Istifan al-Duwayhi - Istifan al-Duwayhi


Bem-aventurado
Estephan El Douaihy
اسطفانوس الثاني
Patriarca de Antioquia
Estephane-Douaihi.jpg
Igreja Igreja Maronita
Ver Patriarca de Antioquia
Eleito 20 de maio de 1670
Termo encerrado 3 de maio de 1704
Antecessor George Rizqallah Beseb'ely
Sucessor Gabriel de Blaouza
Pedidos
Ordenação 25 de março de 1656 ( Sacerdote )
por  John Safrawy
Consagração 8 de julho de 1668 ( bispo )
por  George Rizqallah Beseb'ely
Detalhes pessoais
Nascer 2 de agosto de 1630
Ehden , Líbano
Faleceu 3 de maio de 1704 (1704-05-03)(com 73 anos)
Qannoubine , Líbano
Pais Pai: Mikhayil Moussa El Douaihy, Mãe: Mariam El Douaihy.
Santidade
Venerado em Igreja Católica Romana Igreja
Maronita Igreja
Católica Grega Melquita Igreja
Católica Siríaca
Beatificado 2 de agosto de 2019
episcopal do Patriarcado Católico Maronita de Antioquia , Bkerké , Governadoria do Monte Líbano , Líbano
pelo  Patriarca Bechara Boutros al-Rahi

Estephan El Douaihy ( árabe : اسطفانوس الثاني بطرس الدويهي / ALA-LC : Isṭifānūs al-thānī Buṭrus al-Duwayhī ; Francês : Étienne Douaihi ; Latim : Stephanus Dovaihi ; Italiano : Stefano El Douaihy ; 2 de maio de 1604 ; Italiano : 3 de maio de 1604 - 1604 ) foi o 57º Patriarca da Igreja Maronita , servindo de 1670 até sua morte. Ele nasceu em Ehden , no Líbano . É considerado um dos maiores historiadores libaneses do século XVII e era conhecido como “O Pai da História Maronita”, “Pilar da Igreja Maronita”, “O Segundo Crisóstomo ”, “Esplendor da Nação Maronita”, “A Glória do Líbano e dos Maronitas ”. Ele foi declarado Servo de Deus pela Congregação para as Causas dos Santos sob o Protocolo número 2145. Em 3 de julho de 2008, o Papa Bento XVI autorizou a Congregação para as Causas dos Santos a redigir um decreto sobre as virtudes heróicas do Patriarca al-Duwayhi , que será referido como Venerável a partir do momento da publicação do decreto. Esta é uma etapa importante no processo de beatificação em andamento.

Biografia

Vida pregressa

El Douaihy nasceu em uma família nobre ( El Douaihy ) em uma época em que os maronitas sofriam muito com a opressão otomana. No entanto, o Império Otomano não estava se beneficiando da expansão do comércio mundial e, portanto, os governantes otomanos e os chefes muçulmanos e drusos locais que governavam com consentimento otomano (algo que poderia ser retirado) enriqueciam tributando o campesinato maronita. Aos dezesseis anos, reconhecido como um jovem talento brilhante, foi enviado para o Colégio Maronita (Seminário) de Roma. Ele estudou lá por quatorze anos, de 1641 a 1655, sendo curado de uma doença grave que quase o levou à cegueira. El Douaihy acreditava que a intercessão da Bem-Aventurada Virgem Maria era a responsável por sua cura. Enquanto estava na Itália, ele viajou o mais longe possível em busca de manuscritos que tratassem da história e liturgia maronita. Quando voltou ao Líbano aos 25 anos, ele continuou suas pesquisas.

Em 25 de março de 1656 foi ordenado sacerdote pelo Patriarca Safrawy . Em 1658 foi enviado para servir na paróquia maronita de Aleppo . Foi nomeado visitante apostólico no interior do Líbano e, mais tarde, serviu na paróquia de Ardeh . Em 1662 foi novamente enviado para Aleppo, onde permaneceu até 21 de maio de 1668. No seu retorno, ele fez uma peregrinação à Terra Santa . Em 8 de julho de 1968 foi nomeado e consagrado bispo da Diocese Maronita de Chipre pelo Patriarca George Beseb'ely . Ele viajou a Chipre para uma visita pastoral em 1669.

Descrição expandida

Como bispo, e mais tarde como patriarca, ele empreendeu reformas na Igreja Maronita e seus monges. El Douaihy foi eleito Patriarca em 20 de maio de 1670, quando tinha apenas 40 anos, mas foi confirmado por Roma apenas em 8 de agosto de 1672. Isso é universalmente visto como um reconhecimento de suas qualidades morais pessoais, seu extraordinário aprendizado e sua grande apreciação dos problemas que os maronitas enfrentaram. Ele deu particular atenção às tradições da Igreja Maronita e favoreceu uma des-latinização de ritos e cerimônias. Ele foi perseguido - não há palavra melhor - pelas autoridades otomanas, que se ressentiam de seus apelos por justiça para os maronitas. Em particular, eles foram frustrados por sua resistência às suas políticas tributárias opressivas: políticas que viram o abandono de muitas aldeias por camponeses incapazes de pagar seus impostos. Foi também um período em que os maronitas e, em particular, o seu clero, estavam sujeitos à prisão repentina, agressão e assassinato. O Patriarca não ficou isento, sendo ele próprio agredido. Ele foi, portanto, obrigado a se deslocar de um lugar para outro. Mesmo assim, ele manteve sua escrita e, sem ele, seríamos muito mais pobres em nosso conhecimento dos assuntos maronitas.

El Douaihy viajou por todo o mundo maronita, incluindo Chipre e Aleppo, que eram centros ainda mais importantes da fé maronita na época, embora ainda sejam importantes agora. Em parte, isso se deve ao fato de Aleppo ser, na época, o foco do comércio internacional terrestre, o único comércio em que o Império Otomano teve alguma abertura, devido ao domínio europeu das rotas marítimas.

Morte e depois

Quase imediatamente após sua morte, em 3 de maio de 1704 em Qannubine, vale Kadisha , ele foi considerado por muitos maronitas do Líbano, mas particularmente no norte do Líbano e em Zgharta , Ehden , um santo. A Congregação das Causas dos Santos emitiu o decreto de nulla osta por sua causa de beatificação em 5 de dezembro de 1996. O Patriarcado de Antioquia dos Maronitas deu continuidade à investigação diocesana e, no auge, submeteu os resultados à Congregação, que validou o processo com decreto datado de 8 de novembro de 2002. A Positio para a causa de beatificação foi publicada em 2005 e recebeu a aprovação da Comissão Histórica da Congregação para as Causas dos Santos em 24 de janeiro de 2006. Em 3 de julho de 2008, O Papa Bento XVI autorizou a Congregação para as Causas dos Santos a redigir um decreto sobre as virtudes heróicas do Patriarca al-Duwayhi, que será referido como Venerável a partir do momento da publicação do decreto. Alguns dos milagres atribuídos a ele foram coletados por MS El Douaihy.

Um milagre atribuído à sua intercessão foi investigado e sujeito a uma investigação diocesana; o milagre recebeu a ratificação formal da Congregação para as Causas dos Santos em 30 de janeiro de 2014. A aprovação papal do milagre é necessária para sua beatificação.

Visões religiosas, filosóficas e / ou políticas

Al-Duwayhi acreditava fortemente na importância social da educação e da ciência (sendo ele mesmo um cientista amador). Dada a importância do aprendizado, e sua experiência em como a educação europeia superava a oriental, ele seguiu uma política bem-sucedida de enviar o maior número possível de maronitas a Roma, para se tornar capaz de retornar às aldeias em que vivia o campesinato maronita e criar o nível de educação geral. Al-Duwayhi estabeleceu um colégio em Aleppo, que se tornou a base para o desenvolvimento de ordens monásticas renovadas. Tal como aconteceu com sua política educacional, sua renovação monástica foi um sucesso e ainda dá frutos hoje.

Algumas das teorias históricas de Al-Duwayhi (por exemplo, da ortodoxia perpétua dos maronitas) são controversas. Seu relato geral da história maronita foi amplamente adotado para justificar o excepcionalismo maronita e, posteriormente, o "libanismo". No entanto, foi provado que contém grandes falhas históricas e agora é desconsiderado por historiadores sérios (veja "A House of Many Mansions" de Kamal Salibi.

Trabalho

Das muitas obras do Patriarca al-Duwayhi, a grande maioria ainda está disponível apenas em árabe . Uma seleção foi traduzida para o francês por Youakim Moubarac em Pentalogie antiochenne / domaine Maronite . Essa seleção se concentra em sua discussão sobre os ritos e cerimônias da Igreja Maronita. No entanto, sua obra principal é um livro de história geral, Tarikh Al Azminah , disponível em várias versões.

Trabalhos publicados

  • Duwayhī, I., & Fahd, B. (1976). Tārīkh al-azminah . Dar Lahd Khatir, Líbano. OCLC  41272562
  • Duwayhī, I., & Tawtal, F. (1951). Tārīkh al-azminah, 1095–1699 . Bayrūt: al-Matbaaah al-Kāthūlīkīyah. OCLC  23523055
  • Duwayhī, I., & Hage, L. (1987). As estrofes do modelo siríaco e suas métricas poéticas, do Patriarca Maronita Stephen Douayhi, uma introdução, tradução, comentário e edição crítica . Kaslik, Líbano: Universidade do Espírito Santo. OCLC  30610816
  • Duwayhī, I., & Shartūnī, R. a.-K. (1980). Manārat al-aqdās . Rābitat al-Batrīark Istīfān al-Duwayhī al-Thaqāfīyah, Zgharta, Líbano. OCLC  30043985
  • Duwayhī, I., & Fahd, B. (1974). Kitāb al-sharh al-mukhtassar fī asl al-Mawārinah wa-thabātihim fī al-amānah wa-ṣiyānatihim min kull bidaah wa-kihānah . [Bayrūt]: Butrus Fahd. OCLC  17213148
  • Duwayhī, I., & Daww, A. (1973). Asl al-Mawārinah . Manshūrāt Muaassasat al-Turāth al-Ihdinī, 1. Ihdan, Líbano: [Muaassasat al-Turāth al-Ihdinī]. OCLC  43236202
  • Duwayhī, I., & Hage, L. (1986). Les strophes-types syriaques et leurs mètres poétiques du patriarche maronite Etienne Douayhi . Bibliothèque de l'Université Saint-Esprit, 13. Kaslik, Líbano: Bibliothèque de l'Université Saint-Esprit. OCLC  31052160
  • Duwayhī, I., & Shartūnī, R. a.-K. (1890). Tārīkh al-tāifah al-Mārūnīyah . Bayrūt: al-Matbaah al-Kāthūlīkīyah. OCLC  25520233
  • Duwayhī, I., & Fahd, B. (1974). Liber brevis explicationis de Maronitarum origine eorumque perpetua orthodoxia et salute ab omni haeresi et superstitione . Sl: sn]. OCLC  37682271

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Jumayyil, N., & Duwayhī, I. (1991). al-Batrīyark Istifānūs al-Duwayhī hayātuhu wa-muaallafātuhu . Bayrūt: N. al-Jumayyil. OCLC  33498319
  • Shibli, B. (1970). Tarjamat abīnā al-maghbūt Istifānūs Butrus al-Duwayhī batriyark Antākyah, 1630-1704 . Jūniyah, Lubnān: [al-Hikmah]. OCLC  32291094
  • Hārūn, J. (1981). Istifān al-Duwayhī . Beirute: sn]. OCLC  17765474
  • Nūjaym, TF (1990). La maronité chez Estéfān Dūwayhī . Kaslik, Liban: Université Saint-Esprit. OCLC  40527178
  • Maroun, S.-G. (1988). Stephan Ad-Doueihy um esplendor maronita . Washington, DC OCLC  61104374

links externos