Haribhadra - Haribhadra

Aacharya Shri

Haribhadra

Suriji
Pessoal
Nascer 459 dC
Faleceu 529 dC
Religião Jainismo
Seita Svetambara

Aacharya Haribhadra Suri foi um mendicante Svetambara , líder Jain , filósofo , doxógrafo e autor. Existem várias datas contraditórias atribuídas ao seu nascimento. Segundo a tradição, ele viveu c. 459–529 CE. No entanto, em 1919, um monge Jain chamado Jinvijay apontou que, dada sua familiaridade com Dharmakirti , a escolha mais provável seria algum tempo depois de 650. Em seus escritos, Haribhadra se identifica como um aluno de Jinabhadra e Jinadatta do Vidyadhara Kula. Existem vários relatos, um tanto contraditórios, de sua vida. Ele escreveu vários livros sobre Yoga, como o Yogadṛṣṭisamuccaya e sobre religião comparada, delineando e analisando as teorias de hindus, budistas e jainistas.

História de vida

A primeira história de sua vida diz que Haribhadra nasceu em Dharmapuri e que ele era um brâmane culto que decidiu que se tornaria aluno de qualquer pessoa que pudesse pronunciar uma frase que Haribhadra não pudesse entender. Depois de ouvir uma freira jainista chamada Yākinī Mahattarā recitar um verso que ele não conseguia entender, ele foi enviado para sua professora Jinabhaṭa, que prometeu a Haribhadra que o instruiria se Haribhadra aceitasse a iniciação no jainismo. Haribhadra concordou e tomou o nome de Yākinīputra (Filho Espiritual de Yākinī).

O segundo relato, que guarda semelhanças com a história de Akalanka Digambara, também mostra o estado das relações entre os mendigos budistas e jainistas na época. Nesta história, Haribhadra estava ensinando dois de seus sobrinhos. Esses sobrinhos foram estudar lógica secretamente em um templo budista e fugiram depois de serem descobertos lá. Um deles foi morto pelos budistas e o outro morreu de tristeza mais tarde. Haribhadra envolveu os monges deste mosteiro em um debate filosófico e saiu vitorioso. Ele então ordenou que os monges perdedores pulassem em um tanque de óleo quente. Quando o próprio professor de Haribhadra soube disso, ele ordenou que Haribhadra fizesse severas penitências por sua exibição indecorosa de raiva e apego. Haribhadra o fez e tomou o título "Virahānka", que significa "ter separação (ou viraha, de seus sobrinhos) como uma característica distintiva".

A tradição atribui cerca de 1440 obras diferentes a ele. Um número mais digno de crédito está em torno de 100, alguns dos quais estão entre as obras mais conceituadas do Jainismo. O acadêmico HR Kapadia atribui oitenta e sete trabalhos a Haribhadra, Jinavijaya atribui vinte e seis e Sukh lal Sanghvi atribui quarenta e sete. Alguns até sugeriram que, com base na linguagem e no conteúdo dos livros atribuídos a Haribhadra, havia dois Haribhadras, o primeiro dos quais, Haribhadra Virahānka, pode ter vivido por volta do século VI, e o segundo, Haribhadra Yākinīputra, foi um monge que viveu em um templo por volta do século VIII. Estudiosos da própria comunidade Svetambara tendem a acreditar que havia apenas um Haribhadra. Entre seus ensinamentos importantes estavam a tolerância para outras tradições, e que a realidade final pode ser apreendida de múltiplas perspectivas diferentes.

Filosofia e Influência

Com seus escritos, ele estabeleceu que o sânscrito , ao invés do prácrito , seria a língua de estudo jainista. Ele usou sua única familiaridade com as técnicas de estudo brâmane e escreveu no mesmo estilo. Ele também é conhecido pelo grande respeito que demonstra por outras tradições religiosas. Ele até fez o que poucos outros estudiosos jainistas fizeram, e escreveu um comentário sobre o Nyāyapraveśa , um texto de Śaṅkarasvāmin sobre a forma da lógica indiana formulada pelo estudioso budista Dignāga . No entanto, ele em última análise apóia o pensamento Jain, argumentando que as outras crenças tendem a exibir apenas uma visão unilateral da realidade maior. Ele tentou combinar os pontos positivos de várias filosofias religiosas que existiam em sua época para a liberação espiritual em sua obra Yogadrstiamuccaya .

Haribhadra promoveu uma forma de pluralismo religioso , perenialismo e respeito pelas diferentes tradições religiosas. Ele escreve que, embora tenham nomes diferentes, os ensinamentos daqueles que alcançaram a liberação ( moksha , nirvana , kevala ) são baseados em uma verdade comum. Ele escreveu: " Talvez o ensinamento seja um, mas há várias pessoas que o ouvem. Por causa do mérito inconcebível que ele confere, ele brilha de várias maneiras. "

Trabalho

Entre suas outras obras estão:

  • Anekāntajayapatākā [A Bandeira da Vitória de Anekantavada (Relativismo )] - que apresenta argumentos sobre Anekantavada
  • Ashtakaprakarana ( a explicação óctupla )
  • Dharmabindu - que descreve os deveres dos leigos, descreve as regras para os mendicantes e descreve a bem-aventurança de moksha
  • Dhūrtākhyāna ( Histórias do Rogue ).
  • Pañcāśaka - uma obra prácrita sobre rituais e assuntos espirituais
  • Ṣaḍdarśanasamuccaya ( Compêndio das Seis Filosofias ) - que compara o Jainismo com outras escolas de filosofia indiana
  • Samarāiccakahā ( A História de Samarāicca ) - uma narrativa que descreve os efeitos do carma em uma história sobre a inimizade de seus personagens que perdura ao longo de várias reencarnações
  • Sāstravārtāsamuccaya ( A série de ensinamentos explicativos )
  • Yogabindu ( as sementes do ioga ) - um trabalho de ioga
  • Yogadṛṣṭisamuccaya ( Uma série de visões sobre ioga ) - outro trabalho sobre ioga
  • Yogaśataka - um terceiro trabalho sobre ioga. Nestes três volumes, ele compara a ioga do jainismo com as outras variedades de ioga prevalecentes na Índia na época.
  • Sanmatti Prakaran

Notas

Referências