Vajrasana, Bodh Gaya - Vajrasana, Bodh Gaya
| Diamond Throne Vajrasana | |
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 O Trono de Diamante em Bodh Gaya .
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| Material | Arenito polido |
| Período / cultura | cerca de 250 AC |
| Descoberto | 24 ° 41 45 ″ N 84 ° 59 28 ″ E / 24.695939 ° N 84.991211 ° E Coordenadas : 24.695939 ° N 84.991211 ° E24 ° 41 45 ″ N 84 ° 59 28 ″ E / |
| Lugar | Bodh Gaya , Bihar , Índia |
| Localização actual | Bodh Gaya , Bihar , Índia |
  Diamond Throne | |
O Vajrasana ( IAST : vajrāsana ; trono de diamante ; chinês金剛 座jīngāng zuò ; Tibetano རྡོ་ རྗེའ ི་ གདན་), ou Trono da Iluminação de Buda , é uma laje de pedra antiga localizada sob a árvore Bodhi , diretamente ao lado do Templo Mahabodhi em Bodh Gaya . Acredita-se que a laje foi colocada em Bodhgayā pelo imperador Ashoka do Império Maurya entre 250-233 aC, no local onde Buda ganhou a iluminação cerca de 200 a quase 300 anos antes.
O vajrasana é o bodhimanda ( bodhimaṇḍa ; assento ou plataforma da iluminação ) de Gautama Buda. Sendo o local onde Gautama Buda alcançou a liberação , os textos tibetanos também usam o termo vajrasana para se referir ao próprio Bodh Gaya.
O trono vazio era um foco de devoção no budismo antigo, tratado como uma cetiya ou relíquia simbólica. Não foi planejado para ser ocupado, mas operado como um símbolo do Buda desaparecido. Imagens antigas mostram devotos ajoelhados em oração diante dela, como ainda fazem.
O trono
Descoberta
O Vajrasana, junto com os restos do antigo templo construído por Ashoka, foi escavado pelo arqueólogo Alexander Cunningham (1814-1893), que publicou sua descoberta e pesquisas relacionadas do Templo Mahabodhi em seu livro de 1892 Mahâbodhi, ou o grande templo budista sob a árvore Bodhi em Buddha-Gaya .
Descrição
Do jeito que sobrevive agora, o Vajrasana é uma placa grossa de arenito cinza polido , com 7 pés e 10 polegadas de comprimento por 4 pés 7 polegadas de largura e 6 polegadas de espessura. Toda a superfície superior foi entalhada com padrões geométricos, circulares no meio, com uma borda dupla de quadrados.
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As decorações esculpidas no Trono de Diamante refletem claramente as decorações encontradas nos Pilares de Ashoka. O Trono de Diamante possui uma faixa decorativa feita nas laterais de entalhes de madressilvas e gansos , que também podem ser encontrados em vários capitéis pilares de Ashoka , como os capitéis de Rampurva , e também pombos no relevo posterior, hoje escondidos da vista . Os gansos ( hamsa ) em particular são um símbolo muito recorrente nos pilares da Ashoka, e podem se referir aos devotos que aderem à fé. O mesmo trono também é ilustrado em relevos posteriores de Bharhut , datados de cerca de 100 aC.
O longo friso na frente é ligeiramente diferente e consiste em lótus estilizados com cálices múltiplos , alternando com " palmetas de fogo de desenho um pouco mais simples do que na lateral. Um desenho bastante semelhante também pode ser visto no friso perdido do pilar de Allahabad de Ashoka.
O vajrasana tem esculturas em todos os lados, sugerindo que o templo original construído por Ashoka (bodhigriha) era aberto em todos os lados, uma estrutura hammiya . As pequenas estátuas ao pé do trono são de uma data posterior, provavelmente Kushan ou Gupta .
Ashoka
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O Vajrasana foi construído por Ashoka para marcar o lugar onde o Buda alcançou a iluminação. Acredita-se que Ashoka tenha visitado Bodh Gaya por volta de 260 aC, cerca de 10 anos após seu reinado, conforme explicado por seu Edito na Rocha número VIII . Ele descreve sua visita a Bodh Gaya , conhecido nos tempos antigos como Sambodhi ("iluminação") ou Vajrasana ("Vajrasana"):
No passado, os Devanampriyas (Reis) costumavam fazer as chamadas viagens de prazer.
Nessas (viagens), a caça e outros prazeres semelhantes eram (desfrutados).
Quando o rei Devanampriya Priyadarsin foi ungido dez anos, ele foi ao Sambodhi .
Portanto, viagens de moralidade (foram realizadas) aqui.
Nessas (viagens) ocorre o seguinte, (viz.) Visitar Sramanas e Brahmanas e fazer presentes (para eles), visitar os idosos e apoiá-los com ouro, visitar o povo do país, instruir (eles) na moralidade , e questionando (eles) sobre moralidade, como adequado para esta (ocasião).
Este segundo período (do reinado) do rei Devanampriya Priyadarsin torna-se um prazer em um grau superior.
- 8º Edital de Rock Major. Tradução de E. Hultzsch . Inscrições de Asoka p.36-37 . Domínio público.
A laje do trono que data da época de Ashoka, foi construída quando Ashoka estabeleceu o primeiro templo Bodh Gaya em torno da árvore Bodhi por volta de 260 AC. O trono foi inicialmente encontrado escondido atrás de um trono maior do período Kushan, e um ainda maior, provavelmente do período Pala . Pensa-se que o Vajrasana foi inicialmente localizado na parte inferior da árvore Bodhi original . A laje é feita de arenito polido e datada da época de Ashoka. Esta é a peça arquitetônica mais antiga conhecida em Bodh Gaya.
Relevo Bharhut ilustrando o Vajrasana
De acordo com o relevo Bharhut inscrito relacionado ao Vajrasana, o Templo Mahabodhi original de Asoka era um pavilhão aberto apoiado em pilares. No meio é visto o Vajrasana decorado na frente com quatro pilastras planas. Atrás do Trono aparece o tronco da Árvore Bodhi, que se eleva bem acima do edifício, e em cada lado da Árvore há um símbolo combinado do Triratna e do Dharmachacra , no topo de um pilar curto. Em cada lado da sala Vajrasana há uma sala lateral do mesmo estilo. O topo do trono é ornamentado com flores, mas não há uma figura de Buda.
O relevo traz a inscrição: "Bhagavato Sakamunino Bodho" ("O Bodhi (Árvore) do divino Shakyamuni " ou "A iluminação do Abençoado Sakyamuni"), confirmando assim o significado do relevo.
Características
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O Vajrasana e seus componentes principais, Templo Mahabodhi , Bodh Gaya (orientação frontal / traseira / direita / esquerda com base na disposição moderna do trono). |
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 O Vajrasana foi encerrado sob uma enorme estátua do Buda (friso traseiro, bastante danificado, com pombos visíveis)  Descoberta do Vajrasana |
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Ofertas
Vários objetos de ouro e um talismã com a impressão do busto do governante Kushan Huvishka foram encontrados enterrados sob o Vajrasana.
Veja também
Notas
Referências
- Buswell Jr., Robert E .; Lopez Jr., Donald S. (2013). O Princeton Dictionary of Buddhism . Princeton: Princeton University Press. ISBN 9781400848058.