Dietrichs Flucht - Dietrichs Flucht

Página do Ambraser Heldenbuch. Fol. 51r. A grande inicial marca o início de Dietrichs Flucht .

Dietrichs Flucht (o vôo de Dietrich) ou Das Buch von Bern (O livro de Verona) é um poema anônimo do século XIII do alto alemão médio sobre o lendário herói Dietrich von Bern , a lendária contraparte do histórico rei ostrogodo Teodorico o Grande na lenda heróica germânica . Faz parte do chamado material "histórico" de Dietrich e está intimamente relacionado a, e sempre transmitido junto com, um segundo poema de Dietrich, o Rabenschlacht . A Heinrich der Vogler é citado como autor em uma digressão do poema. Bolsas anteriores o consideravam o autor de Dietrichs Flucht e possivelmente também do Rabenschlacht , no entanto, bolsas mais recentes acreditam que ele é o único autor deste excurso.

Dietrichs Flucht descreve o governo dos ancestrais de Dietrich em seu reino no norte da Itália; sua traição e exílio pelo perverso tio Ermenrich , e sua fuga para os hunos , onde é calorosamente recebido por Etzel e sua esposa Helche . Com a ajuda de Etzel, Dietrich faz duas tentativas de recuperar seu reino de Ermenrich, mas a cada vez sua vitória é de Pirro e ele é forçado a retornar ao exílio com os hunos.

Ao contrário da maioria dos poemas heróicos alemães, o poema é escrito em dísticos rimados, sugerindo que pode ter a intenção de ser lido como um documento histórico, como uma crônica rimada . Alternativamente, a escolha de dísticos pode sugerir uma proximidade com o gênero de romance cavalheiresco . O poema reúne figuras de várias tradições heróicas alemãs, incluindo Nibelungenlied , Wolfdietrich e Ortnit .

Resumo

Dietrichs Flucht começa com uma longa história dos ancestrais de Dietrich, que todos viveram excepcionalmente longa, Matusalém e vidas virtuosas e deixaram um único herdeiro para o reino. Eles são nativos da Itália (chamados de Lomparten ou Rœmischlant ) e passam suas vidas adquirindo noivas e lutando contra dragões. Essa linha fácil de herança é quebrada primeiro por Ortnit , que é morto por um dragão, mas a sucessão é restaurada por Wolfdietrich , que se casa com a viúva de Ortnit e se torna rei. Wolfdietrich tem 56 filhos, mas todos morrem, exceto Hugdietrich. O filho de Hugdietrich, Amelung , tem três filhos: Ermenrich, Dietmar e Diether. Quando Hugdietrich morre, ele divide o país entre seus filhos, Dietmar recebendo Berna ( Verona ). Emenrich é o pai de Friderich, Dietmar de Dietrich e Diether (II) e Diether dos dois Harlungen.

Dietmar coloca seus filhos aos cuidados de Ermenrich quando ele morre, no entanto, Ermenrich prova ser traiçoeiro. Primeiro ele assassina os dois Harlungen e assume o controle de seu país, não conseguindo capturar seu regente Eckehart, então convida Dietrich para visitá-lo a fim de matá-lo também. O mensageiro de Ermenrich avisa Dietrich, no entanto, e então Ermenrich é forçado a invadir com um exército. Dietrich derrota Ermenrich decisivamente na batalha em Milão , capturando o filho de Ermenrich, Friderich. Ele fica sem dinheiro para recompensar seus soldados, então ele envia um grupo de vassalos para buscar alguns. Este grupo cai em uma emboscada por Witege , um ex-vassalo de Dietrich que trocou de lado. Isso resulta na captura dos melhores guerreiros de Dietrich, entre eles Hildebrand e Wolfhart. Ermenrich recusa a oferta de Dietrich de trocar Friderich pelos prisioneiros e diz que só libertará os homens de Dietrich se este deixar o país, o que, contra o conselho de seus guerreiros restantes, Dietrich decide fazer. Todos os habitantes de Berna deixam a cidade, incluindo mulheres e crianças.

Dietrich vai para o exílio com 50 guerreiros, indo para a corte de Etzel , Rei dos Hunos , em Gran . Lá, com a ajuda de Rüdiger e da esposa de Etzel, Helche, Dietrich recebe o apoio de Etzel para retornar à Itália. O vassalo de Dietrich, Amelolt, chega à corte de Etzel neste momento e anuncia que ele foi capaz de recapturar Berna. Dietrich parte imediatamente com o exército Hunnish e seus guerreiros restantes, seguido por um grande exército comandado por Rüdiger. Eles derrotaram Ermenrich mais uma vez na batalha em Milão, e Ermenrich pulou para Ravenna , onde Dietrich o sitiou. Ermenrich consegue escapar da cidade para Bolonha , no entanto. Ermenrich resgata seus homens capturados, exceto Witige, a quem Dietrich se recusa a libertar devido à sua traição. Seguindo o conselho de seus vassalos e de Rüdiger, Dietrich perdoa Witige, faz dele governador de Ravenna e lhe dá o cavalo Schemming de presente. Dietrich então volta para a residência de Etzel em Etzelburg . Etzel e Helche sugerem que Dietrich se case com a sobrinha de Helche e com a dama de companhia Herrat, o que Dietrich inicialmente recusa. Hildebrand e Rüdiger acabam por convencê-lo a aceitar a oferta.

Agora Eckehart chega e diz a Dietrich que Witege o traiu, entregando Ravenna para Ermenrich, que matou todos os habitantes. Dietrich se desespera, mas Etzel fica furioso e reúne um grande exército, que marcha e derrota Ermenrich fora de Bolonha. Ermenrich foge para a cidade, mas a vitória de Dietrich é de Pirro , pois ele perdeu muitos bons guerreiros. Dietrich está particularmente triste com a morte do irmão de Wolfhart, Alphart . Ele é forçado a voltar para Etzel.

Namoro, criação e transmissão

Dietrichs Flucht é transmitido junto com tee Rabenschlacht em quatro manuscritos completos e sozinho em um manuscrito fragmentado:

  • Manuscrito de Riedegger (R), Staatsbibliothek Berlin, Ms. germ 2 o 1062, em pergaminho do final do século XIII, de Niederösterreich . Contém vários textos literários.
  • Manuscrito de Windhager (W), Österreichische Nationalbibliothek Viena, Cod. 2779, pergaminho, primeiro quarto do século XIV, de Niederösterreich. Contém vários textos literários e o Kaiserchronik.
  • (P) Universitätsbibliothek Heidelberg, Cpg 314, papel, 1443/47, de Augsburg. Contém vários textos literários.
  • Ambraser Heldenbuch (A), Österreichische Nationalbibliothek Viena, Cod. Series Nova 2663, pergaminho, 1504/1515, do Tirol. Vários textos literários.
  • (K) Universitätsbibliothek Innsbruck, B III, pergaminho, em dialeto austro-bávaro, início do século XIV. Contém um fragmento de Dietrichs Flucht.

Trechos de Dietrichs Flucht também são transmitidos em alguns manuscritos da Crônica Mundial de Heinrich von München.

As origens dos primeiros manuscritos, bem como o dialeto do poema indicam que ele foi composto na Áustria, em algum momento antes de 1300. Dadas várias alusões às maneiras como os duques da Áustria estão reduzindo os direitos de seus vassalos, o poema é tipicamente datado após o início do governo dos Habsburgos na Áustria em 1282. Alternativamente, isso pode simplesmente fornecer uma data para quando o poema foi retrabalhado pelo autor dessas partes, Heinrich der Vogler (ver abaixo).

Gênero e interpretação

Dietrichs Flucht tem cerca de 10.000 linhas. O poema é incomum por ser escrito em dísticos rimados em vez de estrofes, como é o caso da maioria dos épicos heróicos alemães. Isso pode indicar que o autor estava tentando tornar sua obra mais semelhante a um romance cortês ou, mais provavelmente, a uma crônica rimada . Com uma única exceção perto do início, o narrador é absolutamente insistente sobre a veracidade de sua história, repetindo continuamente que o que está contando é verdade. Suas afirmações de fontes escritas e orais podem servir para convencer seu público de que ele está narrando a verdade histórica, ao mesmo tempo que fornece ao poema a autoridade da tradição oral. O poema também apresenta uma geografia realista do norte da Itália, com Norbert Voorwinden observando que o poema contém mais topônimos italianos do que qualquer outra fonte alemã medieval. Ele conclui que tudo isso indica que a obra pretende imitar uma crônica. Essas afirmações parecem ter sido levadas a sério, já que a Crônica Mundial de Heinrich von München descreve a vida do teodérico histórico de acordo com Dietrichs Flucht .

Ao mesmo tempo, o poema busca criar algo como um conto completo do mundo heróico, incluindo figuras de Wolfdietrich , Ortnit e os Nibelungenlied na genealogia de Dietrich. Além disso, Siegfried , Gunther e Gernot aparecem como figuras no poema. Os versos iniciais do poema também se inspiram nos Nibelungenlied , mas a abertura de Dietrichs Flucht, em vez disso, proclama que contará newe maeren (novos contos) em vez do alte maeren dos Nibelungenlied . As repetidas tentativas fracassadas de Dietrich de recuperar sua pátria e suas declarações de que ele é o armeiro Dieterich (pobre Dietrich) também podem derivar do monólogo de Dietrich no Nibelungenlied ao perder seus homens. Ao mesmo tempo, o poema exclui quaisquer referências a quaisquer contos encontrados nos poemas fantásticos de Dietrich. Heinzle sugere que esses poemas podem não ter parecido históricos para o autor. Muitos dos ancestrais de Dietrich, no entanto, lutam contra dragões - a única vez que isso ocorre nos poemas históricos de Dietrich.

Estilisticamente, o poema é notável por seu retrato da escalada da violência: cada batalha que Dietrich luta é mais sangrenta e mortal do que a anterior. As cenas de batalha são descritas em termos drásticos, enquanto os heróis literalmente nadam em sangue. Apesar de seu retrato drástico da guerra, o poema não parece criticar a violência ou a guerra; embora deixe pouco espaço para o ethos do guerreiro heróico no sentido tradicional, ainda assim retrata a batalha como uma ferramenta que um governante deve usar. Tematicamente, o poema trata amplamente do tópico da lealdade, especialmente entre vassalo e senhor, com Dietrich e Etzel representando a fidelidade, enquanto Ermenrich, seu mentiroso conselheiro Sibeche e o traiçoeiro Witige representam a deslealdade. Ermenrich parece trazer uma espécie de queda em desgraça e é descrito como a primeira figura a trazer o mal ao mundo. Dietrich, no entanto, é incapaz de derrotá-lo, mostrando que o mal não pode ser removido do mundo. A longa lista de ancestrais de Dietrich serve para legitimar seu governo na Itália.

Lienert observa que, embora o poema claramente apóie Dietrich em vez de Ermenrich, ele questiona algumas de suas decisões. Por exemplo, Dietrich decide ir para o exílio para salvar os homens que Ermenrich capturou contra o conselho de seus vassalos. Seu perdão a Witege, embora aconselhado por seus vassalos, excede em muito o conselho deles ao nomear Witege como governador de Ravenna em sua ausência.

Autoria e relação com o Rabenschlacht

Um certo Heinrich der Vogler se autodenomina autor em uma excursão contra o capricho principesco no meio de Dietrichs Flucht . Ele não foi atestado em outro lugar e pode ter sido um poeta errante ou menestrel . Sua autoria agora é geralmente desconsiderada, uma vez que ele não é mencionado no início ou no final do texto. Victor Millet observa, além disso, que a digressão tem algumas características estilísticas ausentes no romance. Heinzle sugere que ainda é possível que Heinrich seja o autor de Dietrichs Flucht , mas acha mais provável que ele apenas escreveu a digressão em que foi nomeado. Werner Hoffmann acredita que Heinrich retrabalhou e expandiu um poema pré-existente e o conectou com o Rabenschlacht . Hoffmann é altamente crítico do que ele acredita ser o trabalho de Heinrich, apontando para inúmeras inconsistências dentro de Dietrichs Flucht (por exemplo, o herói Alphart morre duas vezes) e entre Dietrichs Flucht e Rabenschlacht . Sebastian Coxon argumenta que o fato de Heinrich nomear a si mesmo é uma estratégia para conceder autoridade autoral à digressão, da mesma forma que o recurso frequente do poema a fontes escritas orais e ficcionais para sua narrativa. A digressão parece descrever a situação na Áustria na época da composição do poema.

Os primeiros estudos acreditavam que tanto Dietrichs Fluch quanto o Rabenschlacht tinham um único autor; no entanto, as diferenças formais e estilísticas entre os dois épicos fizeram com que essa teoria fosse abandonada. A transmissão do manuscrito, no entanto, deixa claro que o Rabenschlacht e Dietrichs Flucht foram vistos como uma única obra por contemporâneos. A maioria dos estudos afirma que o Rabenschlacht é o mais antigo dos dois poemas, fornecendo um modelo para a terceira batalha e o final de Dietrichs Flucht , embora Millet questione essa interpretação. É claro, de qualquer forma, que ambas as obras foram deliberadamente reunidas e adaptadas para serem transmitidas juntas, possivelmente por Heinrich der Vogler.

Relação com a tradição oral

Ao contrário do Rabenschlacht supostamente mais antigo, a conexão entre Dietrichs Flucht e a tradição oral é contestada. Existe algum debate sobre se a tradição oral continha apenas o exílio de Dietrich antes dos eventos do Rabenschlacht , ou se existiam ou não contos de pelo menos uma tentativa fracassada de retornar antes dos eventos daquele poema. Dietrichs Flucht é às vezes visto como uma encadernação do mesmo episódio (o retorno fracassado de Dietrich do exílio) pelo poeta, a fim de expandir seu material. O estudioso Norbert Voorwinden sugeriu que todo o poema é invenção de um autor inspirado nas campanhas italianas do imperador Frederico II .

Notas

Edições

  • von der Hagen, Friedrich Heinrich; Primisser, Anton, eds. (1825). "Dietrichs Ahnen und Flucht zu den Heunen. Aus der Heidelberger und Wiener Handschrift". Der Helden Buch in der Ursprache herausgegeben . 2 . Berlim: Reimer. pp. 1–104 . Retirado em 3 de abril de 2018 .
  • Martin, Ernest, ed. (1866). "Dietrichs Flucht". Deutsches Heldenbuch . 2 . Berlim: Weidmann. pp. 55–215 . Retirado em 3 de abril de 2018 .
  • Lienert, Elisabeth; Beck, Gertrud, eds. (2003). Dietrichs Flucht: textgeschichtliche Ausgabe . Tübingen: Niemeyer. ISBN   3484645016 . Retirado em 3 de abril de 2018 .

Referências

links externos

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