Han Ryner - Han Ryner

Jacques Élie Henri Ambroise Ner
Han Ryner.JPG
Nascer 7 de dezembro de 1861
Faleceu 6 de fevereiro de 1938 (com 76 anos) ( 07/02/1938 )
Era Filosofia do século 20
Região Filosofia ocidental
Escola Anarquismo individualista
Principais interesses
O indivíduo , ética , sexo , estoicismo , epicurismo

Jacques Élie Henri Ambroise Ner (7 de dezembro de 1861 - 6 de fevereiro de 1938), também conhecido pelo pseudônimo de Han Ryner , foi um filósofo anarquista individualista e ativista francês e um romancista. Ele escreveu para publicações como L'Art social , L'Humanité nouvelle , L'Ennemi du Peuple , L'Idée Libre de Lorulot ; e L'En dehors e L'Unique do companheiro anarquista individualista Émile Armand . Seu pensamento é influenciado principalmente pelo estoicismo e epicurismo .

Vida

Ele nasceu em Nemours (agora Ghazaouet, província de Tlemcen ), Departamento de Orán, Argélia Francesa , em uma família religiosa modesta. Após a morte de sua mãe, ele abandonou o catolicismo, associou-se aos maçons e passou a se interessar pelas ideias sociais.

Ele publicou 2 romances em 1894-1895 e mais tarde começou a trabalhar como jornalista. Depois disso, ele assumiu um cargo de professor, mas lutou para se encaixar em um ambiente tão disciplinado. Ele se torna um escritor literário prolífico.

Em 1896, ele adotou o pseudônimo de "Han Ryner" e começou a escrever para revistas como L'Art social , L'Humanité nouvelle de Augustin Hamon, L'Ennemi du Peuple de Emile Janvion e L'Idée Libre . A partir daqui ele começou a colaborar na importante revista individualista anarquista L'EnDehors e L'Unique de Émile Armand .

Em 1900 escreveu o ensaio Le crime d'obéir (o crime de obedecer) e em 1903 escreveu o ensaio Petit manuel individualiste , no qual apresentou a sua doutrina anarquista individualista influenciada pelo estoicismo grego clássico nas obras de Epicteto . Na década de 1920, seu pensamento começa a ter uma influência importante na Espanha dentro dos círculos anarquistas individualistas, especialmente através das traduções de sua obra por Juan Elizalde. Han Ryner começou a escrever em revistas individualistas espanholas como a Ética , que já exercia uma importante influência no pensamento de Ryner. A anarquista individualista brasileira Maria Lacerda de Moura se encarregou de fazer sua filosofia e sua escrita se tornarem conhecidas no mundo lusófono .

Com a aproximação da Primeira Guerra Mundial . Han Ryner abraçou posições pacifistas e anti-guerra e promove a objeção de consciência . Em seu ativismo anti-guerra, ele colabora com Émile Armand .

Ele fez campanha pela libertação de Eugène Dieudonné em 1913; para o de Émile Armand durante a guerra; pelo motim no Mar Negro, e pelos anarquistas ítalo-americanos Nicola Sacco e Bartolomeo Vanzetti e pelo anarquista ucraniano Nestor Makhno .

Em maio de 1922 participou do Congresso Internacional de Artistas Progressivos e assinou a "Proclamação de Fundação da União de Artistas Internacionais Progressistas".

Um anticlerical radical , aderiu ao Comitê Mundial contra a Guerra e o Fascismo . Ele também se opôs à Primeira Guerra Mundial por motivos pacifistas antimilitaristas. Ele era um caso raro de um anarquista participando do Félibrige .

Ele morreu em Paris em 6 de fevereiro de 1938.

O anarquismo individualista de Han Ryner

O pensamento maduro de Han Ryner é influenciado pelo estoicismo e epicurismo . A partir dessa primeira posição, ele mostra uma tendência ao fatalismo para com as dores da vida e aquelas produzidas pela sociedade. Ele escreveu no "Mini-manual do individualismo", "O estóico Epicteto suportou corajosamente a pobreza e a escravidão. Ele era perfeitamente feliz nas situações mais dolorosas para os homens comuns." Ele então enfatizou a vontade subjetiva como um poder ao qual os indivíduos podem recorrer.

Ele definiu o individualismo como "a doutrina moral que, sem se apoiar em nenhum dogma, nenhuma tradição, nenhuma determinação externa, apela apenas à consciência individual". Como modelos de individualistas, ele nomeia Sócrates , Epicuro , Jesus e Epicteto e, portanto, essas pessoas exemplificam o que ele define como "individualismo harmônico". Por exemplo, ele admira de Epicuro sua temperança e que "mostrou que era preciso muito pouco para saciar a fome e a sede, para se defender do calor e do frio. E se libertou de todas as outras necessidades, ou seja, de quase todos os desejos e todos os medos que escravizam os homens. ". De Jesus como “vivia livre e errante, alheio a quaisquer laços sociais. Era inimigo dos padres, dos cultos externos e, em geral, de todas as organizações”. Destes individualistas, conforme ele os define, ele distingue "egoístas conquistadores e agressivos que se proclamam individualistas", como Stendhal e Nietzsche .

Han Ryner, assim como seu colega anarquista individualista francês Émile Armand , considerava o anarquismo individualista acima de tudo um modo de vida. Ele considerou que o ato individualista deve estar de acordo com suas idéias e ele chama isso de " virtude ". Para ele, a virtude desinteressada cria felicidade, o que para ele significava sentir-se livre de todas as servidões externas e em perfeito acordo consigo mesmo.

Nas relações com outras pessoas e coisas fora do indivíduo ele viu "Cada pessoa é uma meta, um fim" e a partir disso viu que pode "pedir às pessoas serviços que elas me concederão livremente, seja por benevolência ou em troca de outros serviços " Ele definiu a sociedade como "uma reunião de indivíduos para um trabalho comum". Dos males da sociedade, ele defendeu o desenvolvimento da resistência individual para a construção da indiferença. Ele entendeu a felicidade como algo que só pode ser alcançado por meio de si mesmo e vê que “a sociedade roubou de todos, para entregar a poucos, aquele grande instrumento natural do trabalho, a terra”. Ele rejeitou as multidões por considerá-las "as forças naturais mais brutais".

Ele via o trabalho como um mal agravado pela sociedade e que "1 — Dispensa arbitrariamente um certo número de homens de todo trabalho e coloca sua parte do fardo sobre outros homens. 2 — Emprega muitos homens em trabalhos inúteis e funções sociais. 3 - Multiplica entre todos, e particularmente entre os ricos, as necessidades imaginárias e impõe aos pobres o trabalho odioso necessário para a satisfação dessas necessidades. "

Em consonância com Stirner, ele rejeitou sacrifícios em nome de "ídolos" exteriores, como "Em certos países, o Rei ou o Imperador, em outros alguma fraude chamada Vontade do Povo. Em toda parte a Ordem, o Partido Político, a Religião, o Pátria, a raça, a cor. " Por cor ele queria dizer raça e achou deplorável que "A cor branca especialmente ... conseguiu unir em um culto os franceses, alemães, russos e italianos e obter desses nobres sacerdotes o sacrifício sangrento de um grande número de chineses .... Foram eles que fizeram de toda a África um inferno. Foram eles que destruíram os índios da América e lincham os negros. "

Veja também

Trabalhos escritos

  • Cadeira vaincue, psicologia romana (1889)
  • Les Chants du divorce, poésies (1892)
  • L'Humeur inquiète (1894)
  • La Folie de misère (1895)
  • Le Crime d'obéir (1900)
  • Le Soupçon (1900)
  • L'Homme fourmi , romance ilustrado por Alexis Mérodack-Jeanneau (1901)
  • Les Voyages de Psychodore, philosophe cynique (1903) (traduzido por Brian Stableford e incluído em The Superhumans , qv)
  • Petit Manuel individualiste (1903)
  • La Fille manquée (1903) Rééd. QuestionDeGenre / GKC (2013)
  • Petit Manuel individualiste (1903)
  • Prostitués, études critiques sur les gens de lettres d'aujourd'hui (1904)
  • Les Chrétiens et les philosophes (1906)
  • Le Subjectivisme. Des bons et mauvais usages de la logique. La Métaphysique et les Sagesses positivos. Le Déterminisme et la Liberté. Les Morales: Servilisme et Dominisme. Les Sagesses: Fraternisme et Subjectivisme. Les Étapes de la sagesse (1909)
  • Vive le roi, hipotese em 3 actes. Les Esclaves, vision en un acte (1910)
  • Le Cinquième Évangile (1911)
  • Le Fils du silence (1911)
  • Les Paraboles cyniques (1913)
  • Les Apparitions d'Ahasvérus v. 1913)
  • Les Pacifiques (1914)
  • Le Père Diogène (v. 1915–1935)
  • Le Sphinx rouge (1918)
  • Le Poison, drame en 1 acte (1919)
  • La Tour des peuples (1919)
  • Le Père Diogène (1920). Réédition: Premières Pierres, 2007.
  • Dialogue du mariage philosophique; suivi des Dicéphales (1922)
  • Les Véritables entretiens de Socrate (1922)
  • L'Individualisme dans l'antiquité (histoire et critique) (1924)
  • Le Communisme et la Liberté (1924)
  • Le Crime d'obéir, roman d'histoire contemporaine (1925)
  • Jusqu'à l'âme: drame moderne en 2 actes (1925)
  • L'Ingénieux Hidalgo Miguel Cervantès (1926)
  • La Vie éternelle, roman du mystère (1926)
  • Jésus est-il un personnage historique ou un personnage légendaire? La Vérité sur Jésus (1926)
  • L'Aventurier d'amour (1927)
  • L'Amour plural, roman d'aujourd'hui et de demain (1927)
  • Jeanne d'Arc fut-elle victime de l'Église? (1927)
  • La Sagesse qui rit (1928)
  • Les Surhommes, roman prophétique (1929) (traduzido por Brian Stableford como The Superhumans , ISBN  978-1-935558-77-4 )
  • Songes perdus (1929)
  • Chère Pucelle de France (1930)
  • Prenez-moi tous! (1930)
  • Crépuscules. Bouddha. Platon. Épicure. Thraséas. Raymond Lulle. Rabelais. Leibniz. Hegel. Vigny. Élisée Reclus, etc. (1930)
  • Le Manœuvre: pièce en 3 actes (1931)
  • Dans le mortier. Zénon. Fócio, Santo Inácio; Les Albigeois; Michel Servet; Pierre Ramus; Vanini; Brousson; Francisco Ferrer (1932)
  • La Soutane et le veston, romano (1932)
  • Bouche d'or, patrono dos pacifistas (1934)
  • La Cruauté de l'Église (1937)
  • L'Église devant ses juges (1937)
  • Le Massacre des amazones: études critiques sur deux cents bas-bleus contemporains: Mmes Adam, Sarah Bernhardt, Marie-Anne de Bovet , Bradamante, Jeanne Chauvin, Alphonse Daudet (sd)
  • La Beauté: légende dramatique en quatre tableaux (1938)
  • Florilège de paraboles et de songes (1942)
  • Enfrentar o público. Première série, 1901-1919 (1948)
  • J'ai mon Éliacin, souvenirs d'enfance (1956)
  • Aux orties, souvenirs d'adolescence (1957)
  • Parfumé Le Sillage (1958)
  • Les Grandes Fleurs du désert (1963)

Referências

Veja também

links externos