Glória (religião) - Glory (religion)

Glória (do latim gloria , "fama, renome") é usada para descrever a manifestação da presença de Deus percebida pelos humanos de acordo com as religiões abraâmicas .

A glória divina é um motivo importante em toda a teologia cristã , onde Deus é considerado o ser mais glorioso da existência, e é considerado que os seres humanos são criados à imagem de Deus e podem compartilhar ou participar, imperfeitamente, da glória divina como imagem- portadores. Assim, os cristãos são instruídos a "deixar resplandecer a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus".

Etimologia

"Glória" é uma das palavras de louvor mais comuns nas escrituras. Na Bíblia hebraica , o conceito de glória é expressa com várias hebraicos palavras, incluindo Hod (הוד) e kavod (כָּבוֹד). Mais tarde, esses conceitos originais da Bíblia hebraica para glória foram traduzidos no Testamento cristão como a palavra grega doxa (δόξα). A palavra hebraica kavod ( hebraico : כָּבוֹד ) (KVD) significou "importância", "peso", "deferência", ou "peso", mas principalmente Kavod significa "glória", "respeito", "honra", e " majestade". Na tradução da Bíblia Hebraica , a palavra grega usada é δόξα , uma palavra que também aparece extensivamente no Novo Testamento que foi originalmente escrito em grego. Doxa significa "julgamento, opinião" e, por extensão, "boa reputação, honra". Mais tarde, Santo Agostinho o interpretou como clara notitia cum laude , "celebridade brilhante com elogios".

Na bíblia

Mais informações: Doxa e KBD

Bíblia hebraica

Em Êxodo 33: 18-20 , Moisés é dito que nenhum ser humano pode ver a glória ( hebraico : כָּבוֹד kavod ) de Yahweh e sobreviver:

E o Senhor disse a Moisés: “Exatamente o que você falou, farei, porque você achou graça aos meus olhos e eu o conheço pelo nome”. Moisés disse: “Por favor, mostre-me sua glória”. E ele disse: "Farei com que toda a minha bondade passe diante de ti e proclamarei diante de ti o meu nome 'o Senhor'. E terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia e terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia." Mas, ele disse, "você não pode ver meu rosto, porque o homem não me verá e viverá." E o Senhor disse: "Eis que há um lugar perto de mim onde você deve estar sobre a rocha, e enquanto minha glória passar, eu o colocarei em uma fenda da rocha, e eu o cobrirei com minha mão até que eu tenha passou. Então eu tirarei minha mão, e você verá minhas costas, mas meu rosto não será visto. "

O profeta Ezequiel escreve em sua visão:

E para cima, pelo que tinha a aparência de sua cintura, vi como se fosse um metal reluzente, como a aparência de fogo encerrado por toda parte. E para baixo do que tinha a aparência de sua cintura eu vi como se fosse a aparência de fogo, e havia um brilho ao redor dele. Como a aparência do arco que está na nuvem no dia da chuva, assim era a aparência do brilho ao redor.

Tal era a aparência da semelhança da glória do Senhor. E quando eu vi, caí de cara no chão e ouvi a voz de alguém falando.

Novo Testamento

No Novo Testamento, a palavra correspondente é o grego : δοξα , doxa , às vezes também traduzido como "brilho". Por exemplo, na natividade de Cristo :

No campo próximo, havia pastores nos campos cuidando de suas ovelhas durante as vigílias da noite. Um anjo do Senhor estava sobre eles e a glória do Senhor brilhava ao redor deles. Eles ficaram apavorados, mas o anjo disse: 'Não tenha medo. Olha, trago-vos notícias de uma grande alegria, uma alegria a ser partilhada por todo o povo. '

No evento conhecido como Transfiguração de Jesus , Moisés e Elias apareceram na glória com Jesus, e os discípulos que testemunharam essa revelação, Pedro, Tiago e João, 'viram sua glória'.

No evangelho de João , Jesus diz que Seu destino começa a se cumprir quando Judas Iscariotes se propõe a traí-lo:

Agora o Filho do Homem é glorificado e Deus é glorificado Nele ( João 13:31 .

Jesus posteriormente dirige uma longa oração a Seu Pai na qual ele diz:

Eu te glorifiquei na terra ao terminar a obra que você me deu para fazer. Agora, Pai, glorifique-me com aquela glória que eu tive com você antes que o mundo existisse .

No catolicismo

A doutrina católica afirma que o mundo foi criado como um ato do livre arbítrio de Deus para sua própria glória. A doutrina católica ensina, entretanto, que Deus não busca ser glorificado por si mesmo, mas por causa da humanidade para que possam conhecê-lo.

No anglicanismo

O teólogo CS Lewis , em seu ensaio The Weight of Glory , escreve "Glory sugere duas idéias para mim, das quais uma parece perversa e a outra ridícula. Ou glória significa para mim fama, ou significa luminosidade." Ele conclui que a glória deve ser entendida no primeiro sentido, mas afirma que não se deve desejar a fama diante dos homens (glória humana), mas a fama diante de Deus (glória divina). Onde a fama é entendida como "não (fama) conferida por nossos semelhantes - (mas, pelo contrário) fama com Deus, aprovação ou (eu poderia dizer)" apreciação por Deus. E então, quando pensei sobre isso, vi que essa visão era bíblica; nada pode eliminar da parábola o elogio divino: "Muito bem, servo bom e fiel." "

No Cristianismo Ortodoxo

Glorificação (também conhecida como canonização ) é o termo usado na Igreja Cristã Ortodoxa para o reconhecimento oficial de uma pessoa como um santo da Igreja. O termo cristão ortodoxo theosis é aproximadamente equivalente ao conceito protestante de glorificação.

É neste sentido que os corpos ressuscitados dos justos serão "glorificados" na Segunda Vinda . Assim como a alma foi iluminada pela theosis , o corpo restaurado será iluminado pela graça de Deus quando for "transformado" na Parusia ( 1 Coríntios 15:51 ). Este corpo glorificado será como o corpo ressuscitado de Jesus ( João 20: 19–20 ); semelhante em aparência ao corpo durante a vida, mas de natureza mais refinada e espiritualizada ( 1 Coríntios 15:39 ).

No protestantismo

Artigo principal: Glorificação

Em sua dissertação "A respeito do fim para o qual Deus criou o mundo", Jonathan Edwards conclui: "Parece que tudo o que é falado nas Escrituras como um fim último das obras de Deus está incluído nessa única frase, ' a glória de Deus '. "

Há dois eventos que ocorrem durante a glorificação, estes são "o recebimento da perfeição pelos eleitos antes de entrar no reino dos céus" e "o recebimento dos corpos ressurretos pelos eleitos"

A glorificação é o terceiro estágio do desenvolvimento cristão. O primeiro sendo a justificação , depois a santificação e, finalmente, a glorificação . (Rom. 8: 28-30) A glorificação é a plena realização da salvação .

Recebendo Perfeição

A glorificação é a alternativa protestante ao purgatório católico , pois é "o meio pelo qual os eleitos recebem a perfeição antes de entrar no reino dos céus". O purgatório trata dos meios pelos quais os eleitos se tornam perfeitos (ao sofrer física e emocionalmente, acredita-se que as pessoas ganham seu caminho para o céu) e ocorre após a morte física; glorificação lida com os eleitos se tornando perfeitos e é um processo contínuo e sobrenatural que ocorre durante a vida por meio da obra do Espírito Santo depois que as pessoas confiam em Jesus para sua vida eterna. A maioria das denominações protestantes acredita nesta forma de glorificação, embora algumas tenham nomes alternativos.

Recebendo os Corpos de Ressurreição

Após o julgamento final , em algumas doutrinas todos os justos mortos ressuscitarão e seus corpos serão aperfeiçoados e se tornarão um corpo glorificado, sob cuja forma eles podem entrar no céu .

Na Fé Baháʼ

A Fé Bahá'í afirma que Baha'u'llah , cujo nome se traduz como Glória de Deus, é o Mensageiro de Deus prometido ao homem por todas as religiões abraâmicas mais antigas, como o Cristianismo, o Judaísmo e o Islã. Na crença baháʼ, o Maior Nome é Baháʼ (بهاء), traduzido como "glória" ou "esplendor".

No islamismo

Na crença islâmica , Deus tem 99 nomes e, em algumas tradições islâmicas, acredita-se que existe um centésimo nome especial oculto que é o maior.

Glorificar a Deus no Islã é uma das quatro boas ações eternas. Glorificar Deus ( Tasbih , árabe : تسبيح ) é mencionado em muitos versos do Alcorão . Por exemplo, "Os sete céus e a terra e todos os seres neles contidos glorificam a Deus. Não há uma única coisa que não glorifique a Deus com louvor, mas você não compreende a sua glorificação. Deus é verdadeiramente clemente e perdoador" [Alcorão 17:44 ] O profeta islâmico Muhammad disse que as obras eternas boas (em árabe: الباقيات الصالحات ) são para glorificar a Deus (Tasbih تسبيح (), para louvar a Deus Hamed . حمد ), para unificar Deus ( Tawhid , توحيد ) e elevar Deus ( Allahu Akbar , تكبير ) . Estas são boas ações eternas devido aos seus significados devocionais e espirituais como os muçulmanos as entendem. Por exemplo, você glorifica a Deus porque Deus é impecável e você está no maravilhoso reino de Deus; você louva a Deus porque Deus está sustentando, governando e amando você e todos; você unifica Deus porque só Deus existe e nada existe além de Deus; você eleva a Deus para que nada permaneça ou seja elevado em seu coração ao lado de Deus. Muhammad disse: "Glorificar a Deus, louvar a Deus, unificar a Deus e elevar a Deus é mais agradável ao meu coração do que tudo sob o sol." O Alcorão diz que "riqueza e filhos são o brilho da vida mundana, enquanto as boas ações eternas são melhores" [18:46]. É um ato comum de devoção para os muçulmanos glorificar a Deus (33 vezes), louvar a Deus (33 vezes) e elevar a Deus (33/34 vezes) após cada uma das cinco orações regulares diárias após o hadith dito de Maomé .

A glorificação no Islã tem muitas camadas de significados que variam de acordo com o estado espiritual e as circunstâncias de cada um. No entanto, todos esses significados geralmente implicam ver Deus como impecável e o sentimento de admiração por estar em uma existência tão gloriosa. Entre esses significados, por exemplo:

  1. Glorificar a Deus é ter maravilha e integração com o universo, como uma criança está experimentando um universo que está cantando com a criança: "Nós realmente concedemos a Davi favor de Nós: Ó montanhas e pássaros, cantem a glória de Deus junto com ele. e amaciamos o ferro para ele "[Alcorão 34:10].
  2. Glorificar a Deus é ter o coração que fica maravilhado por ver que para Deus tudo é possível por meios ou sem meios: “Glória a Aquele que viajou seu devoto à noite, da Mesquita Sagrada à Mesquita Mais Distante, cujos recintos abençoamos, para que possamos mostrar a ele algumas de Nossas maravilhas. Pois Ele é o que tudo ouve, o que tudo vê "[Alcorão 17: 1].
  3. Glorificar a Deus é ver Deus como impecável; isto é para limpar os maus pensamentos que você tem sobre Deus: "Então a baleia o engoliu, e ele foi condenado. Se não fosse o fato de que ele foi aquele que glorificou a Deus, ele teria ficado dentro de suas entranhas até o dia em que ressuscitaram "[Alcorão 37: 142-144].
  4. Glorificar a Deus é libertar a mente das concepções constrangidas que você tem sobre Deus sem conhecimento: "No entanto, eles consideravam os espíritos parceiros de Deus, embora Deus os tenha criado; e eles falsamente atribuem filhos e filhas a Deus, sem conhecimento. Glória a Deus , exaltado além do que eles descrevem "[Alcorão 6: 100].

Esses são apenas alguns significados, mas a glorificação de Deus ( Tasbih ) é mencionada em mais de 90 versos do Alcorão e em muitos ditos hadith de Muhammad .

Glória humana

Artigo principal: Vaidade

Em comparação com o desejo de glória de Deus, está o desejo de glória do homem. Tomás de Aquino , em sua Summa Theologica , adverte que um desejo excessivo de glória, ou louvor, do homem é um pecado. Ele lista a vanglória como um vício capital e, em alguns casos, como um pecado mortal , cf. cotação. No entanto, isso não deve ser confundido com o desejo pelo que Tomás de Aquino chama de honras , que Tomás de Aquino considerava um bem e abraça uma busca moderada e racional.

Conforme declarado acima (24, 12; 110, 4; 112, 2), um pecado é mortal por ser contrário à caridade . Ora, o pecado da vanglória, considerado em si mesmo, não parece ser contrário à caridade quanto ao amor ao próximo; porém, quanto ao amor de Deus, pode ser contrário à caridade de duas maneiras. Por um lado, por causa da questão sobre a qual se gloria: por exemplo, quando alguém se gloria em algo falso que se opõe à reverência que devemos a Deus, de acordo com Ezequiel 28: 2, "Elevou-se o teu coração, e disseste : Eu sou Deus ", e 1 Coríntios 4: 7," Que tens tu que não recebeste? E se tens recebido, por que te glorias, como se não o tivesses recebido? " Ou ainda, quando um homem prefere a Deus o bem temporal em que se gloria: pois isto é proibido (Jeremias 9: 23-24): "Não se glorie o sábio na sua sabedoria, e não se glorie o forte na sua força. e não deixe o rico se gloriar nas suas riquezas. Mas aquele que se gloriar, glorie-se nisto: em que me entende e me conhece. " Ou ainda quando um homem prefere o testemunho do homem ao de Deus; assim está escrito em reprovação de certas pessoas (João 12:43): "Porque amaram a glória dos homens mais do que a glória de Deus."

Por outro lado, a vanglória pode ser contrária à caridade, por parte de quem se gloria, na medida em que refere a sua intenção de glória como seu fim último: para que dirige até mesmo atos virtuosos para isso, e, para obtê-la, se abstém nem mesmo de fazer o que é contra Deus. Dessa forma, é um pecado mortal. Portanto, Agostinho diz (De Civ. Dei v, 14) que "este vício", ou seja, o amor ao louvor humano, "é tão hostil à fé piedosa, se o coração deseja a glória mais do que teme ou ama a Deus, que nosso Senhor disse (João 5:44): Como você pode crer, que recebe glória um do outro, e a glória que só vem de Deus, você não busca? "

Se, porém, o amor à glória humana, embora vão, não é incompatível com a caridade, nem no que se refere à matéria glorificada, nem quanto à intenção daquele que busca a glória, não é um pecado mortal, mas venial.

De acordo com o livro de Apocalipse 20.11-15, os mortos em Cristo receberão um corpo glorificado perfeito na primeira ressurreição; aqueles santos vivos serão transformados em um corpo perfeito glorificado. A segunda ressurreição é para o julgamento do trono branco. Os que não foram ressuscitados na primeira ressurreição serão ressuscitados para julgamento, incluindo os nascidos durante o reino de mil anos. Aqueles cujos nomes não aparecem no livro da vida serão lançados no lago de fogo.

Em arte

"Saint John on Patmos" de Hans Baldung Grien , 1511

A manifestação da glória (sobre um santo, por exemplo) é freqüentemente retratada na iconografia usando o símbolo religioso de um halo. Outros símbolos comuns de glória incluem túnicas brancas, coroas , joias, ouro e estrelas. A coroação da Virgem é uma das representações mais comuns de Maria na glória.

Existem vários sentidos especializados de "glória" na arte, todos derivados dos usos franceses de "gloire". "Glória" era a palavra inglesa medieval para halo ou aureole , e continua a ser usada algumas vezes neste sentido, principalmente para a versão de corpo inteiro. O assunto de Cristo em majestade também é conhecido como "Cristo em glória" e, em geral, qualquer representação de uma pessoa sagrada no céu (por exemplo, nas nuvens, cercada por anjos) pode ser chamada de "glória", embora este sentido seja obsoleto .

Veja também

Referências

links externos

Cristianismo Ortodoxo

protestantismo

Recebendo Perfeição

Recebendo os Corpos de Ressurreição