Georges Tavard - Georges Tavard

Georges Henri Tavard
Nascer 6 de fevereiro de 1922
Nancy , França
Faleceu 13 de agosto de 2007
Paris, França
Nacionalidade francês
Alma mater Faculdades Teológicas de Lyon
Ocupação Professor teólogo

Georges Henri Tavard (6 de fevereiro de 1922 - 13 de agosto de 2007) foi um membro ordenado dos Agostinianos da Assunção . Ele lecionou extensivamente nas áreas de teologia histórica, ecumenismo e espiritualidade .

Vida pregressa

Georges Tavard nasceu em 6 de fevereiro de 1922, em Nancy, França . Ele ingressou em uma comunidade religiosa conhecida como Agostinianos da Assunção e foi ordenado em 1947. Nessa época, Tavard iniciou seus estudos de doutorado nas Faculdades Teológicas de Lyon. Ele recebeu o título de Doutor em Teologia Sagrada em Lyon e ensinou teologia na Capenor House em Surrey, Inglaterra, de 1949 a 1951, e no Seminário Teológico de Princeton, de 1951 a 1952 . Ele então veio para os Estados Unidos como residente permanente em 1952 e tornou-se cidadão naturalizado em 1960.

Carreira

Tavard aceitou um cargo de professor no Mount Mercy College em Pittsburgh , onde lecionaria por seis anos. Durante seu mandato no Mount Mercy College, o Papa João XXIII nomeou Tavard um peritus conciliaris no Vaticano II , onde também atuou como consultor do Secretariado para a Promoção da Unidade dos Cristãos . Depois de deixar o Mount Mercy College, Tavard lecionou no Assumption College , na Penn State University e na Methodist Theological School em Ohio em Delaware, Ohio , onde se aposentou em 1990.

O Padre Tavard foi membro da Comissão Preparatória Conjunta Anglicano-Católica Romana ("Relatório de Malta", 1968), e depois da Comissão Internacional Católica Anglicana-Romana (ARCIC-1: "Relatório Final," 1983) até 1983, quando ele foi designado para o diálogo internacional da Igreja RC e do Conselho Metodista Mundial . Ele fez parte da ARC-USA (Conversas Anglicano-Católica Romana nos EUA) e do Diálogo Luterano-Católico Romano nos EUA desde o início. Ele lecionou e escreveu extensivamente nas áreas de teologia histórica, ecumenismo e espiritualidade.

Ele era um observador oficial Católica no Conselho Mundial de Igrejas da Conferência sobre Fé e Ordem em Montreal , 1963, na Convenção Geral da Igreja Episcopal em Denver, CO de 1980, eo delegado da Igreja Católica na reunião do o Conselho Consultivo Anglicano no Panamá , 1997.

Posições polêmicas

Ecumenismo

Tavard era mais conhecido por seu apoio enfático ao ecumenismo , concentrando-se em preencher as lacunas entre o catolicismo romano e as seitas protestantes do cristianismo, bem como entre o cristianismo e o judaísmo . Ele votou a favor do Decreto sobre o Ecumenismo do Concílio Vaticano II, que constituiu um ponto de partida para os diálogos bilaterais entre as igrejas. Embora ele reconhecesse que o papado e muitas igrejas relutariam em se abraçar plenamente, ele enfatizou a importância da educação para os oficiais da igreja na pressão por uma reaproximação com os cristãos de todas as denominações. Embora ele admitisse que a consolidação sob uma única igreja não era viável, ele ainda implorou a teólogos e cristãos leigos que discutissem seus pontos de vista, procurassem o máximo de terreno comum que pudessem encontrar e deixassem isso para Deus a partir daí. Ele detestava a maneira como a Igreja Católica tratava outras seitas e seus líderes. Por exemplo, ele implorou ao alto escalão católico que parasse com as centenas de anos de condenações de Martinho Lutero e lhe concedesse um lugar de honra em seu lugar. O Padre Tavard deu uma contribuição significativa aos Simpósios do Instituto de Teologia Villanova fundado pelo Professor Joseph Papin através de sua apresentação: "Dimensões Ecumênicas: Uma Nova Esperança e Visão de Unidade" em O Povo Peregrino: Uma Visão com Esperança, ed. Joseph Papin, The Villanova University Press, 1970, pp. 143-168. Ele também abordou o tópico importante de uma reconstrução do ministério: "O Ministério pode ser reconstruído?" em Transcendence and Imanence, Reconstruction in the Light of Process Thinking, Festschrift in Honor of Joseph Papin, ed. Joseph Armenti, Volume I, The Abbey Press, 1972, pp. 83–98. (Algumas questões surgiram quanto à edição do artigo de Tavard, mas uma comparação entre o manuscrito submetido e o texto impresso mostra que eles eram idênticos). Mais uma vez, procurando promover a unidade dos cristãos e um "'ecumenismo mais amplo' abrangendo todas as grandes religiões", pe. Tavard escreveu um artigo que buscava uma "resposta positiva" a essa ampliação do ideal ecumênico: "Duas fontes para a cristologia", em The Papin Gedenkschrift: Dimensions in the Human Religious Quest, Essays in Memory of Joseph Papin, Volume I: Theological Dimensions , ed. Joseph Armenti (Michigan, 1987), pp. 38-53.

O papel da mulher na igreja

Tavard levantou a questão dos papéis das mulheres dentro da Igreja Católica em seu livro de 1973, Women in Christian Tradition, um dos primeiros teólogos importantes a fazê-lo. Enquanto ele permaneceu como parte da minoria por sua visão de que as mulheres precisavam de um papel maior na Igreja Católica, ele insistiu que a ordenação de mulheres não era apenas justa, mas também necessária para a sobrevivência da Igreja. Tavard previu que dentro de cinquenta anos após a publicação do livro, as mulheres seriam ordenadas e os padres teriam permissão para se casar. Fiel às suas crenças ecumenistas, Tavard citou os modelos das igrejas protestantes ao prescrever um remédio para o número decrescente de vocações católicas . Embora ele reconhecesse que um referendo que permitisse a ordenação de mulheres fracassaria em um referendo entre os católicos americanos, ele apontou que teria sucesso entre os católicos franceses e, portanto, era um aspecto inevitável do catolicismo futuro.

Guerra vietnamita

Tavard se opôs à política americana no Vietnã , questionando a bússola moral daqueles que apoiaram o envolvimento americano lá. Afirmou que se tratava de uma guerra civil e que somente o bem-estar do povo daquele país deveria guiar a política americana em relação ao Vietnã. Ele argumentou que o fato de um lado ser comunista não importava e que o governo americano estava usando a etiqueta "comunista" para explorar os medos associados a esse termo entre o público americano a fim de travar uma guerra que ele considerava imoral e injusta.

Livros

  • Sagrada Escritura ou Santa Igreja: A Crise da Reforma Protestante . Assumption College, Worcester, Mass 1959; Harper & Bros., 1960.
  • Paul Tillich e a Mensagem Cristã . Nova York: Scribner, 1962.
  • A Igreja do Peregrino. Nova York: Herder and Herder. 1967. ISBN  978-0223298385
  • A Igreja, Comunidade de Salvação: Uma Eclesiologia Ecumênica . Collegeville, Minn .: Liturgical Press, 1992. ISBN  978-0-8146-5789-8
  • As Mil Faces da Virgem Maria . Collegeville, Minn .: Liturgical Press, 1996. ISBN  978-0-8146-5914-4
  • Trina Deitas: A controvérsia entre Hincmar e Gottschalk . Milwaukee: Marquette University Press, 1996. ISBN  0874626366
  • O ponto de partida da teologia de Calvino . Grand Rapids, Mich .: WB Eerdmans, 2000. ISBN  978-0-8028-4718-8
  • A Igreja Contemplativa: Joachim e seus adversários . Milwaukee: Marquette University Press, 2005. ISBN  978-0-87462-726-8
  • De Boaventura aos Reformadores . Milwaukee: Marquette University Press, 2005. ISBN  0-87462-695-1 ISBN  9780874626957
  • Vaticano II e o Caminho Ecumênico . Milwaukee: Marquette University Press, 2006. ISBN  978-0-87462-729-9

Prêmios

  • 1965 DD Honorário, Seminário Bexley Hall no Kenyon College , Ohio
  • Prêmio John Courtney Murray de 1974 , Sociedade Teológica Católica da América
  • 1981 Medalha de Santo Agostinho de Canterbury, concedida pelo Arcebispo de Canterbury
  • Prêmio Livro da Catholic Press Association de 1999, por "O Caminho Espiritual de Santa Joana d'Arc"
  • 2002 Doutor Honorário em Letras Humanas, Duquesne University , Pittsburgh, PA

Veja também

Referências

links externos