Emishi - Emishi

Emishi
Origem
Palavra / nome japonês
Região de origem Japão

O Emishi (蝦 夷) (também chamado de Ebisu e Ezo ), escrito com caracteres chineses que literalmente significam " bárbaros camarões " , constituiu um antigo grupo étnico de pessoas que viviam em partes de Honshu , especialmente na região de Tōhoku , conhecida como michi no oku (道 の 奥, aproximadamente "parte mais profunda da estrada") em fontes contemporâneas.

A primeira menção ao Emishi na literatura que pode ser corroborada com fontes externas data do século 5 DC, no qual eles são referidos como mojin ("pessoas cabeludas") nos registros chineses . Algumas tribos Emishi resistiram ao governo de vários imperadores japoneses durante os períodos Asuka , Nara e os primeiros períodos Heian (séculos 7 a 10 DC).

A origem do Emishi é contestada. Muitas vezes pensa-se que eles descendem de algumas tribos do povo Jōmon . Alguns historiadores acreditam que eles eram parentes do povo Ainu , mas outros discordam dessa teoria e os veem como uma etnia completamente distinta. Evidências recentes sugerem que os Emishi que habitavam o norte de Honshu consistiam em várias tribos distintas (que incluíam Ainu, não Yamato japoneses e pessoas mistas), eles se uniram e resistiram à expansão do Império Yamato . Sugere-se que a maioria dos Emishi falava uma língua japonesa divergente , semelhante ao dialeto Izumo histórico .

História

Os Emishi foram representados por diferentes tribos, algumas das quais se tornaram aliadas dos japoneses (chamadas de "fushu" e "ifu" ) e outras permaneceram hostis (chamadas de "iteki" ). O Emishi no nordeste de Honshū confiava em cavalos na guerra, desenvolvendo um estilo único de guerra em que tiro com arco a cavalo e táticas de bater e correr provaram ser muito eficazes contra o exército imperial japonês contemporâneo mais lento que dependia principalmente de infantaria pesada . A subsistência dos Emishi baseava-se na caça e coleta, bem como no cultivo de grãos como painço e cevada . Recentemente, pensou-se que eles praticavam o cultivo de arroz em áreas onde o arroz poderia ser facilmente cultivado.

As primeiras grandes tentativas de subjugar o Emishi no século 8 foram em grande parte malsucedidas. Os exércitos imperiais, que foram modelados a partir dos exércitos da China continental, não tiveram sucesso quando confrontados com as táticas de guerrilha empregadas pelos Emishi. Após a adoção e desenvolvimento pelas forças imperiais do arco e flecha a cavalo e das táticas de guerrilha usadas pelo Emishi, o exército logo obteve sucesso, levando à derrota final do Emishi. O sucesso da mudança gradual nas táticas de batalha veio no final do século 8 na década de 790 sob o comando do general Sakanoue no Tamuramaro . A adoção do arco e flecha a cavalo e do combate a cavalo mais tarde levou ao desenvolvimento do samurai . Após sua derrota, os Emishi ou se submeteram às autoridades imperiais como fushu ou ifu , ou migraram para o norte, alguns para Hokkaido .

Em meados do século IX, a maior parte das terras mantidas pelos Emishi em Honshu foi conquistada, e os Emishi tornaram-se parte da sociedade japonesa mais ampla. No entanto, eles continuaram a ter influência na política local, conforme subjugadas, embora poderosas, as famílias Emishi criaram domínios feudais semi-autônomos no norte. Nos dois séculos que se seguiram à conquista, alguns desses domínios tornaram-se estados regionais que entraram em conflito com o governo central.

Os Emishi são descritos no Nihon Shoki , que apresenta uma visão do Emishi decorrente mais da necessidade de justificar a política de conquista do Yamato do que da precisão para o povo Emishi:

Entre esses selvagens orientais, os Yemishi são os mais poderosos; seus homens e mulheres vivem juntos promiscuamente; não há distinção de pai e filho. No inverno, eles moram em buracos; no verão, eles vivem em ninhos. Suas roupas consistem em peles e eles bebem sangue. Os irmãos suspeitam uns dos outros. Na ascensão de montanhas, eles são como pássaros voando; ao atravessar a grama, são como quadrúpedes velozes. Quando recebem um favor, esquecem-no, mas se lhes é feito algum dano, nunca deixam de o vingar. Portanto, eles mantêm flechas em seus nós superiores e carregam espadas dentro de suas roupas. Às vezes, eles reúnem seus companheiros e fazem incursões na fronteira. Outras vezes, aproveitam a colheita para saquear o povo. Se atacados, eles se escondem na erva; se perseguidos, eles fogem para as montanhas. Portanto, desde a antiguidade, eles não foram imersos nas influências civilizatórias reais.

Etimologia

A primeira menção ao Emishi de uma fonte fora do Japão foi no Livro Chinês da Canção em 478, que se referia a eles como "pessoas cabeludas" (毛 人). O livro refere-se aos "55 reinos () do povo cabeludo (毛 人) do Oriente" como um relatório do Rei Bu - um dos Cinco reis de Wa .

A primeira menção em japonês da palavra Emishi está no Nihon Shoki de 720, onde a palavra aparece na grafia fonética愛 瀰 詩. Isso está no registro do Imperador Jimmu , afirmando que suas forças armadas derrotaram um grupo de Emishi antes de Jimmu ser entronizado como Imperador do Japão . De acordo com o Nihon Shoki , Takenouchi no Sukune na era do Imperador Keikō propôs a subjugação do Emishi de Hitakami no Kuni (日 高見 国) no Japão oriental.

Em registros posteriores, a grafia do kanji mudou para蝦 夷, composta pelos caracteres de "camarão" e "bárbaro". Acredita-se que o uso da grafia "camarão" se refira aos pelos faciais, como os longos bigodes de um camarão, mas isso não é certo. A porção "bárbara" descreveu claramente um forasteiro, vivendo além das fronteiras do império emergente do Japão, que se via como uma influência civilizadora; assim, o império foi capaz de justificar sua conquista. A grafia do kanji foi vista pela primeira vez nas fontes T'ang que descrevem o encontro com os dois Emishi que o enviado japonês trouxe com ele para a China. A grafia do kanji pode ter sido adotada na China.

A pronúncia mais antiga atestada Emishi pode ter vindo do japonês antigo , talvez da palavra "yumishi" que significa " bowyer " (em referência a uma arma importante), no entanto, alguns sugerem que veio do termo Ainu emushi que significa "espada". A teoria yumishi é problemática, já que o termo japonês antigo para "bowyer" era弓 削( yuge ), enquanto弓 師( yumishi ) não é atestado até 1600. Enquanto isso, a pronúncia posterior Ebisu (derivada de Emishi ) também foi escrita como, que também significa "guerreiro", possivelmente alinhando-se com a derivação Ainu proposta via metonímia em que a palavra "espada" era usada para significar "guerreiro".

Batalhas com o exército Yamato

A entrada de Nihon Shoki para o Imperador Yūryaku , também conhecido como Ohatsuse no Wakatakeru, registra uma revolta, após a morte do Imperador, de tropas Emishi que haviam sido recrutadas para apoiar uma expedição à Coréia . Suspeita-se que o Imperador Yūryaku seja o Rei Bu, mas a data e a existência de Yūryaku são incertas, e a referência coreana pode ser anacrônica. No entanto, os compiladores sentiram claramente que a referência às tropas Emishi era credível neste contexto.

Em 658, a expedição naval de Abe no Hirafu de 180 navios alcançou Aguta (atual Prefeitura de Akita ) e Watarishima (Hokkaido). Uma aliança com Aguta Emishi, Tsugaru Emishi e Watarishima Emishi foi formada por Abe que então atacou e derrotou um assentamento de Mishihase (Su-shen na tradução de Aston do Nihongi ), um povo de origem desconhecida. Este é um dos primeiros registros confiáveis ​​do povo Emishi existente. O Mishihase pode ter sido outro grupo étnico que competiu com os ancestrais dos Ainu por Hokkaido. A expedição passou a ser a penetração mais ao norte do exército imperial japonês até o século 16, e esse assentamento posterior veio de um senhor da guerra japonês local que era independente de qualquer controle central.

Em 709, o forte de Ideha foi criado próximo ao atual Akita . Este foi um movimento ousado, uma vez que o território intermediário entre Akita e os países do noroeste do Japão não estava sob controle do governo. O Emishi de Akita, em aliança com Michinoku, atacou os assentamentos japoneses em resposta. Saeki no Iwayu foi nomeado shōgun Sei Echigo Emishi . Ele usou 100 navios dos países do lado do mar do Japão junto com soldados recrutados nos países orientais e derrotou o Echigo (atual Akita) Emishi.

Em 724, o Forte Taga foi construído por Ōno no Omi Azumahito perto da atual Sendai e se tornou o maior forte administrativo na região nordeste de Michinoku. Como shōgun de Chinju , ele construiu fortes na planície de Sendai e nas montanhas do interior do que hoje é a prefeitura de Yamagata . A guerra de guerrilha era praticada pelos cavaleiros Emishi que mantinham pressão sobre esses fortes, mas os aliados dos Emishi, ifu e fushu , também foram recrutados e promovidos pelos japoneses para lutar contra seus parentes.

Em 758, após um longo período de impasse, o exército japonês comandado por Fujiwara no Asakari penetrou no que hoje é a prefeitura de Miyagi ao norte e estabeleceu o Castelo de Momonofu no rio Kitakami . O forte foi construído apesar dos constantes ataques do Emishi de Isawa (atual prefeitura de Iwate ao sul).

Guerra dos Trinta e Oito Anos

O monumento em homenagem a Aterui e mais em Kiyomizu-dera em Kyoto

773 DC marcou o início da Guerra dos Trinta e Oito Anos (三十 八年 戦 争) com a deserção de Korehari no Azamaro, um oficial Emishi de alto escalão do exército japonês baseado no Castelo de Taga . O Emishi contra-atacou ao longo de uma ampla frente, começando com o Castelo de Momonohu, destruindo a guarnição antes de continuar a destruir uma série de fortes ao longo de uma linha defensiva de leste a oeste estabelecida meticulosamente ao longo da última geração. Mesmo o Castelo de Taga não foi poupado. Grandes forças japonesas foram recrutadas, numerando aos milhares, as maiores forças talvez dez a vinte mil fortes lutando contra uma força Emishi que numerava no máximo cerca de três mil guerreiros, e em qualquer lugar cerca de mil. Em 776, um enorme exército de mais de 20.000 homens foi enviado para atacar o Shiwa Emishi , um esforço que falhou, antes que o Shiwa Emishi lançasse um contra-ataque de sucesso nas montanhas Ōu . Em 780, o Emishi atacou a planície de Sendai , incendiando aldeias japonesas ali. Os japoneses quase entraram em pânico enquanto tentavam cobrar impostos e recrutar mais soldados do Bandō .

Na Batalha do Rio Koromo em 789 DC (também conhecida como Batalha de Sufuse), o exército japonês sob o comando de Ki no Kosami Seito shōgun foi derrotado pelo Isawa Emishi sob seu general Aterui . Um exército de quatro mil homens foi atacado enquanto tentavam cruzar o rio Kitakami por uma força de mil Emishi. O exército imperial sofreu sua derrota mais impressionante, perdendo mil homens, muitos dos quais morreram afogados.

Em 794, muitos Shiwa Emishi importantes, incluindo Isawa no kimi Anushiko, do que agora é a prefeitura de Miyagi ao norte , tornaram-se aliados dos japoneses. Esta foi uma reversão impressionante para as aspirações do Emishi, que ainda lutava contra os japoneses. Os Shiwa Emishi eram um grupo muito poderoso e foram capazes de atacar grupos menores de Emishi com sucesso, pois seus líderes foram promovidos à categoria imperial. Isso teve o efeito de isolar um dos Emishi mais poderosos e independentes, a confederação Isawa . O recém-nomeado general shōgun Sakanoue no Tamuramaro então atacou o Isawa Emishi, implacavelmente usando soldados treinados em tiro com arco a cavalo. O resultado foi uma campanha desconexa que acabou levando à rendição de Aterui em 802. A guerra quase acabou e muitos grupos Emishi se submeteram ao governo imperial. No entanto, as escaramuças ainda aconteciam e só em 811 a chamada Guerra dos Trinta e Oito Anos acabou. Ao norte do rio Kitakami, os Emishi ainda eram independentes, mas a ameaça em grande escala que eles representavam cessou com a derrota do Isawa Emishi em 802.

Clã Abe, clã Kiyowara e Fujiwara do Norte

Após sua conquista, alguns líderes Emishi tornaram-se parte da estrutura regional do governo em Tōhoku, culminando com o regime de Fujiwara do Norte . Este regime e outros como o Abe e Kiyowara foram criados pelo gōzoku japonês local e se tornaram estados regionais semi-independentes baseados nos Emishi e no povo japonês. No entanto, mesmo antes de estes surgirem, o povo Emishi perdeu progressivamente sua cultura e etnia distintas à medida que se tornavam minorias.

Acredita-se que os Fujiwara do Norte tenham sido Emishi, mas há algumas dúvidas quanto à sua linhagem, e muito provavelmente descendiam de famílias japonesas locais que residiam no Tōhoku (não relacionado ao Fujiwara de Kyoto). Ambas as famílias Abe e Kiyowara eram quase certamente descendentes de japoneses, ambas representavam gōzoku , famílias poderosas que se mudaram para as províncias de Mutsu e Dewa talvez durante o século IX, embora não se saiba ao certo quando emigraram. Provavelmente eram famílias japonesas da fronteira que desenvolveram laços regionais com os descendentes de Emishi fushu , e podem ter sido vistos como fushu , já que viveram na região por várias gerações. É importante ressaltar que o Abe ocupava o cargo de Superintendente dos Indígenas. Este post prova que a população Emishi era vista como diferente dos outros japoneses, embora não esteja claro quais eram as responsabilidades do posto.

Logo após a Segunda Guerra Mundial , múmias da família Fujiwara do Norte em Hiraizumi (a capital do Fujiwara do Norte), que se pensava serem parentes dos Ainu, foram estudadas por cientistas. No entanto, os pesquisadores concluíram que os governantes de Hiraizumi não eram parentes da etnia Ainu, mas sim mais parecidos com os japoneses contemporâneos de Honshū. Isso foi visto como evidência de que os Emishi não eram parentes dos Ainu. Isso teve o efeito de popularizar a ideia de que os Emishi eram como outros japoneses étnicos contemporâneos que viviam no nordeste do Japão, fora do domínio Yamato. No entanto, a razão pela qual o estudo do Fujiwara do Norte foi feito foi a suposição de que eles eram Emishi, o que não eram. Eles eram descendentes do ramo Fujiwara do norte de Tsunekiyo e do clã Abe. Eles tomaram a liberdade de se darem títulos Emishi porque se tornaram governantes dos Emishi anteriores, possuíam as terras dos Tohoku.

Relações étnicas

Teoria Emishi-Ainu

Abundam muitas teorias quanto às relações étnicas precisas dos Emishi com outros grupos étnicos no Japão; uma teoria sugere que os Emishi são parentes do povo Ainu . Esta teoria é considerada controversa, já que muitas tribos Emishi eram conhecidas como excelentes arqueiros e guerreiros a cavalo; embora os Ainu também sejam conhecidos como arqueiros, eles não usavam cavalos e seu estilo de guerra era claramente diferente. Eles também diferiam em termos culturais. Apesar das diferenças culturais, o povo Jōmon é considerado os ancestrais de Emishi e Ainu na progressão histórica, e os nomes de Emishi e Ezo são o mesmo caractere kanji; já se sabe que o nome 'Ezo' foi usado no início do período medieval para o povo da península de Tsugaru, e que os habitantes Jōmon de Hokkaido eram ancestrais dos Ainu diretamente, então esta é uma progressão lógica de acordo com esta teoria.

Estudos recentes sugerem que o povo de língua Ainu se juntou aos povos de língua japonesa local para resistir à expansão do império Yamato. Os Matagi são sugeridos como descendentes desses falantes de Ainu de Hokkaido que também contribuíram com vários topônimos e empréstimos, relacionados à geografia e certos animais da floresta e da água que eles caçavam, para o povo local de língua japonesa.

Estudos das características esqueléticas das populações da cultura Jōmon mostraram uma heterogeneidade inesperada entre a população nativa, sugerindo origem múltipla e grupos étnicos diversos. Um estudo antropológico e genético de 2014 concluiu: "A este respeito, a identidade biológica da população do período Jōmon é heterogênea, e pode ser indicativa de diversos povos que possivelmente pertenceram a uma cultura comum, conhecida como Jomon".

Teorias de Emishi-Izumo / Zuzu

Existem vários historiadores e linguistas que propõem que os Emishi falavam uma língua japonesa divergente , provavelmente o antigo " dialeto Zūzū " (o ancestral do dialeto Tōhoku ) e são um grupo étnico diferente dos Ainu e dos primeiros Yamato. Provavelmente eram de etnia japonesa, que resistiram à dinastia Yamato e se aliaram a outras tribos locais. Especialmente a semelhança do dialeto Tōhoku moderno com o dialeto Izumo antigo , apóia que algumas pessoas do povo Izumo, que não obedeceram à realeza Yamato após a delegação do governo, escaparam para a região de Tōhoku e se tornaram os Emishi.

Estudos recentes, como Boer et al. 2020, concluiu que o Emishi falava predominantemente uma língua japonesa, intimamente relacionada ao dialeto Izumo. Além disso, as evidências do cultivo de arroz pelos Emishi e o uso de cavalos fortalecem a ligação entre os antigos Izumo japoneses e os Emishi. Segundo a teoria, os Emishi são os Izumo Japoneses, que foram afastados dos Yamato Japoneses, que não aceitaram nenhuma concordância com o domínio imperial.

Na cultura popular

O termo "Emishi" é usado para designar a tribo da aldeia do personagem principal Ashitaka no filme de animação de Hayao Miyazaki , Princesa Mononoke . A aldeia foi um último bolsão de Emishi que sobreviveu ao período Muromachi (século 16).

Veja também

Notas

Referências

links externos