Língua etrusca - Etruscan language

Etrusca
Perugia, Museo archeologico Nazionale dell'Umbria, cippo di Perugia.jpg
O Cippus Perusinus , uma placa de pedra com 46 linhas de texto etrusco incisado , uma das inscrições etruscas mais antigas existentes. Século 3 ou 2 aC.
Nativo de Etrúria Antiga
Região Península italiana
Extinto > 20 AD
Tyrsenian ?
  • Etrusca
Alfabeto etrusco
Códigos de idioma
ISO 639-3 ett
Glottolog etru1241
Idioma etrusco.png

Etrusca ( / ɪ t r ʌ s k ən / ) era a linguagem da civilização etrusca , na Itália , na antiga região da Etruria (moderna Toscana mais ocidental Umbria e Emilia-Romagna , Veneto , Lombardia e Campania ). A etrusca influenciou o latim, mas acabou sendo completamente substituída por ela. Os etruscos deixaram cerca de 13.000 inscrições que foram encontradas até agora, apenas uma pequena minoria das quais são de tamanho significativo; algumas inscrições bilíngues com textos também em latim, grego ou fenício ; e algumas dezenas de empréstimos . Atestada de 700 aC a 50 dC, a relação do etrusco com outras línguas tem sido uma fonte de longa especulação e estudo, sendo referido às vezes como um isolado , uma das línguas tirsenianas , e uma série de outras línguas menos teorias bem conhecidas.

O consenso entre linguistas e etruscologistas é que o etrusco era uma língua pré-indo-européia e paleo-européia e está intimamente relacionada à língua raética falada nos Alpes e à língua lemniana , atestada em algumas inscrições em Lemnos .

Gramaticamente, a língua é aglutinante , com substantivos e verbos mostrando terminações flexionadas com sufixo e gradação de vogais . Os substantivos mostram cinco casos , números singulares e plurais , com uma distinção de gênero entre masculino e feminino nos pronomes .

Aparece etruscas ter tido um cross-linguístico comum fonológica sistema, com quatro fonêmicos vogais e uma aparente contraste entre aspirado e unaspirated paradas . Os registros da língua sugerem que a mudança fonética ocorreu ao longo do tempo, com a perda e o restabelecimento das vogais internas da palavra, possivelmente devido ao efeito do acento inicial da palavra etrusca .

Religião etrusca influenciado a dos romanos , e muitos dos poucos sobreviventes artefatos língua etruscas são de votiva ou significado religioso. O etrusco foi escrito em um alfabeto derivado do alfabeto grego ; este alfabeto foi a fonte do alfabeto latino . Acredita-se também que a língua etrusca seja a fonte de certas palavras culturais importantes da Europa Ocidental , como "militar" e "pessoa", que não têm raízes indo-europeias óbvias .

História da alfabetização etrusca

Desenho das inscrições no Fígado de Piacenza ; ver Haruspex

A alfabetização etrusca era generalizada nas costas do Mediterrâneo , como evidenciado por cerca de 13.000 inscrições (dedicatórias, epitáfios , etc.), a maioria razoavelmente curta, mas algumas de comprimento considerável. Eles datam de cerca de 700 AC.

Os etruscos possuíam uma literatura rica, conforme observado por autores latinos. Tito Lívio e Cícero estavam cientes de que ritos religiosos etruscos altamente especializados eram codificados em vários conjuntos de livros escritos em etrusco sob o título genérico em latim Etrusca Disciplina . O Libri Haruspicini tratado adivinhação pela leitura entranhas de um animal sacrificado, enquanto os Fulgurales Libri expôs a arte da adivinhação, observando relâmpago . Um terceiro conjunto, os Libri Rituales , pode ter fornecido uma chave para a civilização etrusca: seu escopo mais amplo abrangia os padrões etruscos de vida social e política, bem como as práticas rituais. De acordo com o escritor latino do século IV Maurus Servius Honoratus , um quarto conjunto de livros etruscos existia; lidando com deuses animais, mas é improvável que qualquer estudioso daquela época pudesse ter lido etrusco. No entanto, apenas um livro (em oposição à inscrição), o Liber Linteus , sobreviveu, e apenas porque o linho em que foi escrito foi usado como envoltório de múmia .

Em 30 aC, Lívio observou que o etrusco já foi amplamente ensinado aos meninos romanos, mas desde então foi substituído pelo ensino apenas do grego, enquanto Varro observou que as obras de teatro já foram compostas em etrusco.

Falecimento

A data de extinção dos etruscos é considerada pelos estudiosos como sendo no final do primeiro século AC ou no início do primeiro século DC. A análise de Freeman das evidências de inscrição parece implicar que o etrusco ainda estava florescendo no século 2 aC, ainda vivo no século primeiro aC e sobrevivendo em pelo menos um local no início do primeiro século dC; no entanto, a substituição do etrusco pelo latino provavelmente ocorreu mais cedo nas regiões do sul perto de Roma.

No sul da Etrúria , o primeiro sítio etrusco a ser latinizado foi Veii , quando foi destruído e repovoado pelos romanos em 396 aC. Caere ( Cerveteri ), outra cidade etrusca do sul na costa a 45 quilômetros de Roma, parece ter mudado para o latim no final do século 2 aC. Em Tarquinia e Vulci , as inscrições latinas coexistiram com as inscrições etruscas em pinturas murais e lápides durante séculos, do século 3 aC até o início do século 1 aC, após o que o etrusco foi substituído pelo uso exclusivo do latim.

Na Etrúria do Norte, as inscrições etruscas continuam depois de desaparecer na Etrúria do Sul. Em Clusium ( Chiusi ), as marcas dos túmulos mostram uma mistura de latim e etrusco na primeira metade do século 1 aC, com casos em que duas gerações subsequentes são inscritas em latim e, em seguida, a terceira geração mais jovem, surpreendentemente, é transcrita em etrusco. Em Perugia , inscrições monumentais monolíngues em etrusca ainda são vistas na primeira metade do século 1 aC, enquanto o período de inscrições bilíngues parece ter se estendido do século 3 ao final do século 1 aC. Os últimos bilíngues isolados são encontrados em três locais do norte. As inscrições em Arezzo incluem uma datada de 40 aC seguida por duas com datas ligeiramente posteriores, enquanto em Volterra há uma datada logo após 40 aC e uma última datada de 10 a 20 dC; moedas com escrita etrusca perto de Saena também foram datadas de 15 aC. Freeman observa que nas áreas rurais a língua pode ter sobrevivido um pouco mais, e que uma sobrevivência até o final do século I DC e além "não pode ser totalmente descartada", especialmente dada a revelação da escrita Oscan nas paredes de Pompeia .

Apesar da aparente extinção dos etruscos, parece que os ritos religiosos etruscos continuaram muito mais tarde, continuando a usar os nomes etruscos de divindades e, possivelmente, com algum uso litúrgico da língua. No final da época republicana e no início de agosto , várias fontes latinas, incluindo Cícero, notaram a estimada reputação dos adivinhos etruscos . Um episódio em que um raio atingiu uma inscrição com o nome de César, transformando-a em Aesar, foi interpretado como uma premonição da deificação de César por causa da semelhança com aisar etrusco , que significa "deuses", embora isso indique o conhecimento de uma única palavra e não o idioma. Séculos mais tarde e muito depois de se pensar que o etrusco havia morrido, Ammianus Marcellinus relata que Juliano, o Apóstata , o último imperador pagão, aparentemente tinha adivinhos etruscos o acompanhando em suas campanhas militares com livros sobre guerra, relâmpagos e eventos celestiais, mas a linguagem de esses livros são desconhecidos. De acordo com Zósimo , quando Roma enfrentou a destruição por Alarico em 408 DC, a proteção das cidades etruscas próximas foi atribuída a sacerdotes pagãos etruscos que alegaram ter convocado uma tempestade violenta e ofereceram seus serviços "da maneira ancestral" a Roma também, mas os cristãos devotos de Roma recusaram a oferta, preferindo a morte para ajudar os pagãos. Freeman observa que esses eventos podem indicar que um conhecimento teológico limitado do etrusco pode ter sobrevivido entre a casta sacerdotal por muito mais tempo. Um escritor do século 19 argumentou em 1892 que as divindades etruscas mantiveram uma influência no folclore toscano do início da era moderna.

Por volta de 180, o escritor latino Aulus Gellius menciona o etrusco ao lado do idioma gaulês em uma anedota. Freeman observa que, embora o gaulês claramente ainda estivesse vivo durante a época de Gellius, seu testemunho pode não indicar que etrusco ainda estava vivo porque a frase poderia indicar um significado do tipo "é tudo grego (incompreensível) para mim".

Na época de sua extinção, apenas alguns romanos educados com interesses antiquários, como Marcus Terentius Varro , podiam ler etrusco. O imperador romano Cláudio (10 aC - 54 dC) é considerado possivelmente capaz de ler etruscos e é autor de um tratado sobre a história etrusca ; uma dedicatória separada feita por Cláudio implica um conhecimento de "diversas fontes etruscas", mas não está claro se algum deles era fluente em etrusco. Plautia Urgulanilla , a primeira esposa do imperador, era etrusca.

O etrusco teve alguma influência no latim, pois algumas dezenas de palavras e nomes etruscos foram emprestados pelos romanos, alguns dos quais permanecem em línguas modernas, entre as quais possivelmente voltur "abutre", tuba "trombeta", vagina "bainha", populus " pessoas".

Extensão máxima da civilização etrusca e as doze cidades da Liga etrusca.

Distribuição geográfica

Inscrições foram encontradas no noroeste e centro-oeste da Itália, na região que ainda hoje leva o nome da civilização etrusca , Toscana (do latim tuscī "etruscos"), bem como no moderno Lácio ao norte de Roma, no atual oeste da Úmbria do Tibre , na Campânia e no vale do Pó, ao norte da Etrúria. Este intervalo pode indicar uma pátria italiana máxima onde a língua já foi falada.

Fora da Itália, foram encontradas inscrições na Córsega , Gallia Narbonensis , Grécia , nos Balcãs . Mas, de longe, a maior concentração está na Itália.

Classificação

Hipótese da família Tyrseniana

Árvore genealógica da língua tirrena proposta por de Simone e Marchesini (2013)

Em 1998, Helmut Rix apresentou a opinião de que o etrusco está relacionado com outros membros do que chamou de " família da língua tirseniana ". A família de línguas tirseniana de Rix - composta do raético , falado nos tempos antigos nos Alpes orientais , e do lemniano , junto com o etrusco - ganhou aceitação entre os estudiosos. A família Tyrseniana de Rix foi confirmada por Stefan Schumacher, Norbert Oettinger, Carlo De Simone e Simona Marchesini. Características comuns entre etruscos, raéticos e lemnianos foram encontradas na morfologia , fonologia e sintaxe . Por outro lado, poucas correspondências lexicais são documentadas, pelo menos em parte devido ao número escasso de textos raéticos e lemnianos. A família Tyrsenian, ou Common Tyrrhenic, neste caso é freqüentemente considerada Paleo-European e anterior à chegada das línguas indo-European no sul da Europa. Vários estudiosos acreditam que a língua Lemniana pode ter chegado ao Mar Egeu durante a Idade do Bronze Final , quando os governantes micênicos recrutaram grupos de mercenários da Sicília , Sardenha e várias partes da península italiana. Estudiosos como Norbert Oettinger, Michel Gras e Carlo De Simone acham que Lemnian é o testemunho de um assentamento comercial etrusco na ilha que ocorreu antes de 700 aC, não relacionado aos povos do mar.

Alguns estudiosos pensam que a língua camúnica , uma língua extinta falada nos Alpes centrais do norte da Itália , também pode estar relacionada ao etrusco e ao raético .

Teorias substituídas e bolsa de estudos marginal

Ao longo dos séculos, muitas hipóteses sobre a língua etrusca foram desenvolvidas, muitas das quais não foram aceitas ou foram consideradas altamente especulativas. O interesse pelas antiguidades etruscas e pela língua etrusca encontrou sua origem moderna em um livro de um frade dominicano da Renascença, Annio da Viterbo , um cabalista e orientalista hoje lembrado principalmente por suas falsificações literárias. Em 1498, Annio publicou sua miscelânea de antiquários intitulada Antiquitatum variarum (em 17 volumes), onde ele reuniu uma teoria na qual as línguas hebraica e etrusca seriam originárias de uma única fonte, o "aramaico" falado por Noé e seus descendentes, fundadores da cidade etrusca de Viterbo .

O século 19 viu inúmeras tentativas de reclassificar os etruscos. Idéias de origens semíticas encontraram apoios até então. Em 1858, a última tentativa foi feita por Johann Gustav Stickel , da Universidade de Jena em seu Das Etruskische [...] als semitische Sprache erwiesen . Um revisor concluiu que Stickel apresentou todos os argumentos possíveis que falariam em favor dessa hipótese, mas ele provou o oposto do que havia tentado fazer. Em 1861, Robert Ellis propôs que o etrusco fosse parente do armênio , que hoje é reconhecido como uma língua indo-européia . Exatamente 100 anos depois, um relacionamento com o albanês seria promovido por Zecharia Mayani , mas o albanês também é conhecido por ser uma língua indo-européia.

Várias teorias do final do século 19 e início do século 20 conectavam as línguas etruscas às línguas uralicas ou mesmo altaicas . Em 1874, o estudioso britânico Isaac Taylor trouxe a ideia de uma relação genética entre etruscos e húngaros , que também Jules Martha aprovaria em seu estudo exaustivo La langue étrusque (1913). Em 1911, o orientalista francês Baron Carra de Vaux sugeriu uma conexão entre as línguas etruscas e altaicas . A conexão com a Hungria foi reavivada por Mario Alinei , professor emérito de línguas italianas na Universidade de Utrecht . A proposta de Alinei foi rejeitada por especialistas etruscos como Giulio M. Facchetti, especialistas fino-úgricos como Angela Marcantonio e por linguistas históricos húngaros como Bela Brogyanyi.

A ideia de uma relação entre a linguagem da escrita minóica do Linear A foi levada em consideração como hipótese principal por Michael Ventris antes que ele descobrisse que, de fato, a língua por trás da escrita posterior do Linear B era o micênico , um dialeto grego . Foi proposto que possivelmente fizesse parte de uma família linguística "Egeu" paleo-europeia mais ampla, que também incluiria o minóico , o eteocretano (possivelmente descendente do minóico) e o eteocipriota . Isso foi proposto por Giulio Mauro Facchetti, um pesquisador que lidou com etruscos e minoicos, e apoiado por S. Yatsemirsky, referindo-se a algumas semelhanças entre etruscos e lemnianos, de um lado, e minoicos e etruscos, do outro. Também foi proposto que esta família de línguas está relacionada às línguas pré-indo-europeias da Anatólia, com base na análise de nomes de lugares.

Outros sugeriram que as línguas tirsenianas podem ainda estar distantemente relacionadas com as primeiras línguas indo-europeias , como as do ramo da Anatólia . Mais recentemente, Robert SP Beekes argumentou em 2002 que as pessoas mais tarde conhecidas como lídios e etruscos viveram originalmente no noroeste da Anatólia , com uma costa até o mar de Mármara , de onde foram expulsos pelos frígios por volta de 1200 aC, deixando um remanescente conhecido na antiguidade como o Tyrsenoi . Um segmento desse povo mudou-se para o sudoeste da Lídia , tornando-se conhecido como os lídios , enquanto outros navegaram para se refugiar na Itália, onde se tornaram conhecidos como etruscos. Este relato baseia-se na conhecida história de Heródoto (I, 94) da origem lídia dos etruscos ou tirrenos, famosa rejeitada por Dionísio de Halicarnasso (livro I), em parte sob a autoridade de Xanto, um historiador da Lídia, que tinha nenhum conhecimento da história, e em parte sobre o que ele julgou ser as diferentes línguas, leis e religiões dos dois povos. Em 2006, Frederik Woudhuizen foi mais longe nos traços de Heródoto, sugerindo que o etrusco pertence ao ramo da família indo-européia da Anatólia , especificamente a Luwian . Woudhuizen reviveu a conjectura de que os tirsenianos vieram da Anatólia , incluindo a Lídia , de onde foram expulsos pelos cimérios no início da Idade do Ferro, 750-675 aC, deixando alguns colonos em Lemnos . Ele faz várias comparações do etrusco com o luwiano e afirma que o etrusco é o luwiano modificado. Ele explica as características não- luwianas como uma influência de Mysia : "desvios de luwian [...] podem plausivelmente ser atribuídos ao dialeto da população indígena de Mísia." De acordo com Woudhuizen, os etruscos inicialmente colonizaram os latinos, trazendo o alfabeto da Anatólia. Por razões arqueológicas e linguísticas, uma relação entre as línguas etruscas e anatólias (lídio ou luwiano) e a ideia de que os etruscos inicialmente colonizaram os latinos, trazendo o alfabeto da Anatólia, não foram aceitas, assim como a história da origem lídia relatado por Heródoto não é mais considerado confiável.

Outra proposta, perseguida principalmente por alguns lingüistas da ex-União Soviética, sugeria uma relação com as línguas do Cáucaso do Nordeste (ou Nakh-Daguestão).

Sistema de escrita

Alfabeto

O Orador , c. 100 aC, um etrusco - escultura romana de bronze representando Aule Metele (latim: Aulus Metellus ), umhomem etrusco de posição senatorial romana, engajado na retórica . A estátua apresenta uma inscrição no alfabeto etrusco

A escrita latina deve sua existência ao alfabeto etrusco, que foi adaptado para o latim na forma da escrita itálica antiga . O alfabeto etrusco emprega uma variante eubeia do alfabeto grego usando a letra digamma e foi provavelmente transmitido por Pithecusae e Cumae , duas colônias de Eubeia no sul da Itália. Em última análise, este sistema é derivado das escritas semíticas ocidentais .

Os etruscos reconheceram um alfabeto de 26 letras, que apareceu no início com uma incisão para decoração em um pequeno vaso bucchero com tampa de terracota no formato de um galo no Metropolitan Museum of Art, por volta de 650-600 aC. O complemento total de 26 foi denominado alfabeto modelo. Os etruscos não usavam quatro letras dele, principalmente porque os etruscos não tinham os plosivos sonoros b , d e g ; o o também não foi usado. Eles inovaram uma letra para f .

Texto

A escrita era da direita para a esquerda, exceto em inscrições arcaicas, que ocasionalmente usavam boustrofédon . Um exemplo encontrado em Cerveteri usado da esquerda para a direita. Nas primeiras inscrições, as palavras são contínuas. A partir do século VI aC, eles são separados por um ponto ou dois pontos, símbolo esse que também pode ser usado para separar sílabas. A escrita era fonética; as letras representavam os sons e não as grafias convencionais. Por outro lado, muitas inscrições são altamente abreviadas e freqüentemente formadas casualmente, portanto, a identificação de letras individuais às vezes é difícil. A ortografia pode variar de cidade para cidade, provavelmente refletindo diferenças de pronúncia.

Encontros consonantais complexos

A fala apresentava forte acento na primeira sílaba de uma palavra, causando síncopes por enfraquecimento das demais vogais, que então não eram representadas na escrita: Alcsntre para Alexandros , Rasna para Rasena . Este hábito de fala é uma explicação para os encontros consonantais etruscos "impossíveis". Algumas das consoantes, especialmente ressonantes , entretanto, podem ter sido silábicas, respondendo por alguns dos grupos (veja abaixo em Consoantes ). Em outros casos, o escriba às vezes inseria uma vogal: o grego Hēraklēs tornou-se Hercle por sincopação e depois foi expandido para Herecele . Pallottino considerava essa variação nas vogais como "instabilidade na qualidade das vogais" e explicava a segunda fase (por exemplo, Herecele ) como " harmonia vocálica , isto é, da assimilação das vogais em sílabas vizinhas".

Fases

O sistema de escrita teve duas fases históricas: a arcaica do sétimo ao quinto século aC, que usava o alfabeto grego antigo, e a posterior, do quarto ao primeiro século aC, que modificou algumas das letras. No período posterior, a sincopação aumentou.

O alfabeto continuou de forma modificada depois que o idioma desapareceu. Além de ser a fonte do alfabeto romano, foi sugerido que ele passou para o norte para o Vêneto e de lá através de Raetia para as terras germânicas , onde se tornou o alfabeto Futhark Antigo , a forma mais antiga das runas .

Corpus

O corpus etrusco é editado no Corpus Inscriptionum Etruscarum (CIE) e no Thesaurus Linguae Etruscae (TLE).

As Tábuas de Pyrgi, folhas laminadas de ouro com um tratado em língua etrusca e fenícia , no Museu Etrusco de Roma

Texto bilingue

As Tábuas de Pyrgi são um texto bilíngue em etrusco e fenício gravado em três folhas de ouro, uma para o fenício e duas para o etrusco. A parte da língua etrusca tem 16 linhas e 37 palavras. A data é aproximadamente 500 AC.

As tabuinhas foram encontradas em 1964 por Massimo Pallottino durante uma escavação no antigo porto etrusco de Pyrgi , hoje Santa Severa . A única nova palavra etrusca que pôde ser extraída de uma análise detalhada das tabuinhas foi a palavra para "três", ci .

Textos mais longos

De acordo com Rix e seus colaboradores, apenas dois textos unificados (embora fragmentários) estão disponíveis em etrusco:

  • O Liber Linteus Zagrabiensis , que mais tarde foi usado para embrulhar múmias no Egito . Aproximadamente 1.200 palavras de texto legível, principalmente orações repetitivas, geraram cerca de 50 itens lexicais.
  • A Tabula Capuana (o azulejo inscrito de Cápua ) tem cerca de 300 palavras legíveis em 62 linhas, datando do século V aC.

Alguns textos mais longos adicionais são:

  • As folhas de chumbo de Punta della Vipera têm cerca de 40 palavras legíveis relacionadas com fórmulas rituais. É datado de cerca de 500 AC.
  • O Cippus Perusinus , uma laje de pedra (cippus) encontrada em Perugia , contém 46 linhas e 130 palavras.
  • O Fígado de Piacenza , um modelo de bronze do fígado de uma ovelha representando o céu, tem gravados os nomes dos deuses que governam diferentes seções.
  • A Tabula Cortonensis , um comprimido bronze de Cortona , é acreditado para gravar um contrato legal, com cerca de 200 palavras. Descoberto em 1992, este novo tablet contribuiu com a palavra "lago", tisś , mas não muito mais.
  • Um monólito , a partir de um Santuário em Poggio Colla , que se acredita ser conectado com o culto da deusa Uni , com cerca de 70 letras. Descoberto apenas em 2016, ainda está em processo de decifração.

Inscrições em monumentos

Tumulus em uma rua de Banditaccia, a principal necrópole de Caere

O principal repositório de materiais da civilização etrusca , do ponto de vista moderno, são seus túmulos. Todos os outros edifícios públicos e privados foram desmontados e a pedra reutilizada há séculos. As tumbas são a principal fonte de portáteis etruscos, de proveniência desconhecida, em coleções em todo o mundo. Seu valor incalculável criou um mercado negro vivo de objetos de arte etruscos - e um esforço igualmente rápido de aplicação da lei, já que é ilegal remover quaisquer objetos de tumbas etruscas sem autorização do governo italiano.

A magnitude da tarefa envolvida em catalogá-los significa que o número total de tumbas é desconhecido. Eles são de muitos tipos. Especialmente abundantes são as câmaras hipogeais ou "subterrâneas" ou sistema de câmaras cortadas em tufo e cobertas por um túmulo . O interior dessas tumbas representa uma habitação de vida abastecida com móveis e objetos favoritos. As paredes podem exibir murais pintados , o antecessor do papel de parede. Os túmulos identificados como etruscos datam do período Villanovan até cerca de 100 aC, quando presumivelmente os cemitérios foram abandonados em favor dos romanos. Alguns dos principais cemitérios são os seguintes:

  • Caere ou Cerveteri , um site da UNESCO . Três necrópoles completas com ruas e praças. Muitos hipogeus estão escondidos sob túmulos retidos por paredes; outros são cortados em penhascos. A necrópole Banditaccia contém mais de 1.000 túmulos. O acesso é feito por uma porta.
  • Tarquinia , Tarquinii ou Corneto, a UNESCO local: Aproximadamente 6.000 sepulturas que datam do Villanovan (nono e oitavo séculos aC) distribuídos em Necrópoles , sendo a principal delas o Monterozzi hypogea do sexta-quarto séculos aC. Cerca de 200 tumbas pintadas exibem murais de várias cenas com legendas e descrições em etrusco. Os sarcófagos elaboradamente esculpidos de mármore, alabastro e nenfro incluem inscrições identificatórias e de realização. A tumba de Orcus na necrópole Scatolini retrata cenas da família Spurinna com chamadas.
  • Paredes internas e portas de tumbas e sarcófagos
  • Estelas gravadas (lápides)
  • ossários

Inscrições em objetos portáteis

Eleitores

Veja presentes votivos .

Specula

Um espéculo é um espelho de mão circular ou oval usado predominantemente por mulheres etruscas. Speculum é latino; a palavra etrusca é malena ou malstria . Espéculos eram fundidos em bronze como uma peça ou com uma espiga na qual cabia um cabo de madeira, osso ou marfim . A superfície refletora foi criada polindo o lado plano. Uma porcentagem maior de estanho no espelho melhorou sua capacidade de refletir. O outro lado era convexo e apresentava cenas de entalhe ou camafeu da mitologia. A peça era geralmente ornamentada.

Cerca de 2.300 espéculos são conhecidos em coleções em todo o mundo. Por se tratarem de saqueadores populares, só se conhece a proveniência de uma minoria. Uma janela de tempo estimada é de 530–100 aC. Provavelmente veio de tumbas.

Muitos carregam inscrições com os nomes das pessoas retratadas nas cenas, por isso são freqüentemente chamados de bilíngues. Em 1979, Massimo Pallottino , então presidente do Istituto di Studi Etruschi ed Italici, deu início ao Comitê do Corpus Speculorum Etruscanorum , que resolveu publicar todos os especulos e estabelecer padrões editoriais para fazê-lo.

Desde então, o comitê cresceu, adquirindo comitês locais e representantes da maioria das instituições que possuem coleções de espelhos etruscos. Cada coleção é publicada em seu próprio fascículo por diversos estudiosos etruscos.

Cistae

A cista é um recipiente de bronze de formato circular, ovóide ou, mais raramente, retangular usado por mulheres para o armazenamento de artigos diversos. Eles são ornamentados, muitas vezes com pés e tampas aos quais podem ser fixadas estatuetas. As superfícies interna e externa exibem cenas cuidadosamente elaboradas geralmente da mitologia, geralmente entalhe, ou raramente entalhe em parte, cama cameo .

Cistas datam da República Romana dos séculos IV e III aC em contextos etruscos. Eles podem ter várias inscrições curtas relativas ao fabricante ou proprietário ou assunto. A escrita pode ser latina, etrusca ou ambas. As escavações em Praeneste , uma cidade etrusca que se tornou romana, revelaram cerca de 118 cistae, uma das quais foi denominada "a Praeneste cista" ou "a Ficoroni cista" por analistas de arte, com especial referência ao fabricado por Novios Plutius e dado de Dindia Macolnia à filha, como diz a arcaica inscrição em latim. Todos eles são mais precisamente denominados "as cistas Praenestinas".

Anéis e pedras do anel

Entre os portáteis mais saqueados das tumbas etruscas da Etrúria estão as gemas finamente gravadas e incrustadas em ouro estampado para formar peças circulares ou ovóides destinadas a serem colocadas em anéis de dedo. Com cerca de um centímetro de tamanho, datam do apogeu etrusco da segunda metade do século VI ao primeiro aC. As duas principais teorias de manufatura são os etruscos nativos e os gregos. Os materiais são principalmente cornalina vermelho escuro , com ágata e sarda entrando em uso do terceiro ao primeiro século aC, junto com anéis de dedo puramente de ouro com uma configuração de moldura oca gravada . As gravuras, principalmente camafeus, mas às vezes entalhes, retratam escaravelhos primeiro e depois cenas da mitologia grega, muitas vezes com personagens heróicos chamados em etrusco. A configuração dourada da moldura tem um design de borda, como cabeamento.

Moedas

As moedas de cunhagem etrusca podem ser datadas entre os séculos V e III aC. O uso do padrão 'Calcidiano', baseado na unidade de prata de 5,8 gramas, indica que esse costume, como o alfabeto, veio da Grécia. A cunhagem romana suplantou mais tarde o etrusca, mas acredita-se que a moeda romana básica, a sesterce , tenha sido baseada na moeda etrusca de 2,5 valores. Moedas etruscas foram encontradas em esconderijos ou individualmente em tumbas e em escavações aparentemente ao acaso, e concentradas, é claro, na Etrúria .

As moedas etruscas eram de ouro, prata e bronze, o ouro e a prata geralmente marcados apenas em um lado. As moedas geralmente tinham uma denominação, às vezes um nome de autoridade de cunhagem e um motivo de camafeu. As denominações de ouro eram em unidades de prata; prata, em unidades de bronze. Os nomes completos ou abreviados são principalmente Pupluna ( Populonia ), Vatl ou Veltuna ( Vetulonia ), Velathri ( Volaterrae ), Velzu ou Velznani (Volsinii) e Cha para Chamars ( Camars ). As insígnias são principalmente cabeças de personagens mitológicos ou representações de bestas mitológicas dispostas em um motivo simbólico: Apolo , Zeus , Culsans , Atena , Hermes , grifo , górgona , esfinge masculina , hipocampo , touro, cobra, águia ou outras criaturas com significado simbólico .

Fonologia

Nas tabelas abaixo, as letras convencionais usadas para transliterar o etrusco são acompanhadas pela pronúncia provável em símbolos IPA entre colchetes, seguidos por exemplos do alfabeto etrusco primitivo que teria correspondido a estes sons:

Vogais

O sistema vocálico etrusco consistia em quatro vogais distintas. As vogais "o" e "u" parecem não ter sido foneticamente distinguidas com base na natureza do sistema de escrita, já que apenas um símbolo é usado para cobrir ambos em empréstimos do grego (por exemplo, grego κώθων kōthōn > etrusco qutun "jarro").

Antes das vogais anteriores , ⟨c⟩ é usado, enquanto ⟨k⟩ e ⟨q⟩ são usados ​​antes de vogais não arredondadas e posteriores, respectivamente .

Vogais
Frente Voltar
não arredondado arredondado
Fechar eu
[i]
eu
u
[u]
você
Abrir e
[e]
E
a
[ɑ]
UMA

Consoantes

Tabela de consoantes

Bilabial Dental Palatal Velar Glottal
Nasal m
[m]
M
n
[n̪]
N
Plosivo p
[p]
P
φ
[pʰ]
Φ
t, d
[t̪]
T D
θ
[t̪ʰ]
Θ
c, k, q
[k]
C K Q
χ
[kʰ]
Χ
Affricate z
[t̪͡s̪]
Z
Fricativa f
[ɸ]
F
s
[s̪]
S
ś
[ʃ]
Ś Ś
h
[h]
H
Aproximante l
[l̪]
eu
eu
[j]
eu
v
[w]
V
Rhotic r
[r̪]
R

Os etruscos também podem ter consoantes ʧ e ʧʰ, pois podem ser representadas na escrita pelo uso de duas letras, como na palavra prumaθś (sobrinho-neto ou bisneto). No entanto, essa teoria não é amplamente aceita.

A voz deixa de faltar

O sistema consonantal etrusco distinguia principalmente entre plosivas aspiradas e não aspiradas. Não havia paradas sonoras e os empréstimos com eles eram tipicamente dessonorizados, por exemplo, o thriambos grego foi emprestado pelo etrusco, tornando-se triunfo e triunfo em latim. Essa falta de interrupções sonoras não é particularmente incomum; ele é encontrado, por exemplo, no islandês moderno , em alguns sotaques do sul do alemão e na maioria das línguas chinesas . Mesmo em inglês, a aspiração é frequentemente mais importante do que a voz na distinção dos pares fortis-lenis.

Teoria silábica

Com base na grafia padrão de escribas etruscas de palavras sem vogais ou com encontros consonantais improváveis ​​(por exemplo, cl 'deste (gen.)' E lautn 'homem livre'), é provável que / mnlr / fossem às vezes sonorantes silábicos (cf. Inglês " litt le "," butto n "). Assim, cl / kl̩ / e lautn / ˈlɑwtn̩ / .

Rix postula várias consoantes silábicas, a saber / l, r, m, n / e palatal / lʲ, rʲ, nʲ / bem como uma espirante labiovelar / xʷ / e alguns estudiosos como Mauro Cristofani também veem os aspirados como palatinos, em vez de aspirados mas essas opiniões não são compartilhadas pela maioria dos etruscologistas. Rix apóia suas teorias por meio de grafias variantes como amφare / amφiare, larθal / larθial, aranθ / aranθiia.

Morfologia

O etrusco foi flexionado , variando as terminações de substantivos, pronomes e verbos. Também tinha adjetivos, advérbios e conjunções, que não eram flexionados.

Substantivos

Os substantivos etruscos tinham cinco casos - nominativo , acusativo , genitivo , dativo e locativo - e dois números: singular e um plural. Nem todos os cinco casos são atestados para todas as palavras. Os substantivos fundem o nominativo e o acusativo; os pronomes geralmente não os fundem. O gênero aparece em nomes pessoais (masculino e feminino) e em pronomes (animado e inanimado); caso contrário, não é marcado.

Ao contrário das línguas indo-europeias , as desinências de substantivos etruscos eram mais aglutinativas , com alguns substantivos carregando dois ou três sufixos aglutinados. Por exemplo, onde o latim teria desinências nominativas de plural e dativas de plural distintas, o etrusco teria como sufixo a desinência casuística a um marcador de plural: nominativo latino singular fili-us , "filho", plural fili-i , dativo plural fili-is , mas etrusco clã, clen-ar e clen-ar-aśi . Além disso, os substantivos etruscos podiam conter vários sufixos do paradigma do caso sozinho: isto é, os etruscos exibiam Suffixaufnahme . Pallottino chama esse fenômeno de "redeterminação morfológica", que ele define como "a tendência típica ... de redeterminar a função sintática da forma pela sobreposição de sufixos". Seu exemplo é Uni-al-θi , "no santuário de Juno", onde -al é uma desinência genitiva e -θi um locativo.

Steinbauer diz sobre o etrusco, "pode ​​haver mais de um marcador ... para projetar uma caixa, e ... o mesmo marcador pode ocorrer para mais de um caso."

Caso nominativo / acusativo
Nenhuma distinção é feita entre nominativo e acusativo de substantivos. Os substantivos comuns usam a raiz não marcada. Os nomes dos homens podem terminar em -e : Hercle (Hércules), Achle (Aquiles), Tite (Tito); de mulheres, em -i, -a ou -u: Uni (Juno), Menrva (Minerva) ou Zipu . Os nomes dos deuses podem terminar em -s: Fufluns, Tins ; ou podem ser o radical não marcado terminando em uma vogal ou consoante: Aplu (Apollo), Paχa (Bacchus) ou Turan .
Caso genitivo
Pallottino define duas declinações com base em se o genitivo termina em -s / -ś ou -l. No grupo -s estão a maioria dos radicais de substantivos terminando em uma vogal ou consoante: fler / fler-ś, ramtha / ramtha-ś . No segundo, estão nomes de mulheres que terminam em i e nomes de homens que terminam em s, th ou n: ati / ati-al, Laris / Laris-al, Arnθ / Arnθ-al . Depois que l ou r -us em vez de -s aparece: Vel / Vel-us . Caso contrário, uma vogal pode ser colocada antes da desinência: Arnθ-al em vez de Arnθ-l .
Existe uma desinência patronímica : -sa ou -isa, "filho de", mas o genitivo comum pode servir a esse propósito. No caso genitivo, a redeterminação morfológica torna-se elaborada. Com dois nomes masculinos, Vel e Avle , Vel Avleś significa "Vel filho de Avle". Esta expressão no genitivo torna - se Vel-uś Avles-la . O exemplo de Pallottino de uma forma de três sufixos é Arnθ-al-iśa-la .
Caso dativo
A desinência dativa é -si: Tita / Tita-si .
Caso locativo
A desinência locativa é -θi: Tarχna / Tarχna-l-θi .
Número plural
Em um caso, um plural é dado para clã , "filho", como clenar , "filhos". Isso mostra o trema e uma desinência -ar . Plurais para casos diferentes do nominativo são feitos aglutinando o caso terminando em clenar .

Pronomes

Os pronomes pessoais referem-se a pessoas; pronomes demonstrativos indicam: inglês isso, aquilo, lá.

Pessoal

A primeira pessoa pronome pessoal tem um nominativas mi ( "I") e um acusativo mini- ( "me"). A terceira pessoa tem uma forma pessoal de um ( "ele" ou "ela") e uma inanimada em ( "it"). A segunda pessoa é incerta, mas alguns, como os Bonfantes, reivindicaram um dativo singular une ("para ti") e um acusativo singular un ("ti").

Demonstrativo

Os demonstrativos, ca e ta , são usados ​​sem distinção. As formas singulares nominativo-acusativo são: ica, eca, ca, ita, ta ; o plural: cei, tei . Existe um genitivo singular: cla, tla, cal e plural clal . O acusativo singular: can, cen, cn, ecn, etan, tn ; plural cnl . Locativo singular: calti, ceiθi, clθ (i), eclθi ; plural caiti, ceiθi .

Adjetivos

Embora não flexionados, os adjetivos se enquadram em vários tipos formados a partir de substantivos com um sufixo:

  • qualidade, -u, -iu ou -c: ais / ais-iu , "deus / divino"; zamaθi / zamθi-c , "ouro / dourado"
  • posse ou referência, -na, -ne, -ni: paχa / paχa-na , "Bacchus, Bacchic"; laut / laut-ni , "família / familiar" (no sentido de servo)
  • coletivo, -cva, -chva, -cve, -χve, -ia: sren / sren-cva : "figura / figurado"; etera / etera-ia , "escravo / servil"

Advérbios

Os advérbios não estão marcados: etnam , "de novo"; θui , "agora"; θuni , "em primeiro lugar". A maioria dos advérbios indo-europeus são formados a partir dos casos oblíquos, que se tornam improdutivos e descem para formas fixas. Casos como o ablativo são, portanto, chamados de "adverbiais". Se existe tal sistema em etrusco, não é óbvio pelos relativamente poucos advérbios sobreviventes.

Verbos

Os verbos tinham um temperamento indicativo e um temperamento imperativo . Os tempos estavam presentes e passados . O tempo passado tinha uma voz ativa e uma voz passiva .

Presente ativo

Etrusco usava uma raiz verbal com sufixo zero ou -a sem distinção de número ou pessoa: ar, ar-a , "ele, ela, nós, você, eles fazem".

Passado ou pretérito ativo

Adicionar o sufixo - (a) ce ' à raiz do verbo produz um ativo de terceira pessoa do singular, que tem sido chamado de "passado", "pretérito", "perfeito" ou "aoristo". Em contraste com o indo-europeu, este formulário não é marcado para pessoa . Exemplos: tur / tur-ce , "dá / deu"; sval / sval-ce , "vive / viveu."

Passado passivo

O passado passivo de terceira pessoa é formado com -che: mena / mena-ce / mena-che , "oferece / ofereceu / foi oferecido".

Vocabulário

Empréstimos de etruscos

Apenas algumas centenas de palavras do vocabulário etrusco são compreendidas com alguma certeza. A contagem exata depende se os diferentes formulários e as expressões estão incluídos. Abaixo está uma tabela com algumas das palavras agrupadas por tópico.

Algumas palavras com latim correspondente ou outras formas indo-europeias são provavelmente palavras emprestadas de ou para etrusco. Por exemplo, neftś "sobrinho" é provavelmente do latim (latim nepōs, nepōtis ; este é um cognato do alemão Neffe , nórdico antigo nefi ). Uma série de palavras e nomes para os quais a origem etrusca foi proposta sobrevivem em latim.

Pelo menos uma palavra etrusca tem origem aparente semita / aramaica: talitha "menina", que poderia ter sido transmitida pelos fenícios ou pelos gregos (grego: ταλιθα). A palavra pera "casa" é um falso cognato do copta por "casa".

Além das palavras que se acredita terem sido emprestadas para o etrusco do indo-europeu ou de outro lugar, há um corpus de palavras como familia que parece ter sido emprestado para o latim da civilização etrusca mais antiga como uma influência superestrata . Algumas dessas palavras ainda são amplamente utilizadas em idiomas de influência inglesa e latina . Outras palavras que se acredita terem uma possível origem etrusca incluem:

arena
de arēna "arena" < harēna , "arena, areia" <archaic hasēna <Sabine fasēna , palavra etrusca desconhecida como base para fas- com desinência etrusca -ēna .
cinto
de balteus , "cinto de espada"; a única conexão entre esta palavra e etrusco é uma declaração de Marcus Terentius Varro de que era de origem etrusca. Tudo o mais é especulação.
mercado
do latim mercātus , de origem obscura, talvez etrusca.
militares
do latim milēs "soldado"; seja do etrusco ou relacionado aos homilos gregos , "multidão reunida" (compare a homilia ).
pessoa
do inglês médio persone , do francês antigo persone , do latim persona , "máscara", provavelmente do etrusco phersu , "máscara".
satélite
do latim satelles , que significa "guarda-costas, atendente", talvez do satnal etrusco .

Vocabulário etrusco

Numerais

Muito debate foi realizado sobre uma possível origem indo-europeia dos cardeais etruscos. Nas palavras de Larissa Bonfante (1990), “O que esses numerais mostram, sem sombra de dúvida, é o caráter não indo-europeu da língua etrusca”. Por outro lado, outros estudiosos, incluindo Francisco R. Adrados , Albert Carnoy, Marcello Durante, Vladimir Georgiev, Alessandro Morandi e Massimo Pittau, propuseram uma proximidade fonética dos primeiros dez numerais etruscos aos numerais correspondentes em outras línguas indo-europeias.

Os numerais etruscos inferiores são (G. Bonfante 2002: 96):

  1. θu
  2. zal
  3. ci
  4. śa / huθ
  5. maχ
  6. huθ / śa
  7. semφ
  8. cezp
  9. nurφ
  10. śar

Não está claro qual de śa e huθ significa "quatro" e "seis". Śar também pode significar "doze", com halχ para "dez".

Vocabulário básico

Veja também

Notas

Bibliografia

  • Adams, JN (2003). Bilinguismo e a Língua Latina . Cambridge University Press. ISBN 0-521-81771-4. Disponível para visualização no Google Livros.
  • Agostiniani, Luciano (2013). "A língua etrusca". Em Jean MacIntosh Turfa (ed.). O mundo etrusco . Abingdon: Routledge. pp. 457–77.
  • Bellelli, Vincenzo & Enrico Benelli (2018). Gli Etruschi. La scrittura, la lingua, la società . Roma: Carrocci Editore, 2018.
  • Bonfante, Giuliano ; Bonfante, Larissa (2002). A língua etrusca: uma introdução . Manchester: University of Manchester Press. ISBN 0-7190-5540-7. Visualização disponível no Google Livros.
  • Bonfante, Larissa (1990). Etrusco . Berkeley e Los Angeles: University of California Press. ISBN 0-520-07118-2. Pré-visualização disponível no Google Livros.
  • Cristofani, Mauro ; et al. (1984). Gli Etruschi: una nuova immagine . Florença: Giunti Martello.
  • Cristofani, Mauro (1979). Os etruscos: uma nova investigação (ecos do mundo antigo) . Orbis Pub. ISBN 0-85613-259-4.
  • Facchetti, Giulio M. (2000). L'enigma svelato della lingua etrusca . Roma: Newton & Compton. ISBN 978-88-8289-458-0.
  • Facchetti, Giulio M. (2002). Appunti di morfologia etrusca. Con un'appendice sulle questioni delle affinità genetiche dell'etrusco . Roma: Olshcki. ISBN 978-88-222-5138-1.
  • Maras, Daniele (2013). ?? “Números e cálculo: uma civilização inteira baseada em divisões”, em O mundo etrusco . Ed. Jean MacIntosh Turfa. Abingdon: Routledge, pp. 478–91.
  • Pallottino, Massimo (1955). Os etruscos . Penguin Books. Traduzido do italiano por J. Cremona.
  • Penney, John H. (2009). “A língua etrusca e seu contexto itálico”, em etrusco por definição . Eds. Judith Swaddling e Philip Perkins. Londres: British Museum, pp. 88-93.
  • Rix, Helmut (1991). Etruskische Texte . G. Narr. ISBN 3-8233-4240-1. 2 vols.
  • Rix, Helmut (1998). Rätisch und Etruskisch . Innsbruck: Institut für Sprachwissenschaft. ISBN  3-85124-670-5
  • Rodríguez Adrados, Francisco (2005). “El etrusco como indoeuropeo anatolio: viejos y nuevos argumentos”. Emerita , 73 (1): 45-56.
  • Steinbauer, Dieter H. (1999). Neues Handbuch des Etruskischen . Scripta Mercaturae. ISBN 3-89590-080-X.
  • Wallace, Rex E. (2008). Zikh Rasna: um manual da língua etrusca e inscrições . Beech Stave Press. ISBN 978-0-9747927-4-3.
  • Wallace, Rex E. (2016). “Language, Alphabet, and Linguistic Affiliation”, em A Companion to the Etruscans . Eds. Sinclair Bell e Alexandra A. Carpino. Chichester: Wiley-Blackwell.

Leitura adicional

  • Carnoy, Albert. La langue étrusque et ses origines. In: L'antiquité classique, Tomo 21, fasc. 2, 1952. pp. 289-331. doi : 10.3406 / antiq.1952.3451

links externos

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Inscrições

Itens lexicais

Fonte