Fraye Arbeter Shtime -Fraye Arbeter Shtime
 Primeira página de uma edição de 1890
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| Modelo | Jornal semanal |
|---|---|
| Lançado | 4 de julho de 1890 |
| Alinhamento político | Anarquismo |
| Língua | Iídiche |
| Publicação cessada | Dezembro de 1977 (87 anos) |
| Cidade | Cidade de Nova York |
| País | Estados Unidos |
| ISSN | 0016-0733 |
| Número OCLC | 2739515 |
Freie Arbeiter Stimme ( iídiche : פֿרייע אַרבעטער שטימע , romanizado : Fraye arbeṭer shṭime , literalmente 'A Voz Livre do Trabalho') foi um jornal anarquista de língua iídiche publicado no Lower East Side de Nova Yorkentre 1890 e 1977. Estava entre os os periódicos anarquistas mais antigos do mundo e o principal órgão do movimento anarquista judeu nos Estados Unidos; na época em que deixou de ser publicado, era o jornal iídiche mais antigo do mundo. O historiador do anarquismo Paul Avrich descreveu o jornal como desempenhando um papel vital na história do trabalho judaico-americana e sustentando um alto padrão literário, tendo publicado os escritores e poetas mais elogiados no radicalismo iídiche. Os editores do jornal eram figuras importantes no movimento anarquista judeu-americano: David Edelstadt , Saul Yanovsky , Joseph Cohen , Hillel Solotaroff , Roman Lewis e Moshe Katz .
Protestando contra as injustiças do julgamento de Haymarket , judeus anarquistas em Nova York formaram os Pioneers of Liberty para apoiar os réus. A partir desse esforço, grupos anarquistas da área resolveram publicar Fraye Arbeter Shtime , que se tornaria um amálgama de jornal trabalhista, revista literária e jornal de opinião radical. O grupo realizou uma conferência anual em dezembro com anarquistas e socialistas, bem como eventos como o baile do Yom Kippur . O interesse pelo jornal espelhava o interesse judaico-americano pelo anarquismo, surgindo nas décadas de 1880/90, experimentando seu apogeu na década de 1910/20, e declinando entre e depois com seu desaparecimento na década de 1970. O jornal teve dificuldades financeiras em seus primeiros anos e ficou adormecido no final da década de 1890. O jornal prosperou sob Yanovsky nas primeiras duas décadas do século 20, com um alto padrão literário e tiragem de 20.000 exemplares antes da Grande Guerra . Ele manteve sua qualidade durante os anos 20 sob Cohen, mas nos anos 30, o movimento anarquista judeu tornou-se mais conciliador, menos revolucionário. O jornal desacelerou sua cadência de semanal para quinzenal para mensal antes de desaparecer com o resto do movimento em meados da década de 1970.
História
| Vídeo externo | |
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 Free Voice of Labor: The Jewish Anarchists , documentário de 1980 sobre o anarquismo judeu e o último ano de publicação de Fraye Arbeter Shtime |
O caso Chicago Haymarket de 1886 e as injustiças percebidas do julgamento que se seguiu levaram ao ressurgimento do interesse pelo anarquismo , particularmente entre os radicais judeus. Em Nova York, o primeiro grupo anarquista judeu nos Estados Unidos, os Pioneiros da Liberdade , formou-se para fazer campanha em apoio aos réus de Haymarket. Seu trabalho incluiu a produção de literatura iídiche sobre o caso. Do início a meados de 1889, o grupo publicou o semanário Varhayt (Verdade), o primeiro periódico anarquista iídiche dos Estados Unidos e, tecnicamente, o primeiro periódico iídiche dedicado ao anarquismo no mundo. Os Pioneers of Liberty então propuseram um jornal anarquista-socialista conjunto e, em consideração, convocaram um primeiro encontro marcante de radicais judeus-americanos de todo o país no final do ano. A proposta falhou por pouco e os anarquistas e socialistas judeus acabaram criando suas próprias publicações. Em janeiro de 1890, os Pioneiros da Liberdade e outros grupos anarquistas resolveram criar a Fraye Arbeter Shtime . O jornal alegaria representar 32 associações de trabalhadores judeus.
Palestrantes afiliados ao grupo viajaram pela Costa Leste e Centro-Oeste para arrecadar fundos para o novo jornal. Um periódico provisório, Der Morgenshtern (The Morning Star), foi publicado entre janeiro e junho de 1890 sob a direção do médico Abba Breslavsky. Pouco depois Der Morgenshtern 's perto, Fraye Arbeter Shtime publicado no 4 de Julho de 1890, a partir do Lower East Side , e continuou semanal para quase 90 anos.
O historiador Paul Avrich descreveu as funções do jornal como múltiplas: "um jornal de trabalho, um jornal de opinião radical, uma revista literária e uma universidade popular". Sua cobertura variou de traduzido Johann maioria e Peter Kropotkin ensaios para poemas Yiddish sobre as condições sociais traduções retrabalhadas de grande ciência natural, social e textos literários, incluindo a Karl Marx 's Capital e Ivan Turgenev é Na véspera . O jornal também atuou como um centro para a atividade radical judaica. O grupo realizou uma conferência anual em dezembro na qual socialistas e anarquistas se reuniram para discutir seu movimento conjunto, como posições sobre o trabalho organizado e os bailes do Yom Kippur . A anarquista francesa Elisée Reclus a visitou em 1891 e incentivou os editores do jornal a abrir uma escola libertária.
Roman Lewis tornou-se o Fraye Arbeter Shtime 's primeiro editor depois que os britânicos socialista Morris Winchevsky diminuiu. Lewis era um contribuidor regular, versado em iídiche e russo, e um orador e arrecadador de fundos convincente. Após um curto mandato de seis meses, ele partiu para o sindicato dos mantos e socialistas no final de 1890. O segundo editor foi o ensaísta e tradutor JA Maryson , um dos poucos Pioneiros da Liberdade a se tornar proficiente em inglês. O terceiro foi David Edelstadt , um fabricante de casas de botão de Cincinnati e um dos primeiros poetas trabalhistas iídiche, tendo publicado em Varhayt e Der Morgenshtern . Ele deixou a redação no final de 1891, após contrair tuberculose e se mudar para o oeste em busca de uma cura. Ele continuou a enviar ao jornal seus poemas até sua morte, um ano depois. Hillel Solotaroff e Moshe Katz , que mais tarde traduziriam os clássicos anarquistas, serviram como editores a partir daí.
Os primeiros anos de publicação do jornal foram obstinados por questões financeiras. Acima de tudo, o público principal - trabalhadores empobrecidos - tinha pouco dinheiro. O jornal suspendeu a impressão durante uma disputa salarial tipográfica iniciada em maio de 1892. Mais tarde naquele ano, a proeminente tentativa de assassinato de Alexander Berkman contra Henry Clay Frick dividiu o movimento, já que alguns anarquistas deixaram o movimento para denunciar todas as formas de terrorismo. Quando a disputa salarial chegou ao fim quase um ano depois, os Estados Unidos entraram em uma depressão econômica, o Pânico de 1893 . Em abril de 1894, o grupo Fraye Arbeter Shtime novamente parou a produção, encerrando uma era de anarquismo judaico quando os Pioneiros da Liberdade e outros grupos diminuíram ou foram extintos. Nestes anos dormentes, os editores da Fraye Arbeter Shtime ajudaram no lançamento do Di Fraye Gezelshaft mensal .
Cinco anos depois, Fraye Arbeter Shtime reviveu a publicação em outubro de 1899 e o interesse judaico pelo anarquismo reacendeu com ela. Seu novo editor, Saul Yanovsky , serviria ao longo de 1919, um apogeu tanto para o jornal quanto para o movimento anarquista judeu. Foi também um período de estabilidade para o jornal, com leitores acima de 20.000 antes da Primeira Guerra Mundial . A própria coluna de Yanovsky era popular por sua inteligência, e ele selecionou vários escritores talentosos com novas opiniões. Ao lado de Kropotkin, Most e Solotaroff, o editor adicionou Rudolf Rocker , Max Nettlau , Emma Goldman , Voltairine de Cleyre e Abraham Frumkin . O jornal publicou traduções de obras culturais (por exemplo, Henrik Ibsen , Olive Schreiner , Oscar Wilde ) e peças de grandes escritores iídiche (por exemplo, Avrom Reyzen , H. Leivick ). Essa seleção tornou o jornal legível e atraente entre os leitores iídiche. O movimento também se afastou dos zelosos anos 1880 e 1890, nos quais a revolução social parecia iminente e a propaganda do feito justificada. Yanovsky se voltou contra o terrorismo e considerou o anarquismo como uma filosofia de fraternidade, cooperação e dignidade, e o jornal fez uma abordagem gradativa da reforma, em favor de escolas libertárias e sindicatos cooperativos. Enquanto o assassinato de William McKinley por um anarquista em 1901 agitou Yanovsky, Fraye Arbeter Shtime sofreu parte das consequências, quando uma multidão enfurecida destruiu os escritórios do jornal e atacou fisicamente seu editor. Além disso, os judeus anarquistas também moderaram seu confronto anti-religioso para ser menos pronunciado, e alguns adotaram o sionismo após o pogrom de Kishinev .
O jornal prestou atenção especial ao luminar anarquista Peter Kropotkin, que era especialmente popular entre os anarquistas judeus americanos. Fraye Arbeter Shtime preparou um suplemento com fotos de sua segunda turnê de palestras nos Estados Unidos em 1901, mas Kropotkin solicitou seu cancelamento e que não fosse transformado em ícone. O jornal, junto com a Mãe Terra de Emma Goldman , também planejou uma celebração do 70º aniversário de Kropotkin no Carnegie Hall em 1912. Uma edição especial de Fraye Arbeter Shtime destacou a vida e o pensamento de Kropotkin. O jornal também seguiu Kropotkin ao endossar os Aliados da Primeira Guerra Mundial , como a única grande publicação anarquista americana a fazê-lo.
Yanovsky desceu do Fraye Arbeter Shtime da editoria em 1919 após se aliar contra Lenin no debate sobre a Revolução Bolchevique . Nesse ponto, o anarquismo havia começado outro declínio que, desta vez, não iria se recuperar. As deportações pós-Primeira Guerra Mundial e a Revolução Russa puxaram os trabalhadores para a Rússia e o comunismo, e havia menos recrutas, entre as restrições à imigração e o envelhecimento dos anarquistas mais velhos, cujos filhos haviam sido assimilados pela sociedade americana. As assinaturas de Fraye Arbeter Shtime diminuíram e o jornal voltou à sua situação anterior terrível. Nenhum comitê editorial estava no comando. Uma nova federação anarquista judaica, formada em 1921, organizou eventos sociais e arrecadou dinheiro em todo o continente para restabelecer a estabilidade para o jornal em meados da década de 1920.
Joseph Cohen sucedeu Yanovksy como editor em 1923. O jornal manteve sua mesma qualidade de jornalismo e permaneceu uma fonte importante sobre os movimentos anarquistas americanos e internacionais. O jornal logo publicou uma seção em inglês para leitores não acostumados com o iídiche. Eles também publicaram suplementos especiais, edições do jubileu e livros e panfletos em inglês de Nettlau e Berkman. Trechos do que se tornaria o anarquista Berkman's The ABC of Anarchism foram publicados originalmente no jornal. Cohen fundou a Michigan Sunrise Colony em 1932, deixando a Fraye Arbeter Shtime para um comitê de Yanovsky, Frumkin e Michael Cohn. Entre 1934 e 1940, o psicanalista e poliglota Mark Mratchny editou o jornal. Ele cobriu a Guerra Civil Espanhola com interesse excepcional, mas esmagou a derrota dos republicanos, deixando o jornal e o movimento anarquista. O movimento anarquista judeu tornou-se mais conciliador na década de 1930 e menos revolucionário. O jornal manteve boas relações com outros sindicatos judaicos socialistas, que também se inscreveram, ajudaram a arrecadar fundos e anunciaram durante os principais feriados trabalhistas.
Com o tempo, os guetos judeus e algumas de suas esperanças de revolução desapareceram. O número de leitores continuou a diminuir, e Fraye Arbeter Shtime passou de semanal para quinzenal para mensal. Na década de 1970, sua circulação caiu para menos de 2.000. O jornal passou por vários editores: Herman Frank, Solo Linder e Isidore Wisotsky. Em 1975, o impressor Ahrne Thorne tornou-se editor e fez a curadoria do jornal mais uma vez para uma posição de destaque no mundo iídiche, com artigos sobre tópicos como economia, relações internacionais, trabalho e literatura. Mas esses ganhos duraram pouco. À medida que a população de língua iídiche crescia, muitas organizações anarquistas judaicas se dissolviam. Fraye Arbeter Shtime realizou seu último banquete anual em meados de 1977 e publicou seu último artigo em dezembro.
Após 87 anos, Fraye Arbeter Shtime estava entre os jornais anarquistas mais antigos do mundo e foi o último jornal anarquista em língua estrangeira nos Estados Unidos. Na época de sua última edição, em dezembro de 1977, Fraye Arbeter Shtime era o jornal iídiche mais antigo do mundo. O historiador Paul Avrich descreveu o grupo como desempenhando um papel vital na história do trabalho judaico-americana e defendendo um alto padrão literário, tendo publicado os escritores e poetas mais elogiados do radicalismo iídiche. Com Fraye Arbeter Shtime foi o movimento anarquista judeu na América.
O documentário Free Voice of Labour: The Jewish Anarchists, da Pacific Street Films , de 1980, cobre o último ano de publicação do jornal.
Referências
Bibliografia
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