Esperanto - Esperanto

esperanto
esperanto
Bandeira do Esperanto.svg
Pronúncia [espeˈranto] ( ouça )Sobre este som
Criado por LL Zamenhof
Encontro 1887
Configuração e uso Internacional: muitas partes do mundo
Comercial Nativo : aproximadamente mil ou mais (2011) usuários
L2 : estimados 30.000-180.000 (2017)
Propósito
Forma inicial
Escrita latina ( alfabeto Esperanto )
Esperanto Braille
Signuno
Fontes Vocabulário das línguas românicas e germânicas , gramática / semântica influenciada pelas línguas eslavas
Estatuto oficial
Regulado por Akademio de Esperanto
Códigos de idioma
ISO 639-1 eo
ISO 639-2 epo
ISO 639-3 epo
epo
Glottolog espe1235
Linguasfera 51-AAB-da
Número relativo de membros de associações de Esperanto por país (2020) .svg
Esperantujo : Número de membros individuais da UEA por milhão de habitantes em 2020.
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Esperanto ( / ˌ ɛ s p ə r ɑː n t / ou / ˌ ɛ s p ə r æ n t / ) é mais falada do mundo construído língua auxiliar . Criado pelo oftalmologista polonês L. L. Zamenhof em 1887, pretendia ser uma segunda língua universal para a comunicação internacional. Zamenhof descreveu a língua pela primeira vez na Língua Internacional do Dr. Esperanto , que publicou em cinco línguas sob o pseudônimo de "Doktoro Esperanto". Ele alegou que a gramática da língua poderia ser aprendida em uma hora, embora essa estimativa pressupusesse um aluno com formação em línguas europeias. A palavra esperanto se traduz em inglês como "aquele que espera".

Como língua construída, o Esperanto ocupa um meio-termo entre as línguas construídas "naturalistas", que tentam imitar as línguas naturais existentes, e as línguas a priori , nas quais as palavras não têm conexão com outras línguas. Embora o vocabulário , a sintaxe e a semântica do Esperanto derivem predominantemente das línguas europeias médias padrão , sua gramática é altamente regular quando comparada a essas línguas e, como tal, é considerada uma língua fácil de aprender. O vocabulário deriva principalmente das línguas românicas , com contribuições substanciais das línguas germânicas . Uma das características mais marcantes da língua é o seu extenso sistema de derivação , onde prefixos e sufixos podem ser combinados livremente com raízes para gerar palavras, possibilitando uma comunicação eficaz com um conjunto menor de palavras.

Esperanto é a língua auxiliar internacional de maior sucesso, e a única língua com uma população de falantes nativos, dos quais talvez haja vários milhares. As estimativas de uso são difíceis, mas duas estimativas recentes colocam o número de falantes ativos em cerca de 100.000. A concentração de falantes é maior na Europa, Leste Asiático e América do Sul. Embora nenhum país tenha adotado o Esperanto oficialmente, Esperantujo ("terra do Esperanto") é usado como um nome para a coleção de lugares onde é falado. O idioma também ganhou destaque na internet nos últimos anos, à medida que se tornou cada vez mais acessível em plataformas como o Duolingo . Os falantes do Esperanto são freqüentemente chamados de "Esperantistas" ( Esperantistoj ).

História

Criação

O primeiro livro em Esperanto, de LL Zamenhof, publicado em 1887 na língua russa

O Esperanto foi criado no final da década de 1870 e início da década de 1880 por LL Zamenhof , um oftalmologista polonês-judeu de Białystok , então parte do Império Russo, mas agora parte da Polônia . Na década de 1870, poucos anos antes de Zamenhof criar o Esperanto, o polonês foi proibido em locais públicos em Białystok.

De acordo com Zamenhof, ele criou a linguagem para reduzir o "tempo e trabalho que gastamos em aprender línguas estrangeiras" e para promover a harmonia entre pessoas de diferentes países: "Se não existisse uma língua internacional, todas as traduções seriam feitas apenas nela [… ] e todas as nações seriam unidas em uma fraternidade comum. " Seus sentimentos e a situação em Białystok podem ser compilados de um trecho de sua carta a Nikolai Borovko:

O lugar onde nasci e passei minha infância direcionou todas as minhas lutas futuras. Em Białystok, os habitantes foram divididos em quatro elementos distintos: russos, poloneses, alemães e judeus; cada um deles falava sua própria língua e considerava todos os outros inimigos. Em tal cidade, uma natureza sensível sente mais agudamente do que em qualquer outro lugar a miséria causada pela divisão da língua e vê a cada passo que a diversidade das línguas é a primeira, ou pelo menos a mais influente, base para a separação da família humana em grupos de inimigos. Fui criado como um idealista; Aprendi que todas as pessoas eram irmãos, enquanto do lado de fora, na rua, a cada passo, eu sentia que não havia pessoas, apenas russos, poloneses, alemães, judeus e assim por diante. Isso sempre foi um grande tormento para minha mente infantil, embora muitas pessoas possam sorrir com essa 'angústia para o mundo' em uma criança. Já que naquela época eu pensava que os 'adultos' eram onipotentes, muitas vezes dizia a mim mesmo que quando eu crescesse certamente destruiria esse mal.

-  LL Zamenhof, em carta a Nikolai Borovko, c. 1895

Foi inventado em 1887 e projetado para que qualquer pessoa pudesse aprendê-lo em poucos meses. O Dr. Zamenhof morava na rua Dzika, nº 9, que ficava logo depois da esquina da rua em que morávamos. O irmão Afrum ficou tão impressionado com essa ideia que aprendeu esperanto em muito pouco tempo em casa com um livrinho. Ele então comprou muitas dezenas deles e os deu a parentes, amigos, qualquer um que pudesse, para apoiar aquela ideia magnífica, pois ele sentia que este seria um vínculo comum para promover relacionamentos com outros homens no mundo. Um grupo de pessoas organizou e enviou cartas ao governo pedindo para mudar o nome da rua onde o Dr. Zamenhof morou por muitos anos quando inventou o Esperanto, de Dzika a Zamenhofa. Eles foram informados de que seria necessária uma petição com um grande número de assinaturas. Isso demorou, então eles organizaram manifestações carregando grandes cartazes encorajando as pessoas a aprender a língua universal e a assinar as petições ... Quase ao mesmo tempo, no meio do quarteirão desfilou uma grande manifestação de pessoas segurando cartazes com os dizeres "Aprenda Esperanto", "Apoie a língua universal", "Esperanto a língua da esperança e da expectativa", "Esperanto o vínculo para a comunicação internacional" e assim por diante, e muitos "Assine as petições". Jamais esquecerei aquele desfile de ricos-pobres, tristes e alegres e, entre todas essas pessoas, havia dois bondes vermelhos em chamas esperando em suas pistas opostas e também algumas doroszkas com seus cavalos espremidos no meio. Foi uma visão. Mais tarde, alguns quarteirões foram mudados da Rua Dzika para a Rua Dr. Zamenhofa e um belo monumento foi erguido lá com seu nome e sua invenção inscrita, para homenagear sua memória.

-  Autobiografia de Tema Kipnis, refugiado judeu da Polônia

O objetivo de Zamenhof era criar uma língua fácil e flexível que servisse como segunda língua universal para promover a paz mundial e a compreensão internacional, e para construir uma "comunidade de falantes".

Seu título original para a língua era simplesmente "a língua internacional" ( la lingvo internacia ), mas os primeiros falantes começaram a gostar do nome Esperanto e começaram a usá-lo como nome para a língua apenas dois anos após sua criação. O nome rapidamente ganhou destaque e tem sido usado como nome oficial desde então.

Em 1905, Zamenhof publicou o Fundamento de Esperanto como guia definitivo da língua. Mais tarde naquele ano, os esperantistas franceses organizaram com sua participação o primeiro Congresso Mundial de Esperanto , uma conferência anual contínua, em Boulogne-sur-Mer , França. Zamenhof também propôs no primeiro congresso que um corpo independente de acadêmicos linguísticos deveria administrar a evolução futura do Esperanto, prenunciando a fundação do Akademio de Esperanto (em parte modelado após a Académie Française ), que foi estabelecido logo depois. Desde então, os congressos mundiais têm sido realizados em diferentes países todos os anos, exceto durante as duas Guerras Mundiais e a pandemia COVID-19 de 2020 (quando foi movido para um evento exclusivamente online). Desde a Segunda Guerra Mundial , eles receberam em média mais de 2.000 pessoas e até 6.000 pessoas.

Zamenhof escreveu que queria que a humanidade "aprendesse e usasse [...] em massa [...] a língua proposta como uma língua viva". O objetivo de o Esperanto se tornar uma língua auxiliar global não era o único objetivo de Zamenhof; ele também queria "capacitar o aluno a fazer uso direto de seu conhecimento com pessoas de qualquer nacionalidade, quer a língua seja universalmente aceita ou não; em outras palavras, a língua deve ser diretamente um meio de comunicação internacional".

Após cerca de dez anos de desenvolvimento, durante os quais Zamenhof passou traduzindo literatura para o Esperanto, bem como escrevendo prosa e verso originais, o primeiro livro de gramática do Esperanto foi publicado em Varsóvia em 26 de julho de 1887. O número de falantes cresceu rapidamente nas décadas seguintes , primeiro principalmente no Império Russo e na Europa Central, depois em outras partes da Europa, nas Américas, na China e no Japão. Nos primeiros anos, antes dos congressos mundiais, os falantes do Esperanto mantinham contato principalmente por meio de correspondência e periódicos.

O nome de Zamenhof para a língua era simplesmente Internacia Lingvo ("Língua Internacional"). 15 de dezembro, aniversário de Zamenhof, agora é considerado o Dia de Zamenhof ou Dia da Literatura Esperanto.

século 20

Mapa dos grupos de Esperanto na Europa em 1905

O território autônomo de Neutral Moresnet , entre o que hoje é a Bélgica e a Alemanha, tinha uma proporção considerável de falantes de Esperanto em sua pequena e multiétnica população. Houve uma proposta para tornar o Esperanto sua língua oficial.

No entanto, nem a Bélgica nem a Alemanha jamais renunciaram a sua reivindicação original. Por volta de 1900, a Alemanha, em particular, assumia uma postura mais agressiva em relação ao território e era acusada de sabotagem e de obstrução do processo administrativo para forçar a questão. Foi a Primeira Guerra Mundial, entretanto, que foi o catalisador que trouxe o fim da neutralidade. Em 4 de agosto de 1914, a Alemanha invadiu a Bélgica, deixando Moresnet a princípio "um oásis em um deserto de destruição". Em 1915, o território foi anexado pelo Reino da Prússia, sem reconhecimento internacional. A Alemanha perdeu a guerra, Moresnet foi devolvido à Bélgica e hoje é o município belga de língua alemã de Kelmis .

Após a Grande Guerra, uma grande oportunidade pareceu surgir para o Esperanto quando a delegação iraniana à Liga das Nações propôs sua adoção para uso nas relações internacionais, após relato de Nitobe Inazō , delegado oficial japonês da Liga das Nações durante o 13º Congresso Mundial de Esperanto em Praga . Dez delegados aceitaram a proposta com apenas uma voz contra, o delegado francês, Gabriel Hanotaux . Hanotaux se opôs a todo reconhecimento do Esperanto na Liga, desde a primeira resolução em 18 de dezembro de 1920 e, posteriormente, por meio de todos os esforços durante os três anos seguintes. Hanotaux não aprovou a perda de posição da língua francesa como língua internacional e viu o esperanto como uma ameaça, exercendo efetivamente seu poder de veto para bloquear a decisão. No entanto, dois anos depois, a Liga recomendou que seus estados membros incluíssem o Esperanto em seus currículos educacionais. O governo francês retaliou proibindo toda a instrução do Esperanto nas escolas e universidades francesas. O Ministério da Instrução Pública francês disse que "o francês e o inglês pereceriam e o padrão literário do mundo seria degradado". No entanto, muitas pessoas vêem a década de 1920 como o apogeu do movimento esperantista. Durante este tempo, o Anarquismo como movimento político apoiava muito tanto o anacionalismo quanto a língua Esperanto.

Fran Novljan foi um dos principais promotores do Esperanto no antigo Reino da Iugoslávia . Ele foi um dos fundadores da Prosvjetnoga saveza (Aliança Educacional) croata , da qual foi o primeiro secretário, e organizou instituições de Esperanto em Zagreb . Novljan colaborou com jornais e revistas de Esperanto e foi o autor do livro didático de Esperanto Internacia lingvo esperanto i Esperanto en tridek lecionoj .

Na Coreia dos anos 1920 , pensadores socialistas pressionaram pelo uso do Esperanto por meio de uma série de colunas no Dong-a Ilbo como resistência tanto à ocupação japonesa quanto como contra o crescente movimento nacionalista pela padronização da língua coreana. Isso durou até o Incidente de Mukden em 1931, quando uma mudança na política colonial levou à proibição total da educação do Esperanto na Coréia.

Repressão oficial

7º congresso de Esperanto, Antuérpia , agosto de 1911

O Esperanto atraiu a suspeita de muitos estados. A repressão foi especialmente pronunciada na Alemanha nazista , na Espanha franquista até a década de 1950 e na União Soviética sob Stalin , de 1937 a 1956.

Na Alemanha nazista, havia uma motivação para banir o Esperanto porque Zamenhof era judeu e devido à natureza internacionalista do Esperanto, que era considerado "bolchevique". Em sua obra Mein Kampf , Adolf Hitler mencionou especificamente o Esperanto como um exemplo de uma língua que poderia ser usada por uma conspiração judaica internacional, uma vez que alcançassem o domínio mundial. Esperantistas foram mortos durante o Holocausto , com a família de Zamenhof em particular escolhida para ser morta. Os esforços de uma minoria de esperantistas alemães para expulsar seus colegas judeus e se alinhar abertamente com o Reich foram inúteis, e o esperanto foi legalmente proibido em 1935. Os esperantistas em campos de concentração alemães, no entanto, ensinavam esperanto a outros prisioneiros, dizendo aos guardas que eles eram ensinando italiano, a língua de um dos aliados do Eixo da Alemanha .

No Japão imperial , a ala esquerda do movimento japonês Esperanto foi proibida, mas seus líderes foram cuidadosos o suficiente para não dar a impressão ao governo de que os esperantistas eram revolucionários socialistas, o que se revelou uma estratégia bem-sucedida.

Após a Revolução de Outubro de 1917, o Esperanto recebeu uma medida de apoio governamental dos novos estados operários no antigo Império Russo e mais tarde do governo da União Soviética , com a Associação Soviética de Esperanto sendo estabelecida como uma organização oficialmente reconhecida. Em sua biografia sobre Joseph Stalin , Leon Trotsky menciona que Stalin estudou Esperanto. No entanto, em 1937, no auge do Grande Expurgo , Stalin reverteu completamente as políticas do governo soviético sobre o Esperanto; muitos falantes de esperanto foram executados, exilados ou mantidos em cativeiro nos campos de trabalho do Gulag . Muitas vezes a acusação era: "Você é um membro ativo de uma organização de espionagem internacional que se esconde sob o nome de 'Associação de Esperantistas Soviéticos' no território da União Soviética." Até o final da era Stalin, era perigoso usar o Esperanto na União Soviética, embora nunca tenha sido oficialmente proibido falar Esperanto.

A Itália fascista permitiu o uso do Esperanto, achando sua fonologia semelhante à do italiano e publicando algum material turístico na língua.

Durante e depois da Guerra Civil Espanhola , a Espanha franquista reprimiu anarquistas , socialistas e nacionalistas catalães por muitos anos, entre os quais o uso do Esperanto era extenso, mas na década de 1950 o movimento do Esperanto foi novamente tolerado.

História moderna

Em 1954, a Organização das Nações Unidas  - por meio da UNESCO  - concedeu apoio oficial ao Esperanto como língua auxiliar internacional na Resolução de Montevidéu . No entanto, o Esperanto ainda não é uma das línguas oficiais da ONU .

O desenvolvimento do Esperanto continuou inabalável no século 21. O advento da Internet teve um impacto significativo no idioma, à medida que aprendê-lo se tornou cada vez mais acessível em plataformas como o Duolingo , e os falantes cada vez mais se conectam a plataformas como Amikumu . Com até dois milhões de falantes, é a língua construída mais falada no mundo. Embora nenhum país tenha adotado o Esperanto oficialmente, Esperantujo ("terra do Esperanto") é o nome dado ao conjunto de lugares onde é falado.

Embora muitos de seus defensores continuem esperando pelo dia em que o Esperanto se torne oficialmente reconhecido como língua auxiliar internacional , alguns (incluindo raŭmistoj ) pararam de se concentrar neste objetivo e, em vez disso, vêem a comunidade do Esperanto como um grupo lingüístico diaspórico sem estado baseado na liberdade de associação .

Uso oficial

Localização de Moresnet

O Esperanto não foi língua oficial secundária de nenhum país reconhecido, mas entrou nos sistemas educacionais de vários países, como Hungria e China.

No início do século 20, havia planos de estabelecer o Neutral Moresnet , no centro-oeste da Europa, como o primeiro estado esperanto do mundo; quaisquer planos desse tipo chegaram ao fim quando o Tratado de Versalhes concedeu o território disputado à Bélgica, a partir de 10 de janeiro de 1920. Além disso, a autoproclamada micronação artificial da Ilha Rose , perto da Itália no Mar Adriático, usava o Esperanto como oficial língua em 1968, e outra micronação, a existente República da Molossia , perto de Dayton, Nevada , usa o Esperanto como língua oficial junto com o Inglês.

O governo chinês usa o Esperanto desde 2001 para as notícias diárias em china.org.cn. A China também usa o Esperanto na China Radio International e na revista na internet El Popola Ĉinio .

A Rádio Vaticano tem uma versão em esperanto de seu site.

O Exército dos Estados Unidos publicou livros de frases militares em Esperanto, para serem usados ​​dos anos 1950 até os anos 1970 em jogos de guerra por simulações de forças inimigas . Um manual de referência de campo, FM 30-101-1 de fevereiro de 1962, continha a gramática, o dicionário inglês-esperanto-inglês e frases comuns. Na década de 1970, o Esperanto era usado como base para testes de aptidão em línguas de defesa. Esses testes mudaram desde então.

Esperanto é a língua de trabalho de várias organizações internacionais sem fins lucrativos, como a Sennacieca Asocio Tutmonda , uma associação cultural de esquerda que tinha 724 membros em mais de 85 países em 2006. Há também Education @ Internet , que se desenvolveu a partir de uma organização esperantista ; a maioria dos outros são organizações especificamente esperantistas. A maior delas, a Associação Universal de Esperanto , tem uma relação consultiva oficial com as Nações Unidas e a UNESCO , que reconheceu o Esperanto como um meio de compreensão internacional em 1954. A Associação Universal de Esperanto colaborou em 2017 com a UNESCO para entregar uma tradução em Esperanto de seu revista UNESCO Courier ( Unesko Kuriero en Esperanto ).

Esperanto também foi a primeira língua de ensino e administração da Academia Internacional de Ciências de San Marino .

A Liga das Nações fez tentativas para promover o ensino do Esperanto nos países membros, mas as resoluções foram derrotadas principalmente por delegados franceses que não sentiram necessidade.

No verão de 1924, a American Radio Relay League adotou o Esperanto como sua língua auxiliar internacional oficial e esperava que a língua fosse usada por rádios amadores nas comunicações internacionais, mas seu uso real para as comunicações por rádio era insignificante.

Todos os documentos pessoais vendidos pela Autoridade de Serviço Mundial , incluindo o Passaporte Mundial , são escritos em Esperanto, junto com os idiomas inglês, francês, espanhol, russo, árabe e chinês.

Esperanto e a Internet

Lernu!

Lernu! é uma das plataformas de aprendizagem online mais populares do Esperanto. Já em 2013, o site "lernu.net" relatou 150.000 usuários registrados e teve entre 150.000 e 200.000 visitantes por mês. Em outubro de 2018, Lernu tinha 320.000 usuários registrados, que podiam visualizar a interface do site em 24 idiomas - catalão , chinês (caracteres simplificados e tradicionais ), dinamarquês , inglês , esperanto, finlandês , francês , georgiano , alemão , Hebraico , Húngaro , Italiano , Kirundi , Kiswahili , Norueguês ( Bokmål ), Persa , Português , Romeno , Russo , Sérvio , Eslovaco , Esloveno , Sueco e Ucraniano ; outros cinco idiomas - búlgaro , croata , tcheco , indonésio e espanhol - têm pelo menos 70% da interface localizada; nove idiomas adicionais - holandês, grego, japonês, coreano, lituano, polonês, tailandês, turco e vietnamita - estão em vários estágios de conclusão da tradução da interface. Cerca de 50.000 usuários de lernu.net possuem pelo menos um conhecimento básico do Esperanto.

Wikipedia

Com mais de 305.000 artigos, a Wikipedia em esperanto (Vikipedio) é a 35ª maior Wikipedia, medida pelo número de artigos, e é a maior Wikipedia em uma língua construída. Cerca de 150.000 usuários consultam o Vikipedio regularmente, conforme atestado pelos dados de login agregados automaticamente da Wikipedia, que mostraram que em outubro de 2019 o site tinha 117.366 visitantes individuais únicos por mês, mais 33.572 que visualizavam o site em um dispositivo móvel.

Serviços de tradução online

Em 22 de fevereiro de 2012, o Google Translate adicionou o Esperanto como seu 64º idioma. Em 25 de julho de 2016, o Yandex Translate adicionou o Esperanto como língua.

Duolingo

Em 28 de maio de 2015, a plataforma de aprendizagem de línguas Duolingo lançou um curso gratuito de Esperanto para falantes de inglês. Em 25 de março de 2016, quando o primeiro curso do Duolingo Esperanto completou sua fase de teste beta, aquele curso tinha 350.000 inscritos para aprender Esperanto por meio do inglês. Em 27 de maio de 2017, mais de um milhão de usuários começaram a aprender Esperanto no Duolingo; em julho de 2018, o número de alunos aumentou para 1,36 milhão. Em 20 de julho de 2018, o Duolingo mudou de registrar usuários cumulativamente para relatar apenas o número de "alunos ativos" (ou seja, aqueles que estão estudando no momento e ainda não concluíram o curso), que em março de 2021 era de 294.000 alunos .

Em 26 de outubro de 2016, apareceu na mesma plataforma um segundo curso de Duolingo Esperanto, cuja língua de ensino é o espanhol, e que em março de 2021 contava com mais 244.000 alunos. Um terceiro curso de Esperanto, ministrado em português do Brasil, começou sua fase de teste beta em 14 de maio de 2018 e, a partir de outubro de 2019, 220.000 pessoas estão usando este curso. Um quarto curso de Esperanto, ministrado em francês, iniciou sua fase de testes beta em julho de 2020 e, em março de 2021, tinha 72.500 alunos. Um quinto curso, a ser ministrado em mandarim, também está em desenvolvimento.

Esperanto é agora um dos 36 cursos ministrados pelo Duolingo em inglês, um dos dez cursos ministrados em espanhol e um dos seis cursos ministrados em português e francês.

Propriedades lingüísticas

Classificação

A fonologia , a gramática , o vocabulário e a semântica do Esperanto baseiam-se nas línguas indo-europeias faladas na Europa. O inventário de sons é essencialmente eslavo , como grande parte da semântica, enquanto o vocabulário deriva principalmente das línguas românicas , com uma contribuição menor das línguas germânicas e contribuições menores das línguas eslavas e do grego. A pragmática e outros aspectos da linguagem não especificados pelos documentos originais de Zamenhof foram influenciados pelas línguas nativas dos primeiros autores, principalmente russo, polonês, alemão e francês. Paul Wexler propõe que o Esperanto é o iídiche relexificado , que ele afirma ser uma língua eslava relexificada, embora esse modelo não seja aceito pelos acadêmicos convencionais.

O Esperanto foi descrito como "uma língua lexicamente predominantemente românica , morfologicamente intensamente aglutinativa e, em certo grau, isolada em caráter". Tipologicamente , o Esperanto tem preposições e uma ordem de palavras pragmática que, por padrão, é sujeito-verbo-objeto (SVO). Os adjetivos podem ser colocados livremente antes ou depois dos substantivos que modificam, embora colocá-los antes do substantivo seja mais comum. Novas palavras são formadas através de extensas prefixação , sufixação e composição .

Fonologia

O Esperanto normalmente tem 22 a 24 consoantes (dependendo da análise fonêmica e do falante individual), cinco vogais e duas semivogais que se combinam com as vogais para formar seis ditongos . (A consoante / j / e a semivogal / i̯ / são ambas escritas j , e a consoante incomum / dz / é escrita com o dígrafo dz , que é a única consoante que não tem sua própria letra.) O tom não é usado para distinguir significados de palavras. A tônica está sempre na penúltima vogal nas palavras próprias do Esperanto, a menos que uma vogal final o seja elidida, o que ocorre principalmente na poesia. Por exemplo, familio "família" é [fa.mi.ˈli.o] , com a ênfase no segundo i , mas quando a palavra é usada sem o o final ( famili ' ), a ênfase permanece no segundo i : [ fa.mi.ˈli] .

Consoantes

As 23 consoantes são:

Bilabial Labio-
dental
Alveolar Pós-
alveolar
Palatal Velar Glottal
Nasal m   n        
Pare p b   t d     k ɡ  
Affricate     t͡s ( d͡z ) t͡ʃ d͡ʒ      
Fricativa   f v s z ʃ ʒ   ( x ) h
Aproximante     eu   j ( w )  
Trinado     r        

Existe algum grau de alofonia:

  • O som / r / é geralmente um trinado alveolar [ r ] , mas também pode ser um trilo uvular [ ʀ ] , uma fricativa uvular [ ʁ ] e uma aproximante alveolar [ ɹ ] . Muitas outras formas, como uma torneira alveolar [ ɾ ], são feitas e aceitas na prática.
  • A / v / é normalmente pronunciado como Inglês v, mas pode ser pronunciado [ ʋ ] (entre Inglês v e w ) ou [ w ] , dependendo do fundo idioma do orador.
  • Uma semivogal / u̯ / normalmente ocorre apenas em ditongos após as vogais / a / e / e / , não como uma consoante / w / .
  • Comum, se debatida, a assimilação inclui a pronúncia de nk como [ŋk] e kz como [ɡz] .

Um grande número de encontros consonantais pode ocorrer, até três na posição inicial (como em stranga , "estranho") e cinco na posição medial (como em ekssklavo , "ex-escravo"). Aglomerados finais são incomuns, exceto em nomes não assimilados, elisão poética de última o , e poucas palavras básicas como cento "cem" e pós "depois".

Vogais

Esperanto tem as cinco vogais encontradas em línguas como espanhol , suaíli , hebraico moderno e grego moderno .

Frente Voltar
Fechar eu você
Mid e o
Abrir uma

Há também duas semivogais, / i / e / u / , que combinam com os monotongos para formar seis queda ditongos : aj , ej , oj , uj , , e da UE .

Uma vez que existem apenas cinco vogais, uma grande variação na pronúncia é tolerada. Por exemplo, e normalmente varia de [e] (francês é ) a [ɛ] (francês è ). Esses detalhes geralmente dependem do idioma nativo do falante. Uma parada glótica pode ocorrer entre vogais adjacentes na fala de algumas pessoas, especialmente quando as duas vogais são iguais, como em heroo "herói" ( [he.ˈro.o] ou [he.ˈro.ʔo] ) e praavo "grande- avô "( [pra.ˈa.vo] ou [pra.ˈʔa.vo] ).

Ortografia

Alfabeto

O alfabeto esperanto é baseado na escrita latina , usando o princípio de um som e uma letra, com exceção de [d͡z]. Ele inclui seis letras com sinais diacríticos : C , G , H , J , S (com um acento circunflexo ), e ŭ (com uma breve ). O alfabeto não inclui as letras q, w, x ou y , que são usadas apenas ao escrever termos não assimilados ou nomes próprios.

O alfabeto de 28 letras é:

Alfabeto esperanto
Número 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
Maiúsculas UMA B C Ĉ D E F G Ĝ H Ĥ eu J Ĵ K eu M N O P R S Ŝ T você VOCÊ V Z
Minúsculas uma b c ĉ d e f g ĝ h ĥ eu j ĵ k eu m n o p r s ŝ t você você v z
Fonema IPA uma b t͡s t͡ʃ d e f ɡ d͡ʒ h x eu j = ʒ k eu m n o p r s ʃ t você w = v z

Pronúncia

Todas as letras não acentuadas são pronunciadas aproximadamente como seus respectivos símbolos IPA , com exceção de c .

Esperanto j e c são utilizados de uma forma familiar para os falantes de alemão e muitas línguas eslavas , mas desconhecido para a maioria dos falantes de inglês: j tem uma y som [j ~ I], como em y ellow e bo y , e c tem um ts som [t͡s], como em hi ts ou zz em pi zz a . Além disso, o Esperanto g é sempre difícil, como no g ive , e as vogais do Esperanto são pronunciadas como no espanhol.

As letras acentuadas são:

  • Ĉ é pronunciado como ch in ch atting em inglês
  • Ĝ é pronunciado como o inglês g in g em
  • Ĥ é pronunciado como o ch no alemão Ba ch ou no escocês gaélico, escocês e inglês padrão escocês lo ch . Também é encontrado às vezes em Scouse como o 'k' em boo k e 'ck' em chi ck en .
  • J é pronunciado como as s em Inglês fu s ion ou o J em francês J acques
  • Ŝ é pronunciado como sh inglês
  • Ŭ é pronunciado como o português w e é usado principalmente após vogais (por exemplo, antaŭ )

Diacríticos de digitação

Mesmo com a adoção generalizada do Unicode , as letras com diacríticos (encontradas na seção "Latin-Extended A" do Padrão Unicode ) podem causar problemas com impressão e computação, porque não são encontradas na maioria dos teclados físicos e são deixadas de fora certas fontes.

Existem duas soluções alternativas principais para esse problema, que substituem os dígrafos pelas letras acentuadas. Zamenhof, o inventor do Esperanto, criou uma "convenção h", que substitui ĉ, ĝ, ĥ, ĵ, ŝ e ŭ por ch, gh, hh, jh, sh e u, respectivamente. Se usado em um banco de dados, um programa em princípio não poderia determinar se renderizaria, por exemplo, ch como c seguido por h ou como ĉ , e deixaria de renderizar, por exemplo, a palavra senchava corretamente, a menos que suas partes componentes fossem intencionalmente separados, como em, por exemplo, senc · hava . Uma " convenção x " mais recente ganhou terreno desde o advento da computação. Este sistema substitui cada diacrítico por um x (não faz parte do alfabeto esperanto) após a letra, produzindo os seis dígrafos cx, gx, hx, jx, sx e ux .

Existem layouts de teclado de computador que suportam o alfabeto Esperanto, e alguns sistemas usam software que substitui automaticamente os dígrafos da convenção x ou h pelas letras diacríticas correspondentes (por exemplo, Amiketo para Microsoft Windows , Mac OS X e Linux , Esperanta Klavaro para Windows Phone e Gboard e AnySoftKeyboard para Android ).

No Linux, os ambientes de desktop GNOME , Cinnamon e KDE suportam a entrada de caracteres com diacríticos em Esperanto.

As críticas são feitas contra as letras com diacríticos circunflexos, que alguns consideram estranhos ou incômodos, além de terem sido inventadas especificamente para o Esperanto, em vez de emprestadas de línguas existentes. Além disso, alguns deles são sem dúvida desnecessários - por exemplo, o uso de Ĥ em vez de x e ŭ vez de w . No entanto, Zamenhof não escolheu essas letras arbitrariamente: Na verdade, elas foram inspiradas nas letras tchecas com o diacrítico caron , mas substituíram o caron por um circunflexo para facilitar aqueles que tinham acesso a uma máquina de escrever francesa (com uma chave-chave circunflexa ) A letra tcheca ž foi substituída por ĵ para corresponder à letra francesa j com o mesmo som. A letra ŭ, por outro lado, vem do u-breve, usado na prosódia latina , e também se especula que seja inspirado na letra cirílica bielorrussa ў ; As máquinas de escrever francesas podem processá-lo aproximadamente como a letra francesa ù .

Gramática

As palavras em Esperanto são derivadas principalmente da junção de raízes , terminações gramaticais e, às vezes, prefixos e sufixos . Este processo é regular para que as pessoas possam criar novas palavras à medida que falam e são compreendidas. Palavras compostas são formadas com uma ordem de primeiro modificador e cabeça final , como em inglês (compare "canto dos pássaros" e "pássaros canoros" e da mesma forma, birdokanto e kantobirdo ). Os falantes podem opcionalmente inserir um o entre as palavras em um substantivo composto se colocá-los juntos diretamente sem o o tornaria a palavra resultante difícil de dizer ou entender.

As diferentes partes do discurso são marcadas por seus próprios sufixos: todos os substantivos comuns terminam em -o , todos os adjetivos em -a , todos os advérbios derivados em -e e todos os verbos exceto o jussivo (ou imperativo ) terminam em -s , especificamente em um dos seis sufixos de tempo verbal e humor , como o tempo presente -as ; o humor jussivo, que é atemporal, termina em -u . Substantivos e adjetivos têm dois casos: nominativo para sujeitos gramaticais e em geral, e acusativo para objetos diretos e (após uma preposição) para indicar a direção do movimento.

Substantivos singulares usados ​​como sujeitos gramaticais terminam em -o , substantivos sujeitos no plural em -oj (pronunciado [oi̯] como o inglês "oy"). As formas de objetos diretos singulares terminam em -on e os objetos diretos plurais com a combinação -ojn ([oi̯n]; rima com "moeda"): -o indica que a palavra é um substantivo, -j indica o plural e -n indica o caso acusativo (objeto direto). Os adjetivos concordam com seus substantivos; suas terminações são singular assunto -a ([a]; "! ha" rima com), sujeito no plural -aj ([AI], pronuncia-se "olho"), objeto singular -um e objeto plural -ajn ([Ain]; rima com "bom").

Substantivo Sujeito Objeto
Singular - o - em
Plural - oj - ojn
Adjetivo Sujeito Objeto
Singular - um - um
Plural - aj - ajn

O sufixo -n , além de indicar o objeto direto, é usado para indicar movimento e algumas outras coisas também.

As seis inflexões verbais consistem em três tempos e três modos. Eles estão presentes tensos -como , tempo futuro -os , tensos últimos -is , infinitivo humor -i , condicional humor -us e jussivo humor u (utilizado para desejos e comandos). Os verbos não são marcados para pessoa ou número. Assim, kanti significa "cantar", mi kantas significa "eu canto", vi kantas significa "você canta" e ili kantas significa "eles cantam".

Tempo verbal Sufixo
Presente -as (kantas)
Passado -is (Kantis)
Futuro -os (kantos)
Humor verbal Sufixo
Infinitivo -i (kanti)
Jussivo -u (kantu)
Condicional -us (kantus)

A ordem das palavras é comparativamente gratuita. Os adjetivos podem preceder ou seguir os substantivos; sujeitos, verbos e objetos podem ocorrer em qualquer ordem. No entanto, o artigo la "o", demonstrativos como tiu "que" e preposições (como ĉe "at") devem vir antes de seus substantivos relacionados. Da mesma forma, o ne "não" negativo e conjunções como kaj "e" e ke "que" devem preceder a frase ou cláusula que eles introduzem. Nas orações copulares (A = B), a ordem das palavras é tão importante quanto em inglês: "people are animals" é distinto de "animals are people".

Vocabulário

O vocabulário básico do Esperanto foi definido por Lingvo internacia , publicado por Zamenhof em 1887. Este livro listou 900 raízes; estes podem ser expandidos em dezenas de milhares de palavras usando prefixos, sufixos e composições. Em 1894, Zamenhof publicou o primeiro dicionário de Esperanto , Universala Vortaro , que tinha um conjunto maior de raízes. As regras da língua permitiam que os falantes pegassem emprestadas novas raízes conforme necessário; foi recomendado, entretanto, que os palestrantes usassem a maioria das formas internacionais e então derivassem significados relacionados a partir delas.

Desde então, muitas palavras foram emprestadas, principalmente (mas não exclusivamente) das línguas europeias. Nem todos os empréstimos propostos se generalizam, mas muitos o fazem, especialmente em termos técnicos e científicos . Os termos para o uso diário, por outro lado, são mais prováveis ​​de serem derivados de raízes existentes; komputilo "computador", por exemplo, é formado a partir do verbo komputi "computar" e do sufixo -ilo "ferramenta". Palavras também são calqued ; ou seja, as palavras adquirem novos significados com base no uso em outras línguas. Por exemplo, a palavra muso "mouse" adquiriu o significado de mouse de computador devido ao seu uso em muitos idiomas ( mouse inglês , souris francês , muis holandês , ratón espanhol , etc.). Os falantes do Esperanto costumam debater se um determinado empréstimo é justificado ou se o significado pode ser expresso derivando ou ampliando o significado de palavras existentes.

Alguns compostos e palavras formadas em Esperanto não são totalmente diretos; por exemplo, eldoni , literalmente "distribuir", significa "publicar", paralelamente ao uso de certas línguas europeias (como o alemão herausgeben , holandês uitgeven , russo издать izdat'‌ ). Além disso, o sufixo -um- não tem significado definido; palavras que usam o sufixo devem ser aprendidas separadamente (como dekstren "para a direita" e dekstrumen "no sentido horário").

Não há muitas palavras idiomáticas ou gírias no Esperanto, já que essas formas de discurso tendem a dificultar a comunicação internacional - trabalhando contra o objetivo principal do Esperanto.

Em vez de derivações de raízes do Esperanto, novas raízes são tiradas de línguas europeias na tentativa de criar uma língua internacional.

Texto de amostra

O breve trecho a seguir dá uma idéia do caráter do Esperanto. (A pronúncia é abordada acima; a letra j do esperanto é pronunciada como y em inglês .)

  • Esperanto:
« En multaj lokoj de Ĉinio estis temploj de la drako-reĝo. Dum trosekeco oni preĝis en la temploj, ke la drako-reĝo donu pluvon al la homa mondo. Tiam drako estis simbolo de la supernatura estaĵo. Kaj pli poste, ĝi fariĝis prapatro de la plej altaj regantoj kaj simbolis la absolutan aŭtoritaton de la feŭda imperiestro. La imperiestro pretendis, ke li estas la filo de la drako. Ĉiuj liaj vivbezonaĵoj portis la nomon drako kaj estis ornamitaj per diversaj drakofiguroj. Nun ĉie en Ĉinio videblas drako-ornamentaĵoj, kaj cirkulas legendoj pri drakoj. »
  • Tradução do inglês:
Em muitos lugares da China, havia templos do rei dragão. Durante os períodos de seca, as pessoas oravam nos templos para que o rei dragão desse chuva ao mundo humano. Naquela época, o dragão era um símbolo da criatura sobrenatural. Mais tarde, tornou-se o ancestral dos governantes mais elevados e simbolizou a autoridade absoluta de um imperador feudal. O imperador alegou ser filho do dragão. Todos os seus pertences pessoais carregavam o nome de "dragão" e eram decorados com várias figuras de dragão. Agora as decorações de dragão podem ser vistas em todos os lugares da China e as lendas sobre dragões circulam.

Frases simples

Abaixo estão algumas palavras e frases úteis em Esperanto, junto com as transcrições do IPA :

inglês esperanto IPA
Olá Sobre este somSaluton [sa.ˈlu.ton]
sim Sobre este somJes [ˈJes]
Não Sobre este somNe [ˈNe]
Bom Dia Sobre este somBonan Matenon [ˈBo.nan ma.ˈte.non]
Boa noite Sobre este somBonan Vesperon [ˈBo.nan ves.ˈpe.ron]
Boa noite Sobre este somBonan nokton [ˈBo.nan ˈnok.ton]
Adeus Sobre este somĜis (la revido) [ˈD͡ʒis (la re.ˈvi.do)]
Qual é o seu nome? Sobre este somKio estas via nomo? [ˈKi.o ˌes.tas ˌvi.a ˈno.mo]
Meu nome é Marco. Sobre este somMia nomo estas Marko [ˌMi.a ˈno.mo ˌes.tas ˈmar.ko]
Como você está? Sobre este somKiel vi fartas? [ˈKi.el vi ˈfar.tas]
Eu estou bem. Sobre este somOsso mi fartas [mi ˈfar.tas ˈbo.ne]
Você fala esperanto? Sobre este somĈu vi parolas Esperanton? [ˈT͡ʃu vi pa.ˈro.las ˌes.pe.ˈran.ton]
Não te entendo Sobre este somMi ne komprenas vin [mi ˌne kom.ˈpre.nas ˌvin]
Tudo bem Sobre este somOsso / En ordo [ˈBo.ne] / [en ˈor.do]
OK
Obrigado Sobre este somDankon [ˈDan.kon]
De nada Sobre este somNe dankinde [ˌNe.dan.ˈkin.de]
Por favor Sobre este somBonvolu / Mi petas [bon.ˈvo.lu] / [mi ˈpe.tas]
Me perdoe / me desculpe Sobre este somPardonu min [par.ˈdo.nu ˈmin]
Saúde! Sobre este somSanon! [ˈSa.non]
Parabéns! Sobre este somGratulon ! [ɡra.ˈtu.lon]
Eu amo Você Sobre este somMi amas vin [mi ˈa.mas ˌvin]
Uma cerveja por favor Sobre este somUnu bieron, mi petas [ˈU.nu bi.ˈe.ron, mi ˈpe.tas]
Onde é o banheiro? Sobre este somKie estas la necesejo? [ˈKi.e ˈes.tas ˈla ˌne.t͡se.ˈse.jo]
O que é aquilo? Sobre este somKio estas tio? [ˈKi.o ˌes.tas ˈti.o]
Isso é um cachorro Sobre este somTio estas hundo [ˈTi.o ˌes.tas ˈhun.do]
Nós vamos adorar! Sobre este somNi amos! [ni ˈa.mos]
Paz! Sobre este somPacon! [ˈPa.t͡son]
Eu sou um iniciante no Esperanto. Sobre este somMi estas komencanto de Esperanto [mi ˈes.tas ˌko.men.ˈt͡san.to de ˌes.pe.ˈran.to]

Neutralidade

Origem

O vocabulário , a ortografia , a fonologia e a semântica são totalmente europeus . O vocabulário, por exemplo, extrai cerca de três quartos das línguas românicas , com o resto dividido entre grego , inglês e alemão . A sintaxe tem tendências germânicas e eslavas, com tensões internas quando estas discordam; a semântica e a fonologia foram ditas eslavas .

Educação

Os esperantistas aprendem a língua por meio de estudos autodidatas , tutoriais online e cursos por correspondência ministrados por voluntários. Mais recentemente, sites de ensino gratuitos como o lernu! e o Duolingo estão disponíveis.

A instrução do Esperanto raramente está disponível nas escolas, incluindo quatro escolas primárias em um projeto piloto sob a supervisão da Universidade de Manchester , e por uma contagem em algumas universidades. No entanto, fora da China e da Hungria , estes envolvem principalmente acordos informais em vez de departamentos dedicados ou patrocínio estatal. A Universidade Eötvös Loránd em Budapeste teve um departamento de Interlinguística e Esperanto de 1966 a 2004, após o qual a instrução foi transferida para escolas profissionais ; existem exames estaduais para instrutores de Esperanto. Além disso, a Universidade Adam Mickiewicz na Polônia oferece um diploma em Interlinguística. O Senado do Brasil aprovou um projeto de lei em 2009 que tornaria o Esperanto uma parte opcional do currículo das escolas públicas , embora obrigatório se houver demanda. Em 2015, o projeto de lei ainda estava em apreciação na Câmara dos Deputados .

Nos Estados Unidos, o Esperanto é oferecido como um curso noturno semanal no Bechtel International Center da Universidade de Stanford . Esperanto conversacional, a língua internacional , é uma aula gratuita aberta aos alunos de Stanford e ao público em geral no campus durante o ano acadêmico. Com permissão administrativa, os alunos de Stanford podem fazer o curso por dois créditos por trimestre através do Departamento de Linguística. "Mesmo quatro aulas são suficientes para obter mais do que apenas o básico", diz o site Esperanto em Stanford.

Esperanto-USA sugere que o Esperanto pode ser aprendido em qualquer lugar com um quarto do tempo necessário para outras línguas.

Aquisição de um terceiro idioma

De 2006 a 2011, quatro escolas primárias na Grã-Bretanha, com 230 alunos, seguiram um curso de " Esperanto propedêutico " - isto é, instrução em Esperanto para aumentar a consciência linguística e acelerar o aprendizado subsequente de línguas estrangeiras - sob a supervisão da Universidade de Manchester . Como eles colocam,

Muitas escolas costumavam ensinar flauta doce às crianças , não para produzir uma nação de tocadores de flauta, mas como uma preparação para o aprendizado de outros instrumentos. [Nós ensinamos] Esperanto, não para formar uma nação de falantes do Esperanto, mas como uma preparação para o aprendizado de outras línguas.

Os resultados mostraram que os alunos alcançaram uma consciência metalingüística aprimorada. Estudos semelhantes foram realizados na Nova Zelândia, Estados Unidos, Alemanha, Itália e Austrália. Os resultados desses estudos foram favoráveis ​​e demonstraram que estudar o Esperanto antes de outra língua estrangeira acelera a aquisição da outra língua natural. Isso parece ser porque aprender línguas estrangeiras subsequentes é mais fácil do que aprender a primeira língua estrangeira, enquanto o uso de uma língua auxiliar gramaticalmente simples e culturalmente flexível como o Esperanto diminui o obstáculo da aprendizagem da primeira língua. Em um estudo, um grupo de alunos europeus do ensino médio estudou esperanto por um ano, depois francês por três anos, e terminou com um domínio do francês significativamente melhor do que um grupo de controle, que estudou francês durante todo o período de quatro anos.

Comunidade

Geografia e demografia

Mapa de localização dos anfitriões de Pasporta Servo , a comunidade esperantista em casa de família , até 2015

O Esperanto é de longe a língua construída mais falada no mundo. Os palestrantes são mais numerosos na Europa e no Leste Asiático, especialmente nas áreas urbanas, onde costumam formar clubes de Esperanto . O Esperanto é particularmente prevalente nos países do norte e centro da Europa; na China, Coréia , Japão e Irã na Ásia; no Brasil , Argentina e México nas Américas; e no Togo na África.

Contrariando uma crítica comum contra o Esperanto, o estatístico Svend Nielsen não encontrou nenhuma correlação significativa entre o número de falantes de Esperanto e a semelhança de uma determinada língua nativa nacional com o Esperanto. Ele conclui que o Esperanto tende a ser mais popular em países ricos, com amplo acesso à Internet e tendência a contribuir mais para a ciência e a cultura. Descobriu-se que a diversidade lingüística dentro de um país não tinha nenhuma, ou talvez uma correlação ligeiramente redutora, com a popularidade do Esperanto.

Número de falantes

Uma estimativa do número de falantes de Esperanto foi feita por Sidney S. Culbert , um professor aposentado de psicologia da Universidade de Washington e um esperantista de longa data, que rastreou e testou falantes de Esperanto em áreas amostrais em dezenas de países durante um período de 20 anos. . Culbert concluiu que entre um e dois milhões de pessoas falam Esperanto no Serviço Estrangeiro Nível 3 , "profissionalmente proficiente" (capaz de comunicar idéias moderadamente complexas sem hesitação, e acompanhar discursos, programas de rádio, etc.). A estimativa de Culbert não foi feita apenas para o Esperanto, mas fez parte de sua lista de estimativas para todas as línguas de mais de um milhão de falantes, publicada anualmente no World Almanac and Book of Facts. O relato mais detalhado de Culbert de sua metodologia é encontrado em uma carta de 1989 a David Wolff. Como Culbert nunca publicou resultados intermediários detalhados para determinados países e regiões, é difícil avaliar de forma independente a precisão de seus resultados.

No Almanaque, suas estimativas para o número de falantes de línguas foram arredondadas para o milhão mais próximo, portanto, o número de falantes de Esperanto é mostrado como dois milhões. Esta última figura aparece no Ethnologue . Supondo que esse número seja exato, isso significa que cerca de 0,03% da população mundial fala a língua. Embora não atenda ao objetivo de Zamenhof de uma linguagem universal , ainda representa um nível de popularidade inigualável por qualquer outra linguagem construída.

Marcus Sikosek (agora Ziko van Dijk ) desafiou esse número de 1,6 milhão como um exagero. Ele estimou que mesmo se os falantes de Esperanto fossem distribuídos uniformemente, supor que um milhão de falantes de Esperanto em todo o mundo levaria a esperar cerca de 180 na cidade de Colônia . Van Dijk encontrou apenas 30 falantes fluentes naquela cidade, e números igualmente menores do que o esperado em vários outros lugares que se acredita ter uma concentração maior do que a média de falantes de esperanto. Ele também observa que há um total de cerca de 20.000 membros de várias organizações esperantistas (outras estimativas são mais altas). Embora haja, sem dúvida, muitos falantes de esperanto que não são membros de nenhuma organização esperantista, ele acha improvável que haja cinquenta vezes mais falantes do que membros de organizações.

O lingüista finlandês Jouko Lindstedt , um especialista em falantes nativos de Esperanto, apresentou o seguinte esquema para mostrar as proporções gerais das capacidades linguísticas dentro da comunidade Esperanto:

  • 1.000 têm o Esperanto como língua materna da família.
  • 10.000 falam fluentemente.
  • 100.000 podem usá-lo ativamente.
  • Um milhão entende uma grande quantidade passivamente.
  • Dez milhões o estudaram até certo ponto em algum momento.

Em 2017, o doutorando Svend Nielsen estimou cerca de 63.000 falantes de esperanto em todo o mundo, levando em consideração associações, dados gerados por usuários de sites de esperanto e estatísticas de censo. Esse número, no entanto, foi contestado pelo estatístico Sten Johansson, que questionou a confiabilidade dos dados fonte e destacou uma ampla margem de erro, este último ponto com o qual Nielsen concorda. Ambos afirmaram, entretanto, que este novo número é provavelmente mais realista do que algumas projeções anteriores.

Na ausência dos dados amostrais detalhados do Dr. Culbert, ou quaisquer outros dados do censo, é impossível afirmar o número de falantes com certeza. De acordo com o site da Associação Universal de Esperanto :

O número de livros vendidos e a adesão a sociedades locais colocam "o número de pessoas com algum conhecimento da língua na casa das centenas de milhares e possivelmente milhões".

Falantes nativos

Os falantes nativos do Esperanto, denaskuloj , aprenderam a língua desde o nascimento com pais que falam Esperanto. Isso geralmente acontece quando o Esperanto é o chefe ou a única língua comum em uma família internacional, mas às vezes ocorre em uma família de falantes de Esperanto que costumam usar essa língua. A 15ª edição do Ethnologue citou estimativas de que havia 200 a 2.000 falantes nativos em 1996, mas esses números foram removidos das 16ª e 17ª edições. A versão online de 2019 do Ethnologue dá "usuários L1: 1.000 (Corsetti et al 2004)". Em 1996, havia aproximadamente 350 casos atestados de famílias com falantes nativos de Esperanto (o que significa que havia cerca de 700 nativos de língua Esperanto nessas famílias, não contabilizando falantes nativos mais velhos).

Cultura

Livros de Esperanto no Congresso Mundial de Esperanto , Rotterdam 2008

Os esperantistas podem acessar uma cultura internacional, incluindo um grande corpo de literatura original e também traduzida . Existem mais de 25.000 livros em Esperanto, tanto originais como traduções, assim como várias revistas em Esperanto regularmente distribuídas . Em 2013, um museu sobre o Esperanto foi inaugurado na China. Os esperantistas usam a língua para acomodações gratuitas com esperantistas em 92 países usando o Pasporta Servo ou para desenvolver amigos por correspondência através do Esperanto Koresponda Servo  [ eo ] .

Todos os anos, os esperantistas se encontram para o Congresso Mundial de Esperanto ( Universala Kongreso de Esperanto ) .

Historicamente, grande parte da música esperanto , como Kaj Tiel Plu , esteve em várias tradições folclóricas. Também existe uma variedade de música coral clássica e semiclássica, original e traduzida, bem como música de grande conjunto que inclui vozes cantando textos em Esperanto. Lou Harrison , que incorporou estilos e instrumentos de várias culturas do mundo em sua música, usou títulos e / ou textos em Esperanto em várias de suas obras, principalmente La Koro-Sutro (1973). David Gaines usou poemas em Esperanto, bem como um trecho de um discurso do Dr. Zamenhof para sua Sinfonia No. Um (Esperanto) para mezzo-soprano e orquestra (1994-98). Ele escreveu o texto original em Esperanto para seu Povas plori mi ne plu ( I Can Cry No Longer ) para o coro SATB desacompanhado (1994).

Existem também tradições compartilhadas, como o Dia de Zamenhof , e padrões de comportamento compartilhados . Esperantistas falam principalmente em Esperanto em encontros internacionais de Esperanto .

Detratores do Esperanto ocasionalmente o criticam como "sem cultura". Proponentes, como o Prof. Humphrey Tonkin, da Universidade de Hartford , observam que o Esperanto é "culturalmente neutro por design, pois pretendia ser um facilitador entre as culturas, não ser o portador de nenhuma cultura nacional". O falecido autor escocês do Esperanto William Auld escreveu extensivamente sobre o assunto, argumentando que o Esperanto é "a expressão de uma cultura humana comum , livre de fronteiras nacionais. Portanto, é considerado uma cultura em si".

Herança do esperanto

Várias associações de Esperanto também promovem a educação no e sobre o Esperanto e visam preservar e promover a cultura e o patrimônio do Esperanto. A Polônia acrescentou o Esperanto à sua lista de patrimônio cultural imaterial em 2014.

Autores notáveis ​​em Esperanto

Alguns autores de obras em Esperanto são:

Cultura popular

No romance futurista Lord of the World de Robert Hugh Benson, o Esperanto é apresentado como a língua predominante do mundo, assim como o latim é a língua da Igreja. Uma referência ao Esperanto aparece no conto de ficção científica War with the Newts, de Karel Čapek, publicado em 1936. Como parte de uma passagem sobre a língua que as criaturas de aparência salamandra com capacidade cognitiva humana devem aprender, observa-se que ".. . nas escolas da Reforma, o Esperanto era ensinado como meio de comunicação. " (P. 206).

O Esperanto foi usado em muitos filmes e romances. Normalmente, isso é feito para adicionar o sabor exótico de uma língua estrangeira sem representar nenhuma etnia específica, ou para evitar o trabalho de inventar uma nova língua. O filme de Charlie Chaplin , O Grande Ditador (1940), exibia placas de lojas do gueto judeu em esperanto. Dois longas-metragens foram produzidos com diálogo inteiramente em Esperanto: Angoroj , em 1964, e Incubus , um filme de terror B de 1965 que também se destaca por estrelar William Shatner pouco antes de começar a trabalhar em Jornada nas Estrelas . Em Capitão Fantástico (2016) há um diálogo em Esperanto. O filme Street Fighter de 1994 contém diálogos em Esperanto falados pelo personagem Sagat. Por fim, o cineasta mexicano Alfonso Cuarón demonstrou publicamente seu fascínio pelo Esperanto, chegando a batizar sua produtora de Esperanto Filmoj ("Esperanto Films").

Ciência

Astronauta húngaro Bertalan Farkas , o primeiro esperantista no espaço

Em 1921, a Academia Francesa de Ciências recomendou o uso do Esperanto para a comunicação científica internacional. Alguns cientistas e matemáticos, como Maurice Fréchet (matemática), John C. Wells (linguística), Helmar Frank (pedagogia e cibernética) e o ganhador do Nobel Reinhard Selten (economia) publicaram parte de seus trabalhos em esperanto. Frank e Selten estavam entre os fundadores da Academia Internacional de Ciências de San Marino, às vezes chamada de "Universidade do Esperanto", onde o Esperanto é a principal língua de ensino e administração.

Uma mensagem em Esperanto foi gravado e incluído no Voyager 1 ' s Disco de Ouro .

Comércio e comércio

Os grupos empresariais esperantistas estão ativos há muitos anos. Uma pesquisa realizada na década de 1920 pela Câmara de Comércio Francesa e relatada no The New York Times sugeriu que o Esperanto parecia ser a melhor língua de negócios.

Objetivos do movimento

Zamenhof tinha três objetivos, como escreveu já em 1887: criar uma linguagem fácil, criar uma linguagem pronta para ser usada "quer a língua seja universalmente aceita ou não" e encontrar meios de fazer com que muitas pessoas aprendam a língua. Portanto, a intenção de Zamenhof não era apenas criar uma linguagem fácil de aprender para promover a paz e a compreensão internacional como uma língua geral, mas também criar uma linguagem para uso imediato por uma (pequena) comunidade linguística. O Esperanto deveria servir como língua auxiliar internacional, ou seja, como segunda língua universal, não para substituir as línguas étnicas. Este objetivo foi compartilhado por Zamenhof entre os falantes do Esperanto no início do movimento. Mais tarde, os falantes do Esperanto começaram a ver a língua e a cultura que havia crescido ao seu redor como fins em si mesmos, mesmo que o Esperanto nunca tenha sido adotado pelas Nações Unidas ou outras organizações internacionais.

Os falantes do Esperanto que desejam ver o Esperanto adotado oficialmente ou em larga escala no mundo são comumente chamados de finvenkistoj , de fina venko , que significa "vitória final". Deve-se notar que existem dois tipos de "finvenkismo" - "desubismo" e "desuprismo"; o primeiro visa difundir o Esperanto entre as pessoas comuns ("desube", de baixo) com o objetivo de formar uma comunidade cada vez maior de falantes do Esperanto. A segunda visa agir de cima ("desupre"), começando pelos políticos. Zamenhof considerou a primeira forma de ter uma perspectiva melhor, pois “para assuntos como os nossos, os governos vêm com a sua aprovação e ajuda, normalmente, apenas quando já está tudo acabado”.

Aqueles que se concentram no valor intrínseco da língua são comumente chamados de raŭmistoj , de Rauma , Finlândia, onde uma declaração sobre a improbabilidade de curto prazo do fina venko e o valor da cultura do Esperanto foi feita no Congresso Internacional da Juventude em 1980. No entanto o "Manifesto de Raŭmo" menciona claramente a intenção de divulgar ainda mais a língua: "Queremos difundir o Esperanto para concretizar cada vez mais seus valores positivos, passo a passo".

Em 1996, o Manifesto de Praga foi adotado no congresso anual da Associação Universal de Esperanto (UEA); foi subscrito por participantes individuais e posteriormente por outros falantes do Esperanto. Mais recentemente, aplicativos de aprendizagem de línguas como Duolingo e Amikumu ajudaram a aumentar a quantidade de falantes fluentes de Esperanto e a encontrar outros em sua área para falar a língua.

Símbolos e bandeiras

Símbolos de esperanto
A bandeira do esperanto
O verda stelo

A bandeira mais antiga, e a mais comumente usada hoje, apresenta uma estrela verde de cinco pontas contra um cantão branco , sobre um campo verde. Foi proposta a Zamenhof por Richard Geoghegan , autor do primeiro livro didático de Esperanto para falantes de inglês, em 1887. A bandeira foi aprovada em 1905 pelos delegados da primeira conferência de esperantistas em Boulogne-sur-Mer.

A estrela verde sobre branco ( la verda stelo ) também é usada por si mesma como um emblema redondo (casa de botão, etc.) por muitos esperantistas, entre outras razões para aumentar sua visibilidade fora do mundo esperanto.

Uma versão com um " E " sobreposto à estrela verde às vezes é vista. Outras variantes incluem a dos esperantistas cristãos, com uma cruz cristã branca sobreposta à estrela verde, e a dos esquerdistas, com a cor do campo alterada de verde para vermelho .

Em 1987, o desenho de uma segunda bandeira foi escolhido em concurso organizado pela UEA em comemoração ao primeiro centenário da língua. Ele apresentava um fundo branco com dois "E" curvos estilizados voltados um para o outro. Apelidado de " jubileu simbolo " ( símbolo do jubileu ), atraiu críticas de alguns esperantistas, que o apelidaram de " melono " (melão) devido à forma elíptica do desenho. Ainda está em uso, embora em menor grau do que o símbolo tradicional, conhecido como " verda stelo " (estrela verde).

Política

O Esperanto foi colocado em muitas situações políticas propostas. O mais popular deles é o Europa-Democracia-Esperanto , que visa estabelecer o Esperanto como a língua oficial da União Europeia . O Relatório de Grin, publicado em 2005 por François Grin , descobriu que o uso do inglês como língua franca dentro da União Europeia custa bilhões anualmente e beneficia significativamente os países de língua inglesa financeiramente. O relatório considerou um cenário em que o Esperanto seria a língua franca e descobriu que ele teria muitas vantagens, principalmente do ponto de vista econômico, bem como ideologicamente.

Left-wing currents exist in the wider Esperanto world, mostly organized through the Sennacieca Asocio Tutmonda founded by French theorist Eugène Lanti. Other notable Esperanto socialists include Nikolai Nekrasov and Vladimir Varankin. Both Nekrasov and Varankin were arrested during the Stalinist repressions of the late 1930s. Nekrasov was accused of being "an organizer and leader of a fascist, espionage, terrorist organization of Esperantists", and executed on October 4, 1938. Varankin was executed on October 3, 1938.

Religião

Oomoto

A religião Oomoto incentiva o uso do Esperanto entre seus seguidores e inclui Zamenhof como um de seus espíritos deificados.

Fé Baháʼ

A Fé Bahá'í incentiva o uso de uma língua auxiliar internacional . `Abdu'l-Bahá elogiou o ideal do Esperanto, e havia uma afinidade entre esperantistas e bahá'ís durante o final do século 19 e início do século 20.

Em 12 de fevereiro de 1913, `Abdu'l-Bahá deu uma palestra para a Sociedade de Esperanto de Paris, declarando:

Agora, louvado seja Deus, o Dr. Zamenhof inventou a língua Esperanto. Ele tem todas as qualidades potenciais para se tornar o meio internacional de comunicação. Todos nós devemos ser gratos e agradecidos a ele por este nobre esforço; pois assim serviu bem a seus semelhantes. Com esforço incansável e abnegação por parte de seus devotos, o Esperanto se tornará universal. Portanto, cada um de nós deve estudar esta língua e divulgá-la tanto quanto possível para que dia a dia receba um reconhecimento mais amplo, seja aceita por todas as nações e governos do mundo, e faça parte do currículo de todo o público. escolas. Espero que o Esperanto seja adotado como a língua de todas as futuras conferências e congressos internacionais, de forma que todas as pessoas precisem adquirir apenas duas línguas - uma a sua própria língua e a outra a língua internacional. Então a união perfeita será estabelecida entre todas as pessoas do mundo. Considere como é difícil hoje se comunicar com várias nações. Se alguém estuda cinquenta idiomas, ainda pode viajar por um país e não saber o idioma. Portanto, espero que você faça todo o esforço para que esta língua do Esperanto seja amplamente difundida.

Lidia Zamenhof , filha de LL Zamenhof, tornou-se bahá'í por volta de 1925. James Ferdinand Morton Jr. , um dos primeiros membros da Fé Bahá'í na Grande Boston , foi vice-presidente da Liga de Esperanto para a América do Norte . Ehsan Yarshater , o editor fundador da Encyclopædia Iranica , observa como quando criança no Irã ele aprendeu Esperanto e que quando sua mãe estava visitando Haifa em uma peregrinação bahá'í, ele escreveu uma carta para ela em persa e também em esperanto. A pedido de 'Abdu'l-Baha, Agnes Baldwin Alexander tornou-se uma das primeiras defensoras do Esperanto e o usou para divulgar os ensinamentos bahá'ís em reuniões e conferências no Japão.

Hoje existe uma subcomunidade ativa de esperantistas bahá'ís e vários volumes de literatura bahá'í foram traduzidos para o esperanto. Em 1973, foi fundada a Liga Bahá'í de Esperanto para partidários bahá'ís ativos do Esperanto.

Espiritismo

Em 1908, o espírita Camilo Chaigneau escreveu um artigo intitulado "Espiritismo e Esperanto" no periódico La Vie d'Outre-Tombe recomendando o uso do Esperanto em uma "revista central" para todos os espíritas e esperantistas. O Esperanto passou a ser promovido ativamente pelos espíritas, pelo menos no Brasil , inicialmente por Ismael Gomes Braga e František Lorenz ; este último é conhecido no Brasil como Francisco Valdomiro Lorenz, e foi um dos pioneiros dos movimentos espíritas e esperantistas no país.

A Federação Espírita Brasileira publica livros didáticos de Esperanto, traduções de livros básicos do Espiritismo e incentiva os espíritas a se tornarem esperantistas.

Traduções da Bíblia

A primeira tradução da Bíblia para o Esperanto foi uma tradução do Tanakh (ou Antigo Testamento) feita por LL Zamenhof . A tradução foi revisada e comparada com traduções de outras línguas por um grupo de clérigos e estudiosos britânicos antes de sua publicação na Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira em 1910. Em 1926, ela foi publicada junto com uma tradução do Novo Testamento, em uma edição comumente chamada de " Londona Biblio ". Na década de 1960, a Internacia Asocio de Bibliistoj kaj Orientalistoj tentou organizar uma nova versão ecumênica da Bíblia em Esperanto. Desde então, o pastor remonstrante holandês Gerrit Berveling traduziu os livros deuterocanônicos ou apócrifos, além de novas traduções dos Evangelhos, algumas das epístolas do Novo Testamento e alguns livros do Tanakh. Eles foram publicados em vários livretos separados ou serializados no Dia Regno , mas os livros deuterocanônicos apareceram em edições recentes da Biblio de Londres .

cristandade

Missa em Esperanto durante o 95º Congresso Mundial de Esperanto em Havana, 2010

As organizações esperantistas cristãs incluem duas que foram formadas no início da história do Esperanto:

Igrejas individuais que usam Esperanto incluem:

  • A Quaker Esperanto Society, com atividades conforme descrito em uma edição de "O Amigo"
  • As primeiras publicações cristadelfianas em esperanto foram publicadas em 1910.
  • Há casos de apologistas e professores cristãos usando o Esperanto como meio. A lista de mala direta do Yahoo "Spirita nutraĵo" ("alimento espiritual") do pastor nigeriano Bayo Afolaranmi, por exemplo, hospeda mensagens semanais desde 2003.
  • A Chick Publications , editora de folhetos evangelísticos com temática fundamentalista protestante , publicou uma série de folhetos em quadrinhos de Jack T. Chick traduzidos para o esperanto, incluindo "This Was Your Life!" (" Jen Via Tuta Vivo! ")

Santos dos Últimos Dias

O Livro de Mórmon foi parcialmente traduzido para o Esperanto, embora a tradução não tenha sido oficialmente endossada por A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias . Existe um grupo de esperantistas mórmons que distribuem literatura da igreja nessa língua.

islamismo

O aiatolá Khomeini, do Irã, convocou os muçulmanos a aprender esperanto e elogiou seu uso como meio de melhor compreensão entre povos de diferentes origens religiosas. Depois que ele sugeriu que o Esperanto substituísse o inglês como língua franca internacional , ele começou a ser usado nos seminários de Qom . Uma tradução do Alcorão em Esperanto foi publicada pelo estado logo depois.

Modificações

Embora o Esperanto em si tenha mudado pouco desde a publicação do Fundamento de Esperanto ( Fundação do Esperanto ), vários projetos de reforma foram propostos ao longo dos anos, começando com as propostas de Zamenhof em 1894 e Ido em 1907. Várias línguas construídas posteriormente, como a Universal , Saussure , Romániço, Internasia , Esperanto sen Fleksio e Mundolingvo, eram todos baseados em Esperanto.

Nos tempos modernos, foram feitas tentativas conscientes de eliminar o sexismo percebido na linguagem, como o riismo . Muitas palavras com ĥ agora têm grafias alternativas com k e ocasionalmente h , de modo que arĥitekto também pode ser grafado arkitekto ; veja a fonologia do Esperanto para maiores detalhes sobre a substituição do ĥ . As reformas destinadas a alterar nomes de países também resultaram em uma série de opções diferentes, seja devido a disputas sobre sufixos ou eurocentrismo na nomeação de vários países.

Crítica

Ao longo dos anos, houve inúmeras objeções ao Esperanto. Por exemplo, tem havido críticas de que o Esperanto não é neutro o suficiente, mas também deve transmitir uma cultura específica, o que o tornaria menos neutro; que o Esperanto não se baseia em uma seleção suficientemente ampla de línguas do mundo, mas também que deveria ser mais estreitamente europeu.

Neutralidade

Os esperantistas freqüentemente defendem o Esperanto como um meio de comunicação culturalmente neutro. No entanto, muitas vezes é acusado de ser eurocêntrico . Isso é mais freqüentemente observado em relação ao vocabulário , mas se aplica igualmente à ortografia , fonologia e semântica , todas elas totalmente europeias . O vocabulário, por exemplo, extrai cerca de três quartos das línguas românicas e o restante principalmente do grego , inglês e alemão . A sintaxe foi inspirada no romance e a fonologia e semântica nas línguas eslavas e germânicas . A gramática é indiscutivelmente mais europeia do que não. Os defensores argumentaram que a gramática aglutinativa e a regularidade verbal do Esperanto têm mais em comum com as línguas asiáticas do que com as europeias.

Os críticos argumentam que uma língua verdadeiramente neutra tiraria seu vocabulário de uma variedade muito mais ampla de línguas, de modo a não dar uma vantagem injusta aos falantes de qualquer uma delas. Embora uma amostra verdadeiramente representativa dos milhares de línguas do mundo seja impraticável, uma derivação das famílias de línguas românicas, germânicas, semíticas , índio-arianas , bantu e sino-tibetanas pareceria a muitos mais justas do que as soluções do esperanto , já que essas famílias cobrem cerca de 60% da população mundial, em comparação com um quarto dos romances e germânicos.

Neutralidade de gênero

O Esperanto é frequentemente acusado de ser sexista inerente , porque a forma padrão de alguns substantivos é masculina, enquanto uma forma derivada é usada para o feminino, que retém traços da sociedade dominada pelos homens da Europa do final do século 19, da qual o Esperanto é um produto. Esses substantivos são principalmente títulos e termos de parentesco, como sinjoro "Senhor, senhor" vs. sinjorino "Senhora, senhora" e patro "pai" vs. patrino "mãe". Além disso, substantivos que denotam pessoas e cujas definições não são explicitamente masculinas são freqüentemente considerados masculinos, a menos que explicitamente femininos, como doktoro, um doutor PhD (masculino ou não especificado) versus doktorino, uma mulher PhD. Isso é análogo à situação com o sufixo inglês -ess, como nas palavras barão / baronesa , garçom / garçonete , etc. Os pronomes em Esperanto são semelhantes. O pronome li "ele" pode ser usado genericamente, enquanto ŝi "ela" é sempre feminino.

Acordo de caso e número

Falantes de línguas sem caso gramatical ou acordo adjetival freqüentemente se queixam desses aspectos do Esperanto. Além disso, no passado, algumas pessoas acharam as formas gregas clássicas do plural (substantivos em -oj, adjetivos em -aj) estranhas, propondo, em vez disso, que o italiano -i fosse usado para substantivos e que nenhum plural fosse usado para adjetivos . Essas sugestões foram adotadas pela reforma do Ido .

Conquista dos objetivos de seu criador

Uma crítica comum é que o Esperanto não correspondeu às esperanças de seu criador, que sonhava em se tornar uma segunda língua universal. Como as pessoas estavam relutantes em aprender uma nova língua que quase ninguém falava, Zamenhof pediu às pessoas que assinassem uma promessa de começar a aprender Esperanto quando dez milhões de pessoas fizessem a mesma promessa. Ele "ficou desapontado ao receber apenas mil respostas".

No entanto, Zamenhof tinha como objetivo "permitir ao aluno fazer uso direto de seus conhecimentos com pessoas de qualquer nacionalidade, seja a língua universalmente aceita ou não", como escreveu em 1887. A língua é falada atualmente por pessoas que vivem em mais mais de 100 países; há cerca de 2.000 falantes nativos de Esperanto e provavelmente até 100.000 pessoas que usam a língua regularmente.

A esse respeito, Zamenhof estava bem ciente de que o esperanto levaria muito tempo para atingir seus objetivos desejados. Em seu discurso no Congresso Mundial de Esperanto de 1907 em Cambridge, ele disse, "esperamos que mais cedo ou mais tarde, talvez depois de muitos séculos, em uma base de língua neutra, entendendo-se mutuamente, as nações construam um grande círculo familiar . "

O poeta Wisława Szymborska expressou dúvidas de que o Esperanto pudesse "produzir obras de valor duradouro" porque é "uma língua artificial sem variedade ou dialetos. Ninguém pensa em Esperanto".

Modificação contínua da linguagem

JRR Tolkien escreveu em apoio ao idioma em um artigo Esperantista Britânico de 1932 , mas criticou aqueles que buscavam se adaptar ou "mexer" com o idioma, o que, em sua opinião, prejudicava a unanimidade e o objetivo de alcançar ampla aceitação.

Entidades homônimas

Existem algumas características geográficas e astronômicas que levam o nome do Esperanto ou de seu criador LL Zamenhof. Isso inclui a Ilha do Esperanto na Antártica e os asteróides 1421 Esperanto e 1462 Zamenhof descobertos pelo astrônomo finlandês e esperantista Yrjö Väisälä .

Veja também

Referências

Leitura adicional

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