E. Adamson Hoebel - E. Adamson Hoebel

E. Adamson Hoebel (1906–1993) foi professor emérito de antropologia da Universidade de Minnesota . Tendo estudado com Franz Boas , ele fez doutorado em antropologia pela Columbia University . Lá, ele também participou dos seminários de Karl N. Llewellyn , que lecionou na Columbia Law School de 1925–1951. Llewellyn (1893-1962) foi a figura mais importante associada ao realismo jurídico americano das décadas de 1920 e 1930, que sustentava que a lei era indeterminada com base apenas em estatutos e precedentes e exigia um estudo de como as disputas são resolvidas na prática. A ala "sociológica" do realismo jurídico defendida por Llewellyn sustentava que na lei americana a resolução de disputas era fortemente influenciada por normas como as da prática mercantil. Llewellyn e Hoebel (1941) desenvolveram um meio de determinar a prática jurídica a partir da descrição etnográfica de casos problemáticos, incluindo mediação e negociação, bem como adjudicação. Seu "método de estudo de caso" aplicava-se a sistemas sociais com e sem tribunais formais.

Hoebel ensinou antropologia na Universidade de Nova York de 1929 a 1948 e, posteriormente, na Universidade de Utah , de 1948 a 1954, onde também foi reitor do University College (Artes e Ciências). Ele atuou como professor Fulbright em antropologia em Oxford e direito na Universidade Católica de Leuven . Ele se aposentou em 1972 como professor de antropologia da Universidade de Minnesota, depois de lecionar lá por 18 anos, 15 deles como chefe do departamento. Ele serviu como presidente da American Ethnological Society e da American Anthropological Association .

Entre 1933 e 1949, Hoebel estudou os sistemas jurídicos dos povos Cheyenne do Norte , Shoshone do Norte , Comanche e Pueblo e o sistema jurídico do Paquistão em 1961. Ele era amigo próximo e colega de Max Gluckman , fundador da Escola de Manchester de British Social Anthropology . Gluckman, também dado a uma orientação realista para o estudo do direito, usou e desenvolveu ainda mais o "método de estudo de caso" de Llewellyn que Hoebel de análise de instâncias de interação social para inferir regras e suposições usadas em casos problemáticos, e a influência das normas sociais e conflitos fora da lei. A abordagem comportamental do "estudo de caso" continuou e se expandiu em trabalhos antropológicos posteriores, como Network Analysis and Ethnographic Problems (2005).

Seus livros incluem Anthropology: The Study of Man (1949), que foi um livro didático amplamente usado por décadas, e The Cheyennes: Indians of the Great Plains (1961). Os livros dos quais foi co-autor incluem The Cheyenne Way: Conflict and Case Law in Primitive Jurisprudence (1941; 1º autor, com o jurista Llewellyn) e The Comanches: Lords of the South Plains (1952; 2º autor com Texas historiador Ernest Wallace ).

Em 1954, Hoebel contribuiu com seu principal livro sobre antropologia jurídica, The Law of Primitive Man: A Study in Comparative Legal Dynamics, sobre a ampliação da tradição realista legal para incluir nações não ocidentais. Ao fazê-lo, ele concluiu com uma declaração sobre a necessidade de contribuições da tradição do realismo jurídico comparativo para que haja progresso em direção à governança mundial . Eclipsados ​​pela guerra fria , mesmo os conceitos realistas jurídicos do que constitui lei e governo não conseguiram causar impacto na ciência política e no conceito de Estado no período contemporâneo. Vale a pena citar a definição de trabalho de Hoebel do que é lei: "Uma norma social é legal se sua negligência ou infração for regularmente atendida, em ameaça ou de fato, pela aplicação de força física por um indivíduo ou grupo que possui o privilégio socialmente reconhecido de tal agindo. " Como "governo sem lei se limita à administração de serviços", uma das implicações da tradição realista legal é que não é necessariamente na capital que se deve olhar para definir o governo de uma nação moderna, mas como o direito "desenvolverá sua forma na arena da ação", "elaborada à medida que questões específicas catalisam a ação para o caso em questão." A definição de Hoebel, ao contrário do pensamento neoconservador e de sua invocação de Leo Strauss para justificar o engano do governo, é que, para ser legal, a lei deve ser baseada em normas sociais e as normas em acordos dentro das comunidades, ao invés do domínio de poucos.

Referências

  • Hoebel, Adamson E. (1954). A Lei do Homem Primitivo . Harvard, Massachusetts: Atheneum.
  • Hoebel, Adamson E. (1978). Os Cheyennes . Belmont, Califórnia: Wadsworth Group / Thomson Learning.
  • E. Adamson Hoebel Papers 1925–1983

Notas de rodapé

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