Liberdade religiosa no Bahrein - Freedom of religion in Bahrain

A Constituição do Bahrein afirma que o Islã é a religião oficial e que a Sharia (lei islâmica) é a principal fonte de legislação. O artigo 22 da Constituição prevê a liberdade de consciência, a inviolabilidade do culto e a liberdade de realizar ritos religiosos e organizar desfiles e reuniões religiosas, de acordo com os costumes do país; no entanto, o Governo impôs algumas limitações ao exercício deste direito.

Demografia religiosa

A população de cidadãos em 2010 era 99,8% muçulmana , embora a proporção muçulmana caia para 70,2% quando a população não nacional é incluída. Os dados do censo atual não diferenciam entre as outras religiões no Bahrein , mas existem cerca de 1.000 cidadãos cristãos e menos de 40 cidadãos judeus . Os cidadãos do Bahrein de fé muçulmana pertencem aos ramos xiita e sunita do Islã . O último censo oficial (1941) mostrou que 52% (88.298 cidadãos) da população muçulmana eram xiitas e 48% da população muçulmana era  sunita . Fontes não oficiais, como a Library of Congress Country Studies e o The New York Times , estimam uma classificação semelhante de 45% de muçulmanos sunitas e 55% de muçulmanos xiitas . O último documento oficial do Bahrein revelou que 51% dos cidadãos do país são sunitas, enquanto a população xiita diminuiu para 49% da população muçulmana.

Estrangeiros, principalmente do Sul da Ásia e de outros países árabes , constituíam 54% da população em 2010. Destes, 45% são muçulmanos e 55% são não muçulmanos, incluindo cristãos (principalmente: católicos , protestantes , siríacos ortodoxos e Mar Thoma do sul da Índia ), hindus , bahá'ís , budistas e sikhs .

Status de liberdade religiosa

Estrutura legal e política

A Constituição afirma que o Islã é a religião oficial do país e também prevê a liberdade de religião; no entanto, havia limites para esse direito. O Governo permite que organizações políticas não governamentais baseadas na religião se registrem como "sociedades" políticas, que operam de forma semelhante a partidos com autoridade legal para conduzir atividades políticas. As eleições parlamentares e municipais foram realizadas em 2006 e todas as sociedades políticas participaram, incluindo a maior sociedade política xiita, que boicotou as últimas eleições parlamentares em 2002. Dos eleitores elegíveis, 73% participaram das eleições. Cada grupo religioso deve obter uma licença do Ministério da Justiça e Assuntos Islâmicos ( MOJIA ) para operar. Em dezembro de 2006, o Ministério da Justiça e o Ministério de Assuntos Islâmicos se fundiram para formar o MOJIA . Dependendo das circunstâncias, por exemplo, a abertura de uma escola religiosa, um grupo religioso também pode precisar da aprovação do Ministério do Desenvolvimento Social , do Ministério da Informação e / ou do Ministério da Educação . As congregações cristãs registradas no Ministério de Desenvolvimento Social operavam livremente e podiam oferecer suas instalações a outras congregações cristãs que não tinham seus locais de culto. O governo proíbe escritos anti-islâmicos. Quatro templos sikhs e vários templos hindus podem funcionar livremente. Durante a visita do primeiro-ministro indiano ao Bahrein, ele anunciou o projeto de reconstrução do Templo Shrinathji (Krishna), que custará US $ 4,2 milhões. A única sinagoga do país não funciona há quase 60 anos.

Realizar uma reunião religiosa sem permissão é ilegal; no entanto, não houve relatos de grupos religiosos que tiveram a permissão negada para se reunir. Existem congregações cristãs não registradas e não houve relatos do governo tentando forçar o registro de congregações não registradas. O Alto Conselho para Assuntos Islâmicos é encarregado de revisar e aprovar todas as nomeações clericais nas comunidades sunita e xiita e mantém a supervisão do programa para todos os cidadãos que estudam religião no exterior. Historicamente, há evidências de discriminação contra muçulmanos xiitas no recrutamento para os serviços militares e de segurança doméstica do país. Durante o período do relatório, o Ministério da Defesa não recrutou xiitas para o serviço militar. O Ministério do Interior fez esforços crescentes para recrutar xiitas adicionais para agências de segurança não militares durante o período do relatório. Em 19 de abril de 2007, funcionários do Ministério da Educação anunciaram que o Ministério, em conjunto com o MOJIA, estava desenvolvendo um novo currículo de educação religiosa a ser ministrado em todas as escolas públicas, a partir do próximo ano letivo. De acordo com o Subsecretário de Assuntos Islâmicos , o novo currículo enfocará as práticas do Islã e da jurisprudência e conterá conteúdo contra o radicalismo e o extremismo. O subsecretário para Assuntos Islâmicos supostamente enfatizou ao Ministério da Educação que o novo currículo deveria incluir as convicções de todos os ramos do Islã . Os estudos islâmicos fazem parte do currículo das escolas públicas e são obrigatórios para todos os alunos das escolas públicas. O currículo de décadas é baseado na escola de teologia sunita de Maliki . As propostas para incluir as tradições Ja'afari do Islã xiita no currículo foram rejeitadas. Os sistemas jurídicos civil e criminal consistem em uma mistura complexa de tribunais com base em diversas fontes legais, incluindo sunita e xiita sharia , lei tribal e outros códigos e regulamentos civis. O número de juízes xiitas da Sharia era ligeiramente maior do que o número de seus colegas sunitas.

Embora a Constituição preveja os direitos políticos das mulheres, a Sharia rege o status pessoal. Os direitos específicos variam de acordo com as interpretações xiitas ou sunitas da lei islâmica, conforme determinado pela fé do indivíduo ou pelos tribunais que originaram vários contratos, incluindo o casamento. Embora tanto as mulheres xiitas quanto as sunitas tenham o direito de iniciar o divórcio, os tribunais religiosos podem recusar o pedido. Mulheres de qualquer ramo do Islã podem possuir e herdar propriedades e podem representar a si mesmas em todos os assuntos públicos e legais. Na ausência de um herdeiro direto do sexo masculino, uma mulher xiita pode herdar todas as propriedades. Em contraste, na ausência de um herdeiro masculino direto, uma mulher sunita herda apenas uma parte governada pela Sharia; o saldo é dividido entre irmãos, tios e primos do falecido. Uma mulher muçulmana pode se casar legalmente com um homem não-muçulmano apenas se ele primeiro se converter ao Islã. Em tais casamentos, os filhos são automaticamente considerados muçulmanos. Em casos de divórcio, os tribunais rotineiramente concedem a mulheres xiitas e sunitas a custódia dos filhos até uma idade em que a custódia seja revertida para o pai com base na lei islâmica de Ja'afari e Maliki , respectivamente. Em todas as circunstâncias, exceto na incapacidade mental, o pai, independentemente das decisões de custódia, retém o direito de tomar certas decisões legais para seus filhos, como a guarda de qualquer propriedade pertencente à criança, até que a criança atinja a idade legal. Uma mulher não cidadã perde automaticamente a custódia de seus filhos se ela se divorciar de seu pai cidadão. Não há restrições quanto ao número de cidadãos autorizados a fazer peregrinações a santuários xiitas e locais sagrados no Irã , Iraque e Síria . O governo monitora viagens ao Irã e examina cuidadosamente aqueles que optam por estudar religião lá. O Governo não indica religião ou seita nos documentos de identidade nacionais. Após o nascimento de uma criança, os pais que solicitam uma certidão de nascimento são solicitados a fornecer a religião da criança (não a seita), mas a certidão de nascimento emitida pelo governo não inclui esta informação. A lei não proíbe a conversão de uma religião para outra. Os seguintes feriados são considerados feriados nacionais: Eid ul-Adha , Eid ul-Fitr , o nascimento do profeta islâmico Maomé , o dia da Ashura e o ano novo islâmico . Líderes que representam muitos grupos religiosos visitaram o país e se reuniram com líderes governamentais e cívicos. Estes incluíam o Metropolita da Igreja de Mar Thoma na Índia , o mais alto oficial da igreja.

Restrições à liberdade religiosa

A política e a prática do governo contribuem para a prática geralmente livre da religião. Membros de outros grupos religiosos que praticam sua fé em particular o fazem sem interferência do governo e têm permissão para manter seus próprios locais de culto e exibir os símbolos de sua religião, como cruzes e estátuas de divindades e santos. O governo financia todas as instituições religiosas oficiais, incluindo mesquitas xiitas e sunitas, ma`tams xiitas (centros comunitários religiosos), waqfs xiitas e sunitas (dotações religiosas) e os tribunais religiosos, que representam os Ja ' Afari (xiita) e Maliki (sunita) escolas de jurisprudência islâmica. O governo permite eventos religiosos públicos, principalmente as grandes marchas comemorativas anuais dos muçulmanos xiitas durante os meses islâmicos do Ramadã e Muharram.

Os convertidos ao islamismo de outros grupos religiosos não eram incomuns, especialmente em casos de casamento entre homens muçulmanos e mulheres não muçulmanas. Esses convertidos normalmente eram bem-vindos na comunidade muçulmana. Por outro lado, os convertidos do Islã a outros grupos religiosos não eram bem tolerados pela sociedade. Foi relatado que famílias e comunidades muitas vezes evitavam esses indivíduos e às vezes sujeitavam os convertidos a abusos físicos. Alguns desses convertidos acreditavam ser necessário deixar o país permanentemente.

Durante o levante da Primavera Árabe de 2011-2012 e a repressão aos protestos xiitas no Bahrein, "dezenas" de mesquitas xiitas foram destruídas pelo governo, de acordo com um relatório dos jornais McClatchy. De acordo com líderes xiitas entrevistados pelo repórter, equipes de trabalho muitas vezes chegam "na calada da noite, acompanhadas por escoltas policiais e militares", para demolir as mesquitas e, em muitos casos, retiraram os escombros dos edifícios antes que os habitantes da cidade acordassem. para não deixar rastros. O xeque Khalid bin Ali bin Abdulla al Khalifa, ministro da Justiça e Assuntos Islâmicos do Bahrein, defendeu as demolições afirmando: "Estas não são mesquitas. São edifícios ilegais." No entanto, o repórter McClatchy descobriu que as fotos tiradas de várias mesquitas antes de sua destruição pelo governo "mostravam que elas eram bem mantidas, estruturas com décadas de idade".

O MOJIA negou repetidamente uma licença operacional a uma congregação da Baháʼ , e se recusa a reconhecer a congregação; a comunidade bahá'í continuou a se reunir e adorar livremente, sem interferência do governo. Enquanto o MOJIA vê a Fé Bahá'í como um desdobramento inautêntico do Islã e uma blasfêmia, alguns outros ministérios do governo incluíram Bahá'í como uma escolha de religião em menus de computador "suspensos" para cidadãos solicitando certos documentos governamentais.

Bíblias e outras publicações cristãs são exibidas e vendidas abertamente nas livrarias locais que também vendem literatura islâmica e outras literaturas religiosas. As igrejas também vendem materiais cristãos , incluindo livros, música e mensagens de líderes cristãos, abertamente e sem restrições. Tratados religiosos de todos os ramos do Islã, fitas cassetes de sermões proferidos por pregadores muçulmanos de outros países e publicações de outras religiões estão prontamente disponíveis. Nos últimos anos, o Ministério do Interior fez esforços para reformar as práticas de contratação e aumentou a contratação de cidadãos xiitas. Em 2005, uma igreja cristã com mais de 1.000 membros entrou com um pedido no Ministério de Desenvolvimento Social para formar uma segunda paróquia. A diocese designou um sacerdote temporário para servir aos membros da segunda paróquia; no entanto, ele ficou apenas 4 meses, devido a restrições de visto . A nova paróquia solicitou um visto de residente de três anos para um padre permanente. No final do período de relatório, os funcionários do governo ainda não haviam notificado os líderes da igreja de uma decisão final sobre o pedido de permissão de uma segunda paróquia ou de concessão de visto de residente para um padre permanente. Outras solicitações de informações por oficiais da Igreja não foram respondidas. Não houve relatos de prisioneiros ou detidos religiosos no país.

Em fevereiro de 2011, as tensões entre a minoria governante sunita e a maioria xiita se espalharam em protestos de rua que foram reprimidos com violência pelas forças policiais, resultando em várias mortes de civis. McClatchy Newspapers / csmonitor.com informou que, em meados de maio de 2011,

As autoridades realizaram julgamentos secretos em que os manifestantes foram condenados à morte, prenderam políticos proeminentes da oposição, enfermeiras e médicos que trataram de manifestantes feridos, apreenderam o sistema de saúde administrado principalmente por xiitas, despediram 1.000 profissionais xiitas e cancelaram suas pensões, deteve estudantes e professores que participaram dos protestos, agrediu e prendeu jornalistas e forçou o fechamento do único jornal da oposição.

Autoridades americanas entrevistadas por McClatchy expressaram preocupação com a liderança sunita "vingativa" no Bahrein e afirmaram que o governo Obama estava "profundamente preocupado com a rápida queda no Bahrein".

Conversão religiosa forçada

Bahrain não tem histórico de conversão religiosa forçada . Os estrangeiros, bem como as minorias locais, podem praticar sua religião sem a interferência do governo ou de outros grupos religiosos.

Status da comunidade judaica

Mesmo que a pequena comunidade judaica esteja a salvo de ataques e vandalismo. Embora alguns comentários políticos anti-sionistas e cartuns editoriais tenham aparecido, geralmente ligados ao conflito israelense-palestino , fora de um contexto político a minoria judaica é totalmente respeitada e tem permissão para operar livremente. O povo judeu no Bahrein pratica regularmente sua fé em particular, sem interferência do governo. Em 2008, Bahrain nomeou Houda Ezra Ebrahim Nonoo , uma legisladora judia, embaixadora nos Estados Unidos.

Melhorias e desenvolvimentos positivos em relação à liberdade religiosa

As eleições parlamentares e municipais foram realizadas em novembro e dezembro de 2006. Os candidatos associados a sociedades políticas de base religiosa conquistaram 32 dos 40 assentos no Conselho de Representantes. Durante as eleições, os candidatos de grupos políticos religiosos conduziram as suas campanhas sem qualquer interferência do Governo. Havia um membro judeu e um membro cristão da câmara alta do Parlamento com 40 membros, o Conselho Shura, cujos membros foram nomeados em dezembro de 2006 pelo rei, após as eleições para a câmara baixa. A cristã foi escolhida por seus colegas para ser a segunda vice-presidente do Conselho Shura e também uma das quatro representantes do país no Parlamento Árabe. Houve um candidato cristão ao conselho municipal nas eleições, mas foi derrotado. Em abril de 2007, a Bahrain Businesswomen Society iniciou uma campanha de conscientização pública sobre o direito da família, patrocinando um painel de discussão, o primeiro evento público sobre o tema em vários meses. A questão não foi levantada de forma significativa durante as eleições de novembro / dezembro de 2006, apesar de uma campanha de conscientização do Conselho Superior da Mulher no outono de 2005 e de seminários de grupos da sociedade civil, que destacaram a necessidade de uma lei de família. Isso foi seguido por um debate público e manifestações tanto a favor quanto contra essa lei. Durante o período do relatório, os membros da Igreja da Comunidade Awali visitaram prisioneiros cristãos aproximadamente uma vez por mês, para fornecer roupas, literatura cristã e mensagens de suas casas. Membros de outras igrejas também faziam visitas periódicas a presidiários cristãos.

Veja também

Referências