Hegesias de Cirene - Hegesias of Cyrene

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Ruínas de Cirene , no noroeste da Líbia moderna , onde vivia Hegesias.

Hegesias ( grego : Ἡγησίας ; fl. 290 AC) de Cirene foi um filósofo cirenaico . Ele argumentou que a eudaimonia (felicidade) é impossível de se alcançar e que o objetivo da vida deve ser evitar a dor e a tristeza . Valores convencionais como riqueza, pobreza, liberdade e escravidão são indiferentes e não produzem mais prazer do que dor. Cícero afirma que Hegesias escreveu um livro chamado ἀποκαρτερῶν ( Death by Starvation ), que convenceu tantas pessoas de que a morte é mais desejável do que a vida que Hegesias foi proibido de ensinar em Alexandria . Alguns pensam que Hegesias foi influenciado pelos ensinamentos budistas .

Vida

Diógenes Laërtius descreve Hegesias como o aluno de Paraebates , que foi aluno de Epitimedes , que foi aluno de Antípatro de Cirene , que foi aluno de Aristipo (c. 435 - c. 360 aC). Ele era colega de estudo de Anniceris , mas diferia de Anniceris ao apresentar o sistema que Anniceris suavizou e aprimorou em sua forma mais niilista.

Filosofia

Artigo principal: Cirenaics

Hegesias seguiu Aristipo ao considerar o prazer como a meta da vida; mas a visão que ele tinha da vida humana era mais pessimista. Como a eudaimonia era inatingível, o objetivo do sábio deveria ser livrar-se da dor e da tristeza. Uma vez que, também, toda pessoa é autossuficiente, todos os bens externos foram rejeitados como não sendo verdadeiras fontes de prazer.

A felicidade completa não pode existir; pois o corpo está cheio de muitas sensações, e a mente simpatiza com o corpo, e fica perturbada quando ele está perturbado, e também que a fortuna impede muitas coisas que esperávamos por antecipação; de modo que, por todas essas razões, a felicidade perfeita foge ao nosso alcance. Além disso, que tanto a vida quanto a morte são desejáveis. Eles também dizem que não há nada naturalmente agradável ou desagradável, mas devido ao desejo, ou raridade, ou saciedade, algumas pessoas ficam satisfeitas e outras irritadas; e que a riqueza e a pobreza não têm influência alguma sobre o prazer, pois os ricos não são afetados pelo prazer de maneira diferente dos pobres. Da mesma forma, eles dizem que escravidão e liberdade são coisas indiferentes, se medidas pelo padrão de prazer, e nobreza e baixeza de nascimento, e glória e infâmia. Acrescentam que para o tolo convém viver, mas para o sábio é indiferente; e que o sábio tudo fará por si; pois ele não considerará ninguém de igual importância com ele; e ele verá que, se obtivesse grandes vantagens de qualquer outra pessoa, elas não seriam iguais ao que ele próprio poderia conceder.

Conseqüentemente, o sábio não deve considerar nada além de si mesmo; a ação é bastante indiferente; e se ação, também é vida, que, portanto, não é mais desejável do que a morte.

O sábio não estaria tão absorvido na busca do que é bom, mas na tentativa de evitar o que é mau, considerando que o bem principal é viver livre de todos os problemas e dores: e que este fim foi melhor alcançado por aqueles que consideravam as causas eficientes do prazer indiferentes.

Nada disso, no entanto, é tão forte quanto o testemunho de Cícero , que afirma que Hegesias escreveu um livro chamado Death by Starvation ( grego : ἀποκαρτερῶν ), no qual um homem que resolveu passar fome é apresentado como representante de seus amigos que a morte é, na verdade, mais desejável do que a vida, e que as descrições sombrias da miséria humana contidas nesta obra eram tão avassaladoras que inspiraram muitas pessoas a se matarem, em consequência do que o autor recebeu o sobrenome de Perseguidor da Morte (Peisithanatos) . Este livro foi publicado em Alexandria , onde ele foi, em consequência, proibido de ensinar pelo rei Ptolomeu II Filadelfo (285-246 aC).

Conexão indiana

Mais informações: Greco-Budismo
Proselitismo budista na época do rei Ashoka (260–218 aC) de acordo com os Editos de Ashoka .
A moeda de Cirene na época de Hegesias, cunhada sob Ophellas como governador ptolomaico. Cerca de 322-313 aC. Æ 19 mm (8,14 g). Cavalo correndo bem; estrela acima / NIKWNOS, roda de seis raios.

A filosofia dos cirenaicos na época de Hegesias de Cirene evoluiu de uma forma que tinha semelhanças com o pirronismo , epicurismo e também o budismo .

Os governantes de Cirene na época em que Hegesias floresceu foram Ofellas e Magas , como governadores do rei ptolomaico do Egito Ptolomeu II Filadelfo , e a partir de 276 aC Magas como rei independente. Ptolomeu e Magas são acusados ​​de receber missionários budistas do rei indiano Ashoka, de acordo com os Editos deste último . Ashoka reivindicou em seus editos de rock nº 13:

Agora é a conquista pelo Dhamma que o Amado-dos-Deuses considera a melhor conquista. E (conquista pelo Dhamma) foi conquistada aqui, nas fronteiras, até seiscentos yojanas de distância, onde o rei grego Antíoco governa, além de lá onde os quatro reis chamados Ptolomeu , Antigonos , Magas e Alexandre governam, da mesma forma no sul entre os Cholas, os Pandyas e até Tamraparni. Aqui no domínio do rei entre os gregos, os Kambojas, os Nabhakas, os Nabhapamktis, os Bhojas, os Pitinikas, os Andhras e os Palidas, em todos os lugares as pessoas estão seguindo as instruções do Amado-dos-Deuses no Dhamma. Mesmo onde os enviados dos Amados-dos-Deuses não estiveram, essas pessoas também, tendo ouvido falar da prática do Dhamma e das ordenanças e instruções no Dhamma dadas pelos Amados-dos-Deuses, estão seguindo-o e continuarão a faça isso.

-  Edicts de Ashoka , Rock Edict (S. Dhammika)

A filosofia de Hegesias exibe semelhanças impressionantes com os princípios do Budismo , em particular as Quatro Nobres Verdades e o conceito de Dukkha ou "sofrimento". Portanto, às vezes se pensa que Hegesias pode ter sido diretamente influenciado pelos ensinamentos budistas por meio de contatos com os alegados missionários enviados a seus governantes no século 3 aC.

Veja também

Notas

Citações

Referências

links externos