George Devereux - George Devereux

Retrato

Georges Devereux (nascido György Dobó ; 13 de setembro de 1908 - 28 de maio de 1985) foi um etnólogo e psicanalista húngaro - francês , muitas vezes considerado o fundador da etnopsiquiatria.

Ele nasceu em uma família judia no Banat , Áustria-Hungria (hoje Romênia). Sua família mudou-se para a França após a Primeira Guerra Mundial. Ele estudou a língua malaia em Paris, terminando o trabalho no Institut d'Ethnologie . Em 1933 ele se converteu ao catolicismo e mudou seu nome para Georges Devereux. Naquela época, ele viajou pela primeira vez aos Estados Unidos para fazer trabalho de campo entre os índios Mohave , concluindo seu doutorado em antropologia na Universidade da Califórnia em Berkeley em 1936. Nos anos do pós-guerra, Devereux tornou-se psicanalista , trabalhando com os Winter Veterans Hospital and Menninger Clinic em Topeka, Kansas . Ele tratou os nativos americanos baseando-se em sua formação em antropologia. Um pioneiro, ele é "bem visto entre os estudiosos franceses e americanos interessados ​​em antropologia psicanalítica".

Devereux lecionou em várias faculdades nos Estados Unidos, retornando a Paris por volta de 1962 a convite do antropólogo Claude Lévi-Strauss . Ele foi nomeado diretor de estudos da Seção VI na famosa École pratique des hautes études (EPHE) em Paris, onde trabalhou de 1963 a 1981. Além disso, ele tinha um consultório clínico privado. Devereux publicou mais de 400 textos. Em 1993, o Centre George Devereux foi fundado em sua homenagem na Universidade de Paris 8 Saint-Denis, para oferecer atendimento a alunos e pessoas da comunidade.

Seu trabalho de 1951, Reality and Dream , sobre sua etnopsicanálise de um homem Nativo Americano Blackfoot , foi adaptado como um filme francês, Jimmy P: Psicoterapia de um Índio das Planícies (2013), escrito e dirigido por Arnaud Desplechin .

George Devereux está enterrado no cemitério de Tribos Indígenas do Rio Colorado (CRIT) em Parker, Arizona. O terreno é a reserva do CRIT.

Biografia

Ele nasceu György Dobó em 1908, em Lugoj , o Banat , agora na Romênia e depois parte da Áustria-Hungria . Sua família era judia húngara e burguesa. Seu pai era advogado e sua mãe de origem judia alemã. Devereux teve um relacionamento bastante difícil com sua mãe. Disse que a “falta de sinceridade dos adultos”, o seu “desrespeito pelo mundo das crianças” foi uma experiência formativa da sua infância e juventude. Seu primo era Edward Teller . Ainda jovem, crescendo naquele mundo imperial e cosmopolita, e mais tarde na França, Dobó aprendeu e falava quatro línguas: húngaro, romeno, alemão e francês.

Ele estudou piano seriamente quando jovem, mas, após uma operação malsucedida para corrigir um problema com sua mão, teve que desistir de seu sonho de se apresentar profissionalmente. Seu irmão mais velho cometeu suicídio .

Educação e início de carreira na França

Após a separação da Áustria-Hungria após a Primeira Guerra Mundial, a família Dobó trocou a Romênia pela França. quando jovem, Georgy estudou química e física com Marie Curie em Paris. Ele estava procurando por "verdade objetiva" na física e verdade "subjetiva" na música. Em seus escritos posteriores, ele freqüentemente se referia a noções tiradas das ciências naturais.

Ele adoeceu e teve que interromper seus estudos. Depois de se recuperar, Dobó mudou-se para Leipzig , na Alemanha , para iniciar um estágio em uma editora. Ele retornou a Paris após a conclusão e, tomando uma nova direção, ele se matriculou na École des Langues Orientales , conhecido como INALCO, onde estudou a língua malaia , qualificando em 1931. Ele se tornou um aluno de Marcel Mauss e Paul Rivet em antropologia , formando-se no Institut d'ethnologie .

Ele também fez amizade com Klaus Mann . Nesse período, Dobó escreveu um romance, Le faune dans l'enfer bourgeois [O fauno no inferno burguês], que não foi publicado.

De 1931 a 1935, Dobó trabalhou no Musee d'histoire naturelle (Museu de História Natural) como pesquisador júnior. Depois de concluir sua licença ès lettres (BA), ele recebeu uma bolsa / bolsa em 1932 da Fundação Rockefeller em Nova York para fazer trabalho de campo nos Estados Unidos.

Trabalho nos Estados Unidos

Ele se mudou para o sudoeste, fazendo trabalho de campo entre Mohave , Hopi, Yuma e Cocopa nas áreas da Califórnia, Nevada e Arizona. Seus primeiros dias nos Estados Unidos foram difíceis. "Entre os jovens antropólogos americanos com quem colaborou durante sua fase preparativa, ele encontrou apenas desconfiança e desprezo; quando, sendo questionado sobre seus professores, ele mencionou os nomes Mauss, Rivet e Lévy-Bruhl , disse ele."

Devereux considerou que seu tempo com o Mohave foi o mais feliz de sua vida. Este foi o primeiro dos cinco períodos em que viveu com eles e os estudou. Ele observou que eles prestavam muita atenção aos seus sonhos como cultura. Ele aprendeu como eles usavam a interpretação para obter ajuda de seus sonhos. Ele disse que eles o "converteram a Freud ".

Em 1933 György Dobó converteu-se ao catolicismo e adotou o nome francês de Georges Devereux. Como parte de seu trabalho de antropologia, ele mais tarde viajou para a Indochina para viver e estudar Sedang Moi . Devereux completou seu PhD em antropologia em 1936 na University of California-Berkeley , trabalhando com Alfred Kroeber .

Profundamente interessado no uso dos sonhos, Devereux decidiu estudar psicanálise , ainda um novo campo de estudo nos Estados Unidos. Ele foi analisado por Marc Schlumberger e Robert Jokl . Ele completou seu treinamento analítico em 1952 no Instituto Topeka de Psicanálise em Kansas, agora parte da Clínica Menninger . No início do século 21, a clínica mudou-se para Houston e tornou-se afiliada ao Baylor College of Medicine .

De 1945 a 1953, Devereux foi associado ao Winter Veterans Hospital em Topeka como etnologista e diretor de pesquisa. Ele tratou e estudou vários nativos americanos que sofriam de doenças mentais neste período, incluindo Jimmy Picard, um Blackfoot sobre quem ele escreveu. Ele utilizou sua formação em antropologia para tratar esses homens.

De 1953 a 1955, Devereux trabalhou na Filadélfia , Pensilvânia, com crianças e adolescentes na Devereux School (sem parentesco com ele). Em 1956 foi nomeado professor de etnopsiquiatria da faculdade de medicina da Temple University daquela cidade. Em 1959 ele se mudou para a cidade de Nova York, onde ensinou etnologia na Universidade de Columbia . Nesse período, Devereux foi finalmente aceito como membro da American Psychoanalytic Association e também da Société psychanalytique de Paris .

Voltar para a França

Por iniciativa do notável antropólogo Claude Lévi-Strauss , que introduziu o estruturalismo no campo, Devereux foi convidado em 1963 para lecionar na Seção VI da École pratique des hautes études (EPHE) em Paris. Fundada após a Segunda Guerra Mundial, a nova seção foi dedicada às Ciências Econômicas e Sociais. Ele se tornou diretor de estudos e lecionou lá até 1981. (Desde 1975, esta seção se desdobrou, fundando a nova École des hautes études en sciences sociales (EHESS). Seu trabalho principal em metodologia, Da Ansiedade ao Método nas Ciências do Comportamento , foi publicado em 1967. Devereux também trabalhou com pacientes particulares e escreveu e publicou extensivamente.

Durante os últimos anos de sua vida, Devereux estudou história e cultura grega clássica. Ele publicou um livro sobre o lugar dos sonhos proféticos nas tragédias gregas .

Metodologia

Em Da ansiedade ao método nas ciências do comportamento , Devereux sugeriu repensar a questão da relação entre o observador e o observado. Ele baseou seu conceito na psicanálise. Ele acreditava que o objetivo do pesquisador de fazer suas observações de um ponto de vista estritamente objetivo era impossível de ser praticado e poderia ser contraproducente. Em vez disso, o observador precisava estar no meio do processo e ter em mente que tudo o que ele observava era sempre influenciado por sua própria atividade de observação.

Ele reconheceu que os únicos dados aos quais o observador tinha acesso eram suas próprias percepções, sua reação às reações que provocava. Segundo Devereux, o observador deve pensar sobre sua relação com o observado da mesma maneira que um analista faria em sua relação com o analisando. O analista trabalha com a transferência que ele desencadeia e com a contratransferência que pode perceber do paciente. Em qualquer estudo em que o assunto se relacione com a subjetividade de seres humanos (ou mesmo de animais), Devereux acreditava que esse processo deveria ser utilizado.

Além de usar suas próprias experiências, Devereux estudou de perto os Tristes tropiques [Um mundo em declínio ] de Claude Lévi-Strauss , uma obra clássica de seus estudos de antropologia entre os povos indígenas no Brasil; Georges Balandiers Afrique ambiguë [África ambígua: culturas em colisão]; e Condominas ' L'Exotique au quotidien . Ele as descreveu como "[...] as únicas grandes tentativas que conheço para avaliar o impacto de seus dados e de sua atividade científica sobre o cientista". Devereux é considerado um dos antropólogos de língua francesa que estabeleceu novas linhas de pesquisa no pós-guerra.

Junto com um ex-aluno, Tobie Nathan, ele fundou a revista Ethnopsychiatrica na década de 1970.

Influência

Segundo George Gaillard, Devereux teve mais influência na Europa do que na América do Norte em termos de etnopsiquiatria. Andrew e Harrit Lyons o avaliaram como importante na França e nos Estados Unidos para os interessados ​​na antropologia psicanalítica. Desde o final do século 20, inúmeros antropólogos americanos publicaram estudos que reconhecem e enfatizam a subjetividade dos pesquisadores, observando que eles estão no meio e influenciam o trabalho, como observaram Devereux e Levi-Strauss. Ele também aplicou esse insight à psicanálise.

Na França, Tobie Nathan e Marie Rose Moro continuam o trabalho etnopsiquiátrico de Devereux, especialmente na psicoterapia com imigrantes. Na Suíça, a segunda geração da "Escola de Zurique" de etnopsicanálise, Mario Erdheim, Maya Nadig, Florence Weiss, etc., foi profundamente influenciada pela abordagem metodológica de Devereux.

Legado

  • O Hospital Avicennes , na França, estabeleceu a primeira clínica de etnopsiquiatria.
  • 1993, o Centro George Devereux foi fundado em sua homenagem na Universidade de Paris 8 Saint Denis, como parte do Departamento de Psicologia. Possui uma clínica de etnopsiquiatria, auxiliando alunos e membros da comunidade, incluindo imigrantes.
  • Seu livro, Reality and Dream: Psychotherapy of a Plains Indian (1951), sobre seu trabalho psicanalítico com um Blackfoot Indian nos Estados Unidos, foi adaptado como um filme francês, Jimmy P : Psychotherapy of a Plains Indian (2013), escrito e dirigido por Arnaud Desplechin e estrelado por Benicio del Toro como Jimmy Picard, e Mathieu Amalric como Georges Devereux. Foi indicado a vários prêmios, incluindo três Césars .

Escritos (seleção)

Devereux publicou mais de 400 textos. Entre eles:

  • Realidade e sonho: psicoterapia de um índio das planícies , Nova York: International Univ. Press, 1951
  • Um estudo do aborto nas sociedades primitivas; uma análise tipológica, distributiva e dinâmica da prevenção do nascimento em 400 sociedades pré-industriais , Nova York: Julian Press, 1955
  • Da Ansiedade ao Método nas Ciências do Comportamento , Haia [etc.]: Mouton, 1967
  • Etnopsiquiatria e suicídio de Mohave: o conhecimento psiquiátrico e os distúrbios psíquicos de uma tribo indígena , St. Clair Shores, Michigan: Scholarly Press, 1976
  • Etnopsicanálise: psicanálise e antropologia como quadros de referência complementares , Berkeley: University of California Press, 1978
  • Problemas básicos de etnopsiquiatria , Chicago: University of Chicago Press, 1980
  • Dreams in Greek Tragedy: An Ethno-Psycho-Analytical Study , University of California Press, 1976
  • Les Femmes et les psychotiques dans les sociétés traditionalelles , (editado por Devereux), Paris 1981
  • Femme et Mythe, Paris: Flammarion, 1982
  • Baubo, la vulve mythique , Paris: J.-C. Godefroy, 1983
  • The character of the euripidean Hippolytos: an etno-psicanalytical study , Chico, Calif .: Scholars Press, 1985.
  • Cléomène le roi fou. Etude d'histoire ethnopsychanalytique , Paris: Aubier Montaigne, 1998, ISBN  2-7007-2114-4
  • correspondência Henri Ellenberger -George Devereux, em: Etno-psiquiatria (Emmanuel Delille ed.), Lyon, ENS Éditions, 2017. http://books.openedition.org/enseditions/7967

Veja também

Referências

  1. ^ a b c Andrew P. Lyons, Harriet D. Lyons, conexões irregulares: Uma história da antropologia e da sexualidade (estudos críticos na história da antropologia), edição de brochura, University of Nebraska Press, 2005, pp. 243-249
  2. ^ Bokelmann 1987, S. 10
  3. ^ Edward Teller e Judith Shoolery Inglês, Memoirs: A Twentieth-Century Journey in Science and Politics , 2001, S. 28f.
  4. ^ a b c d e f g h i "Devereux, Georges", em: Gérald Gaillard, The Routledge Dictionary of Anthropologists , Psychology Press, 2004, p. 181, acessado em 21 de agosto de 2014
  5. ^ Bokelmann 1987, S. 16
  6. ^ Georges Devereux: Psicoterapia neutra do gibt eine kulturell. Gespräch mit Georges Devereux . In: Hans Jürgen Heinrichs (hg.): Das Fremde verstehen. Gespräche über Alltag, Normalität und Anormalität . Qumran, Frankfurt, Paris 1982, S. 15-32, citação p.20)
  7. ^ Delille, Emmanuel (2016). "O Ensino da História da Psiquiatria nos anos 1950: Palestras de Henri Ellenberger na Fundação Menninger" . Zinbun . 47 .
  8. ^ Georges Devereux, da ansiedade ao método nas ciências comportamentais , Haia, Paris. Mouton & Co, 1967
  9. ^ "Georges Devereux", Routledge, p. 292
  10. ^ a b Tobie Nathan, traduzido do francês por Catherine Grandsard, "Georges Devereux and Clinical Ethnopsychiatry" , nd, Centre Georges Devereux, acessado em 24 de agosto de 2014

Literatura secundária

inglês

francês

  • Marie-Christine Beck: "La jeunesse de Georges Devereux. Un chemin peu habituel vers la psychanalyse". In: Revue Internationale d'Histoire de la Psychanalyse , 1991, 4, pp. 581-603
  • Elisabeth Burgos, "Georges Devereux, Mohave": Le Coq Héron , n ° 109, 1988, pp. 71-75
  • Françoise Michel-Jones: "Georges Devereux et l'ethnologie française. Rencontre et malentendu", In: Nouvelle revue d'Ethnopsychiatrie , 1986, n ° 6, pp. 81-94
  • Simone Valantin-Charasson, Ariane Deluz: Contrefiliations et inspirations paradoxales. Georges Devereux (1908-1985) . In: Revue Internationale d'Histoire de la Psychanalyse . 1991, 4, pp. 605-617
  • Tobie Nathan, Devereux, un hébreu anarchiste , préface à Georges Devereux, Ethnopsychiatrie des Indiens Mohaves , Paris, Synthélabo, 1996.
  • Emmanuel Delille, "De la psychiatrie exotique aux réseaux universitaires de psychiatrie culturelle: pour une histoire de l'ethnopsychiatrie comme corpus de savoirs en période de transição (1945-1965)", em: H. Ellenberger , Ethno-psychiatrie , Lyon, ENS Éditions, 2017, pp. 9–1115.

alemão

  • Georges Devereux: 'Es gibt eine kulturell neutrale Psychotherapie. Gespräch mit Georges Devereux '. In: Hans Jürgen Heinrichs (hg.): Das Fremde verstehen. Gespräche über Alltag, Normalität und Anormalität . Frankfurt, Paris: Qumran, 1982, pp. 15-32
  • Ulrike Bokelmann: 'Georges Devereux'. In: Hans Peter Duerr: Die wilde Seele. Zur Ethnopsychoanalyse von Georges Devereux , Frankfurt: Suhrkamp 1987, pp. 9-31
  • Klaus-Dieter Brauner: Kultur und Symptom. Über wissenschaftstheoretische und methodologische Grundlagen von George Devereux 'Konzeption einer Ethnopsychoanalyse und Ethnopsychiatrie . Frankfurt am Main, Bern, New York: Peter Lang, 1986
  • Hans Peter Duerr (Hg.): Die wilde Seele. Zur Ethnopsychoanalyse von Georges Devereux . Frankfurt: Suhrkamp, ​​1987
  • Johannes Reichmayr: Einführung in die Ethnopsychoanalyse. Geschichte, Theorien und Methoden . Frankfurt am Main: Fischer, 2001, ISBN  3-596-10650-8 - Nova edição revisada: Giesssen: Psychosozial-Verlag, 2003, ISBN  3-89806-166-3
  • Ekkehard Schröder (Hg.): Georges Devereux zum 75. Geburtstag. Eine Festschrift , Braunschweig [etc.]: Vieweg, 1984

links externos