Edward Gibbon - Edward Gibbon

Edward Gibbon
Edward Emily Gibbon.jpg
Retrato, óleo sobre tela, de Edward Gibbon, de Sir Joshua Reynolds (data desconhecida)
Membro do Parlamento por Lymington
No cargo de
1781-1784
Precedido por Samuel Salt
Edward Eliot
Sucedido por Samuel Salt
Wilbraham Tollemache
Membro do Parlamento por Liskeard
No cargo de
1774-1780
Precedido por Harry Burrard
Thomas Dummer
Sucedido por Harry Burrard
William Manning
Detalhes pessoais
Nascer 8 de maio de 1737
Putney , Surrey , Inglaterra
Faleceu 16 de janeiro de 1794 (1794-01-16)(56 anos)
Londres , Inglaterra
Nacionalidade britânico
Partido politico Whig
Alma mater Magdalen College, Oxford
Assinatura

Edward Gibbon FRS ( / ɡ ɪ b ən / ; 08 de maio de 1737 - 16 de janeiro de 1794) foi um Inglês historiador , escritor e membro do Parlamento. Seu trabalho importante a maioria, A História do Declínio e Queda do Império Romano , publicada em seis volumes entre 1776 e 1788, é conhecida pela qualidade e ironia de sua prosa, o uso de fontes primárias , e sua polêmica crítica da religião organizada .

Juventude: 1737-1752

Edward Gibbon nasceu em 1737, filho de Edward e Judith Gibbon em Lime Grove, na cidade de Putney , Surrey . Ele tinha seis irmãos, cinco irmãos e uma irmã, todos os quais morreram na infância. Seu avô, também chamado Eduardo, havia perdido seus bens como resultado do colapso da bolha do mar do Sul no mercado de ações em 1720, mas acabou recuperando grande parte de sua riqueza. O pai de Gibbon foi assim capaz de herdar uma propriedade substancial. Um de seus avós, Catherine Acton, descendia de Sir Walter Acton, 2º Baronete .

Quando jovem, a saúde de Gibbon estava sob constante ameaça. Ele se descreveu como "uma criança frágil, negligenciada por minha mãe, faminta por minha ama". Aos nove anos, ele foi enviado para a escola do Dr. Woddeson em Kingston upon Thames (agora Kingston Grammar School ), logo depois que sua mãe morreu. Ele então passou a residir na pensão da Westminster School , de propriedade de sua adorada "Tia Kitty", Catherine Porten. Logo depois que ela morreu em 1786, ele se lembrou dela como o resgatando do desdém de sua mãe, e transmitindo "os primeiros rudimentos do conhecimento, o primeiro exercício da razão e um gosto pelos livros que ainda é o prazer e a glória da minha vida". A partir de 1747 Gibbon passou um tempo na casa da família em Buriton . Por 1751, a leitura de Gibbon era já extensa e, certamente, apontou para suas futuras atividades: Laurence Echard 's História Romana (1713), William Howel (l) de uma Instituição de História Geral (1680-1685), e vários dos 65 volumes da aclamada História Universal da Primeira Conta do Tempo (1747-1768).

Carreira

Oxford, Lausanne e uma jornada religiosa: 1752–1758

Após uma estadia em Bath em 1752 para melhorar sua saúde, aos 15 anos, Gibbon foi enviado por seu pai para o Magdalen College, em Oxford , onde foi matriculado como um cavalheiro-plebeu . Ele não se adaptava, no entanto, ao ambiente da faculdade, e mais tarde lamentou seus 14 meses lá como o "mais ocioso e não lucrativo" de sua vida. Porque ele mesmo diz isso em sua autobiografia, costumava-se pensar que sua tendência para a "controvérsia teológica" (influência de sua tia) floresceu totalmente quando ele foi enfeitiçado pelo teólogo deísta ou racionalista Conyers Middleton (1683-1750), o autor de Free Inquiry into the Miraculous Powers (1749). Nesse tratado, Middleton negou a validade de tais poderes; Gibbon prontamente se opôs, ou então o argumento usado para ser executado. O produto dessa discordância, com alguma ajuda do trabalho do bispo católico Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704), e do jesuíta elisabetano Robert Parsons (1546-1610), rendeu o evento mais memorável de seu tempo em Oxford: sua conversão ao catolicismo romano em 8 de junho de 1753. Ele foi ainda mais "corrompido" pelo deísmo de 'pensamento livre' do casal de dramaturgos / poetas David e Lucy Mallet ; e finalmente o pai de Gibbon, já "em desespero", não aguentou mais. David Womersley mostrou, no entanto, que a afirmação de Gibbon de ter sido convertido por uma leitura de Middleton é muito improvável, e foi introduzida apenas no rascunho final das "Memórias" em 1792-93. Bowersock sugere que Gibbon fabricou a história de Middleton retrospectivamente em sua ansiedade sobre o impacto da Revolução Francesa e a afirmação de Edmund Burke de que ela foi provocada pelos philosophes franceses , tão influentes em Gibbon.

Poucas semanas depois de sua conversão, o adolescente foi removido de Oxford e enviado para viver sob os cuidados e tutela de Daniel Pavillard, pastor reformado de Lausanne, Suíça . Lá, ele fez um dos dois grandes amizades de sua vida, a de Jacques Georges Deyverdun (o tradutor de língua francesa de Goethe é Os Sofrimentos do Jovem Werther ), ea de John Baker Holroyd (mais tarde Lord Sheffield) . Apenas um ano e meio depois, depois que seu pai ameaçou deserdá-lo, no dia de Natal de 1754, ele se reconverteu ao protestantismo. "Os vários artigos do credo romano", escreveu ele, "desapareceram como um sonho". Ele permaneceu em Lausanne por cinco anos intelectualmente produtivos, um período que enriqueceu enormemente a já imensa aptidão de Gibbon para a bolsa de estudos e erudição: ele leu literatura latina; viajou por toda a Suíça estudando as constituições de seus cantões; e estudou as obras de Hugo Grotius , Samuel von Pufendorf , John Locke , Pierre Bayle e Blaise Pascal .

Romance frustrado

Edward Gibbon , de Henry Walton

Ele também conheceu o único romance em sua vida: a filha do pastor de Crassy, ​​uma jovem chamada Suzanne Curchod , que mais tarde se tornaria a esposa do ministro das finanças de Luís XVI, Jacques Necker , e a mãe de Madame de Staël . Os dois desenvolveram uma afinidade calorosa; Gibbon começou a propor casamento, mas no final das contas isso estava fora de questão, bloqueado tanto pela firme desaprovação de seu pai quanto pela relutância igualmente firme de Curchod em deixar a Suíça. Gibbon retornou à Inglaterra em agosto de 1758 para enfrentar seu pai. Nenhuma recusa dos desejos do ancião poderia ser permitida. Gibbon colocou desta forma: "Suspirei como amante, obedeci como filho." Ele cortou todo contato com Curchod, mesmo quando ela jurou esperar por ele. A ruptura emocional final aparentemente ocorreu em Ferney , França, no início de 1764, embora eles se tenham visto pelo menos mais uma vez um ano depois.

Primeira fama e a grande turnê: 1758-1765

O Castelo de Portchester ficou sob o comando de Gibbon por um breve período enquanto ele era oficial da Milícia de South Hampshire.

Ao retornar à Inglaterra, Gibbon publicou seu primeiro livro, Essai sur l'Étude de la Littérature, em 1761, que produziu um primeiro gosto pela celebridade e o distinguiu, pelo menos em Paris, como homem de letras. De 1759 a 1770, Gibbon serviu na ativa e na reserva com a Milícia de South Hampshire , sua desativação em dezembro de 1762 coincidindo com a dispersão da milícia no final da Guerra dos Sete Anos . No ano seguinte, ele embarcou no Grand Tour , que incluiu uma visita a Roma. Em sua autobiografia, Gibbon registra vividamente seu êxtase quando finalmente se aproximou "do grande objeto de [minha] peregrinação":

... à distância de vinte e cinco anos, não posso esquecer nem expressar as fortes emoções que agitaram minha mente quando me aproximei e entrei na Cidade Eterna . Depois de uma noite sem dormir, caminhei, com passo altivo, as ruínas do Fórum; cada ponto memorável onde Romulus esteve , ou Tully falou, ou César caiu, estava imediatamente presente aos meus olhos; e vários dias de intoxicação foram perdidos ou desfrutados antes que eu pudesse descer para uma investigação fria e minuciosa.

Aqui, Gibbon concebeu pela primeira vez a ideia de compor uma história da cidade, posteriormente estendida a todo o império , um momento conhecido pela história como a "visão Capitolina":

Foi em Roma, no dia 15 de outubro de 1764, enquanto eu estava sentado meditando entre as ruínas do Capitólio , enquanto os fryars descalços cantavam vésperas no templo de Júpiter , que a ideia de escrever o declínio e queda da cidade começou. para minha mente.

Womersley ( Oxford Dictionary of National Biography , p. 12) observa a existência de "boas razões" para duvidar da exatidão da declaração. Elaborando, Pocock ("História Clássica", ¶ # 2) refere-se a ele como uma provável "criação de memória" ou uma "invenção literária", visto que Gibbon, em sua autobiografia, afirmou que seu diário datava a reminiscência em 15 de outubro, quando na verdade o diário não dá nenhuma data.

Carreira tardia: 1765-1776

Trabalhar

Em junho de 1765, Gibbon voltou para a casa de seu pai, onde permaneceu até a morte deste em 1770. Esses anos foram considerados por Gibbon como os piores cinco de sua vida, mas ele tentou se manter ocupado fazendo as primeiras tentativas de escrever histórias completas. Sua primeira narrativa histórica conhecida como História da Suíça , que representava o amor de Gibbon pela Suíça, nunca foi publicada nem concluída. Mesmo sob a orientação de Deyverdun (um tradutor alemão para Gibbons), Gibbon tornou-se muito crítico de si mesmo e abandonou completamente o projeto, escrevendo apenas 60 páginas de texto. No entanto, após a morte de Gibbon, seus escritos sobre a história da Suíça foram descobertos e publicados por Lord Sheffield em 1815. Logo após abandonar sua História da Suíça , Gibbon fez outra tentativa para completar uma história completa.

Seu segundo trabalho, Memoires Literários de la Grande Bretagne , era um conjunto de dois volumes, que descreveu as condições literárias e sociais da Inglaterra na época, como o Senhor Lyttelton 'história de Henry II e s Nathaniel Lardner é a credibilidade do Evangelho história . Memoires Litteraires de Gibbon não ganhou notoriedade e foi considerado um fracasso por outros historiadores e estudiosos da literatura.

Placa azul para Gibbon na Bentinck Street , Londres

Depois de cuidar da propriedade de seu pai - que não estava de forma alguma em boas condições - restou o suficiente para Gibbon se estabelecer na moda em Londres, na Bentinck Street 7 , livre de preocupações financeiras. Em fevereiro de 1773, ele estava escrevendo seriamente, mas não sem uma distração autoimposta ocasional. Ele se adaptou facilmente à sociedade londrina, ingressou nos melhores clubes sociais, incluindo o Clube Literário do Dr. Johnson , e visitava de vez em quando seu amigo Holroyd em Sussex. Ele sucedeu Oliver Goldsmith na Royal Academy como 'professor de história antiga' (honorário, mas prestigioso). No final de 1774, ele foi iniciado como maçom da Primeira Grande Loja da Inglaterra .

Ele também foi, talvez menos produtivamente naquele mesmo ano, 1774, devolvido à Câmara dos Comuns para Liskeard , Cornualha, por meio da intervenção de seu parente e patrono, Edward Eliot . Ele se tornou o back-bencher arquetípico, benignamente "mudo" e "indiferente", seu apoio ao ministério Whig invariavelmente automático. A indolência de Gibbon nessa posição, talvez totalmente intencional, pouco subtraiu do andamento de sua escrita. Gibbon perdeu a cadeira de Liskeard em 1780 quando Eliot se juntou à oposição, levando com ele "os eleitores de Leskeard [que] costumam ter a mesma opinião que o Sr. El [l] iot". (Murray, p. 322.) No ano seguinte, devido à boa graça do primeiro-ministro Lord North , ele foi novamente devolvido ao Parlamento, desta vez para Lymington em uma eleição suplementar.

A história do declínio e queda do Império Romano : 1776-1788

Depois de várias reescritas, com Gibbon "muitas vezes tentado a jogar fora o trabalho de sete anos", o primeiro volume do que se tornaria a maior conquista de sua vida, A História do Declínio e Queda do Império Romano , foi publicado em 17 de fevereiro de 1776 Ao longo de 1777, o público leitor consumiu avidamente três edições, pelas quais Gibbon foi generosamente recompensado: dois terços dos lucros, totalizando aproximadamente £ 1.000. O biógrafo Leslie Stephen escreveu que, a partir de então, "Sua fama foi tão rápida quanto duradoura". E com relação a este primeiro volume, "Alguns elogios calorosos de David Hume pagaram a mais pelo trabalho de dez anos."

Em uma época e clima distantes, a cena trágica da morte de Hosein vai despertar a simpatia do leitor mais frio.

- Edward Gibbon, A História do Declínio e Queda do Império Romano

Os volumes II e III apareceram em 1o de março de 1781, finalmente subindo "para um nível com o volume anterior na estima geral". O Volume IV foi concluído em junho de 1784; as duas últimas foram concluídas durante uma segunda estada em Lausanne (setembro de 1783 a agosto de 1787), onde Gibbon se reuniu com seu amigo Deyverdun em um conforto vagaroso. No início de 1787, ele estava "se esforçando para atingir o objetivo" e, com grande alívio, o projeto foi concluído em junho. Gibbon escreveu mais tarde:

Foi no dia, ou melhor, na noite, de 27 de junho de 1787, entre as onze e as doze, que escrevi as últimas linhas da última página numa casa de veraneio do meu jardim ... Não vou disfarçar o primeiras emoções de alegria pela recuperação da minha liberdade, e talvez pelo estabelecimento da minha fama. Mas meu orgulho logo se humilhou e uma melancolia sóbria se espalhou em minha mente pela ideia de que eu havia me despedido para sempre de um velho e agradável companheiro, e que, qualquer que fosse o futuro destino de minha história, a vida dos o historiador deve ser curto e precário.

Os volumes IV, V e VI finalmente chegaram à imprensa em maio de 1788, sua publicação atrasada desde março, de modo que poderia coincidir com um jantar comemorativo do 51º aniversário de Gibbon (8). Montando uma onda de elogios para os volumes posteriores estavam luminares contemporâneos como Adam Smith , William Robertson , Adam Ferguson , Lord Camden e Horace Walpole . Adam Smith disse a Gibbon que "pelo consentimento universal de cada homem de gosto e erudição, a quem conheço ou com quem me correspondo, isso o coloca na liderança de toda a tribo literária atualmente existente na Europa". Em novembro de 1788, ele foi eleito Fellow da Royal Society , sendo o proponente principal seu bom amigo Lord Sheffield.

Em 1783, Gibbon ficou intrigado com a inteligência da filha mais velha de Sheffield, Maria , de 12 anos , e propôs ensiná-la ele mesmo. Nos anos seguintes, ele continuou, criando uma garota de dezesseis anos que era bem educada, confiante e determinada a escolher seu próprio marido. Gibbon a descreveu como uma "mistura de apenas observação e imagens vivas, o forte senso de um homem expresso com a elegância fácil de uma mulher".

Vida posterior: 1789-1794

Tablete memorial de Gibbon no Mausoléu de Sheffield em St Andrew e Igreja de Santa Maria da Virgem em Fletching, East Sussex

Os anos que se seguiram à conclusão de A História por Gibbon foram repletos de tristeza e crescente desconforto físico. Ele havia retornado a Londres no final de 1787 para supervisionar o processo de publicação ao lado de Lord Sheffield . Com isso realizado, em 1789 ele voltou a Lausanne apenas para saber e ser "profundamente afetado" pela morte de Deyverdun, que havia deixado Gibbon sua casa, La Grotte. Ele residiu lá com pouca comoção, absorveu a sociedade local, recebeu a visita de Sheffield em 1791 e "compartilhou a repulsa comum" da Revolução Francesa . Em 1793, chegou a notícia da morte de Lady Sheffield; Gibbon deixou Lausanne imediatamente e partiu para confortar um Sheffield em luto, mas composto. Sua saúde começou a piorar gravemente em dezembro e, na virada do ano, ele estava no limite.

Acredita-se que Gibbon sofreu de um caso extremo de edema escrotal, provavelmente uma hidrocele testicular , uma condição que faz com que o escroto inche com fluido em um compartimento sobreposto a cada testículo. Em uma época em que roupas justas estavam na moda, sua condição levou a uma inflamação crônica e desfigurante que deixou Gibbon uma figura solitária. À medida que sua condição piorava, ele passou por vários procedimentos para aliviar a condição, mas sem sucesso duradouro. No início de janeiro, a última de uma série de três operações causou o início e a propagação de uma peritonite contínua , da qual ele morreu.

O "gigante inglês do Iluminismo" finalmente sucumbiu às 12h45 de 16 de janeiro de 1794 aos 56 anos. Ele foi enterrado no Mausoléu de Sheffield anexo ao transepto norte da Igreja de Santa Maria e Santo André, Fletching, East Sussex , tendo morrido em Fletching enquanto estava com seu grande amigo, Lord Sheffield . A propriedade de Gibbon foi avaliada em aproximadamente £ 26.000. Ele deixou a maior parte de sua propriedade para primos. Conforme estipulado em seu testamento, Sheffield supervisionou a venda de sua biblioteca em leilão para William Beckford por £ 950.

Legado

A tese central de Edward Gibbon em sua explicação de como o Império Romano caiu, que foi devido a abraçar o Cristianismo, não é amplamente aceita pelos estudiosos hoje. Gibbon argumentou que, com o novo caráter cristão do império, grandes somas de riqueza que de outra forma teriam sido usadas nos assuntos seculares na promoção do estado foram transferidas para a promoção das atividades da Igreja. No entanto, o império pré-cristão também gastou grandes somas financeiras em assuntos religiosos e não está claro se a mudança de religião aumentou ou não a quantidade de recursos que o império gastou com religião. Gibbon argumentou ainda que as novas atitudes no Cristianismo fizeram com que muitos cristãos ricos renunciassem a seus estilos de vida e entrassem em um estilo de vida monástico, parando de participar do apoio ao império. No entanto, embora muitos cristãos ricos tenham se tornado monásticos, isso empalideceu em comparação com os participantes da burocracia imperial. Embora Gibbon tenha destacado a importância que o cristianismo deu à paz causou um declínio no número de pessoas que serviam no exército, o declínio foi tão pequeno que foi insignificante para a eficácia do exército.

A obra de Gibbon tem sido criticada por sua visão contundente do cristianismo, conforme exposto nos capítulos XV e XVI, situação que resultou no banimento do livro em vários países. O alegado crime de Gibbon foi desrespeitar, e não levianamente, o caráter da sagrada doutrina cristã, ao "tratar a igreja cristã como um fenômeno da história geral, não um caso especial que admite explicações sobrenaturais e desautoriza críticas de seus adeptos". Mais especificamente, os capítulos criticaram a Igreja por "suplantar de uma forma desnecessariamente destrutiva a grande cultura que a precedeu" e pelo "ultraje de [praticar] a intolerância religiosa e a guerra".

Gibbon, em cartas a Holroyd e outros, esperava algum tipo de reação inspirada na igreja, mas a dureza das torrentes que se seguiram excedeu tudo o que ele ou seus amigos haviam previsto. Detratores contemporâneos como Joseph Priestley e Richard Watson atiçaram o fogo nascente, mas o mais severo desses ataques foi uma peça "amarga" do jovem clérigo Henry Edwards Davis. Posteriormente, Gibbon publicou sua Vindication em 1779, na qual negou categoricamente as "acusações criminais" de Davis, rotulando-o de um fornecedor de "plágio servil". Davis seguiu a Vindicação de Gibbon com mais uma resposta (1779).

O aparente antagonismo de Gibbon à doutrina cristã se espalhou pela fé judaica, levando a acusações de anti-semitismo. Por exemplo, ele escreveu:

Do reinado de Nero ao de Antonino Pio, os judeus descobriram uma feroz impaciência do domínio de Roma, que irrompeu repetidamente nos mais furiosos massacres e insurreições. A humanidade fica chocada com a narrativa das horríveis crueldades que cometeram nas cidades do Egito, de Chipre e de Cirene, onde viveram em amizade traiçoeira com os nativos desavisados; e somos tentados a aplaudir a severa retaliação exercida pelas armas das legiões contra uma raça de fanáticos, cuja terrível e crédula superstição parecia torná-los inimigos implacáveis ​​não apenas do governo romano, mas também da humanidade.

Influência

Gibbon é considerado um filho do Iluminismo e isso se reflete em seu famoso veredicto sobre a história da Idade Média : "Descrevi o triunfo da barbárie e da religião." No entanto, politicamente, ele se alinhou com a rejeição do conservador Edmund Burke dos movimentos igualitários radicais da época, bem como com a rejeição de Burke de aplicações excessivamente racionalistas dos "direitos do homem".

O trabalho de Gibbon foi elogiado por seu estilo, seus epigramas picantes e sua ironia efetiva. Winston Churchill anotou de maneira memorável em My Early Life , "Eu parti em ... Declínio e queda do Império Romano de Gibbon [e] foi imediatamente dominado pela história e pelo estilo. ... Eu devorei Gibbon. Eu cavalguei triunfantemente através de ponta a ponta e aproveitei tudo. " Churchill modelou muito de seu próprio estilo literário no de Gibbon. Como Gibbon, ele se dedicou a produzir uma "narrativa histórica vívida, variando amplamente ao longo do período e local e enriquecida pela análise e reflexão".

Excepcionalmente para o século 18, Gibbon nunca se contentou com relatos de segunda mão quando as fontes primárias estavam acessíveis (embora a maioria deles tenha sido tirada de edições impressas bem conhecidas). "Sempre me esforcei", diz ele, "para extrair do manancial; que minha curiosidade, bem como um senso de dever, sempre me incentivou a estudar os originais; e que, se eles às vezes escaparam de minha pesquisa , Marquei cuidadosamente a evidência secundária, de cuja fé uma passagem ou fato foi reduzido a depender. " Nessa insistência na importância das fontes primárias, Gibbon é considerado por muitos como um dos primeiros historiadores modernos:

Em precisão, meticulosidade, lucidez e compreensão abrangente de um vasto assunto, a 'História' é insuperável. É a única história inglesa que pode ser considerada definitiva ... Quaisquer que sejam suas deficiências, o livro é artisticamente imponente e também historicamente incontestável como um vasto panorama de um grande período.

O tema da escrita de Gibbon, assim como suas idéias e estilo, influenciaram outros escritores. Além de sua influência sobre Churchill, Gibbon também foi um modelo para Isaac Asimov em sua escrita da Trilogia da Fundação , que ele disse envolver "um pouco de cribbin 'das obras de Edward Gibbon".

Evelyn Waugh admirava o estilo de Gibbon, mas não seu ponto de vista secular. No romance Helena de Waugh, de 1950 , o primeiro autor cristão Lactantius se preocupava com a possibilidade de "'um falso historiador, com a mente de Cícero ou Tácito e a alma de um animal', e acenou com a cabeça em direção ao gibão que agitava sua corrente de ouro e tagarelava para frutas. "

Monografias de Gibbon

  • Essai sur l'Étude de la Littérature (Londres: Becket & De Hondt, 1761).
  • Observações críticas sobre o sexto livro de [Vergil] ' A Eneida ' (Londres: Elmsley, 1770).
  • A História do Declínio e Queda do Império Romano (vol. I, 1776; vols. II, III, 1781; vols. IV, V, VI, 1788-1789). toda Londres: Strahan & Cadell.
  • A Vindication de algumas passagens no décimo quinto e décimo sexto capítulos da História do Declínio e Queda do Império Romano (Londres: J. Dodsley, 1779).
  • Mémoire Justificatif pour servir de Réponse à l'Exposé, etc. de la Cour de France (Londres: Harrison & Brooke, 1779).

Outros escritos de Gibbon

  • "Lettre sur le gouvernement de Berne" [Carta nº IX. Mr. Gibbon to *** on the Government of Berne], in Miscellaneous Works , First (1796) edition, vol. 1 (abaixo). Os estudiosos diferem quanto à data de sua composição (Norman, DM Low: 1758-59; Pocock: 1763-64).
  • Mémoires Littéraires de la Grande-Bretagne . co-autor: Georges Deyverdun (2 vols .: vol. 1, Londres: Becket & De Hondt, 1767; vol. 2, Londres: Heydinger, 1768).
  • Obras diversas de Edward Gibbon , esq. , ed. John Lord Sheffield (2 vols., London: Cadell & Davies, 1796; 5 vols., London: J. Murray, 1814; 3 vols., London: J. Murray, 1815). Inclui memórias da vida e escritos de Edward Gibbon, esq. .
  • Autobiografias de Edward Gibbon , ed. John Murray (Londres: J. Murray, 1896). Memórias completas de EG (seis rascunhos) dos manuscritos originais .
  • The Private Letters of Edward Gibbon , 2 vols., Ed. Rowland E. Prothero (Londres: J. Murray, 1896).
  • As obras de Edward Gibbon, Volume 3, 1906.
  • Gibbon's Journal de 28 de janeiro de 1763 , ed. DM Low (Londres: Chatto e Windus, 1929).
  • Le Journal de Gibbon à Lausanne , ed. Georges A. Bonnard (Lausanne: Librairie de l'Université, 1945).
  • Miscellanea Gibboniana , eds. GR de Beer, L. Junod, GA Bonnard (Lausanne: Librairie de l'Université, 1952).
  • The Letters of Edward Gibbon , 3 vols., Ed. JE Norton (Londres: Cassell & Co., 1956). vol. 1: 1750–1773; vol. 2: 1774–1784; vol. 3: 1784–1794. citado como 'Norton, Letters '.
  • Jornada de Gibbon de Genebra a Roma , ed. GA Bonnard (Londres: Thomas Nelson and Sons, 1961). Diário.
  • Edward Gibbon: Memoirs of My Life , ed. GA Bonnard (Nova York: Funk & Wagnalls, 1969; 1966). partes das memórias de EG organizadas em ordem cronológica, omitindo a repetição.
  • The English Essays of Edward Gibbon , ed. Patricia Craddock (Oxford: Clarendon Press, 1972); hb: ISBN  0-19-812496-1 .

Veja também

Notas

A maior parte deste artigo, incluindo citações, salvo indicação em contrário, foi adaptada da entrada de Stephen sobre Edward Gibbon no Dicionário de Biografia Nacional .

Referências

  • Cerveja, GR de. "The Malady of Edward Gibbon, FRS" Notes and Records of the Royal Society of London 7: 1 (dezembro de 1949), 71-80.
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  • Dickinson, HT. "A Política de Edward Gibbon". Literature and History 8: 4 (1978), 175–196.
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  • Low, DM , Edward Gibbon. 1737–1794 (Londres: Chatto & Windus, 1937).
  • Murray, John (ed.), The Autobiographies of Edward Gibbon. Segunda edição (Londres: John Murray, 1897).
  • Norton, JE A Bibliography of the Works of Edward Gibbon . Nova York: Burt Franklin Co., 1940, repr. 1970.
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  • Pocock, JGA "História Civil e Clássica: A Transformação do Humanismo". Cromohs 1 (1996). Online na Università degli Studi di Firenze . Página visitada em 20 de novembro de 2009.
  • Pocock, JGA "O Ironista". Revisão de The Watchmen of the Holy City, de David Womersley . London Review of Books 24:22 (14 de novembro de 2002). Online na London Review of Books (somente assinantes). Página visitada em 20 de novembro de 2009.
  • Gibbon, Edward. Memórias da minha vida e escritos . Online em Gutenberg . Página visitada em 20 de novembro de 2009.
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  • Womersley, David, ed. A história do declínio e queda do Império Romano . 3 vols. (Londres e Nova York: Penguin, 1994).
  • Womersley, David. "Introdução", em Womersley, Decline and Fall , vol. 1, xi – cvi.
  • Womersley, David. "Gibbon, Edward (1737–1794)". No Dicionário Oxford de Biografia Nacional , eds. HCG Matthew e Brian Harrison. Oxford: Oxford University Press, 2004. Vol. 22, 8–18.

Leitura adicional

Antes de 1985

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  • Cerveja, Gavin de. Gibbon e seu mundo . London: Thames and Hudson, 1968. HB: ISBN  0-670-28981-7 .
  • Bowersock, GW, et al . eds. Edward Gibbon e o declínio e queda do Império Romano . Cambridge, MA: Harvard University Press, 1977.
  • Craddock, Patricia B. Young Edward Gibbon: Gentleman of Letters . Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 1982. HB: ISBN  0-8018-2714-0 . Biografia.
  • Jordan, David. Gibbon e seu Império Romano . Urbana, IL: University of Illinois Press, 1971.
  • Keynes, Geoffrey, ed. A Biblioteca de Edward Gibbon . 2ª ed. Godalming, England: St. Paul's Bibliographies, 1940, repr. 1980.
  • Lewis, Bernard. "Gibbon em Muhammad". Daedalus 105: 3 (verão de 1976), 89-101.
  • Low, DM Edward Gibbon 1737–1794 . Londres: Chatto e Windus, 1937. Biografia.
  • Momigliano, Arnaldo. "Contribuições de Gibbon para o método histórico". Historia 2 (1954), 450–463. Reimpresso em Momigliano, Studies in Historiography (New York: Harper & Row, 1966; Garland Pubs., 1985), 40-55. PB: ISBN  0-8240-6372-4 .
  • Porter, Roger J. "Autobiografia de Gibbon: Preenchendo a Vaga Silenciosa". 18 : 1 (outono de 1974), 1-26.
  • Stephen, Leslie , " Gibbon's Autobiography " in Studies of a Biographer , Vol. 1 (1898)
  • Swain, JW Edward Gibbon, o Historiador . Nova York: St. Martin's Press, 1966.
  • Turnbull, Paul (1982). "A suposta infidelidade de Edward Gibbon". Jornal histórico . 5 : 23–41. doi : 10.1017 / S0018246X00009845 .
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Desde 1985

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Parlamento da Grã-Bretanha
Precedido por
Membro do Parlamento por Liskeard
1774 - 1780
Com: Samuel Salt
Sucedido por
Precedido por
Membro do Parlamento para Lymington
1781- 1784
Com: Harry Burrard
Sucedido por