Dwight Macdonald - Dwight Macdonald
Dwight Macdonald | |
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Nascer |
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24 de março de 1906
Faleceu | 19 de dezembro de 1982 Nova York, Nova York, Estados Unidos
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(com 76 anos)
Educação | Phillips Exeter Academy |
Alma mater | Universidade de Yale |
Ocupação |
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Empregador | |
Cônjuge (s) | Nancy Rodman ( m. 1934) |
Crianças | 2, incluindo Nicholas Macdonald |
Parentes | Selden Rodman (cunhado) |
Dwight Macdonald (24 de março de 1906 - 19 de dezembro de 1982) foi um escritor, editor, crítico de cinema, crítico social, filósofo e ativista americano. Macdonald foi membro do New York Intellectuals e editor da revista esquerdista Partisan Review por seis anos. Ele também contribuiu para outras publicações de Nova York, incluindo Time , The New Yorker , The New York Review of Books e political , um jornal que fundou em 1944.
Juventude e carreira
Macdonald nasceu na cidade de Nova York em uma próspera família protestante do Brooklyn e foi educado na Phillips Exeter Academy e na Yale University . Na universidade, ele foi editor da The Yale Record , a revista de humor estudantil. Como estudante em Yale, ele também foi membro da Psi Upsilon e seu primeiro trabalho foi como executivo estagiário da Macy's .
Em 1929, Macdonald foi empregado na revista Time ; ele havia recebido uma oferta de emprego de Henry Luce , um colega ex-aluno de Yale. Em 1930, ele se tornou o editor associado da Fortune , então uma nova publicação criada por Luce. Como muitos escritores da Fortune , sua política foi radicalizada pela Grande Depressão . Ele se demitiu da revista em 1936 por causa de uma disputa editorial, quando os executivos da revista editaram severamente a última edição de seu extenso ataque em quatro partes à US Steel .
Em 1934, ele se casou com Nancy Gardiner Rodman (1910–1996), irmã de Selden Rodman e considerada a pessoa que o "radicalizou". Ele é o pai do cineasta e escritor Nicholas Macdonald e de Michael Macdonald.
Editor e escritor
Macdonald foi editor da revista Partisan Review de 1937 a 1943, mas no decorrer de divergências editoriais sobre o diploma, a prática e os princípios da crítica política, cultural e literária, ele saiu para fundar Politics , uma revista de mais perspectiva editorial aberta e de esquerda que publicou de 1944 a 1949.
Como editor, ele fomentou intelectuais (acadêmicos e públicos), como Lionel Trilling , Mary McCarthy , George Orwell , Bruno Bettelheim e C. Wright Mills . Além de seu trabalho editorial, ele também foi redator da revista The New Yorker , de 1952 a 1962, e foi crítico de cinema da revista Esquire . Na década de 1960, a qualidade de seu trabalho de crítica cinematográfica para a Esquire garantiu a Macdonald uma exposição pública no meio cultural americano como crítico de cinema do The Today Show , um programa diurno de talk show na televisão.
Política
Macdonald, originalmente um trotskista comprometido , rompeu com Leon Trotsky por causa da rebelião de Kronstadt (março de 1921) que Trotsky e os bolcheviques haviam suprimido. Ele então se mudou para o socialismo democrático . Ele se opôs ao totalitarismo , incluindo o fascismo e o comunismo , cuja derrota ele via como necessária para a sobrevivência da civilização. Ele denunciou Joseph Stalin por primeiro encorajar os poloneses à insurreição anti-nazista na Revolta de Varsóvia (agosto-outubro de 1944) e, em seguida, interromper o Exército Vermelho nos arredores de Varsóvia para permitir que o Exército Alemão esmagasse os poloneses e matasse seus líderes, comunista e não comunista.
Ao mesmo tempo, Macdonald criticou os métodos que governos eleitos e democráticos usaram para se opor ao totalitarismo. No decorrer da Segunda Guerra Mundial (1939-1945), ele sofreu de fadiga crescente e depressão psicológica ao observar os horrores progressivos da guerra, especialmente a prática comum de bombardeios de populações civis e a destruição de cidades inteiras, especialmente a bombardeio de Dresden (fevereiro de 1945), e os maus-tratos de alemães desumanizados. Conseqüentemente, ao final da guerra, a política de Macdonald progrediu para o pacifismo e para o socialismo libertário .
Nesse sentido, ao debater a política Leste-Oeste com o escritor Norman Mailer em 1952, Macdonald disse que, se forçado a escolher um lado, escolheria o Ocidente porque se opunha ao stalinismo e ao comunismo soviético como as maiores ameaças à civilização. Em 1953, ele reafirmou publicamente essa posição política pró-Ocidente na edição revisada do ensaio "The Root is Man" (1946). No entanto, à luz da caça às bruxas anticomunista que era o macarthismo (1950-1956), ele mais tarde repudiou essa política binária. Em 1955, Macdonald se tornou o editor associado por um ano da revista Encounter , uma publicação patrocinada pelo Congress for Cultural Freedom , que era uma organização de fachada financiada pela CIA destinada a influenciar ideologicamente e controlar as elites culturais na Guerra Fria (1945-1991) com a União Soviética. Macdonald não sabia que a revista Encounter era uma fachada da CIA e, quando soube do fato, condenou o patrocínio da CIA a publicações e organizações literárias. Ele também havia participado de conferências patrocinadas pelo Congresso para a Liberdade Cultural.
Crítico cultural
Durante o final dos anos 1950 e 1960, Macdonald escreveu críticas culturais , especialmente sobre a ascensão da mídia de massa e da cultura intermediária , da mediocridade exemplificada; a visão de mundo suavemente saudável da peça Our Town (1938) de Thornton Wilder , a cultura mercantilizada dos Grandes Livros do Mundo Ocidental e a linguagem simplista da Versão Padrão Revisada (1966) da Bíblia:
Tornar a Bíblia legível no sentido moderno significa nivelar, diminuir e converter em prosa expositiva morna o que na [versão King James] é selvagem, cheio de temor, poesia e paixão. Significa reduzir a tensão da KJV para que nenhum fusível queime. Bebês e lactentes (ou bebês) podem brincar com o RSV sem o menor perigo de eletrocussão.
Suas críticas na New Yorker da Terceira Edição de Webster publicada em 1961 e o livro de Michael Harrington sobre a pobreza nos Estados Unidos , The Other America, publicado em 1962, são talvez os mais indicativos da profundidade e acuidade intelectual de seu trabalho. Sua revisão do livro de Harrington foi lida pelo presidente Kennedy e mais tarde foi vista como um fator no início do plano de Kennedy para uma guerra contra a pobreza, que o presidente Johnson adotou após o assassinato de Kennedy.
No ensaio The New Republic "The Browbeater" em 23 de novembro de 2011, Franklin Foer acusou Macdonald de ser um machado da alta cultura , passando a dizer que em seu Masscult and Midcult: Against The American Grain (2011), uma nova edição de Against the American Grain: Essays on the Effects of Mass Culture (1962), a crítica cultural de Macdonald "culminou em um apelo para que intelectuais escapassem da cultura de massa " que domina a corrente principal da sociedade americana. Macdonald, sugere Foer, daria as boas-vindas a uma época em que "os intelectuais fugissem para seu próprio mundinho hermético, onde poderiam produzir arte uns para os outros, enquanto ignoravam resolutamente as massas".
Da mesma forma, no livro Dwight Macdonald on Culture: The Happy Warrior of the Mind, Reconsidered (2013), Tadeusz Lewandowski argumentou que a abordagem de Macdonald às questões culturais como um intelectual público o colocava na tradição conservadora do crítico cultural britânico Matthew Arnold , de de quem foi o herdeiro literário no século XX. Anteriormente, no campo dos Estudos Culturais, Dwight Macdonald foi colocado entre as tradições radicais dos Intelectuais de Nova York (anti-stalinistas de esquerda) e da Escola Marxista de Frankfurt .
Radicais políticos renovados
Como escritor, Macdonald publicou ensaios e resenhas na The New Yorker e na The New York Review of Books . Sua resenha de livro mais importante para a revista The New Yorker foi “Our Invisible Poor” (janeiro de 1963), sobre The Other America (1962), de Michael Harrington , um livro de história social que relatou e documentou a desigualdade socioeconômica e o racismo vividos por vinte e cinco por cento da população dos EUA. O historiador social Maurice Isserman disse que a Guerra contra a Pobreza (1964) derivou do fato de a administração Johnson ter notado o relatório sociológico de The Other America por meio do ensaio de revisão de livros de Macdonald.
Em oposição à Guerra do Vietnã (1945-1975), Macdonald defendeu o direito constitucional dos estudantes universitários americanos para protestar contra as políticas públicas que facilitaram que a guerra no sudeste da Ásia, assim, ele apoiou as Columbia University estudantes que organizaram um sit-in protesto pretendia parar funções da universidade. No entanto, como um político radical em 1968, Macdonald criticou a organização Students for a Democratic Society (SDS) por insuficiente compromisso ideológico, por mostrar apenas a bandeira vermelha da revolução e não a bandeira negra do anarquismo , seu gosto político.
Em ação posterior sobre seus princípios políticos, Macdonald assinou seu nome no " Protesto sobre Imposto de Guerra de Escritores e Editores ", pelo qual se recusou a pagar imposto de renda para minar o financiamento da Guerra do Vietnã não declarada. Da mesma forma, junto com os intelectuais públicos americanos Mitchell Goodman , Henry Braun , Denise Levertov , Noam Chomsky e William Sloane Coffin , Macdonald assinou o manifesto anti-guerra "Um Chamado para Resistir à Autoridade Ilegítima" (12 de outubro de 1967) e foi membro do RESIST , uma organização sem fins lucrativos para coordenar o trabalho político de base.
Anedotas
A franqueza e a volubilidade de Macdonald conquistaram muitos detratores. "Você não tem nada a dizer, apenas a acrescentar", Gore Vidal disse a ele. Leon Trotsky teria observado: "Todo homem tem o direito de ser estúpido, mas o camarada Macdonald abusa desse privilégio." Paul Goodman brincou: "Dwight pensa com sua máquina de escrever."
Certa vez, ele descreveu notavelmente seu colega anti-stalinista Heinrich Blücher como um "anarquista verdadeiro e sem esperança".
Trabalho
- A responsabilidade dos povos e outros ensaios de crítica política (1957)
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Memórias de um revolucionário: Ensaios de crítica política (1960)
- Reimpresso como Politics Past (1970)
- Contra o grão americano: Ensaios sobre os efeitos da cultura de massa (1962)
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Dwight Macdonald nos filmes (1969)
- Reimpresso como On Movies em 1981 pela Da Capo Press , com uma introdução de John Simon .
- Discriminations: Essays and After Thoughts 1938-1974 (1974)
Livros
- Henry Wallace: The Man and the Myth (1948)
- Fundação Ford: The Men and the Millions - an Unauthorized Biography (1955)
Livros editados
- Paródias: uma antologia de Chaucer a Beerbohm - e depois (1960)
- Poemas de Edgar Allan Poe (1965)
- Meu passado e pensamentos: as memórias de Alexander Herzen (1982)
Livros traduzidos
Livros revisados
- "A Critique of the Warren Report." Revisão do Relatório da Comissão do Presidente sobre o Assassinato do Presidente John F. Kennedy . Esquire , março de 1965, pp. 60+.
Panfletos
- Fascismo e a cena americana (1938)
- O maior escândalo da guerra: a história de Jim Crow em uniforme , pesquisa de Nancy Macdonald (1943)
- The Responsibility of Peoples: An Essay on War Guilt (1945)
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Nossos pobres invisíveis (1963)
- Publicado originalmente como um artigo na The New Yorker (19 de janeiro de 1963)
Obras coletadas
- "O primeiro ensaio, 'A responsabilidade dos povos', foi publicado originalmente na edição de março de 1945 da Política ; o segundo, 'A raiz é o homem', nas edições de abril e julho de 1946."
- A Moral Temper: The Letters of Dwight Macdonald , editado por Michael Wreszin (2001)
Artigos
- "A responsabilidade dos povos: um ensaio sobre a culpa pela guerra." Política , abril de 1945.
- "A Theory of Mass Culture". Diógenes , vol. 1, No. 3, junho de 1953, pp. 1-17. doi: 10.1177 / 039219215300100301 .
- "De Ninfetas e Monsterettes." Esquire , vol. 58, No. 3, setembro de 1962. Edição completa disponível.
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"Nossos pobres invisíveis." The New Yorker , 19 de janeiro de 1963.
- Republicado como um panfleto pela Fundação Sidney Hillman .
Veja também
Referências
Leitura adicional
- Bloom, Alexander (1986). Filhos pródigos: os intelectuais de Nova York e seu mundo. Nova York: Oxford University Press.
- Lewandowski, Tadeusz. (2013). Dwight Macdonald sobre Cultura: O Feliz Guerreiro da Mente, Reconsiderado. Frankfurt: Peter Lang.
- Sumner, Gregory D. (1996). Dwight Macdonald e o Círculo de Política : O Desafio da Democracia Cosmopolita.
- Whitfield, Stephen J. (1984). A Critical American: The Politics of Dwight Macdonald.
- Wreszin, Michael (1994). Um rebelde em defesa da tradição: a vida e a política de Dwight MacDonald. Nova York: Basic Books .
- Wreszin, Michael. editor (2003). Entrevistas com Dwight Macdonald.
links externos
- Dwight Macdonald Internet Archive em marxists.org
- Dwight, The Passionate Moralist , de Edward Mendelson , The New York Review of Books , 8 de março de 2012. Assinatura necessária.
- Fogão, RJ O Homem Que Sabia Demais. The American Conservative , 15 de dezembro de 2003
- Esboço biográfico de Dwight Macdonald por John Elson, Time , 4 de abril de 1994 Volume 143, No. 14
- Dwight Macdonald na Biblioteca das Autoridades do Congresso , com 27 registros de catálogo
- Guia para os documentos Dwight Macdonald , Biblioteca da Universidade de Yale
- Arquivo de política em libcom.org