral. Speaight também aponta que, quando confrontado com o anti-semitismo na prática - como nos clubes de campo elitistas nos Estados Unidos antes da Segunda Guerra Mundial - ele expressou sua desaprovação. Belloc também condenou o anti-semitismo nazista em The Catholic and the War (1940).
Sussex
Belloc cresceu em Slindon e passou a maior parte de sua vida em West Sussex . Ele sempre escreveu sobre Sussex como se fosse a coroa da Inglaterra e o Sussex Downs ocidental como a joia dessa coroa. Ele amava Sussex como o lugar onde foi criado, considerando-o seu "lar espiritual" terreno.
Belloc escreveu várias obras sobre Sussex, incluindo Ha'nacker Mill , The South Country , o guia de viagens Sussex (1906) e The County of Sussex (1936). Uma de suas obras mais conhecidas relacionadas a Sussex é The Four Men: a Farrago (1911), em que os quatro personagens, cada um dos aspectos da personalidade de Belloc, viajam em peregrinação pelo condado de Robertsbridge a Harting . O trabalho influenciou outros, incluindo o músico Bob Copper , que refez os passos de Belloc na década de 1980.
Belloc também era um amante das canções de Sussex e escreveu letras para algumas canções que, desde então, foram colocadas na música. Belloc é lembrado em uma celebração anual em Sussex, conhecida como Belloc Night, que acontece no aniversário do escritor, 27 de julho, à maneira de Burns Night na Escócia. A celebração inclui a leitura do trabalho de Belloc e a degustação de um jantar de pão e queijo com picles.
Na mídia
- Stephen Fry gravou uma coleção em áudio da poesia infantil de Belloc.
- O compositor Peter Warlock musicou muitos poemas de Belloc.
- Peter Ustinov gravou The Cautionary Tales de Belloc em 1968 para a Musical Heritage Society (MHC 9249M).
- Uma paródia bem conhecida de Belloc por Sir John Squire , com a intenção de ser uma homenagem, é a fantasia do Sr. Belloc .
- Syd Barrett era um fã. Sua canção " Matilda Mother " foi extraída diretamente de versos de Cautionary Tales e foi reescrita quando o espólio de Belloc recusou a permissão para gravá-los. A versão Belloc foi lançada em uma reedição do 40º aniversário de The Piper at the Gates of Dawn .
- King's Mill, Shipley , outrora propriedade de Belloc, foi usada no drama da TV britânica Jonathan Creek .
- No segundo episódio de Monty Python's Flying Circus , no esboço " The Mouse Problem ", uma lista de pessoas famosas que secretamente eram ratos é concluída com "e, claro, Hilaire Belloc".
Veja também
- Bibliografia de Hilaire Belloc
- Sr. Belloc se opõe a "The Outline of History" - disputa de HGWells com Belloc
Trabalho
- "A Last Word on Calderon", The Irish Monthly, vol. 19, No. 219, Set. 1891.
- "A visão de um recruta do exército francês", The Contemporary Review, vol. LXIII, junho de 1893.
- "A tradição liberal." Em Essays in Liberalism, Cassell & Company, 1897.
- "'Democracia e Liberdade' revista," The Catholic World, vol. LXVI, outubro de 1897 / março de 1898.
- "The Historian", The Living Age, vol. IX, outubro / dezembro de 1900.
- "The Sea-Fight of Ushant", Scribner's, Vol. XXXIV, No. 2, agosto de 1903.
- "The Cambridge History of the French Revolution", The Bookman, Vol. XXVI, No. 156, setembro de 1904.
- "The Protectionist Movement in England", The International Quarterly, Vol. X, outubro de 1904 / janeiro de 1905.
- "The Young Napoleon", The Bookman, vol. XXVIII, No. 166, julho de 1905.
- "Napoleon II", The Bookman, vol. XXIX, No. 170, novembro de 1905.
- "Ten Pages of Taine," The International Quarterly, Vol. XII, outubro de 1905 / janeiro de 1906.
- "Contemporary France", The Bookman, Vol. XXIX, No. 173, fevereiro de 1906.
- "Pensamentos sobre o pensamento moderno", The New Age, vol. II, nº 6, 7 de dezembro de 1907.
- "Limits of Direct Taxation", The Contemporary Review, vol. XCIII, fevereiro de 1908.
- "Not a Reply", The New Age, vol. II, nº 15, 8 de fevereiro de 1908.
- "A Question", The New Age, vol. II, No. 21, 21 de março de 1908.
- "The Inflation of Assessment", The Dublin Review, Vol. CXLII, No. 284-285, janeiro / abril de 1908.
- "The Recess and the Congo", The New Age, vol. III, No. 15, 8 de agosto de 1908.
- "The Taxation of Rent," The Dublin Review, Vol. CXLV, No. 290-291, julho / outubro de 1909.
- "The International. I. The Ferrer Case," The Dublin Review, Vol. CXLVI, No. 292-293, janeiro / abril de 1910.
- "The International. II. The Motive Case", The Dublin Review, Vol. CXLVI, No. 292-293, janeiro / abril de 1910.
- "The French Revolution", como parte de "The Home University Library of Modern Knowledge", Henry Holt and Company, 1911
- "Lord Acton sobre a Revolução Francesa", The Nineteenth Century and After, vol. LXIX, janeiro / junho de 1911.
- "The Economics of 'Cheap'," The Dublin Review, Vol. CXLVIII, No. 296-297, janeiro / abril de 1911.
- "The Catholic Conscience of History", The Catholic World, vol. XCII, outubro de 1910 / março de 1911.
- "O que era o Império Romano? ", The Catholic World, vol. XCII, outubro de 1910 / março de 1911.
- "O que era a Igreja no Império Romano?" The Catholic World, vol. XCII, outubro de 1910 / março de 1911.
- "Qual foi a 'Queda' do Império Romano?", The Catholic World, vol. XCII, outubro de 1910 / março de 1911.
- "The Beginnings of the Nations", The Catholic World, vol. XCII, outubro de 1910 / março de 1911.
- "What Happened in Britain", Parte II , The Catholic World, vol. XCIII, abril / setembro de 1911.
- "The Middle Ages", The Catholic World, vol. XCIII, abril / setembro de 1911.
- "The Dark Ages", The Catholic World, vol. XCIII, nº 556, abril / setembro de 1911.
- "On a Method of Writing History," The Dublin Review, Vol. CXLIX, No. 298-299, julho / outubro de 1911.
- "Catolicismo e História," The Dublin Review, Vol. CXLIX, No. 298-299, julho / outubro de 1911.
- "What was the Reformation ?," Parte II , The Catholic World, vol. XCIV, outubro de 1911 / março de 1912.
- "Os Resultados da Reforma", Parte II , The Catholic World, vol. XCIV, outubro de 1911 / março de 1912.
- "The Entry Into the Dark Ages", The Dublin Review, Vol. CL, No. 300-301, janeiro / abril de 1912.
- "Em um chamado muito especial", The Century Magazine, vol. LXXXIV, No. 1, maio de 1912.
- "The Fairy Omnibus", The Century Magazine, vol. LXXXIV, No. 3, julho de 1912.
- "Sobre o segredo do sucesso diplomático", The Century Magazine, vol. LXXXIV, No °. 6 de outubro de 1912.
- "The Servile State" , Everyman, vol. I, No. 7, 29 de novembro de 1912.
- "Em um grande vento." Em A Century of Great Essays, JM Dent & Sons, 1913.
- "Deve Lloyd George imitar Napoleão?" , Everyman, vol. I, No. 23, 21 de março de 1913.
- "The Battle of Waterloo" , Everyman, Vol. II, No. 27, 18 de abril de 1913.
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- "The Church and French Democracy," Parte II , Parte III , Parte IV , Parte V , The Catholic World, vol. XCVIII, outubro de 1913 / março de 1914; Parte VI , Vol. XCIX, abril / setembro de 1914.
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- Hoffman Nickerson, The Inquisition, com prefácio de Hilaire Belloc, John Bale, Sons & Danielsson Ltd., 1923.
- PG Wodehouse , (ed.), "On Conversations in Trains". Em A Century of Humor, Hutchinson & Co., 1934.
- Brian Magee, The English Recusants , com uma introdução de Hilaire Belloc, Burns Oates & Washbourne Ltd., 1938.
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Notas
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links externos
- Trabalhos de Hilaire Belloc em formato de e-book em Standard Ebooks
- Trabalhos de Hilaire Belloc no Project Gutenberg
- Obras de Hilaire Belloc em Faded Page (Canadá)
- Trabalhos de ou sobre Hilaire Belloc em Internet Archive
- Trabalhos de Hilaire Belloc em LibriVox (audiolivros de domínio público)
- Trabalhos de Hilaire Belloc no Hathi Trust
- Hansard 1803–2005: contribuições no Parlamento por Hilaire Belloc
- Autores católicos: Hilaire Belloc
- Quotidiana: Hilaire Belloc
- Hilaire Belloc, A ascensão do estado capitalista (1912)
- Hilaire Belloc Papers no Boston College